Čije priznanje tražite?

[Od ws 7 / 18 str. 7 - rujan 03 - rujan 08]

„Bog nije nepravedan da bi zaboravio na tvoj rad i ljubav koju si pokazao prema njegovom imenu.“ - Hebrews 6: 10.

Odlomak 3 otvara se komentarom: "U Isusovo vrijeme neki su vjerski vođe imali pogrešno shvaćanje. Isus je upozorio svoje sljedbenike: "Pazite na pisce koji vole hodati u haljinama i koji vole pozdrave na tržnicama i prednjim mjestima (" najboljim ", br. Ft.) Sjedala u sinagogama i najistaknutijim mjestima na večernjim obrocima" na reći: "Oni će dobiti strožiju presudu." (Luka 20: 46-47) "

Kako bi zvučio ovaj komentar i biblijski spis da je Isus danas na zemlji? „U naše doba neki vjerski vođe imaju pogrešno viđenje prepoznavanja. Isus je upozorio svoje sljedbenike: „Čuvajte se starijih muškaraca koji vole šetati u dizajnerskim odijelima i koji vole pozdrave na javnim skupštinama i drugim javnim sastancima i najboljim sjedalima[I] u mjestima koja se klanjaju (dvorane kraljevstva) i na najistaknutijim mjestima na večernjim obrocima u Betelu. "Isus kaže o tim vrstama ljudi:" Oni će dobiti stroži sud. "(Luka 20: 46-47).

Zvuči li to nerealno? Ako imate bilo kakvih dvojbi zašto ne učiniti sljedeće:

• Pogledajte nasumično nekoliko mjesečnih emisija, posebno onih u kojima je član Upravnog tijela i pogledajte ta odijela i satove i prstenje.
• Pažljivo slušajte uvode govornika iz Upravnog tijela, ili Betela itd., Dane na regionalnim skupštinama i skupštinama krugova. Napominjemo da oni ne objavljuju samo Bro X, nego i njegov položaj: Član Upravnog tijela, nadglednik kruga ili Putnik starješina itd.
• Na skupštini, kojoj prisustvuje član Upravnog tijela, pogledajte možete li se čak i dovoljno približiti da mu pozdravite, a kamoli da ga pozdravite kako treba i da uopće razgovarate s njim.
• Na istim tim regionalnim skupštinama pogledajte gdje sjede nadzornici i upravljačka kola kruga i članovi odbora Bethel. Obično je u polju Direktori (ako koristite nogometni ili neki drugi sportski stadion) ili slično.
• Pitajte bilo kojeg Betelita ili posjetitelje domova u Betelu koji su ostali za jelo, gdje sjede članovi Upravnog tijela ili članovi odbora podružnice i čije obitelji imaju prioritet za nekoliko mjesta za goste. Općenito, bit će na čelu stolova i onim istim onima čije obitelji imaju prioritet (u stvarnosti, čak i ako ne u politici).

Najveći oblik prepoznavanja (Par.4-7)

Baziran na Galaćanima 4: 9, stavak 4 podsjeća nas da se nakon dolaska "da nas Bog poznaje" ne bismo trebali vraćati "elementarnim stvarima i htjeti iznova robovati za njih". Ovo je doista dobar podsjetnik; međutim, ostatak odlomka daje izjavu nepoznatog učenjaka, koja bez reference o tome tko je učenjak bio i gdje je to rekao, nemoguće je provjeriti točnost i kontekst izjave, pa izjava postaje neprovjerljiva i je iskreno beskoristan. Nema šanse da se na berojski način provjere razlozi ili osnova učenjaka za izjavu.

Nakon toga slijedi posljednja rečenica iz odlomka, što čini još jedno puno ponovljeno nepodržavo tvrdnju, rekavši „Kad nas Jehova prepozna kao svoje prijatelje, postižemo sami razlog našeg postojanja. - Propovjednik 12: 13-14 ”(Par.4).  Kao što je rečeno u prethodnim prilikama, možemo biti Isusovi prijatelji prema Ivanu 15: 13-15, ali jedini koji se zvao „Jehovin prijatelj“ bio je Abraham. (Jakov 2: 22-23). Imamo potporu u Pismu da razumijemo da u skladu s Isusovim zahtjevom da molimo „Oče naš na nebesima ...“ možemo postati nazvani „sinovima Božjim“. (Matej 5: 9, Rimljanima 8:19, Galaćanima 3:26). Doista Rimljanima 8:19 govori o tome kako stvorenje s nestrpljenjem „čeka otkrivanje sinova Božjih“.

