2017., 3. - 9. travnja - Naš kršćanski život i služba

Blaga iz Božje riječi

Tema je 'Neka Jehova oblikuje vaše razmišljanje i ponašanje' ovaj tjedan temeljen na Jeremiah 18.

Da, zaista, učinimo to svima. Kad se pojavi pitanje ili pitanje u vezi s našom vjerom, zašto ne odvojimo malo vremena da razmotrimo koja su načela i kontekst iza svetog pisma? To će nam pomoći da razumijemo i steknemo uvid u ideje i principe koji stoje iza riječi, a ne primjenjujući riječi bez ikakvog razmišljanja.

Tipičan slučaj, Deuteronomy 19: 15 glasi: "Nijedan jedini svjedok ne bi se trebao suprotstaviti čovjeku poštujući bilo koju grešku ili grijeh. Na usta dva svjedoka ili na usta tri svjedoka stvar bi trebala stajati. "  To se koristi za podršku 'pravila dva svjedoka'. Ipak, sljedeća četiri stiha (kontekst) bave se upravo onim načinom na koji su izraelski suci mogli nositi optužbu sa samo jednim svjedokom.

Znači samo jedan svjedok grijeha / zločina isključuje li stih 15 daljnje radnje i ovlasti da se ništa ne može učiniti? Ne! Verse 15 opisuje preporuku da u idealnom slučaju trebaju biti dostupni dodatni svjedoci kad god je to moguće kako bi se izbjegla pogrešna pravda. Stih 18 naglašava da je tamo bio samo jedan svjedok / optuživač "Suci moraju temeljito pretražiti", Zašto? Sigurno je vidjeti koji je bio najvjerodostojniji svjedok. Koje bi čimbenike trebali uzeti u obzir? Relevantni čimbenici kao što su: je li optuživač mogao dobiti što bi mogao dobiti optužbom poput novca ili osvete ili su izgubili mnogo? Zašto bi se trebalo zanemariti ili odbaciti optužnikovo svjedočenje ako imaju reputaciju iskrenosti u svim stvarima? Istina, ljudi ne mogu čitati srca, ali ove i druge aspekte trebalo bi uzeti u obzir i ispitati. Danas, zašto ne potaknuti prijavljivanje zločina sekularnim vlastima koje imaju više stručnosti u bavljenju tim stvarima, pogotovo kad je zakon koji izvještavamo?

Izuzimaju li Pisma nežive svjedoke? Ne! Prema tome, drugi dokazi ovisno o optužbi zasigurno bi bili prihvatljivi. Danas bi to moglo uključivati ​​forenzičke dokaze, snažne posredne dokaze, alibi (ili nedostatak ako ga nije potvrdio drugi svjedok) optuženog i slično. Dakle, ako je određeno krivično djelo protiv druge osobe, posebno maloljetnice, i ako je učinjeno u tajnosti, a nema drugih ljudskih svjedoka, to ne bi trebalo spriječiti da se optuženi nađe krivnjom u bilanci dokaza.

Danas su mnogi svjedoci nezadovoljni stvarima koje se događaju unutar organizacije. Oni bi zasigurno odjeknuli riječima 3-a^rd pismo proučeno "To je ono što Jehova kaže: 'Evo, pripremam nesreću i smišljam plan protiv vas. Vratite se, molim vas, sa svojih loših putova i reformirajte svoje načine i svoje prakse '", Da, doista, okrenite se molim vas sa svojih loših načina i reformujte svoje načine i svoje postupke!

Kopanje po duhovnim draguljima: Jeremija 17-21

Jeremiah 17: 9 - "Kako se izdaja srca može očitovati? "(W01 10 / 15 25 para13)

Upućivanje kaže, "Ovo se izdajstvo srca može pokazati kada opravdamo za svoje pogreške, minimiziramo nedostatke, racionaliziramo ozbiljne nedostatke ličnosti ili pretjerujemo u postignućima. Srce očajnika također je sposobno zauzeti dvostrano držanje - glatke usne koje govore jedno, a radnje govore drugo. Koliko smo vitalni da budemo iskreni dok ispitujemo ono što nam izlazi iz srca! "

Ispitajmo izjave sadržane u ovoj referenci.

Da li organizacija ikad "izgovoriti za svoje pogreške"?

