Jeronimovo iskustvo

Zdravo. Moje ime je Jerome

U 1974-u sam započeo intenzivno proučavanje Biblije s Jehovinim svjedocima i kršten sam u svibnju 1976-om. Bio sam starješina otprilike 25 godina, a s vremenom sam u svojoj kongregaciji obavljao poslove tajnika, nadzornika teokratskog školskog ministarstva i voditelja studija stražara. Za one od vas koji se sjećate aranžmana Kongresne knjige, stvarno sam uživao dirigirati u svom domu. Doista mi je pružila priliku da usko surađujem i prisnije upoznam one iz moje grupe. Kao rezultat toga, uistinu sam se osjećao poput pastira.

U 1977-u sam upoznao vrlo revnu mladu ženu koja je kasnije postala moja supruga. Imali smo jedno dijete koje smo odgajali zajedno da ljubimo Jehovu. Biti starješina sa svom odgovornošću koja je s tim povezana, poput održavanja javnih razgovora, pripreme dijelova sastanka, odlaska u pastirske pozive, dugih sati na sastancima staraca i tako dalje, ostavilo mi je malo vremena za provod sa svojom obitelji. Sjećam se da sam se trudio biti tamo za sve; da budu originalni, a ne samo da dijele par spisa i žele im dobro. Često je to dovodilo do mojih dugih sati provedenih do kasno u noć s onima koji proživljavaju nevolje. U one dane je bilo mnogo članaka koji su se fokusirali na odgovornosti staraca za brigu o stadu i zaista sam ih shvatio ozbiljno. Osjećam suosjećanje za one koji pate od depresije, sjećam se da sam sastavio indeksiranu knjigu članaka o stražarskoj kuli na tu temu. Pripazio je jedan gostujući Circuit Overseer i zatražio je kopiju. Naravno, s vremena na vrijeme spominjalo se da je naš prvi prioritet bila obitelj, ali gledajući unazad, budući da je veliki naglasak stavljen na muškarce koji teže više odgovornosti, čini mi se da je to bilo točno tako da biste bili sigurni naša obitelj vukla je crtu da ne bi negativno odražavala na naše kvalifikacije. (1 Tim. 3: 4)

Ponekad bi prijatelji izrazili zabrinutost da bih mogao "izgorjeti". No, iako sam vidio kako mudrost skromno ne preuzima previše, osjećao sam da se mogu nositi s Jehovinom pomoći. Ono što, međutim, nisam mogao vidjeti je da se, iako sam mogla podnijeti odgovornosti i zadatke koje sam preuzela, moja obitelj, posebno moj sin, osjećala zapostavljeno. Proučavanje Biblije, provođenje vremena u službi i na sastancima, jednostavno ne može zamijeniti samo biti otac. Kao rezultat toga, otprilike u dobi 17, moj sin je izjavio da više ne osjeća da može nastaviti s religijom samo da bi nam ugodio. Bilo je to vrlo emotivno stresno vrijeme. Podnio sam ostavku kao stariji kako bih proveo više vremena kod kuće, ali do tada je stvarno bilo prekasno i moj se sin odselio sam. Nije bio kršten i tako se tehnički nije moglo tretirati kao onesposobljeno. To je trajalo oko 5 godina, a brinuli smo kako će mu se činiti, pitajući me gdje sam pogriješio, ljut na Jehovu i stvarno mrzim čuti poslovice 22: 6. Nakon što sam pokušao biti najbolji stariji, pastir, kršćanski otac i muž, osjećao sam se izdano.

Postupno, međutim, njegov stav i izgledi počeli su se mijenjati. Mislim da je proživio krizu identiteta i jednostavno je morao otkriti tko je i uspostaviti vlastiti osobni odnos s Bogom. Kad je odlučio još jednom prisustvovati sastancima, osjećao sam da je to najsretnije vrijeme u mom životu.

U 2013-u sam se ponovo kvalificirao i ponovno imenovan za starijeg.

