„Mir Božji koji nadmašuje sve misli“ - 1. dio

"Mir Božji koji nadmašuje svaku misao"

Dio 1

Filipljanima 4: 7

Ovaj je članak prvi u nizu članaka koji ispituju plodove duha. Kako su plodovi duha od vitalnog značaja za sve istinske kršćane, odvojimo malo vremena da istražimo što Biblija kaže i da vidimo što možemo naučiti što će nam pomoći na praktičan način. Ovo će nam pomoći da ne samo da izložimo ovo voće, već i da od njega osobno imamo koristi.

Ovdje ćemo ispitati:

Što je mir?

Kakav mi mir zapravo trebamo?

Što je potrebno za istinski mir ?.

Pravi izvor mira.

Izgradite naše povjerenje u Jedini istinski izvor.

Izgradite odnos s našim Ocem.

Poslušnost Božjim zapovijedima i Isusu donosi mir.

i nastavak teme u dijelu 2nd:

Božji Duh nam pomaže razviti mir.

Pronalaženje mira kad smo u nevolji.

Slijedite mir s drugima.

Budući da je spokojan u obitelji, na radnom mjestu i sa svojim sugrađanima kršćanima i drugima.

Kako će doći do istinskog mira ?.

Rezultati ako tražimo mir.

 

Što je mir?

Pa što je mir? Riječnik[I] definira ga kao "slobodu od uznemiravanja, spokoja". Ali Biblija znači više od ovoga kad govori o miru. Dobro mjesto za početak je ispitivanje hebrejske riječi koja se obično prevodi kao "mir".

Hebrejska riječ je "Shalom", A arapska riječ je" salam "ili" salaam ". Vjerojatno ih poznajemo kao riječ pozdrava. Šalom znači:

1. potpunost
2. sigurnost i čvrstoća u tijelu,

• blagostanje, zdravlje, prosperitet,

1. mir, tišina, spokoj
2. mir i prijateljstvo s ljudima, s Bogom, od rata.

Ako nekoga pozdravljamo sa 'šalom', izražavamo želju da sve te fine stvari naiđu na njih. Takav pozdrav mnogo je više od jednostavnog pozdrava 'Zdravo, kako si?', 'Kako si?', 'Što se događa?' ili "Bok" i slični uobičajeni pozdravi koji se koriste u zapadnom svijetu. Zato je apostol Ivan rekao u 2 Ivanu 1: 9-10 u odnosu na one koji ne ostaju u Kristovom učenju, da ih ne smijemo primiti u svoje domove ili im pozdraviti. Zašto? To je zato što bi bilo učinkovito tražiti blagoslov od Boga i Krista na njihov pogrešan postupak djelovanja pozdravljajući ih i pokazujući gostoljubivost i podršku. To po svojoj savjesti nismo mogli učiniti, a ni Bog i Krist nisu bili spremni izvršiti ovaj blagoslov na takvoj osobi. No, velika je razlika između pozivanja blagoslova na njih i obraćanja njima. Govoriti s njima bilo bi ne samo kršćansko, već bi bilo potrebno i ako ih treba potaknuti na promjenu načina kako bi još jednom stekli Božji blagoslov.

Grčka riječ koja se koristi za 'mir' je „Eirene” prevedeno kao 'mir' ili 'duševni mir' od kojeg dobivamo kršćansko ime Irene. Korijen riječi je iz 'eiro' koji se povezuje ili povezuje u cjelinu, dakle cjelovitost, kada se svi bitni dijelovi spajaju zajedno. Iz ovoga možemo vidjeti da, kao što je slučaj i sa "Šalom", nije moguće imati mir bez da se mnogo stvari spoji i bude ujedinjeno. Dakle, treba vidjeti kako možemo spojiti te važne stvari.

Kakav mi mir zapravo trebamo?

