Nan premye pati seri sa a, nou te egzamine prèv biblik sou kesyon sa a. Li enpòtan tou pou konsidere prèv istorik yo.

Prèv istorik

Ann pran yon ti tan pou nou egzamine prèv istoryen yo byen bonè, sitou ekriven kretyen pou premye syèk yo apre Kris la.

Justin Martyr - Dyalòg ak Trypho[Mwen] (Ekri c. 147 AD - c. 161 AD)

Nan Chapit XXXIX, P.573 li te ekri: "Se poutèt sa, menm jan Bondye pa t 'fè kòlè l' poutèt sèt mil moun sa yo, menm konsa li kounye a pa gen ankò pwononse jijman, ni li pa fè l ', li konnen ke chak jou kèk [nan nou] ap vin disip nan non Kris la, epi kite chemen erè; '”

Justin Martyr - Premye ekskiz

Isit la, sepandan, nan Chapit LXI (61) nou jwenn, "Paske, nan non Bondye, Papa a ak Mèt linivè a, ak Sovè nou an, Jezikri, ak Sentespri a, yo resevwa lave avèk dlo."[Ii]

Pa gen okenn prèv nan nenpòt ki ekri devan Justin Martyr, (apeprè 150 AD) nan nenpòt moun ki te batize oswa pratik la ke yo te yon moun batize, nan non Papa a, nan Pitit la ak nan Sentespri a.

Li posib tou pou tèks sa a nan Premye Eskiz la swa reflete pratik kèk kretyen nan moman sa a oswa yon chanjman pita nan tèks la.

Prèv ki soti nan De Rebaptsmate[Iii] (yon Tract: Sou Rebaptism) apeprè 254 AD. (Ekriven: anonim)

Chapter 1 "Pwen an se si, selon tradisyon ki pi ansyen koutim ak eklezyastik, li ta sifi, apre sa batèm yo te resevwa andeyò Legliz la tout bon, men toujou nan non Jezikri, Seyè nou an, ke se sèlman men yo ta dwe mete sou yo pa evèk la pou resepsyon yo nan Sentespri a, ak enpozisyon sa a nan men ta peye yo sele a renouvle ak pèfeksyone lafwa; oswa si, tout bon, yon repetisyon batèm ta nesesè pou yo, tankou si yo pa ta dwe resevwa anyen si yo pa t 'resevwa batèm ankò, menm jan si yo pa t janm batize nan non Jezikri. ".

Chapter 3 “Paske Sentespri a poko desann sou okenn nan yo, men yo te sèlman batize nan non Senyè Jezi a.". (Sa a te refere li a Travay 8 nan diskite sou batèm Samariten yo)

Chapter 4 "paske batèm nan non Jezikri, Seyè nou an te ale anvan li - se pou Sentespri a bay yon lòt moun tou ki repanti epi ki kwè. Paske ekri nan Liv la Sentespri te konfime ke moun ki ta dwe kwè nan Kris la, yo dwe resevwa batèm nan Lespri Bondye a; Se konsa, sa yo tou pa ka sanble yo gen anyen mwens pase moun ki parfe kretyen; pou li pa bezwen mande ki kalite bagay sa a te batèm ke yo te atenn nan non Jezikri. Sòf si, petèt, nan ki diskisyon ansyen tou, sou moun ki ta dwe batize nan non Jezikri sèlman, ou ta dwe deside ke yo ka sove menm san Sentespri a, ".

Chapit 5: ”Lè sa a, Pyè reponn li: Èske gen moun ki ka anpeche dlo batize moun ki resevwa Sentespri tankou nou menm? Epi li pase yo lòd yo dwe batize nan non Jezikri. ””. (Sa a se referans a istwa batèm Kònèy ak moun lakay li.)

