Tko su 24 starješine Otkrivenja 4: 4?

Ovaj je članak podnio Stephanos

Identitet starješina 24 u knjizi Otkrivenja dugo je bio predmet rasprave. Izdvojeno je nekoliko teorija. Kako nigdje u Bibliji nije jasna definicija ove skupine ljudi, dana je rasprava, vrlo je vjerojatno da će se ova rasprava nastaviti. Stoga bi ovaj esej trebalo smatrati doprinos raspravi i ni na koji način se ne pretvara da je time okončan.

Starješine 24 spominju se 12 puta u Bibliji, a sve u knjizi Otkrivenja. Izraz u grčkom je οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (Transliteracija: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Taj ćete izraz ili njegove napomene pronaći u Otkrivenju 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

Teorija koju je iznio JW.org glasi da su 24 starješine 144.000 „pomazanika iz kršćanske skupštine, uskrsnulih i zauzimajući nebeski položaj koji im je Jehova obećao“ (ponovno str. 77). Tri su razloga za ovo objašnjenje:

1. Starješine 24 nose krunice (Re 4: 4). Obožavanicima se doista obećava primanje krune (1Co 9: 25);
2. 24 starješine sjede na prijestoljima (Ot 4), što bi se moglo uskladiti s Isusovim obećanjem laodicejskoj zajednici 'da će sjesti na njegovo prijestolje' (Ot 4);
3. Broj 24 smatra se referencom na 1 Kronike 24: 1-19, gdje se govori o kralju Davidu koji organizira svećenike u 24 odjelima. Oni koji pomažu zaista će služiti kao svećenici na nebu (1Pe 2: 9).

Svi ovi razlozi upućuju u smjeru da će te osobe 24 biti i kraljevi i svećenici, pridonoseći ideji da su starješine 24 pomazani nebeskom nadom, jer će oni postati kraljevi svećenici (Re 20: 6) ,

Je li ovaj obrazac dovoljan da se izvuče valjan zaključak o identitetu starješina 24? Čini se da postoji nekoliko argumenata koji potkopavaju temelj ove interpretacije.

Argument 1 - Lijepa pjesma

Molimo pročitajte Otkrivenje 5: 9, 10. U ovim stihovima naći ćete pjesmu koju živa bića 4 i starješine 24 pjevaju za Jaganjče, koji je očito Isus Krist. Ovako pjevaju:

"Vrijedno je da uzmete svitak i otvorite njegove pečate, jer ste bili ubijeni i svojom krvlju ste otkupljivali ljude za Boga iz svakog plemena i jezika i naroda i naroda, 10, a vi ste ih od kraljevstva i svećenika učinili našim Bože, i oni će kraljevati na zemlji. "(Re 5: 9, 10 ESV[I])

Primijetite upotrebu zamjenica: „i učinili ste ih kraljevstvo i svećenici do naše Bog, i oni kraljevat će na zemlji. " Tekst ove pjesme govori o pomazanicima i privilegijama koje će dobiti. Pitanje je: Ako 24 starješine predstavljaju pomazanike, zašto se referirati na sebe u trećem licu - „oni“ i „oni“? Ne bi li prva osoba - "mi" i "mi" - bila prikladnija? Napokon, 24 starješine se u ovom istom stihu (10) u prvom licu pozivaju na sebe kad kažu „naš Bog“. Dakle, očito ne pjevaju o sebi.

Argument 2 - Dosljedno brojanje

Pogledajte Otkrivenje 5. Postavka u ovom poglavlju je jasna: John vidi 1 Boga = 1 osobu, 1 Lamb = 1 osobu i 4 živa bića = 4 osobe. Je li razumno misliti da su ti 24 starješine tada simbolička klasa koja predstavlja zajednicu ili je vjerojatnije da su to samo 24 osobe? Da nisu bili simbolička klasa pomazanih osoba, već doslovno 24 pomazani koji predstavljaju skupinu ljudi s nebeskom nadom, bi li to imalo smisla? Biblija ne znači da bi neke pomazane osobe bile više privilegirane od drugih. Moglo bi se tvrditi da se apostoli mogu staviti u poseban položaj s Isusom, ali ne može se pronaći takva referenca 24 osobe su počašćene posebnim položajem pred Bogom. Da li bi nas ovo moglo zaključiti da su starješine 24 24 osobe koje ne predstavljaju pomazanike kao klasu?

Argument 3 - Daniel 7

Postoji određena biblijska knjiga koja pridonosi razumijevanju knjige Otkrivenja: knjiga Daniela. Zamislite samo sličnosti ovih dviju knjiga. Da spomenemo samo dva: anđeli koji donose poruke i zastrašujuće životinje koje se uzdižu iz mora. Stoga je vrijedno usporediti poglavlja Otkrivenja 4 i 5 s Danielovim poglavljem 7.

Glavni lik u obje knjige je Jehova Bog. U Otkrivenju 4: 2 opisan je kao "onaj koji sjedi na prijestolju", dok je u Danijelu 7: 9 "Prastarac dana", koji sjeda na svoje prijestolje. Uz to je vrijedno pažnje da je njegova odjeća bijela poput snijega. Druga nebeska bića poput anđela ponekad se opisuju kao da nose bijelu odjeću. (Ivan 20:12) Dakle, ova se boja ne koristi isključivo za bivše ljude u nebeskom položaju (Otkrivenje 7: 9).