Osporavanje biblijskih istina koje je podučavalo Društvo stražarnica bila je moja posebna strast već dugi niz godina. Zapravo sam proveo oko 15 godina u intenzivnom istraživanju da li Biblija podupire stajalište da je Bog Trojstvo. Tijekom razdoblja od oko dvije godine, razmijenio sam pisma u raspravi s lokalnim ministrom na tu temu. Ovo je uz pomoć prepiske s odjelom za pisanje doista izoštrilo moju sposobnost da rasuđujem o ovoj temi iz Svetog pisma. Ali ponekad su se postavljala pitanja koja su me vodila u istraživanje izvan publikacija, jer sam otkrio nedostatak razumijevanja od strane Društva za trinitarno gledište.

Bez ovog jasnog razumijevanja, na kraju se borite sa slamkom i ne postižete ništa osim da izgledate budalasto. Stoga čitam mnoge knjige koje su Trinitarci napisali pokušavajući ih vidjeti svojim očima kako bih pružio adekvatan, koherentan biblijski odgovor. Ponosio sam se svojom sposobnošću da logično obrazložim i referencijama dokažem da je ono u što sam vjerovao zaista istina. (Djela 17: 3) Stvarno sam želio biti izvjednik Stražarske kule.

Međutim, u 2016-u je sestra pionira u našem saboru naišla na muškarca u terenskom ministarstvu koji ju je pitao zašto Jehovini svjedoci kažu da je Jeruzalem uništio Babilon u godini 607 prije Krista, kad svi sekularni povjesničari kažu da je to bila godina 586 / 587. Kako njegovo objašnjenje nije zadovoljavalo njega, zamolila me da dođem zajedno. Prije nego što sam se s njim ipak susreo, odlučio sam istražiti tu temu. Ubrzo sam saznao da zaista nema arheoloških dokaza za datum 607 prije Krista.

Stražarska kula 1. listopada 2011. stiže na ovaj datum koristeći 537. pr. Kr., Datum kada su se Židovi navodno vratili u Jeruzalem, kao sidrište i broji sedamdeset godina unatrag. Iako su povjesničari otkrili arheološke dokaze za datum 587. pne., Isti članak kao i Kula stražara od 1. studenoga 2011. ocrnjuju te dokaze. Međutim, zabrinulo me to što Društvo prihvaća dokaze istih povjesničara za datum 539. pne. O padu Babilona kao ključni datum u povijesti. Zašto? Isprva sam pomislio, pa ... očito je to zato što Biblija jasno kaže da će Židovi biti u ropstvu sedamdeset godina, počevši od vremena kad je Jeruzalem uništen. Međutim, gledajući Jeremijinu knjigu, postojale su određene izjave koje ukazuju na suprotno. Jeremija 25: 11,12 kaže da bi, ne samo Židovi, već i svi ti narodi morali služiti babilonskom kralju. Nadalje, nakon tog 70-godišnjeg razdoblja Jehova će pozvati narod Babilon na odgovornost. Nije li se to dogodilo u vrijeme rukopisa na zidu, nego u vrijeme povratka Židova. Dakle, 539., a ne 537. pr. Kr. Označilo bi krajnju točku. (Dan. 5: 26-28) To bi zapravo okončalo služenje Babilonu za sve narode. Ubrzo sam se počeo pitati da je od 607. pr. Kr. Vrlo važno kako bi Društvo moglo doći do 1914. hoće li na njihovu prosudbu i upotrebu Pisma više utjecati odanost nauci iz 1914. nego istini.

Pažljivo čitajući Danielovo poglavlje 4, zar ne traži da se netko proteže daleko iznad onoga što je napisano kako bi se reklo da Nabukodonozor slika Jehovu i da sječe stabla predstavlja ograničenje izraza njegove vladavine prema zemlji, sedam puta treba smatrati sedam proročkih godina 360 dana, a svaki iznosi ukupno 2,520 dana, svaki dan stoji godinu dana, da bi Božje kraljevstvo bilo postavljeno na nebesima na kraju ovoga vremena i da je Isus imao to na umu kad je komentirao Jeruzalemsko biće

zgazili nacije? Nijedno od tih tumačenja nije izričito navedeno. Daniel jednostavno kaže da je sve ovo pogodilo Nabukodonozora. Postoji li jasna biblijska osnova za nazivanje ovog biblijskog računa proročkom dramom prema članku o marčevskom 15-u, 2015 o kulu "Jednostavniji i jasniji pristup biblijskim narativima"? I umjesto da nakaže način kako izračunati vrijeme dolaska svoga kraljevstva, nije li Isus više puta pozvao svoje učenike da budu na oprezu, jer ne znaju ni dan ni sat, ne samo kraj, već čak o obnovi kraljevstva Izraelu? (Djela 1: 6,7)