Odlomak 5 postavlja pitanje "Ali kako se možemo postaviti u poziciju da nas Jehova poznaje? " Odgovor je:To radimo kad ga volimo i posvetimo svoj život njemu. - Pročitajte 1 Korinćanima 8: 3 ”.  Izraz "posveti" ima značenje unutar Organizacije. Organizacijski je zahtjev da se ‘posvetimo’ Bogu u molitvi prije nego što se možemo predstaviti za krštenje. Međutim, to učenje i zahtjevna predanost nemaju biblijsku potporu. U 1 Petru 3: 21 nas je apostol Petar podsjetio "Ono što odgovara ovom [Noinoj arci, što je značilo njihovo spašavanje umjesto uništenja] također vas sada spašava, naime" predanost? Ne, to kaže:krštenje, (ne uklanjanje prljavštine tijela [jer smo nesavršeni i griješit ćemo], već zahtjev upućen Bogu za dobru savjest) uskrsnućem Isusa Krista. " Koliko god izgledali, nećete pronaći (barem u NWT-u) nijedan spis koji sugerira da se trebamo formalno posvetiti Bogu ili se službeno posvetiti Bogu. Međutim, to ne znači da mu ne bismo trebali služiti. To radije znači da formalna posveta nije biblijski zahtjev za spasenje. Da jest, onda bi to sveto pismo jasno navelo.

Odlomak 6 navodi „Poput Galaćanskih kršćana kojima je Pavao napisao, i mi moramo izbjegavati ropstvo za „slabe i prosjačke elementarne stvari“ ovoga svijeta, uključujući traženje njegove odobravanja (Galaćanima 4: 9)”. Dakle, što su bile "slabe i bezobrazno elementarne stvari" Galaćani su se opet vraćali? Kontekst nam kao i uvijek pomaže u razumijevanju što su te stvari bile. Galaćanima 4: 8 govori o tome kada rani kršćani nisu poznavali Boga, "tada je bilo da ste vi (rani kršćani] robovali onima koji po prirodi nisu bogovi". Prevedena grčka riječ „Podređen” nosi značenje davanja svih prava osobnog vlasništva dodijeljena vlasniku i (figurativno) voljno odustajanje od nečijih prava na samoupravljanje, odricanje prava donošenja vlastitih odluka.

Kakve su stvari voljno slijedile? Galaćanima 4: 10 pokazuje da su "pomno promatrali dane [Rimljani 14: 5] i mjesece [Kološanima 2: 16] te sezone i godine." Drugim riječima, propustili su cijelu točku kršćanske slobode i nesretno su postili. dana i slavljenje mladog mjeseca i subote kao da će im ta djela pribaviti spas. Apostol Pavao je htio reći da to neće učiniti. Oni su svoja vlasnička prava predali Mojsijevom zakonu i onima koji su odlučili da su takvi post i slavlja potrebni. Ipak takve stvari više nisu bile potrebne jer je apostol Pavao izjavljivao u Galaćanima 5: 1 „Za takvu slobodu Krist nas je oslobodio. Zato stanite, i ne dopustite sebi da opet budete zatvoreni u jarmu ropstva. "

Sada mora priznati da je možda postojao element za pohvalu, jer je ispunjenje ovih posta i slavlja često predstavljalo vanjsku pokazivanje pravednosti drugima. Međutim, neki su mogli biti iskreni u svom mišljenju da je te stvari još uvijek zahtijevao Bog. Ključno je bilo da je stav i razlog za prakticiranje ovih stvari mnogo važniji od same radnje.

Prema stavku 7-a, i danas bismo se mogli naći u sličnom položaju. Kako? „Kad smo prvi put upoznali Jehovu, i mi smo se poput Pavla odrekli ugledanja u sotonskom svijetu. (Pročitajte Filipljanima 3: 7-8.) Možda smo odustali od mogućnosti dobivanja visokog obrazovanja ili smo možda odbili promocije ili mogućnost zarade više novca u poslovnom svijetu. "

Ovdje moramo postaviti brojna pitanja prije nego što krenemo dalje.

