Blaga iz Božje riječi i kopanje za duhovne dragulje - "Iscjeljenje u subotu" (Mark 3-4)

Ovdje se postavljaju dva dobra pitanja.

  • Smatraju li me drugi usmjerenima prema pravilima ili suosjećajima?
  • Kad vidim nekoga u saboru kome treba pomoć, kako mogu u većoj mjeri oponašati Isusovo samilost?

Na većinu braće i sestara problem bi bio odgovarati iskreno, zbog okruženja u kojem žive i koje je utjecalo na njih a da toga nisu ni svjesni. Organizacija je orijentirana na pravila i to se prenosi do imenovanih ljudi u kongregaciji. To se proteže do najsitnijih detalja, mnogo puta čak i nadilazeći mnoštvo pravila koja pruža Organizacija, tako da mogu biti lokalna pravila.

Na primjer, svaki brat koji je korišten za bilo koji zadatak na sastancima kongregacije mora biti u odijelu i mora nositi jaknu prilikom obavljanja zadatka, bez obzira na to koliko je vruće vrijeme ili brat. Ostale su kongregacije otišle toliko daleko da su inzistirale na tome da javni govornik nosi bijelu košulju, o čemu svjedoče komentari u člancima o Stražarskoj kuli da se to ne bi trebalo zahtijevati. Odbor za usluge tvrdi da je ovlašten odlučiti tko studira s djecom članova zajednice itd. Itd. Na žalost, primjer koji treba biti orijentiran na vladavine dolazi iz vrha organizacije o čemu svjedoči rasprodaja kraljevskih dvorana i pored dodatnih neugodnosti. članovima kongregacije koji sada moraju putovati dalje.

Što se tiče pomaganja nekome u džematu kome je potrebna pomoć, često čak i ovim vlada džemat. Mnoga braća ne pomažu jer smatraju da je odgovornost starješina da se dogovore. Braća su zapravo pozvana “u stražnju sobu” zbog pružanja pomoći bez prolaska kroz dogovor sa starijima. Kršćanska inicijativa motivirana ljubavlju ugušena je. Takvo se ponašanje često klasificira kao "trčanje ispred" organizacije.

Čak je i savjet organizacije da se u Kraljevskoj dvorani raspravlja samo o duhovnim stvarima pretvoren u pravilo da se čak i organiziranje biblijskog obilaska muzeja pojedinačno s braćom i sestrama ne može provoditi u Kraljevskoj dvorani, već vani, potencijalno u kiša ili snijeg ili vruće sunce.

Neka onaj koji ima uši neka sluša, sluša

Videozapis i rasprava o knjizi "Drži se sebe u Božjoj ljubavi" odnose se na to da je ponizno prihvatiti savjet onih koji su na vlasti [u zajednici], čak i ako neko smatra da to nije opravdano ili nije dano na ljubavan ili taktičan način.

Postoje barem dva problema s tim.

  1. Nema biblijskog opravdanja da bilo koji čovjek zahtijeva autoritet nad svojim kršćaninom. (Mt 23: 6-12)
  2. Također se čini da postoji malo ili biblijsko opravdanje davanja savjeta drugima u službenom svojstvu.
  3. Ako ne možete savjetovati na ljubazan način, onda je sigurno da je uopće ne dajete jer će se pokazati kontraproduktivnim.

Naravno, kao prijatelji i duhovno zreli, to nas ne isključuje iz poticanja drugih na osobnoj razini da ponovno razmisle o određenom izboru ili djelovanju. Galaćanima 6: 1-5 kaže da ako brat „učini lažni korak prije nego što to shvati, vi koji imate duhovne kvalifikacije pokušajte prilagoditi takvog čovjeka u duhu blagosti“, ali sljedeći nas stihovi upozoravaju da i mi ne razmišljamo veći dio sebe i vlastitog mišljenja te da svaki od nas mora "dokazati što je njegovo djelo"; tj. sami smo odgovorni za svoje postupke. Čak i ovaj odlomak Svetog pisma ne donosi posebna ovlaštenja ni za koga, već nije usmjeren na službene imenovane već na sve koji imaju "duhovne kvalifikacije". Radnja se preporučuje iz dobrote, tako da druga osoba bude svjesna potencijalne opasnosti i tu prestaje. Jednom kada je druga osoba svjesna potencijalne opasnosti, njihova je odgovornost odlučiti kako postupiti i riješiti situaciju.

U stvari, Isus je jasno dao do znanja da kršćani nemaju autoritet nad drugima u Mateju 20: 24-29 kad je rekao „Znate da vladari nacije imaju vlast nad njima, a veliki ljudi nad njima. Ovo nije put među vama, ali tko želi postati sjajan među vama, mora biti vaš ministar, a tko želi biti prvi među vama, mora vam biti rob. "Otkad rob mora imati autoritet nad bilo kim? On čak nema nikakvu vlast nad sobom. Također su stariji muškarci u kršćanskoj zajednici u prvom stoljeću trebali biti pastiri, a ne čuvari. Čak je i često pogrešno citirano i pogrešno primijenjeno pismo u Izaiji 32: 1-2 (koristi se kao podrška starijem uređenju, koje je zapravo proročanstvo o tisućljetnoj vladavini) govori o tome da je „skrovište od vjetra, mjesto skrivanja od kiše, poput potoka vode u zemlji bez vode, poput sjene teške pukotine u iscrpljenoj zemlji ", a sve je to slika zaštite i osvježenja, a ne davanje ozlijeđenih zbog nesavršenih savjeta.

Isus, put (jy. Poglavlje 18) –Jesus raste kako Ivan opada

Ništa napomena.

Tadua

Članci Tadua.
    15
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x