Na početku 2017-a sastavio sam pismo od četiri stranice s konkretnim pitanjima o razlikama u izjavama u publikacijama i o onome što je Jeremiah zapravo rekao u svom proročanstvu i poslao ga Društvu govoreći im koliko su mi te stvari težile na umu. Do danas još nisam dobio odgovor. Nadalje, Upravno tijelo nedavno je objavilo prilagođeno razumijevanje Isusovih riječi u Mateju 24: 34 o tome da je "ova generacija" dvije skupine pomazanika čiji se životi preklapaju. Međutim, imao sam velikih poteškoća shvatiti kako Exodus 1: 6 u odnosu na Josipa i njegovu braću podržava to pitanje. Generacija o kojoj se tamo govorilo nije obuhvaćala Josipove sinove. Još jednom, je li možda uzrok tome bila vjernost 1914 doktrini? Nisam bio u stanju vidjeti jasnu biblijsku potporu tim učenjima, jako mi je uznemirivao savjest kad sam bio pozvan da ih podučavam drugima, pa sam to izbjegavao, zajedno s dijeljenjem bilo koje svoje brige s bilo kime u zajednici kako ne bih sijao sumnju niti stvorio podjela među ostalima. Ali bilo je vrlo frustrirajuće zadržati ta pitanja na sebi. Na kraju sam morao odustati od toga što sam bio stariji.

Bio je jedan blizak prijatelj i kolega stariji s kojim sam osjećao da mogu razgovarati. Rekao mi je da je od Ray Franza pročitao da je Upravno tijelo na jednom od svojih zasjedanja nakratko razmotrilo doktrinu 1914 i raspravljalo o raznim alternativama koje na kraju nisu odobrene. Budući da se on smatrao najgorim otpadnikom, nikad nisam pročitao ništa od Raya Franza. Ali sada, znatiželjno, morao sam znati. Koje alternative? Zašto bi uopće razmatrali alternative? I, još više zabrinjavajuće, je li moguće da znaju da Pismo to ne podržava i da ga namjerno nastavljaju?

Dakle, potražila sam na internetu kopiju Krize savjesti, ali otkrila sam da ona više nije u tisku i da je u to vrijeme bila pod nekakvim sporom zbog kršenja autorskih prava. Međutim, spotaknuo sam se s nekim tko je diktirao audio datoteke, preuzimao ih i, u početku sumnjivo, slušao, očekujući da čujem riječi bijesnog bijesnog JW-a koji odskače. Prije sam čitao riječi kritičara Društva, pa sam bio naviknut birati pogrešne prikaze i nedostatke u argumentaciji. Međutim, otkrio je da to nisu riječi nekoga kome treba sjekira mlatiti. Ovdje je bio čovjek koji je u organizaciji proveo gotovo 60 godina svog života i očito je još uvijek volio ljude u njemu. Očito je vrlo dobro poznavao spise i njegove su riječi imale prsten iskrenosti i istine. Nisam se mogao zaustaviti! Slušala sam cijelu knjigu iznova i iznova o 5 ili 6 puta.

Nakon toga postalo je teže održavati pozitivan duh. Dok sam bio na sastancima, često sam se usredotočio na druga učenja Upravnog tijela kako bih utvrdio pokazuju li oni dokaze o ispravnom rukovanju riječi istine. (2 Tim. 2: 15) Shvaćam da je Bog birao sinove Izraelove u prošlosti i organizirao ih u narod, čak ih nazivajući svojim