Jehova Bog nije sam u ovom nebeskom okruženju. U Otkrivenju 5: 6 vidimo Isusa Krista kako stoji pred Božjim prijestoljem, prikazanog kao Jaganjca ubijenog. U Danielu 7: 13 Isus je opisan kao "čovjek poput sina čovjeka i došao je u Drevne dane i bio pred njim". Oba opisa Isusa na nebu odnose se na njegovu ulogu kao čovjeka, posebno kao žrtvu otkupnine za čovječanstvo.

Otac i Sin nisu jedini spomenuti. U Otkrivenju 5: 11 čitamo o "mnogim anđelima, koji broje mirijade i tisuće tisuća". Slično tome, u Daniel 7-u: 10 nalazimo: „tisuću tisuća mu je služilo, a deset tisuća puta deset tisuća stajalo je pred njim.“ Kakva je to dojmljiva scena!

Obožavatelji s izgledom da budu kraljevi svećenika s Isusom u svom kraljevstvu također se spominju i u Otkrivenju 5 i Danielu 7, ali u oba slučaja oni se ne vide na nebu! U Otkrivenju 5 spominju se u pjesmi (stihovi 9-10). U Danielu 7: 21, ovo su sveti na zemlji s kojima simbolični rog ratuje. Da 7: 26 govori o budućem vremenu kada je rog pobijeđen, a 27 govori o svim autoritetima koji su predani tim svetim.

Druge su osobe također prisutne u nebeskim vizijama Daniela i Ivana. Kao što smo već vidjeli u Otkrivenju 4: 4, 24 starješine prikazane su kako sjede na prijestoljima. Sada pogledajte Daniel 7: 9 koji kaže: "Dok sam gledao, postavljeni su prijestolji". Tko je sjedio na tim prijestoljima? Sljedeći ajet kaže: "Sud je presudio".

Ovaj se sud također spominje u 26. retku istog poglavlja. Sastoji li se ovaj sud samo od Jehove Boga ili su u njega uključeni i drugi? Imajte na umu da Jehova Bog sjedi među prijestoljima u 9. stihu - kralj uvijek sjedi prvi - zatim sud sjedi u 10. stihu. Budući da je Isus odvojeno opisan kao „onaj kao sin čovječji”, on to ne obuhvaća suda, ali je izvan njega. Isto tako, sud ne obuhvaća "svete" iz Daniela 7 niti ljude koji su stvoreni u kraljevstvu svećenika u Otkrivenju 5 (vidi argument 1).

Što znači izraz "starješine" (grčki: presbyteroi), znači? U evanđeljima se ta terminologija odnosi na starije ljude židovskog društva. U brojnim stihovima spominju se ovi starješine u pratnji glavnih svećenika (npr. Matej 16: 21; 21: 23; 26: 47). Dakle, sami nisu svećenici. Koji je bio njihov zadatak? Od Mojsijevih dana uređenje staraca funkcioniralo je kao lokalni sud (npr. Ponovljeni zakon 25: 7). Tako je barem u glavi čitatelja koji je bio upoznat sa židovskim pravosudnim sustavom riječ "sud" bila zamjenjiva sa "starješinama". Molimo imajte na umu da Isus, kako u Otkrivenju 5, tako i u Danielu 7, stupa na scenu nakon što sjedi dvor!

Paralela između Daniela 7 i Otkrivenja 5 je upečatljiva i dovodi do zaključka da su starješine 24 u knjizi Otkrivenja isti oni opisani u Danielu 7. U obje se vizije odnose na nebesku skupinu, sud staraca koji sjedi na prijestoljima oko samog Boga.

Argument 4 - Blizu kome?

Svaki put kad se spomenu ova 24 starješine, vide se u blizini prijestolja na kojem sjedi Jehova Bog. U svakom slučaju, osim u Otkrivenju 11, u njihovoj su pratnji i 4 živa bića. Ova 4 živa bića identificirana su kao kerubini, poseban red anđela (Ezekiel 1:19; 10:19). Nije opisano kako 24 starješine stoje u vrlo bliskom položaju s Kristom, poput 144.000 osoba koje su „s njim“ (Ot 14: 1). Isti stih također jasno govori da 24 starješine ne mogu pjevati istu pjesmu kao 144.000 osoba, pa ne mogu biti iste osobe. Imajte na umu da su 24 starješine neprestano u blizini samog Boga da mu služi.

Ali što je s argumentima koji su spomenuti na početku ovog članka i koji mnoge dovode do zaključka da su starješine 24 pomazani? Molimo uzmite u obzir sljedeće kontraargumente.