• Fizički mir
  • Oslobođena od pretjerane ili neželjene buke.
  • Sloboda od fizičkog napada.
  • Sloboda od vremenskih krajnosti, poput vrućine, hladnoće, kiše, vjetra
• Mentalni mir ili mir uma
  • Sloboda od straha od smrti, bilo preuranjenog zbog bolesti, nasilja, prirodnih katastrofa ili ratova; ili zbog starosti.
  • Oslobođenje od duševne tjeskobe, bilo zbog smrti voljenih osoba ili zbog stresa uzrokovanog financijskim zabrinutostima ili postupcima drugih ljudi, ili posljedica naših nesavršenih radnji.

Za istinski mir potrebne su sve ove stvari da se spoje. Te su točke usredotočene na ono što nam treba, ali, na isti način, većina ljudi to želi, oni također žele mir. Pa kako i mi i drugi možemo postići taj cilj ili želju?

Što je potrebno za istinski mir?

Psalam 34: 14 i 1 Peter 3: 11 nam daju važno polazište kad ove spise kažu „Odvratite se od lošeg i učinite ono što je dobro; Tražite mir i slijedite ga. "

Stoga su iz ovih svetih tekstova uzete četiri ključne točke:

1. Odvrati od lošeg. To bi uključivalo mjeru drugih plodova duha poput samokontrole, vjernosti i ljubavi prema dobroti kako bi se omogućilo da imamo snage da se odvratimo od upuštanja u grijeh. Izreke 3: 7 nas ohrabruje „Nemojte postati mudri u svojim očima. Bojte se Jehove i odvratite od zla. " Ovo pismo kaže da je ključni zdravi strah od Jehove, želja da ga ne omete.
2. Ako bi dobro bilo, potrebno je pokazati sve plodove duha. To bi također uključivalo pokazivanje pravde, razboritosti i nepotpuno razlikovanje ostalih kvaliteta koje je istaknuo James 3: 17,18 što dijelom kaže "Ali mudrost odozgo je prije svega čedna, potom miroljubiva, razumna, spremna za poslušnost, puna milosti i dobrih plodova, ne čineći djelomične razlike, ne licemjerne."
3. Traženje pronalaska mira nešto je što ovisi o našem stavu čak i kao što Rimljani 12: 18 kaže "Ako je moguće, koliko god ovisi o Vama, budite mirni sa svim ljudima."
4. Slijedom mira, ulažu se za njegov pravi napor. Ako tražimo to kao skriveno blago, tada se Petrova nada za sve kršćane ostvarila kao što je napisao u 2 Peter 1: 2 "Neka se VASU za vas poveća nezaslužena dobrota i mir točno znanje o Bogu i Isusu, Gospodinu našem, “.

Primijetili biste, međutim, da su mnogi uzroci nedostatka mira ili zahtjeva za istinskim mirom izvan naše kontrole. Također su izvan kontrole drugih ljudi. Stoga nam je potrebna kratkoročna pomoć kako bismo se nosili s tim stvarima, ali i dugoročna intervencija kako bismo ih uklonili i tako postigli istinski mir. Pa se postavlja pitanje tko ima moć donijeti pravi mir svima nama?

Pravi izvor mira

Može li čovjek donijeti mir?

Samo jedan dobro poznat primjer pokazuje beskorisnost gledanja na čovjeka. Dana 11. rujna, 30 je po povratku sa sastanka s njemačkim kancelarom Hitlerom, Nevilleom Chamberlainom, britanski premijer izjavio sljedeće: "Vjerujem da je mir za naše vrijeme."[Ii] Mislio je na sklopljeni sporazum i potpisan s Hitlerom. Kao što povijest pokazuje, 11 mjeseci kasnije na 1^st Rujna izbio je 1939 Drugi svjetski rat. Svaki pokušaj mira od strane čovjeka, iako je za to pohvalno, propadne prije ili kasnije. Čovjek ne može donijeti dugoročni mir.