svjedoci, njegov sluga (Isa. 43: 10). Nacija nesavršenih ljudi, a ipak njegova volja ostvarena je. Na kraju se taj narod pokvario i napušten je nakon ubojstva svoga Sina. Isus je zanijekao vjerske vođe što su više pazili na njihove tradicije nego na Sveto pismo, ali je rekao onima Židovima koji su u to vrijeme bili pokorni dogovoru. (Matt. 23: 1) Ipak, Isus je nakon toga osnovao kršćansku zajednicu i organizirao je kao duhovni Izrael. Iako su židovski vođe sve učenike gledali kao otpadnike, oni su bili Božji izabranici, njegovi svjedoci. Opet nacija nesavršenih muškaraca koji su bili podložni korupciji. U stvari, Isus je sebe usporedio s čovjekom koji je na svom polju posijao sitno sjeme, ali rekao je da će ga neprijatelj zasijati korovom. Kazao je da će se ova situacija nastaviti sve do žetve, kada se korov razdvoji. (Matthew 13: 41) Pavao je govorio o "čovjeku bezakonja" koji će se pojaviti i koji bi ga na kraju trebao otkriti i učiniti Isusom pri očitovanju njegove prisutnosti. (2 Thess. 2: 1-12) Moja stalna molitva bila je da mi Bog da mudrost i uviđavanje da znam kako će se te stvari ispuniti i ako nastavim podržavati ovu organizaciju dok njegov Sin ne dođe sa svojim anđelima da sakuplja. iz svog Kraljevstva sve stvari koje izazivaju spoticanje i ljude koji upražnjavaju bezakonje. Preselio sam se primjerom Davida. Kad ga je progonio Šaul, bio je odlučan da ne ispruži ruku protiv Jehovine pomazanika. (1 Sam. 26: 10,11) A Habakkuk koji je vidio nepravdu među vodstvom Božjeg naroda ipak je bio odlučan čekati Jehovu. (Hab. 2: 1)

Međutim, kasniji razvoj događaja promijenio bi sve to. Za početak, zbog onoga što sam naučio, osjećao sam snažan osjećaj odgovornosti prema svojoj obitelji i drugima da kažem istinu o organizaciji. Ali kako?

Odlučio sam prvo prići svom sinu. Sada je bio oženjen. Kupio sam mp3 uređaj i preuzeo sve audio datoteke na njemu i predstavio mu rekavši da na njemu ima nešto vrlo važno što sam mislio da bi trebao znati; nešto što bi moglo promijeniti cijeli njegov život; nešto što bi moglo pomoći objasniti njegove prošle nemire i možda objasniti njegove depresije.

Rekao sam da, iako sam se osjećao odgovornim reći mu, ne bih to dijelio, osim ako je on bio spreman čuti. U početku nije znao kako bih prihvatio ono što govorim i mislio je da možda imam rak ili neku neizlječivu bolest i da je blizu smrti. Uvjeravao sam ga da to nije ništa drugo nego ipak vrlo ozbiljne informacije o Jehovinim svjedocima i istini. Na trenutak je pomislio i rekao da još nije spreman, ali želio sam da ga uvjerim da ne idem na otpad. Rekao sam da sam za sada razgovarao samo s drugom osobom i nas oboje to držimo pred sobom i dalje istražujemo stvar. Rekao je da će me obavijestiti, što je učinio otprilike šest mjeseci kasnije. Od tada on i njegova supruga prestali su prisustvovati sastancima.

Moj sljedeći pristup bio je mojoj supruzi. Već je neko vrijeme znala da sam razlog zašto sam podnio ostavku bila zato što sam bila u sukobu i bila duboko uključena u studije u nadi da ću se nekako odlučiti i, poput starije žene, s poštovanjem mi je dala prostora. Otkrio sam joj da sam pisao Društvu o tome što me muči i pitao bih li htjela pročitati moje pismo. Međutim, nakon najave moje ostavke, počeo me okruživati ​​zrak sumnje. Starci i ostali bili su radoznali o razlogu i postojala je realna mogućnost da je mogu pitati što ona zna. Stoga smo oboje odlučili pričekati i vidjeti kakav će biti odgovor Društva.

Možda bi njihov odgovor sve raščistio. Također, ako joj se ikad obrate drugi

nije mogla otkriti nijednu pojedinost - koju izdavači ionako zapravo nisu mogli podnijeti. U tom sam trenutku još prisustvovao sastancima i pokušavao izaći iz službe, ali s personaliziranom prezentacijom usredotočenom na Isusa ili Bibliju. Ali meni nije trebalo dugo da zabrinem zbog toga što zastupam u osnovi lažnu religiju. Tako sam stao.

Dana ožujka 25, dva starješina 2018 tražila je da se nakon sastanka sastanu sa mnom u knjižnici. Bio je to dan posebnog razgovora „Tko je pravi Isus Krist?“; prvi javni razgovor o videu.

