Uloga žena u kršćanskoj kongregaciji (7. dio): Vodstvo u braku, ispravljanje!

Prije nego što uđemo u ovaj posljednji video u našoj seriji Uloga žena, postoji nekoliko stavki koje se odnose na prethodni video o glavnom položaju o kojima bih želio vrlo kratko razgovarati.

Prva se bavi nekim odbacivanjima koja sam dobio od nekih gledatelja. To su muškarci koji se žestoko nisu slagali s idejom da kephalé znači "izvor", a ne "vlast nad". Mnogi su sudjelovali u napadima ad hominem ili su samo iznosili neutemeljene tvrdnje kao da su evanđeoska istina. Nakon godina objavljivanja videozapisa o kontroverznim temama, navikao sam na takvu vrstu argumentacije, pa sve to shvaćam polako. Međutim, ono što želim istaknuti jest da takvi članci nisu samo od muškaraca koji se osjećaju ugroženo od žena. Vidite, ako kephalé znači "izvor", to stvara problem trinitarcima koji vjeruju da je Isus Bog. Ako je Otac izvor Sina, tada je Sin došao od Oca baš kao što je Adam proizašao iz Sina, a Eva od Adama. To stavlja Sina u podređenu ulogu Ocu. Kako Isus može biti Bog ako dolazi od Boga. Možemo se igrati riječima, poput „stvoreno“ nasuprot „rođeno“, ali na kraju, baš kao što se Evina kreacija razlikovala od Adamove, ipak završimo s tim da jedna osoba potječe od druge, što se ne uklapa u trinitarno gledište.

Druga stavka koje sam se želio dotaknuti značenje je 1. Korinćanima 11:10. U prijevodu Novi svijet ovaj stih glasi: "Zbog toga bi žena trebala imati znak vlasti na glavi zbog anđela." (1. Korinćanima 11:10)

Najnovija verzija Prijevoda novog svijeta na španjolskom ide još dalje namećući ideološku interpretaciju. Umjesto „znak vlasti“, ono glasi „señal de subjección“, što u prijevodu znači „znak podložnosti“.

Sada, u međuliniji, ne postoji riječ koja odgovara "znaku". Evo što kaže interlinear.

Bereanska doslovna Biblija kaže: "Zbog toga bi žena trebala imati autoritet nad glavom, zbog anđela."

Biblija kralja Jamesa glasi: "Zbog toga bi žena trebala imati moć na glavi zbog anđela."

World English Bible glasi: "Zbog toga bi žena trebala imati autoritet na glavi zbog anđela."

Pa čak i ako je prihvatljivo reći „simbol vlasti“ ili „znak vlasti“ ili „znak vlasti“ kao što to čine druge verzije, značenje nije tako jasno kao što sam nekoć mislio. U 5. retku, Paul nadahnuto piše dajući ženama ovlasti za molitvu i proročanstvo te stoga podučavati u skupštini. Sjetite se iz naših prethodnih studija da su muškarci iz Korinta to pokušavali oduzeti ženama. Dakle, jedan od načina da se to shvati - i ne kažem da je ovo evanđelje, samo mišljenje vrijedno rasprave - jest da govorimo o vanjskom znaku da žene imaju autoritet moliti i propovijedati, a ne da su pod vlašću. Ako uđete u zabranjeno područje u vladinoj zgradi, treba vam propusnica, značka koja se jasno prikazuje kako biste nekome pokazali da imate ovlasti biti tamo. Moć molitve i poučavanja u skupštini dolazi od Isusa i stavlja se na žene kao i na muškarce, a pokrivalo za glavu o kojem govori Paul - bio to šal ili duga kosa - znak je tog prava, te vlasti.

Opet, ne kažem da je to činjenica, samo da to vidim kao moguću interpretaciju Pavlovog značenja.