• Je li visoko obrazovanje ili promocije ono o čemu su raspravljali Galaćani 4: 8-10? Ne.
• Je li apostol Pavao u Filipljanima 4-7 raspravljao o principu da se svi trebamo odreći mogućnosti visokog obrazovanja, unapređenja ili zarade u poslovnom svijetu? Ne. Kako to? Smatrao je istaknutost farizejem, a bogatstvo poslovnim gubitkom. Nešto što je otpisao. Drugim riječima, zbog prihvaćanja Isusova imenovanja za apostola naroda, smatrao je da te stvari više nisu dio njegova života, kao smeće koje mu nije koristilo zbog njegove nove svrhe u životu. Da nije izabran za apostola, neke bi od tih stvari još uvijek smatrao vrijednom imovinom. Grčka riječ prevedena „gubitak "ili" smeće " znači prihvatiti nešto kao gubitak, oštećenu, neupotrebljivu, neprodajnu robu. Roba može biti korisna nekome drugom, ali ne i vlasniku. O čemu govori kontekst Filipinaca 3? Ista vrsta stvari koja se spominje u Galaćanima 4: 8-10 (uključujući reference bilješke), naime apostol Pavao je:
  • Obrezan na točan dan (8^th) prema Mojsijevom zakonu.
  • Besprijekornog genealoškog porijekla.
  • Priznat kao revan farizej.
  • Slijedio je Mozaik zakon besprijekorno.

To su stvari koje apostol Pavao više nije imao nikakve koristi, jer nisu bile od koristi kršćaninu koji je morao pokazati ljubav i vjerovati u Isusa, nego pažljivo označavati okvire zahtjeva Mojsijevog zakona i usmenog zakona. njemu muškarci.

Ova dva spisa očito nemaju nikakve veze s davanjem principijelnog stava o našem odnosu prema visokom obrazovanju, prihvaćanju promocija ili zarađivanju više novca u poslu ili njegovanju glazbenih talenata ili sportske sposobnosti.

Uprkos tome, u istom se članku navodi i članak „Naši glazbeni talenti ili atletske sposobnosti mogli su nas potencijalno odvesti do slave i bogatstva, ali od svega toga smo okrenuli leđa. (Jevreji 11: 24-27)”. Sada ćete primijetiti da se Hebrews 11 koristi za podršku naredbi (ljudi) kojom bismo trebali (bez pitanja) okretati leđa glazbenim talentima ili atletskim sposobnostima, pogotovo ako bi nas potencijalno mogli dovesti do slave i bogatstva.

Što nam pokazuje ispitivanje Hebrejima 11: 24-25? U njemu se kaže: „Vjerom je Mojsije, kad je odrastao, odbio da ga zovu sinom kćeri Far’aoha, odlučivši da će biti zlostavljan s Božjim narodom, a ne da će privremeno uživati ​​u grijehu“. Nigdje u Bibliji ne sugerira da je dobro baviti se glazbom ili sportom grešno. Međutim, ono što je grešno je "biti ljubitelj užitaka, a ne ljubitelj Boga". (2. Timoteju 3: 1-5). 1. Korinćanima 6-9 podsjeća nas da su blud, idolopoklonstvo, preljub, homoseksualna djela, pijanstvo i iznuda, između ostalog, Bogu neprihvatljivi. Ipak, takav razvratni život često je bio svakodnevica za faraone i njihove obitelji. To je ono što je Mojsije odbacio, naglasak na grešnim užicima koji su dolazili s time što je bio egipatski princ, što bi mu ostavljalo malo ili nimalo vremena za Boga i njegove sunarodnjake Izraelce i koji bi postupci Bogu nezadovoljni. Međutim, Mojsije je koristio vlastitu od Boga uvježbanu savjest da odluči što je ispravno, a što ne, umjesto da slijedi savjest onih oko sebe.

Naravno, bilo bi pravedno u Božjim očima i danas odbiti takve grešne stilove života. Ali da bismo to učinili, poput Mojsija trebamo trenirati i slijediti vlastitu savjest obučenu prema Bogu i Bibliji. Bilo bi glupo prihvatiti da im drugi ljudi kažu kako smatraju grešnim jer možda nisu pravilno uvježbavali vlastitu savjest. Rimljani 14: 10 podsjeća da „svi ćemo stajati pred sudom Božjim“ i Galaćanima 6: 5 dodaje „Jer svaki će nositi svoj teret“. Trebali bismo biti pažljiviji, pogotovo kada oni idu iznad i iznad onoga što je Bog i Isus smatrao prikladnim da budu zabilježeni u Bibliji.