Željeli su mi dati do znanja da su zabrinuti zbog moje smanjene aktivnosti i htjeli su znati kako se ponašam.

Jesam li razgovarao s bilo kim drugim o svojoj brizi? Odgovorio sam ne.

Nazvali su Društvo i saznali da su izgubili moje pismo. Jedan je brat rekao: „Dok smo razgovarali s njima, mogli smo čuti brata kako pregledava datoteke i zatim ih locira. Rekao je da je to zbog spajanja odjela. Pitao sam ovu dvojicu starijih kako su saznali za moje pismo? Prije ovoga, sastao sam se s dvije različite starješine kako bih im dao barem malo više informacija zašto sam dao ostavku. Tijekom tog sastanka rekao sam im pismo. Ali rekli su da su za to čuli, ne od druga dva brata, već od starješina iz susjedne zajednice, gdje su moj sin i snaha najavili da više neće prisustvovati sastancima, a moja snaha rekao nekim sestrama da sam s njom razgovarao o svom pismu Društvu i da su od tada i moj sin i snaha odbili razgovarati sa starijima o bilo čemu. Znali su za moje pismo prije nego što sam razgovarao s ostala dva brata. Željeli su znati zašto sam razgovarao sa svojom snahom? Rekao sam im da me želi pitati o informacijama koje je pronašla na internetu da su Jehovini svjedoci jedini koji tvrde da je Jeruzalem uništio Babilon 607. pne. Svi drugi povjesničari tvrde da je to bilo 587. pne. Mogu li objasniti zašto? Razgovarao sam o nekim svojim istraživanjima u to vrijeme i da sam napisao Društvo i da su neki mjeseci već prošli bez odgovora.

Jesam li razgovarao sa suprugom, pitali su. Rekao sam im da moja supruga zna da sam dao ostavku kao stariji zbog doktrinarnih pitanja i da sam napisao Društvo. Nije svjesna sadržaja mog pisma.

Kako su mi mogli vjerovati da sam lagala o svojoj snahi?

Obavijestili su me da je u toku istraga (očito prije nego što su razgovarali sa mnom). Sudjelovala su tri kongregacije i nadzornik kruga. Mnogima je to uznemirujuće, a stariji su zabrinuti. Da li se ovo širi gangrena? Ako su prošli mjeseci bez odgovora Društva, zašto nisam nazvao i pitao o pismu? Rekao sam im da ne želim izgledati grozno i ​​čekam da riješim problem pri sljedećem posjetu nadzornika kruga. Pismo je postavilo pitanja na koja sam smatrala da lokalna braća nisu kvalificirana za odgovor. Pitali su se kako mogu osjetiti potrebu da poštedim starješina sadržaj mog pisma, a opet su razgovarali o tome sa svojom snahom. Očito je da me poštuje, a ne da ublažava svoje sumnje

poboljšala ih je do točke kad je odlučila prestati prisustvovati sastancima. Složio sam se da bih je možda mogao samo preporučiti da pita jednog od svojih starijih.

Tada je jedan od braće, osjećajući se emocija, pitao: "Vjerujete li da je vjerni rob Božji kanal? "Zar ne znate da ovdje sjedite zbog organizacije? Sve što ste naučili o Bogu dolazi od organizacije. "

"Pa, nije sve", odgovorio sam.

Željeli su znati što razumijem Matthewa 24: 45? Pokušao sam objasniti da je Isus, iz mog razumijevanja stiha, postavio pitanje tko je uistinu vjerni i diskretni rob. Robu je dodijeljen zadatak i biti će proglašen vjernim u izvršavanju tog zadatka po povratku učitelja. Dakle, kako se rob mogao smatrati vjernima dok ih gospodar tako ne izgovori? To se činilo sličnom Isusovoj prispodobi o talentima. (Matt. 25: 23-30) Društvo je vjerovalo da postoji klasa zlih robova. Međutim, to je bilo prilagođeno. Novo je razumijevanje da je ovo hipotetičko upozorenje što će se dogoditi ako rob postane zloban. (Pogledajte Stražarska kula srpnja 15, okvir 2013 na stranici 24) Teško je razumjeti zašto bi Isus dao takvo upozorenje ako rob ne bi postao zloban.