Ajmo sada u temu ovog videozapisa, ovog posljednjeg videozapisa iz ove serije. Htio bih započeti postavljanjem pitanja:

U Efežanima 5:33 čitamo: "Ipak, svatko od vas također mora voljeti svoju ženu kao što voli sebe, a žena mora poštivati ​​svog muža." Dakle, evo pitanja: Zašto supruzi nije rečeno da voli svog muža kao što voli sebe? I zašto mužu nije rečeno da poštuje svoju ženu? To su dva pitanja. Ali ovaj se savjet čini donekle neujednačenim, ne biste li se složili?

Ostavimo odgovor na ta dva pitanja do kraja naše današnje rasprave.

Za sada ćemo se vratiti deset stihova i pročitati ovo:

„Muž je glava svoje žene“ (Efežanima 5:23 NWT)

Što razumijete pod tim? Znači li to da je muž šef svoje žene?

Mogli biste to pomisliti. Napokon, prethodni stih kaže: "Neka žene budu podložne svojim muževima ..." (Efežanima 5:22 SZ)

Ali onda, imamo stih prije onoga koji kaže: "Pokorite se jedni drugima ..." (Efežanima 5:21 NWT)

Pa, tko je onda šef ako bi bračni drugovi trebali biti podložni jedni drugima?

A onda imamo ovo:

„Žena ne vrši vlast nad vlastitim tijelom, ali njezin suprug to čini; isto tako, također, suprug ne vrši vlast nad vlastitim tijelom, ali njegova supruga. " (1. Korinćanima 7: 4)

To se ne uklapa u ideju da je muž šef, a žena ta koja se ševi.

Ako vas sve ovo zbunjuje, ja sam djelomično kriv. Vidite, izostavio sam nešto kritično. Nazovimo to umjetničkom licencom. Ali to ću sada popraviti. Krenut ćemo od 21. stiha 5. poglavlja Efežanima.

Iz Biblije za proučavanje Bereana:

"Podložite se jedni drugima iz poštovanja prema Kristu."

Drugi zamjenjuju "strah" za "pijetet".

• "... budite podložni jedni drugima u Kristovom strahu". (Nova američka standardna Biblija)
• "Pokoravanje jedno drugome u strahu od Krista." (Holman Christian Standard Bible)

Riječ je fobos od koje dobivamo englesku riječ fobia, što je nerazumni strah od nečega.

• akrofobija, strah od visine
• arahnofobija, strah od pauka
• klaustrofobija, strah od zatvorenih ili pretrpanih prostora
• ofidiofobija, strah od zmija

Moja je majka patila od te posljednje. Postala bi histerična ako se suoči sa zmijom.

Međutim, ne bismo trebali pomisliti da se grčka riječ odnosi na iracionalni strah. Upravo suprotno. Odnosi se na strahopoštovanje. Mi se ne bojimo Krista. Volimo ga jako, ali bojimo se da mu ne bismo ugodili. Ne želimo ga razočarati, zar ne? Zašto? Jer naša ljubav prema njemu uzrokuje da uvijek želimo pronaći naklonost u njegovim očima.

Stoga se podčinjavamo jedni drugima u skupštini i u braku zbog našeg poštovanja, ljubavi prema Isusu Kristu.

Dakle, odmah započinjemo s vezom do Isusa. Ono što čitamo u sljedećim stihovima izravno je vezano za naš odnos s Gospodinom i njegov odnos s nama.

Paul će nam dati novi način na koji ćemo promatrati naš odnos s bližnjima i bračnim partnerom, a kako bi izbjegao nesporazum, daje nam primjer kako te veze funkcioniraju. Koristi nešto što razumijemo, kako bi nam pomogao razumjeti nešto novo, nešto drugačije od onoga na što smo se navikli.

Ok, sljedeći stih:

"Žene, podložite se svojim muževima kao Gospodinu." (Efežanima 5:22) Berean ovaj put proučava Bibliju.

Dakle, ne možemo jednostavno reći: "Biblija kaže da se žene moraju pokoriti muževima", zar ne? Moramo to kvalificirati, zar ne? "Što se tiče Gospodina", kaže se. Pokornost koju žene moraju pokazati muževima paralelno je s podneskom koji svi mi podnosimo Isusu.

