Krštenje: Posvećenje ili posvećenje?

[Ovaj članak je pomogao Ed]

Jehovini svjedoci podučavaju da se krštenje čini simbolom nečijeg zavjeta posvećenosti Bogu. Jesu li pogriješili? Ako da, postoje li negativne posljedice na ovo učenje?

U hebrejskim spisima nema ništa o krštenju. Krštenje nije bilo dio izraelskog sustava štovanja. Isusov je dolazak sve to promijenio. Šest mjeseci prije nego što je Isus započeo svoju službu, njegov rođak Ivan Krstitelj uveo je krštenje u znak pokajanja. Međutim, Isus je uveo drugačije krštenje.

"Pođite, dakle, i učinite učenicima ljude svih naroda, krštavajući ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga" (Mt 28: 19)

Ono što je Isus predstavio razlikovalo se od Ivanovog po tome što nije bilo simbol pokajanja, već je učinjeno u ime Oca, Sina i Duha Svetoga. Isusovo krštenje došlo je uz obećanje Božjeg oproštaja kroz očišćenu savjest, uklanjanje krivnje i posvećenje. (Djela apostolska 1: 5; 2) Zapravo, osobno posvećenje nužan je korak koji Bogu daje osnovu da nas 'posveti' i oprosti nam grijehe.

"Krštenje, što tome odgovara, [poplava] vas sada također spašava (ne uklanjanjem prljavštine od mesa, nego zahtjev Bogu za dobrom savješću), uskrsnućem Isusa Krista. " (1. Petrova 3:20, 21 ro; Mo)

„Koliko će više krvi Kristove, koji se kroz vječni duh prinese Bogu bez mane, očisti našu savjest od mrtvih djela kako bismo mogli pružiti svetu službu živom Bogu? " (Hebrejima 9:14)

"... pristupimo [našem velikom svećeniku] s iskrenim srcima i potpunom vjerom, da su nam srce posipali čistom od zle savjesti a naša tijela okupana čistom vodom ... " [“Vodom riječi”] (Jevreji 10: 21, 22)

Motiviran ljubavlju prema našem Ocu Jehovi i njegovom Sinu, Isusu Kristu, naš Otac pita isto od nas koji je tražio od Davida: "Sine moj, daj mi svoje srce, ['sjedište ljubavi'] i neka vas promatraju my načina." (Pro 23: 26; Dan 1: 8)

Sveto pismo ne govori ništa o tome kako kršćani svoj život posvećuju Bogu kao preduvjetu krštenja. Međutim, osobno posvećenje nije bitno samo za krštenje, već je preduvjet da ga netko posveti od Boga.

Prije ispitivanja teme posvećenja, korisno je pregledati različite definicije srodnih pojmova pronađene u Rječniku revidiranog NWT-a 2013, jer su dugo obojili naše razmišljanje o temi krštenja.

NWT revidiran, 2013 - Rječnik biblijskih pojmova

Zavjet: Svečano obećanje dano Bogu izvršiti neko djelo, ponuditi neku ponudu ili poklon, ući u neku uslugu ili se suzdržati od određenih stvari koje same po sebi nisu protuzakonite. Nosila je snagu zakletve, —Nu 6: 2; Ec 5: 4; Mt 5: 33.

zakletva: Izjava zakletve koja potvrđuje da je nešto istina, ili svečano obećanje da će osoba nešto učiniti ili neće učiniti, Često je zavjet nadređenom, posebno Bogu, Jehova je svoj savez s Abrahamom pojačao zakletvom. —Ge 14: 22; Heb 6: 16, 17.

savez: Formalni ugovor ili ugovor između Boga i ljudi ili između dvije ljudske stranke da učine ili se suzdrže od nečega. Ponekad je za provođenje uvjeta bila odgovorna samo jedna strana (a jednostrani savez, koji je u biti bio obećanje). U drugim su vremenima obje strane imale odredbe za provođenje (bilateralni sporazum). .... —Ge 9: 11; 15: 18; 21: 27; Primjer 24: 7; 2 Ch 21: 7.

namazati: [(Vodič za studije NWT-a))] Hebrejska riječ u osnovi znači „mazati se tekućinom.“ Ulje je bilo primijenjena na osobu ili predmet kako bi "simbolizirala predanost" posebnoj službi. U kršćanskom grčkom pismu riječ se također upotrebljava za izlijevanje svetog duha na one koji su izabrani za nebesku nadu. —Ex 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21.