Mir je ponuđen Izraelovom narodu dok je bio u Sinajskoj pustinji. Biblijska knjiga Levita bilježi ponudu koju im je Jehova dao u Levitici 26: 3-6 gdje to dijelom piše “'Ako VI budete i dalje hodali po mojim odredbama i izvršavali moje zapovijedi, a VI ih budete izvršavali, ... Ja ću uspostaviti mir u zemlji i VI ćete doista ležati, a nitko [VAS] neće drhtati; i učinit ću da štetna zvijer prestane iz zemlje i mač neće proći kroz TVOJU zemlju. "

Nažalost, iz biblijskog zapisa znamo da Izraelcima nije trebalo dugo da napuste Jehovine zapovijedi i kao posljedicu započnu patnju.

Psalmist David je u psalmu 4 napisao: 8 "U miru ću i leći i spavati, jer se samo zbog vas, Jehove, učinite da prebivam u sigurnosti. " Dakle, možemo zaključiti da je mir iz bilo kojeg drugog izvora osim Jehove (i njegovog sina Isusa) samo privremena iluzija.

Što je još važnije, naš tematski spis Filipljanima 4: 6-7 ne samo da nas podsjeća na jedini pravi izvor mira, Boga. Podsjeća nas i na još nešto vrlo važno. Puni odlomak kaže "Nemojte biti zabrinuti ni za što, ali u svemu molitvom i molitvom, zajedno sa zahvaljivanjem, objavite svoje molbe Bogu; ⁷ a Božji mir koji je izvan svake misli čuvat će vaša srca i vaše mentalne moći pomoću Krista Isusa. "  To znači da za postizanje istinskog mira moramo priznati ulogu Isusa Krista u donošenju tog mira.

Nije li Isus Krist taj koji se zove Knez mira? (Izaija 9: 6). Mir od Boga može se postići samo putem njega i njegove otkupne žrtve u ime čovječanstva. Ako svi zanemarimo ili umanjimo Kristovu ulogu, nećemo moći pronaći mir. Doista, kako to dalje kaže Izaija u svom mesijanskom proročanstvu u Izaiji 9: 7 "Obilju kneževske vladavine i miru neće biti kraja na prijestolju Davidu i njegovom kraljevstvu kako bi se čvrsto utvrdio i održao pravdom i pravednošću, od sada pa do danas vremenski neodređeno. Vrlo žestina Jehovine vojske to će učiniti. "

Stoga Biblija jasno obećava da će Mesija, Isus Krist Božji Sin, biti mehanizam kojim će Jehova donijeti mir. Ali možemo li povjeriti u ta obećanja? Danas živimo u svijetu u kojem se obećanja krše češće nego što se održavaju, što dovodi do nedostatka povjerenja. Pa kako možemo izgraditi povjerenje u onaj Pravi izvor mira?

Izgradite naše povjerenje u Jedini istinski izvor

Jeremija je prošao kroz mnoga kušanja i živio u opasnim vremenima koja su dovela do uništenja Jeruzalema od strane Nabukodonozora, kralja Babilona. Bio je nadahnut napisati sljedeće Jehovo upozorenje i ohrabrenje. Jeremiah 17: 5-6 sadrži upozorenje i podsjeća nas „To je ono što je Jehova rekao:„ Proklet je čovjek koji je tjelesan, koji se uzda u zemaljskog čovjeka i zapravo čini tijelom od ruke, a čije se srce odvraća od samog Jehove. ⁶ A on će sigurno postati poput samotnog stabla u pustinjskoj ravnici i neće vidjeti kada dobro dođe; ali mora boraviti na isušenim mjestima u pustinji, u slanoj zemlji koja nije naseljena. " 

Stoga, pouzdajući se u zemaljskog čovjeka, bilo koji zemljani čovjek će završiti katastrofom. Prije ili kasnije završili bismo u pustinji bez vode i stanovnika. Sigurno je taj scenarij recept za bol, patnju i potencijalno smrt, a ne za mir.