Chapit 6:  "Ni, jan mwen panse, se pa pou nenpòt lòt rezon ke apòt yo te chaje moun yo te adrese nan Sentespri a, pou yo batize nan non Jezikri, eksepte ke pouvwa non Jezi envoke sou nenpòt moun pa batèm ta gen mwayen pou moun ki ta dwe batize pa gen okenn ti avantaj pou atenn delivrans, jan Pyè rakonte nan Travay Apot yo, li di: “Paske pa gen lòt non anba syèl la bay pami lèzòm pou nou delivre. "(4) Menm jan Apot Pòl ap dewoule, li montre ke Bondye te leve Jezi, Seyè nou an, epi" li te ba li yon non, pou li ka pi wo pase tout non, ke nan non Jezi tout ta dwe bese jenou an, nan bagay ki nan syèl la ak sou latè, ak anba tè a, ak tout lang ta dwe konfese ke Jezi se Seyè nan tout bèl pouvwa Bondye Papa a. ”

Chapit 6: "Byenke yo te batize nan non Jezi, ankò, si yo te kapab anile erè yo nan kèk entèval nan tan, ".

Chapit 6: “Byenke yo te batize avèk dlo nan non Senyè a, ta ka gen yon lafwa yon ti jan enpafè. Paske li gen anpil enpòtans si yon moun pa batize ditou nan non Jezikri, Seyè nou an, ”.

Chapter 7 "Ni ou pa dwe estime sa Seyè nou an te di ke yo te kontrè ak tretman sa a: “Ale, anseye nasyon yo; batize yo nan non Papa a, ak Pitit la, ak nan Sentespri a. ”

Sa endike aklè ke batize nan non Jezi se te pratik ak sa Jezi te di, kòm ekriven enkoni nan De batize diskite ke pratik nan "batize yo nan non Papa a, ak Pitit la, ak nan Sentespri a ” pa ta dwe konsidere kontredi kòmandman Kris la.

Konklizyon: Nan mitan 3 la^rd Syèk, pratik la te batize nan non Jezi. Sepandan, gen kèk ki te kòmanse diskite an favè batize "yo nan non Papa a, ak Pitit la, ak Sentespri a ”. Sa a te devan Konsèy la nan Niceea nan 325 AD ki konfime doktrin Trinite a.

didache[Iv] (Ekri: enkoni, estimasyon apeprè 100 AD. A 250 AD., Ekriven: enkoni)

Ekriven an (yo) se \ yo enkoni, dat la nan ekri se ensèten menm si li te egziste nan kèk fòm pa alantou 250 AD. Sepandan, siyifikativman Eusebius nan fen 3 la^rd, bonè 4^th Syèk gen ladan Didache a (aka Ansèyman yo nan Apot yo) nan lis li nan ki pa kanonik, travay fo. (Gade Historia Ecclesiastica - Istwa Legliz la. Liv III, 25, 1-7).[V]

Didache 7: 2-5 li, "7: 2 Premye a anseye tout bagay sa yo, batize nan non Papa a, Pitit la ak Sentespri a nan dlo k ap viv (k ap koule). 7: 3 Men, si ou pa gen dlo vivan, batize nan lòt dlo. 7: 4 epi si ou pa kapab nan frèt, Lè sa a, nan cho. 7: 5 Men, si ou pa gen ni youn ni lòt, vide dlo sou tèt la twa fwa nan non Papa a ak Pitit Gason an ak Sentespri a."

Kontrèman:

Didache 9:10 li, "9:10 Men, kite pèsonn pa manje oswa bwè sa a di Bondye mèsi ekaristik, eksepte sa yo ki te batize nan non Senyè a;"

Wikipedia[vi] Etazini "Didache a se yon tèks relativman kout ak sèlman kèk 2,300 mo. Sa ki ladan yo ka divize an kat pati, ki pifò entelektyèl dakò yo te konbine de sous separe pa yon redaktè pita: premye a se de fason yo, chemen lavi ak chemen lanmò (chapit 1-6); dezyèm pati a se yon seremoni ki gen rapò ak batèm, jèn, ak komune (chapit 7-10); twazyèm lan pale de ministè a ak fason pou trete apot yo, pwofèt yo, evèk yo, ak dyak yo (chapit 11–15); ak seksyon final la (chapit 16) se yon pwofesi nan antikristyanism la ak Dezyèm Vini an. ".