Ojačaj svoju odlučnost (Par.8-10)

Odlomak 8, navodeći NWT, kaže „Jehova uvijek„ poznaje one koji mu pripadaju “. (2. Tim. 2:19) "

Kao Svemogući stvoritelj zasigurno može znati „one koji mu pripadaju“. Međutim, pomno čitanje ovog stiha u interlinearnoj Bibliji i kontekstu bi ukazalo da je ovo još jedna prilika prekomjerne zamjene „Gospodara / Kyrioua“ Jehovom od strane Odbora za prevođenje NWT-a. Kontekst 2 Timoteja 2 jasno govori o Isusu Kristu:

• Stih 1 „nastavi stjecanje moći u nezasluženoj ljubaznosti koja je u vezi Kriste Isuse"
• Stih 3 „Kao fini vojnik Krista Isusa sudjeluj u trpljenju zla. "
• Stih 7 „Stalno razmišljajte o onome što govorim; Gospodin [Isus] će vam doista razlučiti u svemu. "
• Stih 8 „Sjeti se toga Isus Krist uskrsnuo je iz mrtvih "
• Stih 10 „I oni mogu dobiti spas koji je u jedinstvu sa Kriste Isuse zajedno s vječnom slavom "
• Stih 18 „Ovi su [ljudi] odstupili od istine govoreći da je uskrsnuće već nastupilo; i oni ponižavaju vjeru nekih "s očitim osvrtom na stihove 8 i 10.
• Zatim stih 19 koji glasi: "Zbog svega toga, čvrst temelj Boga ostaje stajati i imati ovaj pečat:" Gospodar zna one koji mu pripadaju "i:" Neka svatko nazove ime Gospodin [Isus Krist] odreći se nepravednosti. "" (Vidi Ivan 10: 14, Rimljani 10: 9)
• Stih 24 „Ali Gospodinov rob ne treba se boriti, već mora biti nježan prema svima, kvalificiran za podučavanje, držeći se suzdržanim od zla“
• S obzirom da nijedan navod iz stiha 19 zapravo nije riječ za riječ citatima iz Svetih pisama u Bibliji, već se čini da je sažeti komentar na Biblijske stihove, tada nema osnova čak ni za opravdanje koje se obično koristi, a to je da je božansko ime nalazi se u izvornom citatu.

Odlomak 9 kaže „Koliko je ohrabrujuće da se prisjećamo takvih prikaza Jehovine ljubavi i moći dok se suočavamo s dugo predviđenim napadom Goga iz Magoga! (Ezekiel 38: 8-12)". Pokazivanje moći i ljubavi koje je Jehova pokazao bio je prema onima koji se jasno mogu prepoznati kao njegov narod, dok danas ne postoje jasno prepoznatljivi ljudi. Nadalje, ne postoji biblijska osnova za primjenu proročanstva Goga od Magoga do naših dana. (Potpuniju raspravu o ovoj temi potražite u ovaj prethodni članak.) Konačno, implikacija "dok se suočavamo s dugo predviđenim napadom" jest da je ovaj napad vrlo blizu. Ipak, u ovom izvještaju čak nema nikakvih znakova koji bi se mogli pogrešno protumačiti tako da daju jasne naznake kada se to događa i kako se to odnosi na koncepciju Armagedona iz Organizacije.

Odlomak 10 to naglašava "Onima koji čine dobra djela koja su samo da ih ljudi vide, rečeno im je da uopće neće imati nagradu od Jehove. Zašto? Nagrada im je već isplaćena u cijelosti kad dobiju pohvale drugih. (Pročitajte Matej 6: 1-5.) Međutim, Isus je rekao da njegov Otac „gleda u tajnosti“ na one koji ne zaslužuju dobro za dobro koje čine drugima. Primjećuje ta djela i u skladu s tim vraća svaku osobu".