Koji su se izgovori za njegove pogreške pojavili u vezi s očekivanjima za ono što će 1975 donijeti? Juni 22 1995 Probudi se, na stranici 9 je navedeno „U novije su vrijeme mnogi svjedoci pretpostavili da bi se događaji povezani s početkom Kristove tisućljetne vladavine mogli dogoditi u 1975-u. Njihovo predviđanje temeljilo se na razumijevanju da će tada započeti sedmo tisućljeće ljudske povijesti ”. Da, krivicu snosi na svjedoke općenito, umjesto da prihvaćaju da su publikacije i njeni visoki predstavnici javnosti naglasili 1975 snažno kao službeno učenje. Bilo je to vrijeme kada niste mogli otvoreno izraziti svoj skepticizam zbog straha od cenzure, čak i ako ste istaknuli da se događaji za koje se predviđa da će se dogoditi kao uvod u Armageddon još nisu dogodili.

Umanjuje li organizacija nedostatke?

Isti članak kaže, "Prije drugog dijela 1914, mnogi kršćani su očekivali da će se Krist vratiti u to vrijeme i odnijeti ih u nebo. Tako je u raspravi održanoj u rujnu 30, 1914, AH Macmillan, student Biblije (istaknuti član Bethela koji je postao direktor Društva u 1919-u) izjavio: „Ovo je vjerojatno posljednja javna adresa koju ću ikad iznijeti jer smo uskoro se vraća kući [u nebo]. Jasno je da je Macmillan pogriješio, ali to nije bilo jedino neispunjeno očekivanje koje su imali njegovi ili njegovi kolege biblijski studenti. " Primjedba "griješio je“Nije kvalificiran zašto je pogriješio, tj. Zato što je to bilo službeno učenje. Odlomak se potom brzo prelazi na ostala neispunjena očekivanja. Nije li ovo dokaz minimiziranja nedostataka?

Da li organizacija racionalizira ozbiljne nedostatke ličnosti?

Što je s opsesijom propovijedanjem, ali usne su se platile poboljšanju kršćanskih kvaliteta u načinu na koji se ponašamo i odnosimo se prema drugima, kako je istaknuto u nedavnim pregledima CLAM-a. Što je sa sljepilom činjenice da bi standardi organizacije trebali biti iznad svjetova, na primjer u zaštiti maloljetnika, umjesto da budu inferiorni što je jasno pokazalo nedavno nedavno australsko Kraljevsko visoko povjerenstvo za seksualno zlostavljanje djece. Za organizaciju koja se navodno priprema za rajsku zemlju postavila je loš standard. Na primjer, godinama je u Velikoj Britaniji koristio svoj dobrotvorni status kako bi izbjegao poštivanje građevinskih standarda za izolaciju u svojim Dvoranama Kraljevstva.

Da li organizacija pretjeruje u postignućima?

Samo pročitajte odjeljak iz Pravila Božjeg kraljevstva knjiga razmatrana tijekom ožujka 6-12 o tome kako 'porast' ispunjava Isaiah 60: 22, unatoč tome što su druge religije porasle za više od organizacije u istom razdoblju. Također tvrdnje da smo i dalje u velikom porastu (pogledajte CLAM pregled za ožujak 13-19, 2017 re Para 20 od kr). unatoč jasnim dokazima za suprotno.

Ima li organizacija obostrano držanje - glatke usne koje govore jedno, a radnje govore drugo?

Kako je sa njezinim tvrdnjama prema Australskoj kraljevskoj visokoj komisiji za seksualno zlostavljanje djece? Odgovor povjerenstva (Dnevna studija slučaja 259 54) bio je reći: "Nije i nikada nije bila politika Jehovinih svjedoka izbjegavati žrtve seksualnog zlostavljanja djece." Savjet povjerenika je odgovorio: „To govori ono što govori. To je u redu. To ne ispunjava postavljenu točku, a to je da se žrtve seksualnog zlostavljanja djece koja želi i napusti organizaciju izbjegava. "

To su glatke usne. Koje su radnje u stvarnosti? Mnogi od vas dragih čitatelja sami su se uvjerili da je to daleko od stvarnosti. Možete se čak i zabraniti dok još uvijek prisustvujete sastancima, ići u terensku službu i odgovarati na sastanke, samo zato što sumnjaju da niste 100% iza organizacije, kao što to možda imate mnogi od vas. Oni također cenzuriraju vaše javno izražavanje ograničavajući vašu mogućnost odgovaranja na sastancima.

Dio ovog Božjeg Kraljevstva ovog tjedna je poglavlje 10 para 12-19 pp.103-107

Tema: 'Kralj duhovno oplemenjuje svoje ljude'

Ovotjedni dio bavi se načinom na koji je organizacija postupala s Križem.

Kao i pitanje Božića, trebalo je od 1870-a do 1928-a, gotovo 60 godina da bi postalo jasno da križ nema mjesta u čistom štovanju. No posljednjih se tjedana tvrdi da je Krist pregledavao svoj narod i prihvaćao ih kao očišćene u 1919-u, prije nekih 9 godina. Tvrdnja samo ne drži vodu. To je još jedan slučaj duhovne hrane ne u odgovarajuće vrijeme, sa svim njegovim posljedicama na Upravno tijelo kao tvrdeći vjernog i diskretnog roba.