Sljedeći stih:

"Jer muž je glava žene kao što je Krist glava crkve, Njegovog tijela, čiji je Spasitelj." (Efežanima 5:23 BSB)

Paul nastavlja koristiti odnos Isusa s kongregacijom kako bi objasnio vrstu odnosa koji muž treba imati sa svojom ženom. Pazi da ne krenemo sami s vlastitim tumačenjem odnosa muž / žena. Želi je vezati za ono što postoji između našega Gospodina i tijela crkve. I podsjeća nas da Isusov odnos s crkvom uključuje da je on njezin spasitelj.

Sada iz našeg posljednjeg videa znamo da je riječ "glava" na grčkom kephale i da to ne znači autoritet nad drugim. Da je Paul govorio o muškarcu koji ima vlast nad ženom i Kristu koji ima vlast nad skupštinom, ne bi to koristio kephale. Umjesto toga, upotrijebio bi riječ poput exousia što znači autoritet.

Sjetite se, upravo smo pročitali iz 1. Korinćanima 7: 4 koja govori o ženi koja ima vlast nad tijelom svoga muža i obrnuto. Tamo ne nalazimo kephale (glava), ali glagolski oblik exousia, “Autoritet nad”.

Ali ovdje u Efežanima, Paul koristi kephale što su Grci metaforički koristili u značenju "vrh, kruna ili izvor".

Sad se na trenutak zaustavimo na tome. Kaže da je “Krist glava crkve, Njegovo tijelo”. Skupština ili crkva je tijelo Kristovo. On je glava koja sjedi na vrhu tijela. Paul nas više puta uči da tijelo čine mnogi članovi koji se svi jednako vrednuju, premda se međusobno jako razlikuju. Ako pati jedan član, pati cijelo tijelo. Zabijte nožni prst ili razbijte mali prst čekićem i znat ćete što to znači za cijelo tijelo pa trpite.

Paul čini ovu analogiju kako su članovi crkve uvijek iznova slični raznim članovima tijela. Koristi ga kad piše Rimljanima, Korinćanima, Efežanima, Galaćanima i Kološanima. Zašto? Utvrditi točku koju ljudi koji su rođeni i odrasli u sustavima vlasti koji pojedincu nameću mnoge razine vlasti i kontrole ne mogu lako shvatiti. Crkva ne smije biti takva.

Isus i tijelo crkve su jedno. (Ivan 17: 20-22)

Sad se ti, kao član tog tijela, osjećaš? Osjećate li da Isus previše traži od vas? Mislite li na Isusa kao na nekoga dobrodušnog šefa kojem je stalo samo do sebe? Ili se osjećate brižno i zaštićeno? Mislite li o Isusu kao o nekome tko je bio spreman umrijeti za vas? Kao netko tko je život proveo, a da ga drugi nisu služili, već se trudio služiti svom stadu?

Sada vi muškarci razumijete što se očekuje od vas kao glave žene.

Nije čak ni kao da donosite pravila. Isus nam je rekao da "ne činim ništa od sebe, nego govorim baš onako kako me Otac naučio." (Ivan 8:28 ESV)

Iz toga slijedi da muževi trebaju oponašati taj primjer i ne raditi ništa sami po sebi već samo na temelju onoga što nas je Bog naučio.

Sljedeći stih:

"Sada, kako se crkva pokorava Kristu, tako bi se i žene trebale pokoriti svojim muževima u svemu." (Efežanima 5:24 BSB)

Opet se vrši usporedba između crkve i Krista. Žena neće imati problema podložiti se mužu ako on djeluje kao glavar na Kristov način nad skupštinom.