Kao i u prethodnom susretu s ostala dva brata, ovo dvoje braće postavilo je pitanje gdje drugo možemo ići? (John 6: 68) Pokušao sam objasniti da je Petrovo pitanje upućeno nekoj osobi i glasilo je: "Gospodine, kome ćemo otići?", A ne kamo drugdje da idemo kao da postoji neko mjesto ili organizacija koja potreban da se družimo kako bismo stekli Božje odobrenje. Njegov fokus bio je da se samo kroz Isusa može dobiti rečenica vječnog života. Jedan od starijih rekao je: "Ali budući da je Isusa roba imenovao, to nije samo slučaj semantike. Kamo bismo drugo mogli ići - kome ćemo otići samo je to isto. Odgovorio sam mu da kad je Petar progovorio, ne postoji saborna vlast, ni rob, ni srednji čovjek. Samo Isus.

Ali, jedan je brat izjavio, Jehova je uvijek imao organizaciju. Istaknuo sam da, prema Stražarskoj kuli, nije bilo vjernog roba 1,900 godina. (Srpanj 15 2013 Stražarska kula, stranice 20-25, kao i razgovor o Bethel Morning Worship, "Rob nije star 1,900 godina", David H. Splane.)

Ponovo sam iz Svetoga pisma pokušao rasuđivati ​​činjenicu da je Božja organizacija, nacija Izraela zalutala. Već u prvom stoljeću vjerski poglavari osuđivali su svakoga tko bi slušao Isusa. (John 7: 44-52; 9: 22-3) Da sam u to vrijeme bio Židov, teško bih mogao donijeti odluku. Trebam li slušati Isusa ili farizeje? Kako sam mogao doći do ispravnog zaključka? Mogu li se samo pouzdati u Božju organizaciju i uzeti farizejsku riječ za to? Svaka osoba suočena s tom odlukom morala je sama vidjeti hoće li Isus ispunjavati ono što Pismo kaže da će učiniti Mesija.

Jedan brat je rekao: "Dopustite da to ispravim, pa usporedite vjernog roba s farizejima? Kakvu vezu vidite između vjernog roba i farizeja? "

Odgovorio sam: "Matej 23: 2." Podigao je pogled, ali nije vidio vezu da su farizeji, za razliku od Mojsija koji je imao božanski sastanak, smjestili Mojsijevo sjedište. Ovo vidim kako se robovi smatraju vjernima prije nego što ih Učitelj proglasi takvim.

Dakle, on je ponovno upitao: "Dakle, ne vjerujete da je vjerni rob Bog odredio da bude

njegov kanal? "Rekao sam mu da ne vidim kako to odgovara Isusovoj ilustraciji pšenice i korova.

Potom je postavio pitanje: "A što je s Korom? Nije li se pobunio protiv Mojsija kojeg je Bog u to vrijeme koristio kao svoj kanal? "

Odgovorio sam: "Da. Međutim, Mojsijevo imenovanje dokazano je jasnim čudesnim dokazima Božje podrške. Također, kada su se bavili Korah i ostali pobunjenici, koji su vatru donijeli s neba? Tko je otvorio zemlju da ih proguta? Je li to bio Mojsije? Mojsije je samo tražio da uzmu svoje nositelje vatre i ponude tamjan i Jehova će izabrati. "(Poglavlje o brojevima 16)

Upozorili su me da je čitanje otpadničke literature otrovno za um. Ali odgovorio sam, to ovisi o čijoj definiciji otpadnika prolazite. U ministarstvu susrećemo osobe koje nam kažu da ne mogu prihvatiti našu literaturu jer im je ministar rekao da je to otpadnik. Činilo se da jedan od braće ukazuje na to da je, kada je bio u Betelu, čuo ili razgovarao s otpadnicima. Svi oni na kraju ne postignu ništa u skladu sa Svetim pismom. Nema rasta, nema velikog propovijedanja. Ray Franz bio je bivši član Upravnog tijela i umro je slomljen čovjek.

"Još uvijek vjerujete da je Isus Božji sin?", Pitali su.