Kako se ova izjava slaže s načinom na koji se kontrolira sudjelovanje u terenskoj službi? Cijela je težnja braći i sestrama da izađu na zajedničke terenske usluge i da se "vidi" da budu s ostalim članovima kongregacije. Samo se na ovaj način, javnim prikazivanjem, takozvana dobra djela mogu nagrađivati ​​imenovanjima za službu u zajednici za braću i članovima zajednice, ako se smatraju dobrim. Najavljuju se da će se pionirski sastanci (redoviti i privremeni) privući pažnja na njih, a mnoge svjedoke pionire će vidjeti samo nadzornik kruga tijekom njegova posjeta. Nažalost, premalo pozornosti posvećuje se poticanju istinskih "dobrih djela", poput brige za druge i poticanja na osobnoj razini.

Međutim, u to se možemo uvjeriti istinski dobra djela učinjena u tajnosti nagradit će Jehova i Isus. Kao dio "pročitanog" spisa, Matej 6: 3-4 kaže: "Ali vi, kad darujete milosrđe, ne dajte lijevoj ruci do znanja što čini vaša desnica, tako da vaši darovi milosrđa mogu biti u tajnosti . "

Skromna mlada žena prima priznanje (Par.11-14)

Razgovarajući o Mariji i o tome kako je Jehova prepoznao njezine kvalitete, u odlomku 13 još jednom ulazimo u zemlju nagađanja kad kaže: „Dok je Marija putovala s Josipom i Isusom, ona možda se pitao ako bi svećenik svećenik dao neko posebno priznanje Isusove buduće uloge. "Kolika je vjerojatnost da se ona pitala? Ako je bila ponizna (što biblijski račun kaže da jest), zašto bi onda s ponosom mislila ili nagađala da će se to dogoditi? Mnogo je važnije pitanje na kojem se treba pozabaviti: "pravedan i pobožan" čovjek po imenu Simeon, zajedno s 84-godišnjom proročicom Anom, korišteni su za priznavanje djeteta Isusa kao Mesiju ili Krista. (Luka 2: 25-38). Nadalje, ovo bi bilo prepoznavanje Isusa, a ne Marije.

Dobijamo više nagađanja u sljedećem stavku (14). „Navodno, Marija nije bila u mogućnosti putovati s Isusom tijekom tri i pol godine njegove službe. Možda kao udovica Marija je morala ostati u Nazaretu. Ali iako je propustila mnoge privilegije [pretpostavka], mogla je biti s Isusom u vrijeme njegove smrti. (John 19: 26) ”

Sveta pisma potpuno šute o tome je li Marija putovala ili nije putovala s Isusom. Mogla je to raditi cijelo vrijeme, neko vrijeme ili ništa od toga. Bilo koja od ove tri mogućnosti je moguća. Pisma također šute kad je Josip, njezin suprug umro, iako možemo zaključiti da je on umro do trenutka Isusova pogubljenja, jer u protivnom Isus ne bi trebao povjeriti brigu o svojoj majci apostolu Ivanu. (John 19: 26-27). Je li propustila mnoge privilegije? Tko može reći? To ne možemo pretpostaviti.

Jedna poanta iz Svetih pisama koja zapravo govori protiv točnosti ovih špekulativnih izjava jest sveto pismo napisano od Ivana 19: 26, kao što ovo pismo pokazuje da je Marija bila pri Isusovu pogubljenju. Činjenica je, a ne nagađanja, da čak i ako joj je poslana poruka u trenutku kad je Isus uhićen, nije bilo dovoljno vremena da stigne u Nazaret i da putuje u Jeruzalem unutar prostora manjeg od 12 sati. Uhićen je kasno u noć, a osuđen je blizu šestog sata (podne, John 19: 14) i nedugo zatim postavljen na ubojstvo. Udaljenost između Jeruzalema i Nazareta iznosi oko 145 kilometara. I danas bi automobilom trebalo najmanje dva i pol sata, ukupno, najmanje 5 sati. Marija bi morala biti u Jeruzalemu ili u nekom obližnjem selu da bi mogla prisustvovati njegovom smaknuću, takva je bila brzina događaja. Ovo nije nagađanja, to je izvlačenje zaključaka na temelju poznatih činjenica. (Neke procjene daju vrijeme potrebno u 1-u^st stoljeća 5 dana hoda od Nazareta do Jeruzalema.) Znamo da je definitivno bio više od jednog dana od Luke 2: 41-46. Tako barem u ovom posljednjem razdoblju Isusova života ne možemo ustvrditi da njegova majka nije putovala s njim.