Ali Paul nije završio s objašnjavanjem. Nastavlja:

„Muževi, volite svoje žene, baš kao što je Krist volio crkvu i dao se za nju da je posveti, očistivši je pranjem vodom kroz riječ i predstavi je sebi kao slavnu crkvu, bez mrlje ili bora ili bilo kakva takva mrlja, ali sveta i besprijekorna. " (Efežanima 5:24 BSB)

Na sličan način, muž će htjeti voljeti svoju ženu i davati se s ciljem da je posveti, kako bi je predstavio svijetu slavnu, bez mrlja, bora ili mrlje, ali svetu i besprijekornu.

Lijepe, visoko zvučne riječi, ali kako se suprug može nadati da će to postići na praktičan način u današnjem svijetu sa svim problemima s kojima se suočavamo?

Dopustite mi da pokušam to objasniti iz nečega što sam iskusio u svom životu.

Moja pokojna supruga voljela je plesati. I ja, kao i većina muškaraca, nisam se volio popeti na plesni podij. Osjećao sam se neugodno, jer nisam znao kako se pravilno premjestiti uz glazbu. Ipak, kad smo imali sredstava, odlučili smo se podučavati ples. U našem prvom razredu uglavnom žena, instruktor je započeo rekavši: "Započet ću s muškarcima u grupi jer, naravno, muškarac vodi", na što je mlada studentica protestirala, "Zašto muškarac mora voditi?"

Ono što me iznenadilo je to što su joj se smijale sve ostale žene u grupi. Jadnik je izgledao prilično posramljeno. Na njezino očito iznenađenje, nije dobila podršku od ostalih žena u grupi. Kako sam sve više naučio o plesu, počeo sam uviđati zašto je to tako, i shvatio sam da je balski ples izuzetno dobra metafora za muško-ženske odnose u braku.

Evo slike natjecanja u balskim dvoranama. Što primjećujete? Sve su žene odjevene u slavne haljine, svaka drugačija; dok su svi muškarci identično odjeveni poput pingvina. To je zato što je uloga muškarca pokazati ženu. Ona je u središtu pozornosti. Ima razmetljive, teže poteze.

Što je Pavao rekao o Kristu i skupštini? Više mi se sviđa prikaz koji 27. redak daje Nova međunarodna verzija, "predstaviti je sebi kao blistavu crkvu, bez mrlja ili bora ili bilo koje druge mrlje, ali svetu i besprijekornu."

Takva je uloga muža svojoj ženi u braku. Vjerujem da je razlog zbog kojeg žene nemaju problema s idejom o muškarcima koji vode na plesnom podiju taj što razumiju da ples nije dominacija. Riječ je o suradnji. Dvoje ljudi koji se kreću kao jedan sa svrhom stvaranja umjetnosti - nešto lijepo za gledati.

Evo kako to radi:

Prvo, plesne korake ne smišljate u hodu. Morate ih naučiti. Netko ih je drugi dizajnirao. Postoje koraci za svaku vrstu glazbe. Postoje plesni koraci za glazbu valcera, ali različiti koraci za Fox Trot, ili Tango, ili Salsu. Svaka vrsta glazbe zahtijeva različite korake.

Nikad ne znate što će bend ili DJ sljedeći svirati, ali spremni ste jer ste naučili korak do svakog plesa. U životu nikad ne znaš što slijedi; koja će se glazba puštati. Moramo se suočiti s mnogim izazovima u braku: financijski preokreti, zdravstveni problemi, obiteljska tragedija, djeca ... i dalje. Kako se nosimo sa svim tim stvarima? Koje korake poduzimamo da bismo se nosili s njima na način koji donosi slavu našem braku? Korake ne izmišljamo sami. Netko ih je dizajnirao za nas. Za kršćanina je netko Otac koji nam je sve to priopćio kroz svog sina Isusa Krista. Oba plesna partnera znaju korake. Ali koji će korak poduzeti u bilo kojem trenutku, ovisi o čovjeku.

Kad muškarac preuzme vodstvo na plesnom podiju, kako ženi kaže koji će određeni korak sljedeći izvesti? Osnovno natrag, ili skretanje ulijevo, ili naprijed progresivno, ili šetalište, ili skretanje ispod pazuha? Otkud ona zna?