Kada govorimo o križu (uključujući upotrebu zatika krune i križa) u stavku 14 stoji:Prepoznali smo da je ono što smo nekad njegovali kao simbolično ili reprezentativno za smrt našeg Gospodina i naše kršćanske pobožnosti doista poganski simbol". Jesu li se stvari promijenile? Ne baš, u posljednjih nekoliko godina ikona JW.org snažno se promovira. Za mnoge Dvorane Kraljevstva logotip JW.org najistaknutija je značajka na znaku zgrade. Slučajnim prolaznicima može se oprostiti što misle da je Kraljevska dvorana neka poslovna zgrada ili konferencijska dvorana, a ne mjesto bogoslužja. Osim toga, dok svjedočimo, potičemo se da usmjeravamo javnost na JW.org za odgovore umjesto izravno na Bibliju. Vidimo li obrazac? Pribadača križa i krune, pribadača Kule stražara, pribadača JW.org. Želja da se umjesto djela prepoznaju simboli. Trebali bismo biti jasno prepoznatljivi po ponašanju na Bibliji, a ne po nakitu ili logotipu u korporativnom stilu.

U stavku 17 i 18, the kr knjiga ukratko ispituje Matthewa 13: 47-50. Još jednom se tvrdi da se neko nevidljivo djelo odvijalo bez ikakvog dokaza.

Matthew 13: 48 navodi stanje “[Ribari] izvukli su ga [ulov] na plažu i sjedeći, sakupili su one fine u posude, ali su ih neprikladni bacili. "

"nepodobnih” je prijevod s grčke riječi sapros što znači „truli, beskorisni, korumpirani, izopačeni, prezreli, pretjerani, nesposobni za upotrebu“. Imajte na umu ovu definiciju dok čitate sljedeći odjeljak da biste vidjeli da izvorna grčka riječ ima puno jače značenje od NWT izbora “Neprikladno”.

Tako ribari [anđeli] beru, ne usjeve, nego ribu.

Kada su razdvojeni? Odmah.

Zvuči li sljedeći zvuk pomalo daleko? Postoji li prilika da se neprimjerena riba mahne morem, otpliva, metamorfozira u sitnu ribu i dođe i skoči natrag u mrežu na plaži spremna da se stavi u posude s ostatkom fine ribe? Ili su bačeni, odbačeni kao truli, beskorisni?

U stihu 49 Isus daje objašnjenje kao „u zaključku sustava stvari [grčki - konzumacija doba] anđeli će izaći i odvojiti zle među pravednima i bacit će ih u vatrenu peć. Ondje će biti njihov plač i škrgutanje zuba. ".

Postoji li ovdje prilika da zli reče anđelima: „Čekaj malo, želim otići i postati pravedan, onda me možeš ponovno odvojiti i ne bacati u peć.“? Ne, tu i tamo budu bačeni u simboličnu vatrenu peć - uništavanje, baš poput spaljenog korova.

Sada usporedite stihove iz Svetih pisama koje ste upravo pročitali s objašnjenjem u odlomku 18: "Bacati "neprikladne" [Bilješka:  To bi trebala biti "trula riba"], Kroz posljednje dane [napomena: to bi trebalo biti konzumacija ili završetak dobi, a ne dugi vremenski period], Krist i anđeli razdvajaju 'zle od pravednika' ”.

Fusnota dijelom glasi: „Odvajanje sitne ribe od neprikladne ribe nije isto što i odvajanje ovaca od koza.

Zašto ne? Nije dato nikakvo objašnjenje niti je navedeno zašto su različita tumačenja.

"Odvajanje ili konačna presuda ovaca i koza događa se tijekom nadolazeće velike nevolje. Do tada, oni koji su poput neprikladne ribe, mogu se vratiti Jehovi i biti okupljeni u kontejnere slične kontejnerima. " Također se poziva na Malahiju 3: 7 "'Vrati se meni i ja ću se vratiti tebi ', rekao je Jehova nad vojskama. A vi ste rekli: 'Na koji ćemo se način vratiti?' "- st. 18

Prema ovome, način povratka je: trula riba koja umire na plaži u gomili smeća imati priliku zavijati se u more, otplivati, metamorfozirati u finu ribu, vratiti se i skočiti natrag u mrežu na plaži spremna staviti u posude s ostatkom sitne ribe.

Nije li ovo izopačenost riječi našega Gospodina? Fina poučna prispodoba podmeće se kako bi podržala potrebe Organizacije.

Tadua

Članci Tadua.