Gen yon sèl kopi konplè nan Didache la, yo te jwenn nan 1873, ki dat tounen sèlman nan 1056. Eusebius nan fen a 3^rd, bonè 4^th Syèk gen ladan Didache a (ansèyman yo nan Apot yo) nan lis li nan ki pa kanonik, travay fo. (Gade Historia Ecclesiastica - Istwa Legliz la. Liv III, 25). [vii]

Athanasius (367) ak Rufinus (c. 380) lis la didache pami Apokrif. (Rufinus bay tit altènatif la kirye Jidisman Petri, "Jijman Pyè".) Li rejte pa Nicephorus (c. 810), Pseudo-Anastasius, ak Pseudo-Athanasius nan Rezime ak 60 Liv kanon an. Li aksepte pa Konstitisyon Apostolik Canon 85, Jan Damas, ak Etyopyen Legliz Otodòks la.

Konklizyon: Ansèyman yo nan Apot yo oswa Didache te deja souvan konsidere kòm fo nan 4 la byen bonè^th syèk la. Etandone ke Didache 9:10 dakò ak ekriti yo egzamine nan kòmansman an nan atik sa a yo e pakonsekan kontredi Didache 7: 2-5, nan opinyon otè a Didache 9:10 reprezante tèks orijinal la kòm te site anpil nan ekri nan liv yo nan Eusebius nan kòmansman an 4^th Syèk olye ke vèsyon Matye 28:19 jan nou genyen l jodi a.

Prèv enpòtan nan ekri nan liv yo nan Eusebius Panfili Sezare (c. 260 AD a c. 339 AD)

Eusebius te yon istoryen e li te vin evèk la nan Sezare Maritima sou 314 AD. Li kite anpil ekri ak kòmantè. Ekri li yo soti nan fen syèk la 3rd nan mitan-4 la^th Syèk AD, tou de anvan ak apre Konsèy la nan Nice.

Ki sa li te ekri sou fason batèm te fèt?

Eusebius te fè anpil quotes patikilyèman nan Matye 28:19 jan sa a:

1. Historia Ecclesiastica (Eklezyastik \ Istwa Legliz la), Liv 3 Chapit 5: 2 “Te ale nan tout nasyon pou preche Levanjil la, konte sou pouvwa Kris la, ki te di yo, "Ale epi fè disip nan tout nasyon yo nan non mwen."". [viii]
2. Demonstrasyon Evangelica (Prèv levanjil la), Chapit 6, 132 "Avèk yon sèl mo ak yon vwa, Li di disip li yo:"Ale, fè disip nan tout nasyon yo nan non mwen. moutre yo pou yo obsève tout bagay mwen te kòmande ou, "[[Mat. xxviii. 19.]] epi Li mete efè a nan Pawòl li; ” [ix]
3. Demonstrasyon Evangelica (Prèv levanjil la), Chapit 7, paragraf 4 "Men, pandan ke disip Jezi yo te gen plis chans swa di konsa, oswa panse konsa, Mèt la rezoud difikilte yo, pa adisyon a nan yon fraz, li di yo ta dwe (c) triyonfe "Nan non mwen." Paske Li pa t 'di yo tou senpleman ak endefiniman fè disip nan tout nasyon, men ak adisyon ki nesesè nan "Nan non mwen." Epi pouvwa Non Li tèlman gwo, ke apot la di: “Bondye ba li yon non ki pi wo pase tout non, ke nan non Jezi chak jenou dwe bese, bagay ki nan syèl la, ak bagay ki sou tè a, epi bagay anba tè a, "[[Phil. ii. 9.]] Li te montre vèti pouvwa a nan non li kache (d) nan mitan foul la lè Li te di disip li yo: "Ale, epi fè disip nan tout nasyon nan non mwen. " Li prevwa lavni tou avèk presizyon lè li di: “Paske, premye levanjil sa a dwe preche pou tout mond lan, pou temwayaj pou tout nasyon yo.” [[Matt.xxiv.14.]] ”. [X]
4. Demonstrasyon Evangelica (Prèv levanjil la), Chapit 7, paragraf 9 "... mwen irézistibl fòse yo refè etap mwen, ak rechèch pou kòz yo, ak konfese ke yo te kapab sèlman te reyisi nan antrepriz nana yo, pa yon pouvwa ki pi diven, ak plis pouvwa pase moun, ak pa ko-operasyon an nan li Ki moun ki di yo: "Fè disip nan tout nasyon yo nan non mwen." Epi lè Li te di sa a li te ajoute yon pwomès, ki ta asire kouraj yo ak preparasyon pou konsakre tèt yo nan akonpli kòmandman l yo. Paske Li te di yo: “Epi gade! Mwen avèk ou tout jou yo, jouk nan fen mond lan. ” [xi]
5. Demonstrasyon Evangelica (Prèv levanjil la), Liv 9, Chapit 11, Paragraf 4 "Apre sa, li ofri disip li yo apre rejè yo, "Ale epi fè disip nan tout nasyon nan non mwen."[xii]
6. Teyofani - Liv 4, paragraf (16): “Sovè nou an te di yo, apre rezirèksyon l lan, "Ale epi fè disip nan tout nasyon nan non mwen,"".[xiii]
7. Teyofani - Liv 5, paragraf (17): "Li (Sovè a) te di nan yon mo ak anons disip li yo,"Ale fè disip nan tout nasyon nan non mwen. epi anseye yo tout bagay mwen te kòmande nou yo. ” [xiv]
8. Teyofani - Liv 5, paragraf (49): "epi avèk asistans sila a ki te di yo, “Ale, epi fè disip nan tout nasyon nan non mwen. "Epi, lè l te di yo sa, li te atache avèk li pwomès la, kote yo ta dwe ankouraje konsa, menm jan yo fasil pou yo lage kò yo nan kòmandman yo. Paske li te di yo, "Gade, mwen la avèk nou tout tan, jouk nan fen mond lan." Li deklare, anplis, ke Li te respire nan yo Sentespri a avèk pouvwa diven an; (konsa) ba yo pouvwa pou yo fè mirak, yo di nan yon sèl fwa, "Resevwa Sentespri a;" e nan yon lòt, li te kòmande yo, pou yo “geri malad yo, pou yo geri moun ki gen lèp yo, epi pou yo chase move lespri yo. [xv]
9. Kòmantè sou Ezayi -91 "Men, ale pito nan mouton ki pèdi nan pèp Izrayèl la" ak : "Ale epi fè disip nan tout nasyon nan non mwen". [xvi]
10. Ladann sou Ezayi - p.174 “Pou moun ki te di yo sa “Ale epi fè disip nan tout nasyon nan non mwen"Te bay yo lòd pou yo pa pase lavi yo jan yo te toujou fè sa ...". [xvii]
11. Oration nan fè lwanj nan Constantine - Chapit 16: 8 "Apre viktwa li sou lanmò, li te pale pawòl la bay disip li yo, e li te akonpli li nan evènman an, li te di yo, Ale, epi fè disip nan tout nasyon nan non mwen. " [xviii]

Dapre liv la Ansiklopedi nan relijyon ak etik, Volim 2, p.380-381[xix] gen yon total de 21 egzanp nan ekri nan liv Eusebius site Matye 28:19, epi yo tout swa kite tout bagay ant 'tout nasyon' ak 'anseye yo' oswa yo nan fòm lan 'fè disip nan tout nasyon nan non mwen'. Majorite nan dis egzanp yo pa montre ak site pi wo a yo dwe jwenn nan Commentary li sou sòm, ki otè a te kapab sous sou entènèt.[xx]

Genyen tou 4 egzanp nan dènye ekri yo te asiyen nan li ki site Matye 28:19 jan yo rekonèt li jodi a. Yo se Theophania siryak, Contra Marcellum, Ecclesiasticus Theologia, ak yon lèt bay legliz la nan Sezare. Sepandan, li konprann ke li posib ke tradiktè siryak la te itilize vèsyon Matye 28:19 li te konnen lè sa a, (al gade site ki soti nan Theophania pi wo a) ak patènite a nan lòt ekri aktyèlman yo te Eusebius konsidere kòm trè endesi.