Sve to čini kroz vrlo suptilan oblik komunikacije. Komunikacija je ključ uspješnog plesnog partnerstva jednako kao što je ključ uspješnog braka.

Prvo što uče muškarce na satu plesa je plesni okvir. Desna ruka muškarca tvori polukrug s rukom naslonjenom na ženska leđa u razini lopatice. Sada će žena odmoriti lijevu ruku na vašoj desnoj rukom na vašem ramenu. Ključno je da muškarac drži ruku ukočenu. Kad mu se tijelo okrene, s njim se okreće i ruka. Ne može ostati iza, jer je pokret njegove ruke taj koji ženu vodi u stepenice. Primjerice, kako bi izbjegao da je nagazi, nagne se u nju prije nego što podigne nogu. Nagne se naprijed, a zatim zakorači. Uvijek vodi lijevom nogom, pa kad osjeti da se nagne prema naprijed, odmah zna da mora podići desnu nogu, a zatim se pomaknuti unatrag. I to je sve.

Ako ne osjeća da se pomiče - ako pomakne nogu, ali ne i tijelo - krenut će na nju. To nije dobra stvar.

Dakle, čvrsta, ali nježna komunikacija to je ključ. Žena mora znati što muškarac namjerava učiniti. Dakle, to je u braku. Žena treba i želi biti u bliskoj komunikaciji sa svojim supružnikom. Želi znati njegov um, shvatiti kako se on osjeća prema stvarima. U plesu se želite kretati kao jedan. U životu želite razmišljati i ponašati se kao jedno. Tu se krije ljepota braka. To dolazi samo s vremenom i dugotrajnim vježbanjem i mnogim pogreškama - mnogim nogama na koje se stane.

Muškarac ne govori ženi što mora učiniti. On joj nije šef. Komunicira s njom tako da ga ona osjeća.

Znate li što Isus želi od vas? Naravno, jer nam je to jasno rekao, a i više nam je dao primjer.

Sada sa ženskog gledišta, ona mora raditi na nošenju vlastite težine. U plesu lagano naslanja ruku na njega. Svrha je kontakt za komunikaciju. Ako nasloni punu težinu svoje ruke na njegovu, on će se brzo umoriti, a ruka će mu se objesiti. Iako rade kao jedan, svaki nosi svoju težinu.

U plesu uvijek postoji jedan partner koji uči brže od drugog. Vješta plesačica pomoći će partneru da nauči nove korake i bolje načine vođenja i komunikacije. Vješt muški plesač neće voditi svoju partnericu u korake koje ona još nije naučila. Zapamtite, svrha je proizvesti lijepu sinkronicitet na plesnom podiju, a ne osramotiti jedni druge. Sve zbog čega jedan partner izgleda loše, oboje izgleda loše.

U plesu se ne natječete sa svojim partnerom. Surađujete s njom ili s njim. Zajedno pobjeđujete ili gubite zajedno.

To nas dovodi do pitanja koje sam pokrenuo na početku. Zašto se mužu kaže da voli svoju ženu kao što voli sebe, a ne obrnuto? Zašto se ženi kaže da poštuje svog muža, a ne obrnuto? Rekao sam vam da je ono što nam taj stih zapravo govori ista stvar s dva različita gledišta.

Ako čujete da netko kaže: "Nikad mi više ne govoriš da me voliš." Biste li odmah pretpostavili da čujete muškarca kako razgovara ili ženu?

Ne očekujte da vaša supruga shvati da je volite, osim ako to stalno pojačavate otvorenom komunikacijom. Recite joj da je volite i pokažite joj da je volite. Velike grandiozne geste često su manje važne od mnogih malih ponavljajućih. Možete otplesati cijeli ples sa samo nekoliko osnovnih koraka, ali svijetu kažete kako se osjećate pokazujući svog plesnog partnera, i što je još važnije, pokazujete joj kako se osjećate prema njoj. Pronađite način da svaki dan pokažete da je volite koliko volite sebe.