Posveta:  [(it-1 str. 607 posvećenje)] Razdvajanje ili postavljanje odvojeno za svetu svrhu. Hebrejski glagol na · zar' (posvetiti) ima osnovno značenje „držati odvojeno; biti odvojen; povući se. "(Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; usporedi Ho 9: 10, ftn.) Srodna hebrejska riječ ne'zer odnosi se na znak ili simbol svete posvete [pomazanje] nošen kao vijenac na posvećenoj glavi velikoga svećenika ili na glavi pomazanog kralja; također koji se odnosi na Naziriteship. - Nu 6: 4-6; usporedi Ge 49: 26, ftn.

posvetite; Posvećenje: [(jv. poglavlje 12 str. 160)] ("da smo se potpuno dali Gospodinu", kao što su oni (studenti Biblije) shvatili da to znači).

Što se tiče "posvećenja" i "posvećenja", Stražarska kula 1964 je rekao ovo:

 Što je to krštenje vodom simboliziralo Jehovinim svjedocima uvijek je jasno i objašnjeno, iako je došlo do promjene terminologije. U prošlim vremenima ono što danas nazivamo "posvećenje" nazivalo se "posvećenje". Zvalo se posvećenje, ... posebno u odnosu na one koji čine simbolično Kristovo tijelo, na one koji imaju nadu u nebeski život. [Posvećenje za život na nebu] Međutim, u dogledno vrijeme Stražarska kula svibnja 15, 1952, pojavila su se dva članka na ovu temu. Vodeći članak bio je naslovljen "Posvećivanje Bogu i posveti", a pomoćni članak pod nazivom "Posvećenje za život u novom svijetu". Ovi su članci pokazali da je ono što se nekoć nazivalo "posvećenje" bilo pravilnije nazvano "posvećenje". Od tog vremena korišten je pojam "predanost". (Iz w64 [izvatka] 2 / 15 str. 122-23 Jeste li učinili prihvatljivu predanost Bogu?)

Razumijevanje simboličkog značenja krštenja vodom proširilo se prije 1952-a tako da uključuje i ostale vrste ovaca (za koje se vjeruje da imaju nadu živjeti zauvijek u zemlji raja) kao i one pomazanog Kristovog tijela.

Kako je navedeno na stranici 677 knjige pod naslovom Pao je Babilon Veliki! Prava Božja Kraljevstva!:

"Međutim, od 1934-a nadalje pomazani ostatak jasno je naglasio da se ove 'druge ovce' moraju sada potpuno posvetiti Bogu i simbolizirati to posvećenje vodenim krštenjem te potom postati ostatci Jehovinih svjedoka s njegovim ostatkom. (Stražarska kula i glasnik Kristove prisutnosti, Kolovoza 15, 1934, str. 249, 250 par. 31-34)

Tako je krštenje vodom prošireno i na klasu ostalih ovaca.

Društvo Watch Tower u svim je svojim publikacijama nastavilo voditi računa da zainteresirane osobe ne ostavi u neznanju da krštenje vodom simbolizira posvećenje za pomazanike i, kako se sada uči, posvetu za Drugu ovcu. U svom kratkom izvještaju o glavnoj skupštini održanoj u Washingtonu, DC, 31. svibnja do 3. lipnja 1935., izdanje časopisa od 1. srpnja 1935. Stražarska kula časopis naveden na stranici 194:

„Nazočilo je oko dvadeset tisuća zainteresiranih, među kojima je bio veliki broj Jonadaba (onih za koje se vjeruje da imaju ovozemaljsku nadu) koji su simbolizirali njihovo posvećenje potapanjem u vodu.“