Ali Jeremija tada uspoređuje taj bezumni kurs s onima koji se uzdaju u Jehovu i njegove svrhe. Jeremiah 17: 7-8 opisuju blagoslove sljedećeg takvog tečaja, govoreći: "⁷Blago onom sposobnom čovjeku koji vjeruje u Jehovu i čije je pouzdanje Jehova postao. ⁸ I on će sigurno postati poput stabla posađenog vodom, koje svoje korijenje šalje po vodotoku; i neće vidjeti kada dođe vrućina, ali njegovo lišće zapravo će se pokazati raskošnim. A u godini suše neće postati zabrinut, niti će napustiti plodove. "  Sada to sigurno opisuje mirnu, lijepu, mirnu scenu. Ono koje bi bilo osvježavajuće ne samo za 'drvo' (nas), već i za druge koji posjećuju ili stupe u kontakt ili odmaraju pod tim 'drvetom'.

Povjerenje Jehovi i njegovom Sinu Kristu Isusu zahtijeva puno više od pokoravanja zapovijedima. Dijete može poslušati roditelje iz dužnosti, iz straha od kazne, iz navike. Ali kada dijete vjeruje roditeljima, poslušit će ga jer zna da su roditelji najbolji u srcu. Doživjela će i činjenicu da roditelji žele dijete čuvati zaštićenim i zaštićenim, te da im je doista stalo.

Isto je i s Jehovom i Isusom Kristom. Oni su u našem najboljem interesu; žele nas zaštititi od naših vlastitih nesavršenosti. Ali trebamo graditi svoje povjerenje u njih tako što ćemo im vjerovati jer u srcu znamo da oni zaista imaju naše najbolje interese. Ne žele nas držati na udaljenosti; Jehova želi da ga vidimo kao Oca, a Isusa kao našeg brata. (Označi 3: 33-35). Stoga da bismo vidjeli Jehovu kao oca, moramo s njim uspostaviti odnos.

Izgradite odnos s našim Ocem

Isus je podučio sve koji su to željeli kako izgraditi odnos s Jehovom kao našim Ocem. Kako? Odnos s fizičkim ocem možemo uspostaviti samo tako da redovito s njim razgovaramo. Isto tako, možemo uspostaviti odnos s našim nebeskim Ocem samo redovito odlazeći s njim u molitvi, jedino sredstvo koje trenutno imamo s njim.

Kao što je Matej zabilježio u Mateju 6: 9, obično poznat kao uzorna molitva, Isus nas je učio „Tada se morate moliti na ovaj način: 'Naš otac na nebesima neka se posveti tvoje ime. Neka dođe vaše kraljevstvo, neka se vaša volja odvija kao na nebu i na zemlji. ", Je li rekao "Naš prijatelj na nebesima." Ne, nije, jasno je rekao kada je govorio svojoj publici, i učenicima i ne-učenicima, kada je rekao „Naš otac", Želio je ne-učenike, većinu svoje publike, postati učenicima i imati koristi od uređenja Kraljevstva. (Matthew 6: 33). Doista kao Rimljani 8: 14 podsjeća na "Za svi koji su vođeni Božjim duhom, to su Božji sinovi. " Bitno je mirno s drugima također je od vitalnog značaja ako želimo postati „Božji sinovi ”. (Matthew 5: 9)

Ovo je dio "Točno znanje o Bogu i Isusu, našem Gospodinu" (2 Peter 1: 2) što na nas donosi povećanje Božje milosti i mira.

Djela 17: 27 govori o traženju "Bože, ako ga mogu maziti i stvarno ga pronaći, iako, u stvari, nije daleko od svakog od nas."  Prevedena grčka riječ "Grope za" ima korijensko značenje 'lagano dodirnuti, osjetiti, otkriti i osobno istražiti'. Način za razumijevanje ovog pisma je zamisliti da tražite nešto važno, ali to je crni tonac, ne možete ništa vidjeti. Morali biste za to maziti, ali vrlo pažljivo biste pravili korake, tako da ne ulazite ni u što ni u što ne koračate ili putujete. Kad mislite da ste ga možda našli, lagano biste dodirnuli i osjetili predmet te pronašli neki identifikacijski oblik koji bi vam pomogao da prepoznate da je to bio predmet vašeg pretraživanja. Kad ga jednom nađete, ne biste ga pustili.