Što se tiče drugog dijela tog stiha o pokazivanju poštovanja, čuo sam kako se kaže da je sve što je radio Fred Astaire, radila i Ginger Rogers, ali u visokim petama i kretala se unatrag. To je zato što će na plesnom natjecanju par izgubiti bodove za držanje tijela ako se ne suoče s pravim putem. Primijetite da se čovjek suočava s načinom na koji se kreću jer mora izbjegavati sudare. Žena, međutim, gleda tamo gdje su bili. Pomiče se unatrag slijepa. Da bi to učinila, mora imati apsolutno povjerenje u svog partnera.

Evo scenarija: Novopečeni par ima curi sudoper. Suprug ispod radi sa svojim ključevima, a žena stoji misleći: "Ah, on može sve." Bljesnite naprijed nekoliko godina. Isti scenarij. Suprug je ispod sudopera i pokušava popraviti curenje. Supruga kaže: "Možda bismo trebali nazvati vodoinstalatera."

Kao nož u srce.

Za muškarce je ljubav sve samo poštovanje. Vidio sam žene kako rade na nečemu, kad druga žena uđe u grupu i ponudi prijedlog kako to učiniti bolje. Slušaju i cijene savjet. Ali kod muškaraca se to ne vidi toliko. Ako naletim na prijatelja koji nešto radi i odmah ponudim savjet, to možda neće ići tako dobro. Ne pokazujem mu poštovanje. Ne pokazujem mu da vjerujem u to što radi. Ako traži savjet, kaže mi da me poštuje, poštuje moj savjet. Tako se muškarci vezuju.

Dakle, kad Efežanima 5:33 kaže ženama da poštuju muževe, to zapravo govori isto što i muževima. Kaže da biste trebali voljeti svog muža, ali govori vam kako izraziti tu ljubav na način koji će muškarac razumjeti.

Kad smo pokojna supruga i ja išli plesati, često smo bili na prepunom plesnom podiju. Morao bih biti spreman za promjenu koraka kako bih izbjegao sudar, ponekad i na trenutak. Ponekad bih morao preokrenuti, ali tada bih se vratio unatrag, bio bih slijep, a ona bi tražila. Mogla bi nas vidjeti kako ćemo se sudariti s drugim parom i povući se. Osjetio bih njezin otpor i znao bih odmah zaustaviti ili prijeći na neki drugi korak. Ta suptilna komunikacija dvosmjerna je ulica. Ne forsiram, ne vučem. Ja se samo krećem, a ona slijedi i obrnuto.

Što se dogodi kad se sudarite, što se događa s vremena na vrijeme. Ako se sudarite s drugim parom i padnete? Ispravan bonton poziva muškarca da iskoristi svoju veću količinu da se okreće tako da dolje ublaži pad žene. Isus se opet žrtvovao za skupštinu. Muž bi trebao biti spreman prihvatiti pad za ženu.

Kao muž ili supruga, ako se ikada brinete da ne činite ono što biste trebali da bi brak uspio, onda pogledajte primjer koji nam Pavao daje o Kristu i skupštini. Pronađite paralelu svojoj situaciji i vidjet ćete kako riješiti problem.

Nadam se da će ovo razjasniti dio zabune oko vrhovnog upravljanja. Izražavam niz osobnih mišljenja na temelju svog iskustva i razumijevanja. Ovdje sam se bavio nekim općenitostima. Molimo vas da razumijete da su ovo prijedlozi. Uzmi ih ili ostavi, kako ti odgovara.

Hvala na gledanju. Ovim se završava serija o ulozi žene. Potražite sljedeći video od Jamesa Pentona, a zatim ću ući u temu Isusove prirode i pitanje Trojstva. Ako biste mi željeli pomoći da nastavim, u opisu ovog videozapisa nalazi se poveznica kako biste olakšali donacije.