Sljedeće godine (1936) knjiga Bogatstvo objavljeno je i na stranici 144 pod podnaslovom "Krštenje" navedeno je:

„Da li je potrebno da onaj koji se danas zalaže za Jonadaba ili osoba dobre volje prema Bogu bude kršten ili uronjen u vodu? Takav je pravilan i potreban čin poslušnosti od strane "onoga koji se posvetio ..." Vanjsko je priznanje da je onaj koji je kršten vodom pristao vršiti Božju volju. "

Promjena terminologije iz "posvećenja" u "posvećenja" ni na koji način nije utjecala na to što se mislilo i podrazumijevalo kao zavjet ili obećanje dato Bogu da će izvršiti njegovu volju.

Kao što se vidi iz kronološkog pregleda 1964-a kula stražara, počevši od 1913-a pa sve do 1952-a, organizacija je pokušala raščlaniti definiciju "posvećenja" u posebnu definiciju, koristeći različite riječi i izraze. Na kraju je "posvećenje" usko definirano i značilo "posvetiti". Pitanje je: Zašto to učiniti?

Povijesni dokazi pokazuju da je to učinjeno kako bi se nastavila klasna razlika između "pomazanih Božjih sinova" i ne-pomazanih Ostalih ovaca kao samo Božjih prijatelja.

Sve je to stvorilo zbunjujuću igru ​​riječi, a svjedoke su poučavali da nisu djeca Božja, ali da ga mogu nazivati ​​Ocem. To znači pokušaj stavljanja četvrtastog klinova u okruglu rupu. Jedini način da se to učini je povećati veličinu okrugle rupe, a upravo je to što članak kaže da je učinjeno:

„Razumijevanje simboličkog značenja krštenja vodom bilo je proširila prethodno u 1952 uključiti one klase "drugih ovaca", one koji se nadaju da će zauvijek živjeti u rajskoj zemlji, kao i one s pomazanim tijelom Kristovim. "

Čak i nakon što su konačno "proširili značenje" (okrugla rupa), smatrali su potrebnim da nastave racionalizirati i ponovo objasniti svoje definicije "posvećenja" i "posvećenja":

"Kao što se raspravljalo u drugim člancima u Stražarska kula, biblijski postoji razlika između posvećenja i posvećenja. "Posvećenje", kako se to koristi u Svetome pismu, odnosi se na Božji čin postavljanja svećenika s Kristom Isusom i odnosi se samo na Krista i na pomazane članove njegova tijela, a ovaj čin, naravno, slijedi ili dolazi nakon pojedinca 'predanost 'onih kršćana koji su na kraju pozvani da budu članovi Kristova tijela. Nada u njih je nebeska i nisu zemaljske nade Jehovine "druge ovce ..." (w55 [Isječak] 6 / 15 str. 380 par. 19 Uvjeravajući povijest posvećenja)

No, je li u tim izrazima zapravo razlika? Pročitajte definicije "posveti" i "posveti", prema Dictionary.com. Riječi su očito sinonimi - definicija bez razlike. Ostali rječnici točku čine još jasnijom.

Kontra · e · sanduk; Con · se · crat · ed: adj. (koristi se objektom).

1. praviti ili proglašavati svetim; izdvojiti ili se posvetiti službi božanstvu: do posvetiti a novi crkva
2. praviti (nešto) predmetom časti ili časti; posveti: a običaj posvećen by
3. posvetiti ili posvetiti nekoj svrsi: a život posvećen do znanost [ili, čak, Isus Krist].

Posvetiti; Posvećen: adj. (koristi se za objekt),

1.  izdvojiti i posvetiti božanstvu ili svetoj svrsi:
2. u potpunosti i iskreno se posvetiti, kao nekoj osobi ili svrsi:
3. ponuditi službeno (knjigu, skladbu itd.) osobi, uzroku ili slično kao svjedočenje ljubavi ili poštovanja, kao na početnoj stranici.