Isto tako trebamo pažljivo tražiti Boga. Kao što Efežani 4: 18 podsjeća na narode "Mentalno su u tami i otuđeni od života koji pripada Bogu", Problem tame je što netko ili nešto može biti kraj nas, a da mi to ne shvatimo, a s Bogom može biti isto. Stoga možemo i trebamo graditi odnos s Ocem i njegovim sinom, upoznajući njihove simpatije i nesklonosti Svetome pismu i molitvom. Kako gradimo odnos s bilo kim, počinjemo ih bolje razumijevati. To znači da možemo imati više povjerenja u ono što radimo i kako postupamo s njima, jer znamo da će im to biti drago. To nam daje duševni mir. Isto se odnosi i na naš odnos s Bogom i Isusom.

Je li važno što smo bili? Pisma jasno pokazuju da to nije slučaj. No, važno je što smo sada. Kao što je apostol Pavao napisao Korinćanima, mnogi od njih su činili mnogo pogrešnih stvari, ali to se sve promijenilo i bilo je iza njih. (1 Korinćani 6: 9-10). Kao što je Pavao napisao u drugom potonjem dijelu Korinćana 1 6: 10 "Ali vi ste bili oprani čisti, ali vi ste posvećeni, ali vi ste proglašeni pravednima u ime našeg Gospodina Isusa Krista i duhom Boga našega. "  Kakva privilegija biti proglašen pravednim.

Na primjer, Cornelius je bio rimski centurion i vjerojatno je imao mnogo krvi na rukama, možda čak i židovsku krv dok je bio smješten u Judeji. Ipak je anđeo rekao Korneliju "Kornelije, tvoja se molitva ugodno čula, a vaši darovi milosrđa ostali su upamćeni pred Bogom." (Djela 10: 31) Kad je apostol Petar došao k njemu, Petar je rekao svima prisutnima "Sa sigurnošću shvaćam da Bog nije djelomičan, ali u svakom je narodu prihvatljiv čovjek koji ga se boji i čini pravednost." (Djela 10: 34-35) Ne bi li to Korneliju dao mir, da je Bog prihvatio takvog grešnika kao i on? I ne samo to, već je i Petar dobio potvrdu i duševni mir, da nešto što je Židu tabu nije bilo prihvatljivo samo za Boga i Krista, već je i vitalno, ono što je govorilo poganima.

Bez molitve za Božjeg Duha Svetoga nećemo moći pronaći mir samo čitajući njegovu riječ, jer je malo vjerojatno da ćemo je dovoljno dobro razumjeti. Zar Isus ne sugerira da je Duh Sveti taj koji nas podučava svemu i razumije i pamti ono što smo naučili? Njegove riječi zapisane u Ivanu 14:26 su: "Ali pomagač, sveti duh, koji će Otac poslati u moje ime, taj će vas naučiti svemu i vratiti svojim mislima sve ono što sam vam rekao. "  Dalje Djela 9: 31 ukazuje na to da je ranokršćanska zajednica stekla mir od progona i izgradila se dok su hodali u strahu Gospodnjem i utjehom Duha Svetoga.

2 Solun 3: 16 bilježi želju mira za Solunjanima apostol Pavle rekavši: „Sad vam sam Gospodin mira može na svaki način davati mir. Gospodin budi sa svima VAMA. " Ovo pismo pokazuje da nam Isus [Gospod] može dati mir, a mehanizam toga treba biti pomoću Duha Svetoga koji je Bog poslao u Isusovo ime prema Ivanu 14: gore citirani 24. Titus 1: 4 i Philemon 1: 3 među ostalim spisima imaju slične formulacije.

Naš Otac i Isus željet će nam mira. Međutim, oni neće biti u mogućnosti ako postupimo suprotno njihovim zapovijedima, pa je poslušnost od vitalne važnosti.