Argument 5: Prijestolja simboliziraju autoritet

Što je s prijestoljima na kojima sjede 24 starješine? Kološanima 1 stoji: „Jer po njemu je stvoreno sve na nebu i na zemlji, bilo vidljivo i nevidljivo prijestolja ili gospodstva ili vladara ili vlasti - sve je stvoreno po njemu i za njega. " Ovaj tekst ukazuje na to da na nebu postoje hijerarhije kojima se dijeli vlast. To je koncept koji podupiru drugi biblijski izvještaji. Na primjer, Daniel 10:13 govori o anđelu Mihaelu kao o „jednom od glavnih knezova (hebrejski: sar). Iz ovoga se sigurno može zaključiti da na nebu postoji red prinčeva, hijerarhija vlasti. Budući da su ti anđeli opisani kao prinčevi, prikladno je da sjede na prijestoljima.

Argument 6: Krunice koje pripadaju pobjednicima

Grčka riječ u prijevodu "kruna" je στέφανος (Za transkripciju: Stephanos). Ova je riječ vrlo značajna. Ova vrsta krune nije nužno kraljevska kruna, jer je grčka riječ koja označava taj status διαδήμα (Diadema). POMOĆ Riječ studija definira Stephanos kao: „pravilno, vijenac (vijenac), dodijeljen pobjedniku u drevnim atletskim igrama (poput grčkih olimpijskih igara); kruna pobjede (naspram dijademe, "kraljevska kruna").

Anđeoski prinčevi poput Mihaela spomenuta u argumentu 5 snažne su osobe koje moraju upotrijebiti svoju snagu u borbi s demonskim silama. Dojmljive prikaze takvih ratova nalazite u Danielu 10: 13, 20, 21 i Otkrivenje 12: 7-9. Utješno je čitati da odani knezovi izlaze iz takvih ratova kao pobjednici. Zaslužili su da nose vijenac koji pripada pobjednicima, zar se ne slažete?

Argument 7: Broj 24

Broj 24 mogao bi predstavljati doslovni broj staraca, ili može biti reprezentativan. Može se odnositi na račun u 1 Chronicles 24: 1-19 ili ne. Pretpostavimo da je taj broj u određenoj mjeri povezan s 1 Ljetopisima 24. Dokazuje li to da starješine 24 moraju biti naviještene osobe koje služe kao svećenici?

Imajte na umu da 1 kronike 24: 5 opisuju svoje zadatke na ovaj način: „sveti časnici i službenici Božji“ ili „knezovi svetišta i knezovi Božji“. Ponovno hebrejska riječ „sar" koristi se. Naglasak je na službi u hramu Bogu. Postavlja se pitanje: je li zemaljski raspored model nebeskog uređenja ili je obrnuto? Pisac hebrejskim napominje da je hram sa svojim svećenicima i žrtvama bio sjena stvarnosti na nebu (Heb 8: 4, 5). Moramo shvatiti da se zemaljski raspored ne može naći ne jedan na jedan na nebu. Na primjer, uzmite u obzir da sve pomazane osobe kao svećenici na kraju uđu u Presveto, tj. U nebo (Heb 6: 19). U danima hrama u Izraelu samo je Vrhovnom svećeniku bilo dopušteno ući u ovo područje jednom godišnje! (Heb 9: 3, 7). U "stvarnom uređenju" Isus nije samo Vrhovni svećenik već i žrtva (Heb 9: 11, 12, 28). Ne treba dalje objašnjavati da u „sjenovitom rasporedu“ to nije slučaj (Le 16: 6).

Izvrsno je što Hebreji daju lijepo objašnjenje pravog značenja rasporeda hrama, ali ne spominje 24 svećeničke podjele.

Usput, Biblija govori o jednoj prilici u kojoj anđeo čini nešto što nas podsjeća na zadatak velikog svećenika. U Izaiji 6: 6 čitamo o posebnom anđelu, jednom od serafija, koji je uzeo gorivi ugljen s oltara. Nešto poput toga bilo je i zadatak Velikog svećenika (Le 16: 12, 13). Ovdje imamo anđela koji djeluje kao svećenik. Ovaj anđeo očito nije jedan od pomazanika.

Dakle, jedno numeričko pozivanje na svećenički red nikako nije konačan dokaz povezanosti između izvještaja u Ljetopisima i Otkrivenju. Ako se 24 starješine ipak pozivaju na 1. Ljetopis 24, mogli bismo se zapitati: ako je Jehova htio da nas obavijestimo o anđeoskom poretku koji mu služi na njegovom nebeskom dvoru, kako bi nam to mogao učiniti razumljivim? Je li moguće da bi se koristio slikama u istom zemaljskom rasporedu koji već koristi za objašnjavanje nebeskih stvari?

Zaključak

Koji zaključak izvlačite nakon razmatranja ovog dokaza? Predstavljaju li starješine 24 pomazanike? Ili su to anđeli koji imaju poseban položaj blizak svome Bogu? Mnogi biblijski argumenti ukazuju na ovo posljednje. Je li važno da bi se moglo pitati? Bar je ova studija donijela vrlo zanimljivu paralelu s našom pažnjom, naime između Daniela 7 i Otkrivenja 4 i 5. Možda iz ove jednadžbe možemo više naučiti. Držimo to još jednog članka.

_______________________________________

[I] Ako nije drugačije navedeno, sve reference u Bibliji odnose se na englesku standardnu ​​verziju (ESV)

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.