Sanhuni·ti·FG; Sanhuni·ti·ljanje [tj; Sveti; Svetost] Kvaliteta inherentno posjedovana od Jehove; stanje apsolutne moralne čistoće i svetosti, (Primjer 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Isa 6: 3) Kada se odnosi na ljude (Ex 19: 6; 2 Ki 4: 9), životinje (Nu 18: 17), stvari (Ex 28: 38; 30: 25; Le 27: 14), mjesta (Ex 3: 5; Isa 27: Isa 13:) , razdoblja (Ex 16: 23; Le 25: 12) i aktivnosti (Ex 36: 4), izvorna hebrejska riječ [posvetiti] prenosi misao o odvojenosti, isključivosti ili posvećenju svetom Bogu; stanje postavljeno na stranu Jehovine službe. U kršćanskom grčkom pismu riječi koje su bile „svete“ i „svetost“ označavaju i odvojenost prema Bogu. Riječi se također koriste za označavanje čistoće u nečijem osobnom ponašanju. —Mr 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (nwtstg Holy; Svetost)

Nakon razmatranja ovih objavljenih ulomaka i različitih definicija, termin je vidljiv "posveta" u vezi s kršćanstvom i krštenjem ne može se naći u SZT grčkih spisa. Niti se „posveta“ nalazi u „Pojmovniku biblijskih pojmova“ Revidiranog SZO. Dakle, to nije kršćanski pojam. Međutim, usko povezan pojam „posvećenje“ nalazi se u kršćanskim spisima, posebno u Pavlovim spisima.

Krštenje je ukorijenjeno u jedan jedini biblijski zahtjev jednostavno i lijepo izrazio Peter. Kaže da je krštenje "zahtjev Bogu za čistom savješću". (1Pe 3: 20-21) Proces zahtijeva ispovijedanje svog grešnog stanja, kajanje. Tada smo „u Kristu“ i živimo po „kraljevskom zakonu ljubavi“, čime stječemo Božju naklonost posvećenja. (Pro 23:26)

1Peter 3:21 ukazuje na to da krštenje daje osnovu da tražimo oproštenje grijeha s punim pouzdanjem da će nam Bog dati čisti početak (posvećenje). Ova definicija ne uključuje nikakav zakonski zahtjev da se izvrši, a zatim i ispuni zavjet predanosti. A ako prekršimo taj zavjet, što onda? Jednom prekršen zavjet postaje ništavnim. Moramo li se zavjetovati? Moramo li se zavjetovati iznova i iznova, svaki put kada griješimo i ne uspijemo ispuniti svoj zavjet predanosti?

Naravno da ne.

Petrov izraz usklađuje se s onim što nam je Isus zapovjedio:

"Opet ste čuli da je onima iz davnina rečeno:" Ne smijete se zaklinjati bez vršenja dužnosti, ali morate zavjete Jehovi platiti. " ³⁴ Međutim, kažem vam: Uopće se ne zakuni, ni po nebu, jer je Božje prijestolje; ³⁵ ni po zemlji, jer je podnožje njegovih nogu; ni po Jeruzalemu, jer je to grad velikog kralja. ³⁶ Ni za glavu se ne morate zakleti, jer jednu kosu ne možete pretvoriti u bijelu ili crnu. ³⁷ Samo pusti VAŠU riječ Da znači DA, VAŠ Ne, Ne, jer ono što je više od ovoga je od zloga. " (Matej 5: 33-37)

Prema našem Gospodaru, ideja zavjeta zavjeta potaknula bi, od vraga.

Kao što je rečeno, ne postoji niti jedan zapis koji bi pokazao da je svečano zavjet predanosti preduvjet je potreban za krštenje. No postoji preduvjet „osobnog posvećenja“ potrebnog za krštenje - otvaranja puta čistoj savjesti pred Bogom. (Ac 10: 44-48; 16: 33)

Posvećenje ili posvećenje - što?

