„Bit ćeš sa mnom u raju.“ —Luke 23: 43

 [Od ws 12 / 18 p.2 veljača 4 - veljača 10]

Nakon što nam je dao upotrebu i značenje grčke riječi „paradeisos“ (netaknuti prirodno lijepi park ili vrt) odlomak 8 daje nam točne podatke. Sažeto biblijski dokaz pod uvjetom da kaže sljedeće: „U Bibliji nema naznaka da je Abraham mislio da će ljudi dobiti konačnu nagradu u nebeskom raju. Kad bi Bog govorio o "svim narodima na zemlji" kao o blagoslovenima, Abraham bi razumno razmišljao o blagoslovima na zemlji. Obećanje je bilo od Boga, pa je sugeriralo bolje uvjete za "sve narode na zemlji."

Slijedom toga slijedi u odlomku 9 s Davidovim nadahnutim obećanjima da „krotki će zaposjesti zemlju i oni će se oduševiti obiljem mira. " David je također bio nadahnut da predvidi: "Pravednici će zaposjednuti zemlju i na njoj će vječno živjeti." (Ps 37:11, 29; 2 Sa 23: 2) "

Sljedeći odlomci bave se raznim proročanstvima u Izaiji, poput Izaije 11: 6-9, Izaije 35: 5-10, Izaije 65: 21-23 i psalma kralja Davida 37. Oni govore o "pravednici će posjedovati zemlju i živjeti zauvijek na njoj", "zemlja će biti ispunjena Jehovinim znanjem", pustinje s vodom i travom opet rastu, "dani će moji ljudi biti kao dani drveća ”i slično. Svi zajedno slikaju zemlju poput vrta, s mirom i vječnim životom.

Konačno, nakon što je uvjerljivo postavio scenu, odlomci 16-20 započinju raspravu o tematskom pismu Luke 23: 43.

Rasprava o Isusovu proročanstvu[I] da je bio u grobu 3 dana i 3 noći, a zatim je uskrsnuo, točka 18 ispravno ističe „Apostol Petar izvještava da se to dogodilo. (Djela 10:39, 40) Dakle, Isus nije otišao ni u jedan raj na dan kad su on i taj zločinac umrli. Isus je danima bio "u grobu [ili" Hadu] ", sve dok ga Bog nije uskrsnuo. (Dj 2:31, 32„;

Moglo bi se razumno zaključiti da je ovom prilikom odbor za prijevod za SZT to ispravno pomaknuo zarezom. Međutim, valja razmotriti još jednu mogućnost koja je detaljno obrađena u ovom članku: Zarez ovdje; Zarez tamo.

Međutim, želimo skrenuti pozornost na sljedeće točke:

Prvo, trajna odsutnost bilo kakvih primjerenih referenci na citate iz drugih izvora, vlasti ili pisaca, oni koriste kako bi dokazali poantu. Neobično postoji jedna referenca kao fusnota do paragrafa 18. Međutim, uobičajeni nedostatak bilo koje provjerljive reference nastavlja se primjerom iz stavka 19 kada piše: „Prevoditelj Biblije sa Bliskog Istoka rekao je na Isusov odgovor:„ Naglasak u ovom tekstu je na riječi „danas“ i treba glasiti: „Zaista vam kažem, danas ćete biti sa mnom u raju.“

Je li ovaj prevoditelj Biblije učenjak iste vjere? Bez znanja, kako možemo biti sigurni da u njegovoj ocjeni nema pristranosti? Doista, je li ovo priznati učenjak s kvalifikacijama ili samo amater bez profesionalnih kvalifikacija? To ne znači da je zaključak pogrešan, samo što je berojskim kršćanima puno teže imati povjerenja u dane zaključke. (Djela apostolska 17:11)

Osim toga, čak i danas, uz sporazume koji su obvezujući, obično potpisujemo dokumente i datiramo ih. Uobičajena formulacija je reći: „potpisali danas u prisutnosti“. Dakle, da je Isus uvjeravao nabijenog kriminalca da to nije prazno obećanje, tada bi ono glasilo "kažem vam danas" ono što bi umirilo kriminalca.