Li ta dwe tou kenbe nan tèt ou ke menm si sa yo ekri 3 yo te tout bon ekri pa Eusebius, yo tout post dat Konsèy la nan Nice nan 325 AD. lè yo te aksepte Doktrin Trinite a.

Konklizyon: kopi Matye 28:19 Eusebius te abitye ak, se te "Ale, epi fè disip nan tout nasyon nan non mwen. ". Li pa t 'gen tèks la nou genyen jodi a.

Egzamine Matye 28: 19-20

Nan konklizyon liv Matye a, Jezi leve soti vivan parèt devan 11 disip ki rete yo nan Galile. Se la li ba yo enstriksyon final yo. Kont lan li:

"Epi Jezi pwoche bò kote yo, li pale ak yo, li di:" Tout otorite yo te ban mwen nan syèl la ak sou tè a. ¹⁹ Ale, fè disip pou tout nasyon yo. batize yo nan non mwen,[xxi] ²⁰ moutre yo pou yo obsève tout bagay mwen te kòmande ou yo. Epi, gade! Mwen avèk ou tout jou yo jouk konklizyon sistèm de bagay yo. ""

Pasaj sa a nan Matye an amoni ak tout bagay nou te egzamine jiskaprezan nan atik sa a.

Sepandan, ou ka panse ke byenke li natirèlman e jan nou espere nan rès istwa biblik yo, gen yon bagay ki sanble li yon ti jan diferan nan lekti yo bay pi wo a konpare ak Bib la (yo) ou abitye avèk yo. Si se konsa, ou ta gen rezon.

Nan tout 29 tradiksyon angle otè a egzamine sou Biblehub, pasaj sa a li: “Yo ban mwen tout otorite nan syèl la ak sou tè a. ¹⁹ Ale, fè disip pou tout nasyon yo. batize yo nan non Papa a, Pitit la ak Sentespri a, ²⁰ moutre yo pou yo obsève tout bagay mwen te kòmande ou yo. Epi, gade! Mwen avèk ou tout jou yo jouk konklizyon sistèm de bagay yo. "".

Li enpòtan tou sonje ke grèk la "nan non an" isit la se nan sengilye a. Sa a ta ajoute pwa nan te panse ke fraz la "nan Papa a, nan Pitit la, ak nan Sentespri a" se yon ensèsyon paske yon moun ta natirèlman atann sa a yo dwe prefase pa pliryèl la "nan non ans”. Li enpòtan tou ke Trinitarians montre sa a sengilye "nan non an" kòm sipòte 3 nan 1 ak 1 nan 3 nati Trinité a.

Ki sa ki ka kont pou diferans lan?

Kijan sa te rive?

Apot Pòl te avèti Timote sou sa ki ta rive nan fiti prè. Nan 2 Timote 4: 3-4, li te ekri, "Paske pral gen yon peryòd de tan lè yo pa pral kenbe ak ansèyman an bon, men dapre pwòp dezi yo, yo pral antoure tèt yo ak pwofesè yo gen zòrèy yo chatouye. ⁴ Yo pral vire do bay verite a epi yo pral bay atansyon a fo istwa. ".

Gwoup la kretyen gnostik ki devlope nan kòmansman an 2^nd syèk la se yon bon egzanp sou sa Apot Pòl te avèti sou yo.[xxii]

Pwoblèm ak maniskri fragman nan Matye

Maniskri yo pi ansyen ki gen Matye 28 dat sèlman soti nan fen an 4^th syèk kontrèman ak lòt pasaj nan Matye ak lòt liv biblik yo. Nan tout vèsyon ki egziste, tèks la jwenn nan fòm tradisyonèl ke nou li a. Sepandan, li enpòtan tou pou konnen ke de maniskri nou genyen yo, Afriken Old Latin lan, ak Old vèsyon siryak yo, ki tou de gen plis pase premye maniskri grèk nou genyen nan Matye 28 (Vaticanus, Alexandrian) yo tou de 'defektye nan pwen sa a ', dènye paj la pou kont li nan Matye (ki gen Matye 28: 19-20) ki te disparèt, gen anpil chans detwi, nan kèk tan nan antikite. Sa a pou kont li sispèk nan tèt li.