Čin ili postupak osveštavanja, razdvajanja ili razdvajanja službe ili upotrebe Jehove Boga; stanje svetosti, posvećenja ili pročišćenja, "Posvećenje" skreće pozornost na akcijski pri čemu se svetost stvara, izražava ili održava (Vidi SVETOST.) Riječi izvučene iz hebrejskog glagola K · dhash' i riječi povezane s grčkim pridjevom ha'gi · os bivaju „sveti“, „posvećeni“, „postali sveti“ i „razdvojeni.“ (it-2 str. 856-7 posvećenje)

"Krv Kristova" označava vrijednost njegovog savršenog ljudskog života; i to je ono što pere krivnju za grijeh osobe koja vjeruje u njega. Stoga se zaista (ne samo tipično [usporedi Heb 10: 1-4]) posvećuje pročišćenju vjernikovog tijela, s Božjeg stajališta, tako da vjernik ima čistu savjest. Također, Bog takvog vjernika proglašava pravednim i čini ga prikladnim da bude jedan od najsveštenika Isusa Krista. (Ro 8: 1, 30) Takvi se nazivaju haʹgi · oi, „sveti“, „sveci“ (KJ) ili osobe posvećene Bogu (Ef 2; Kol 19:1; usporedi Ac 12:20, koji se odnosi na „posvećene [tois he · gi · a · smeʹnois].“ (it-32 str. 2 Posvećenje)

Publikacije primjenjuju ovaj postupak posvećenja na samo 144,000 XNUMX, tvrdeći da se Druge ovce razlikuju. Ipak, Isus nije pokrenuo dva krštenja. Biblija govori samo o jednom. Svi su kršćani isti i svi se podvrgavaju istom krštenju.

Isječci preuzeti iz Stražarske kule od 15. listopada 1953. (str. 617-619) „Posvećenje, kršćanski zahtjev“

"ŠTA JE kršćanin? Strogo govoreći, kršćanin je svet, posvećeni, „svetac". On je onaj kojeg je Jehova Bog posvetio -i koji se posvetio- i koji vodi život posvećenja. Kao što je apostol Pavao izrazio: „To Bog želi, posvećujući vas.“ - 1. Sol. 4: 3, NW”

Božja Riječ istine također igra vitalnu ulogu u djelovanju postavljanja tih stvari za Božju službu. Zato je Krist molio: "Posveti ih istinom; tvoja riječ je istina". (John 17: 17, NW) Osim toga potrebna je Božja aktivna snaga ili snaga na djelu, pa čitamo da su kršćani "posvećeni svetim duhom." - Rim. 15: 16, NW” 

Posvećenje se prije svega odnosi na one kršćane koji imaju nebesku nadu, one koje je Jehova Bog zbog svoje vjere i predanosti da izvršavaju Božju volju u „prihvatljivo doba“ proglasio pravednima i dao im nebesku nadu. (Rim. 5: 1; 2. Kor. 6: 2, NW) ...”

"Međutim, Biblija također pokazuje da postoje" druge ovce "," velika gomila "predanih kršćana koji imaju zemaljsku nadu. (John 10: 16; Otk. 7: 9-17) ... "

"... iako se njih strogo ne smatra posvećenim ili" svecima ", ovi (ostale ovce / velika gužva) ipak jesu koristi [tj; svet] Kristovom žrtvom otkupnine u sadašnjem vremenu, imajte istinu Božje Riječi i primite njegovu djelatnu silu ili sveti duh. Također se moraju služiti vjerom, držati se odvojene od svijeta i moralno čiste [posvećene / svete] jer služe kao Božji instrumenti kojima bi svoje istine objavili drugima. "

Ta posljednja stavka stava da su Ostale ovce "Ne smatraju se strogo posvećenima ili svetima" umjetnički je osmišljen pokušaj razlikovanja klasa da se ostale ovce klasificiraju kao posvećenje / sveti status pred Bogom i Isusom Kristom. Svrha im je odbiti obećano "Ulaz u vječni kraljevstvo našeg Gospodina i Spasitelja Isusa Krista ”-U biti, njihovo učenje "Zatvara kraljevstvo nebesko pred ljudima ... ne dopuštajući im da uđu ..." (2 Peter 1: 16; Matt. 23: 13)