Špekulacije se nastavljaju kad kaže "Vjerojatno ju je pomazao zajedno s ostalima. Ako je to slučaj, to bi značilo da joj je dana mogućnost da s Isusom bude na nebu čitavu vječnost. "

• Sada je razumno pretpostaviti da je Mariju pomazao Duh Sveti kao i svi učenici kao odabrani, pogotovo jer je s njima bila blisko društvo prema Djelima 1: 13-14 (Vidi također Djela 2: 1-4) ,
• Također bi bilo nerazumno sugerirati da je ona bila isključena iz ispunjenja Isusova obećanja u Djelima 1: 8 i proročanstvu Joela 2: 28 koja se u to vrijeme primjenjivala na muškarce i žene Isusove učenike u Pedesetnici 33 CE.
• Ono što se nagađa jest da joj je dana prilika da s Nebom bude čitavu vječnost. Biblija ne sadrži nikakvo jasno učenje da će bilo koji čovjek ići na nebo (nebo kao u kraljevstvu duha s anđelima).[Ii]
• Je li joj data mogućnost da bude izabrana? Bez sumnje.

Jehovino priznanje svog sina (Par.15-18)

Odlomak 17 ispravno ističe ponizni Isusov stav dok je bio na zemlji. „Dok je bio na zemlji, Isus je izrazio želju da se vrati slavi koju je jednom imao na nebu sa svojim Ocem. (John 17: 5)”. Međutim, jer ugodio je svom ocu, Jehova "častio Isusa na neočekivan način uskrsnuvši ga na "nadmoćniji položaj" i dajući mu ono što nitko do tada nije prihvatio - besmrtni život duha! (Filipljanima 2: 9; 1. Timoteju 6:16)".

Isus je tako za nas dao lijep, ponizan, ljubeći primjer. 1 Korinćani 15: 50-53 ukazuje nam nadu da će svi vjerni ljudi imati, besmrtnost poput Krista, kad kažu „ali svi ćemo se promijeniti ... a ovo [tijelo] koje je smrtno mora se staviti na besmrtnost ", Bilo bi pogrešno, međutim, podrazumijevati da to znači duhovno tijelo, a ne savršeno ljudsko tijelo.

Posljednji odlomak sugerira da “Imajte na umu da Jehova uvijek odaje priznanje svojim vjernim slugama i da ih često nagrađuje na neočekivane načine. Tko zna koji nas neočekivani blagoslovi očekuju u budućnosti?"Doista," wjel znate koji nas neočekivani blagoslovi očekuju u budućnosti? " To bi bilo nagađanje o razmišljanju i moglo bi dovesti do razočaranja.

Međutim, postoji jedan blagoslov o kojem već znamo. Ono što postajemo besmrtni, savršeni Božji sinovi (i kćeri) zahvaljujući našoj vjeri u Krista Isusa. (Galaćanima 3: 26, 1 Korinćanima 15, Rimljanima 6: 23, 1 John 2: 25). To je zasigurno dovoljno priznanje za našu vjernost i eliminira svaku potrebu za neutemeljenim špekulacijama. Nemojmo tražiti priznanje od bilo koje organizacije na zemlji, bilo svjetovne, političke ili vjerske. Umjesto toga, poput Mojsija, tražimo odobrenje Jehove i njegova sina Krista Isusa i uzdajmo se u to da će, kako je psalmist rekao u Psalmu 145: 16, otvoriti ruku i udovoljiti „želji svakog živog bića“.

[I] U 1^st Century Synagogues bilo je prednjih sjedala okrenutih prema ostatku publike na kojoj su sjedili ugledni muškarci. Na primjer, Kafarnaum (2)^nd stoljeće ruševina izgrađena na vrhu 1-a^st stoljeća temelje). Današnji ekvivalent bio bi poput niza sjedala na stražnjoj strani perona u Kraljevskoj dvorani ili dvorani Skupštine okrenutim publici.

[Ii] Ovo je tema niza nadolazećih članaka pod naslovom „Nada čovječanstva u budućnost“.

Tadua

Članci Tadua.