Poslušnost Božjim zapovijedima i Isusu donosi mir

Izgrađujući odnos s Bogom i Kristom, tada ćemo početi njegovati želju da ih se pokorimo. Kao i s fizičkim ocem, teško je graditi odnos ako ga ne volimo, niti ga želimo pokoriti i njegovoj mudrosti u životu. Isto tako u Izaiji 48: 18-19 Bog se izjasnio s neposlušnim Izraelcima: "O, kad biste samo obraćali pozornost na moje zapovijedi! Tada bi vaš mir postao poput rijeke, a vaša pravednost poput morskih valova. ¹⁹ I vaše potomstvo postalo bi poput pijeska, a potomci iz vaših unutrašnjih dijelova poput zrna. Nečije ime ne bi bilo isključeno ili uništeno prije mene. "

Stoga je od vitalne važnosti poštivati ​​zapovijedi i Boga i Isusa. Zato ćemo ukratko istražiti neke zapovijedi i načela koja donose mir.

• Matej 5: 23-24 - Isus je učio da, ako želite donijeti dar Bogu i sjećate se da vaš brat ima nešto protiv vas, prije svega bismo trebali otići i pomiriti se s bratom prije nego što nastavimo prinositi dar Jehova.
• Marko 9:50 - Isus je rekao “Imajte soli u sebi i održavajte mir međusobno. " Sol čini hranu koja je inače neukusna, ukusna. Isto tako, ako budemo začinjeni sami (u metaforičkom smislu), tada ćemo biti u mogućnosti održati mir među sobom kada bi u suprotnom moglo biti teško.
• Luka 19: 37-42 - Ako ne prepoznamo stvari koje imaju veze s mirom, proučavajući Božju Riječ i prihvaćajući Isusa kao Mesiju, tada nećemo uspjeti pronaći mir za sebe.
• Rimljanima 2:10 - Apostol Pavao napisao je da će biti „slava i čast i mir svima koji rade ono što je dobro. ", 1 Timotej 6: 17-19 među mnogim spisima govori o tome koja su od tih dobrih djela.
• Rimljanima 14:19 - "Dakle, onda istrajmo u stvaranju mira i stvarima koje se nadograđuju jedna na drugu." Potraga za stvarima znači uložiti stvarni neprekidni napor da ih nabavite.
• Rimljanima 15:13 - "Neka vas Bog koji daje nadu ispuni svu radost i mir svojim vjerovanjem, da možete obilno nadivati ​​snagom Duha Svetoga." Moramo čvrsto vjerovati da je pokoravanje Bogu i Isusu ispravna stvar i korisna stvar za prakticiranje.
• Efežanima 2: 14-15 - Efežanima 2 kaže o Isusu Kristu, "Jer on je naš mir". Kako to? "On koji je stvorio dvije stranke jednu i uništio zid[Iii] između" odnoseći se na Židove i pogane i rušeći barijeru među njima kako bi ih pretvorili u jedno stado. Nekršćanski Židovi općenito su mrzili pogane i u najboljem su ih slučaju jedva tolerirali. I danas će ultra-pravoslavni Židovi izbjeći čak i dodir očima s "goyima" u mjeri u kojoj će se osjetno okrenuti glavom. Teško pogoduje miru i dobrim odnosima. Ipak, židovski i poganski kršćani moraju ostaviti takve predrasude i postati 'jedno stado pod jednim pastirom' kako bi stekli naklonost Boga i Krista i uživali u miru. (John 10: 14-17).
• Efežanima 4: 3 - Apostol Pavao zamolio je kršćane "Hoda dostojno pozivajući ... s potpunom poniznošću i blagošću, s dugotrajnim patnjama, prepuštajući se ljubavi, iskreno nastojeći promatrati jedinstvo duha u ujedinjenju spona mira." Poboljšanje naše vježbanje svih ovih kvaliteta Duha Svetoga pomoći će nam donijeti mir s drugima i sa sobom.

Da, poslušnost Božjim i Isusovim zapovijedima pretočenim u Božju riječ, rezultirat će mjerom mira s drugima sada, a duševnim mirom za sebe i velikim potencijalom za potpuni mir uz uživanje u vječnom životu u budućnosti.

_______________________________________________

[I] Google rječnik

[Ii] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[Iii] Pozivajući se na doslovni zid koji je razdvajao pogane od Židova koji su postojali u Herodijskom hramu u Jeruzalemu.