 (2 Peter 1: 9-11, 16) Jer ako te stvari [manifestacija posvećenja] nisu prisutne nikome, on je slijep, zatvarajući oči [na svjetlo] i postao je zaboravljen na svoje očišćenje od svojih grijeha odavno. ¹⁰ Iz tog razloga, braćo, još više činite SVE što možete učiniti da poziv i odabir TEBE budete sigurni za sebe; jer ako nastavite raditi ovo, vi nikada ni u kojem slučaju nećete uspjeti. ¹¹ U stvari, tako će vam biti bogato opskrbljen ulaz u vječno kraljevstvo našeg Gospodina i Spasitelja Isusa Krista ... ¹⁶ Ne, nismo, slijedeći umjetnički izmišljene lažne priče, upoznali VAM snagom i prisutnošću našeg Gospodina Isusa Krista ... "

Dakle, ako odvojimo pšenicu od žitnice; Koji su uvjeti za kršćansko krštenje, "posvećenje ili posvećenje?" Što nas uče srodna pisma?

Jer ovo je ono što Bog želi, posvećenje TEBE, da se ODUZADATE bludnosti; ⁴ da bi svaki od vas trebao znati kako doći do posjed svog broda u posvećenju i časti ... ⁷ Jer Bog nas je pozvao, ne dopuštajući nečistoću, nego u vezi sa posvećenjem ... " (1 Solun 4: 3-8)

Slijedite mir sa svim ljudima, i posvećenje bez kojeg nitko neće vidjeti Gospodina... ”(Hebrejima 12:14)

I autocesta će biti tamo, da, put zvan Put svetosti [posvećenje]. Nečisti neće njime putovati. Rezervirano je za onoga koji hoda putem; Nitko lud neće na to zalutati. (Izaija 35: 8)

Ukratko, to je ono što Biblija uči o zahtjevima za krštenje i njegovom učinku na kršćane kao sluge Boga i Isusa Krista. Pa, zašto krštene kršćane ne biblijski poučavaju da su oni posvećeni i sveti, umjesto da se od njih zahtijeva da se zavjetuju ili polože zakletvu? Može li biti, kao i prethodna 1953 osmatračnica navodi:

"U kršćanskom grčkom pismu riječi posvećenja i posvećenja prevode grčke riječi čiji je korijen hágios, pridjev što znači "sveti", koji se pak sastoji od dva korijena ili manjih riječi što znači "nije od zemlje" [nebeski]; i stoga, „posvećen Bogu gore".

Zanimljivo da je od 2013-a nedavno poznato i to svi kršteni kršćani, tj. svi pravi kršćani koje je odobrio Bog i Isus Krist su "posvećeni kao Jehovi kao sveti." (Pogledajte: "Osvetili ste se" - ws13 8 / 15 str. 3).

Vidimo kako se spopadaju na riječi, protežući se zatim ograničavajući značenje kako bi odgovarali njihovoj vlastitoj teologiji.

Istina je u tome da nametanje zavjeta posvećenosti dodaje veliki teret kršćaninu, jer je nemoguće ispuniti takvo obećanje iz dana u dan. Svaki neuspjeh znači da je Jehovin svjedok prekršio svoje obećanje Bogu. To mu dodaje krivnju i čini ga osjetljivijim na pritisak da učini više u službi Organizacije koja mjeri nečija djela temeljena na vrijednosti. Poput starih farizeja, i Vodeće je tijelo zavezalo „teške terete i stavilo ih na ljudska ramena, ali oni sami ne žele ih prstom maknuti“. (Mt 23: 4) Zavjet predanosti upravo je toliki teret.

Kao što je Isus rekao, davanje takvog zavjeta potječe sa zlim. (Mt 5: 37)

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.