"Apsolutno!", Odgovorio sam. Pokušao sam objasniti da sam prije bio metodist. Kad sam počeo proučavati Bibliju s Jehovinim svjedocima, ohrabrio sam se da provjerim što moja religija uči i što zapravo Biblija uči. Jesam, i prije dugo sam bio uvjeren da je ono što me podučava istina. Ipak kad sam pokušao podijeliti te stvari sa svojom obitelji, to je prouzročilo velike smetnje. Ali nastavila sam ga slijediti, jer sam smatrala da ljubav prema Bogu treba nadjačati ljubav prema obiteljskim vezama i odanost metodističkoj crkvi.

Jedan me je upozorio da je moje ponašanje u dvorani Kraljevstva već neko vrijeme uznemirujuće za mnoge. Govorilo se da sam stvorio kliku s drugim bratom s kojim sam bio blizak. Nazvao ih je "sastancima malih crkava" u stražnjem dijelu kraljevske dvorane. Drugi su nas čuli i raspravljali o različitim pogledima. Rekao je da se ne trudim družiti ni s kim drugim na sastancima.

Drugi su primjećivali da im, po mojim izrazima lica, čini se da pokazuju neslaganje kad se tijekom sastanaka iznose određeni komentari. Bilo mi je krajnje uznemirujuće što su se moji izrazi lica pratili i pomno promatrali, a osobe su izvlačile zaključke preslušavajući moje privatne razgovore. Natjeralo me da više ne prisustvujem.

Rekao sam im da su moja briga upućena Društvu. Iako sam im dao do znanja da sam napisao, nisam im otkrio pojedinosti onoga što sam napisao. Da sam pretražio literaturu Društva i ne bih uspio doći do zaključka, moje dijeljenje s njima bilo bi samo opterećujuće. Što bi mogli reći izvan onoga što je tiskano?

"Možete razgovarati s nama o svojim sumnjama", rekli su. "Možda ćemo moći naglasiti nešto što ste propustili. Želimo vam pomoći. Nećemo vas razdvajati. "

U emotivnom se pozivu jedan od njih izjasnio: "Prije nego što išta učinite, razmislite o raju. Pokušajte se slikajte s obitelji. Želite li sve to baciti? "

Rekao sam mu da ne vidim kako pokušaj služenja Jehovi u skladu s istinom to odbacuje. Moja želja nije napustiti Jehovu već mu služiti u duhu i istini.

Opet su mi predložili da nazovem Društvo zbog pisma. Ali opet, zaključio sam da bi bilo bolje pričekati. Prije nekoliko tjedana bio je poziv, locirali su pismo. Mislim da bi bilo najbolje vidjeti odgovor koji će stići. Rekao sam im da se ne bismo čuli od njih do trenutka posjeta sljedećeg kruga nadzornika, ponudit ću im podijeliti pismo. Činilo se da jedan od braće ukazuje na to da neće biti zainteresiran da čuje sadržaj pisma. Drugi je rekao da će se radovati tome.

Dogovoreno je da će mi, sticajem okolnosti, biti najbolje da ne bavim mikrofonima. U tom sam trenutku osjetio njihovu potrebu da shvate neki oblik kazneno sitne i zapravo prilično šaljive.

Budući da je dogovoreno da više nisam kvalificiran za povlastice u zajednici, sljedećeg sam dana jednom od braće poslao SMS-poruku sa sljedećim pitanjem:

"Ako braća smatraju da bi bilo najbolje dogovoriti se za drugu servisnu skupinu, razumio bih."

On je odgovorio:

"Hej Jerome. Raspravljali smo o lokaciji grupe usluga i smatramo da je najbolje da je premjestimo. Hvala na gostoprimstvu tokom godina. "

Nisam bio prisutan na sljedećem sastanku sredinom tjedna, ali rečeno mi je da je to najavljeno kongregaciji, uz upozoravajući razgovor o čitanju otpadničke literature.

Od tada sam duboko zaokupljen proučavanjem Biblije, zajedno sa širokim rasponom izvornog materijala, uključujući komentare, originalne jezične alate i drugu pomoć. Beroean Pickets uz Raspravite o istini bili su mi od ogromne pomoći. Trenutno moja supruga i dalje prisustvuje sastancima. Osjećam određeni strah tamo koji je sprečava da ne želi znati sve što sam naučila; ali strpljivo pokušavam posaditi sjeme tu i tamo u nadi da ću pobuditi njezinu znatiželju i omogućiti joj proces buđenja. Ipak, samo ona i Bog to mogu učiniti. (1 Co 3: 5,6)

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.