Druga poanta je da se zanemaruje "slon u sobi". U članku se ispravno ističe da "Stoga možemo shvatiti da ono što je Isus obećao mora biti zemaljski raj. " (Par.21) Međutim, prethodne rečenice ukratko aludiraju na učenje gotovo cijelog kršćanstva i također Organizacije, naime da će neki otići u nebo. (Organizacija ograničava ovo na 144,000). Oni navode „Taj umirući zločinac nije znao da je Isus sklopio savez sa svojim vjernim apostolima da budu s njim u nebeskom Kraljevstvu. (Luka 22: 29) ”.

Teško je pitanje na koje je potreban odgovor, a što se člankom o Stražarskoj kuli izbjegava.

Ustanovili smo da će zločinac biti u raju ovdje, na zemlji.

Isus jasno kaže da bi bio s njim, što bi značilo da bi i Isus bio ovdje na zemlji. Grčka riječ prevedena sa "je"meta"I znači" u društvu sa ".

Iz toga proizlazi da ako je Isus na zemlji s ovim zločincem i drugima, tada on ne može biti na nebu. Također, ako je Isus ovdje na zemlji ili u njezinoj neposrednoj blizini na atmosferskom nebu zemlje, izabrani moraju biti na istom mjestu kao i s Kristom. (1 Solun 4: 16-17)

"Nebesko kraljevstvo”Na koje se aludira u toj izjavi opisuje se u Svetom pismu pojmovima kao što su„ kraljevstvo nebesko ”i„ kraljevstvo Božje ”, opisujući kome kraljevstvo pripada ili dolazi, a ne gdje je.

U stvari, Luka 22: 29 citiran u odlomku 21, odnosi se samo na savez Jehove sklopljen s Isusom, a Isus sa svoje 11 vjerne učenike zauzvrat. Ovaj je savez trebao vladati i suditi dvanaest izraelskih plemena. Organizacija to tumači kao daljnje produženje, ali to iz Svetih pisama nikako nije izvjesno ili jasno da je ovaj poseban Savez više od njegovih vjernih 11 učenika. Luka 22: 28 navodi da je jedan od razloga ovog saveza ili obećanje njima bilo zato što su oni bili oni koji su se držali s njim kroz njegove kušnje. Ostali kršćani koji su od tada prihvaćali Isusa ne bi se mogli držati Krista kroz njegove kušnje.

Zanimljivo je da u istom odlomku stoji "Za razliku od umirućeg zločinca, Pavao i ostali vjerni apostoli odabrani su da odu u nebo i dijele s Isusom u Kraljevstvu. Pavao je ipak ukazivao na nešto što će doći u budućnosti - budući "raj". "

Ovdje članak ne citira ili citira pismo u potporu. Zašto ne? Je li to možda zato što jedno ne postoji? Postoje brojni spisi koje Organizacija i kršćanstvo mogu ili mogu tako protumačiti. Međutim, postoji li pismo koje kategorički i jasno govori da će ljudi postati duhovna bića i otići živjeti na nebesima? Pod "nebesima" mislimo na Jehovinu prisutnost izvan vanjskog prostora.[Ii]

Treće, apostol Pavao izjavljuje da je vjerovao da će "uskrsnuti i pravedni i nepravedni" (Djela 24: 15). Ako se pravednici trebaju uskrsnuti na nebo kao ograničen broj 144,000-a kako to podučava Organizacija, gdje to ostavljaju oni koji će živjeti ili biti uskrsnuti na zemlji? Ovakvim učenjima Organizacije ovo bi se trebalo smatrati dijelom nepravednog. Također zapamtite da bi to uključivalo i Abrahama, Izaka i Jakova, Noa i tako dalje, jer prema Organizaciji nisu imali nade otići u nebo. Jednostavno rečeno, ima li smisla dijeljenje onih koji se smatraju pravednima između neba i zemlje i slaže li se sa Svetim pismom?

Hrana za razmišljanje za sve misleće svjedoke.


[I] Pogledajte Matthew 12: 40, 16: 21, 17: 22-23, Mark 10: 34

[Ii] Pogledajte niz članaka na ovoj web stranici koji detaljno raspravljaju o ovoj temi.

Tadua

Članci Tadua.
    35
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x