Chanjman nan maniskri orijinal yo ak tradiksyon pòv yo

Nan kèk kote, tèks Pè Legliz Bonè yo te chanje pita pou konfòme yo ak opinyon doktrin dominan lè sa a, oswa nan tradiksyon, kèk sitasyon ekriti te revize tèks orijinal la oswa ranplase tèks ekriti yo li te ye kounye a, olye ke yo te rann li kòm yon tradiksyon tèks orijinal la.

Pou egzanp: Nan liv la Patristik Prèv ak kritik nan tèks nan Nouvo Testaman an, Bruce Metzger deklare "Nan twa kalite prèv yo te itilize nan rann kont tèks la nan Nouvo Testaman an - sètadi, prèv apwovizyone pa maniskri grèk, pa vèsyon byen bonè, ak pa sityasyon ekriti konsève nan ekri nan Liv la nan Papa Legliz yo - li se dènye a ki enplike nan pi gwo difikilte ak pwoblèm ki pi. Gen difikilte, premye nan tout, nan jwenn prèv la, pa sèlman paske nan travay la nan élimination nan rès yo trè vaste literè nan Papa yo nan rechèch nan sityasyon nan Nouvo Testaman an, men tou, paske edisyon satisfezan nan travay yo nan anpil nan yo. Papa yo poko pwodui. Plis pase yon fwa nan syèk pi bonè yon editè otreman byen-entansyon akomode sityasyon yo biblik genyen nan yo nan yon dokiman patristik bay tèks aktyèl la nan Nouvo Testaman an kont otorite nan maniskri yo nan dokiman an. Yon pati nan pwoblèm nan, plis-sou, se ke egzakteman menm bagay la te pran plas anvan envansyon nan enprime. Kòm Hort [nan tradiksyon Bib Westcott ak Hort] vize deyò, 'Chak fwa yon transkripteur nan yon trete patristik te kopye yon sitasyon diferan de tèks la kote li te abitye, li te gen nòmalman de orijinal devan l', youn prezan nan je l ', lòt la nan tèt li; epi si diferans lan frape l ', li pa t' fasil a trete egzanp lan ekri kòm te gen ereur. '" ^[xxiii]

Levanjil ebre nan Matye [xxiv]

Sa a se yon ansyen tèks ebre nan liv Matye a, pi ansyen kopi prezan nan ki dat tounen nan katòzyèm syèk la kote li yo te jwenn nan yon trete jwif polemik gen dwa menm Bohan - Touchstone a, otè pa Shem-Tob ben-Izarak ben- Shaprut (1380). Li parèt ke baz tèks li a pi gran. Tèks li varye ak tèks grèk la te resevwa ak Matye 28: 18-20 lekti jan sa a "Jezi pwoche bò kote yo, li di yo: Bondye ban mwen tout pouvwa nan syèl la ak sou latè a. 19 Ale 20 epi (anseye yo) pou yo akonpli tout bagay mwen te kòmande nou pou tout tan. ”  Remake kouman tout, men "Ale" ki manke isit la konpare ak vèsè a 19 nou abitye avèk yo nan Bib jodi a. Tout tèks sa a nan Matye pa gen okenn relasyon ak tèks yo grèk nan 14 la^th Syèk, oswa nenpòt tèks grèk li te ye jodi a, kidonk li pa t 'yon tradiksyon nan yo. Li te gen kèk resanblè ti tay ak Q, Codex Sinaiticus, Old vèsyon siryak la, ak kopt Levanjil la nan Thomas ki Shem-Tob pa t 'gen aksè a, tèks sa yo ke yo te pèdi nan antikite ak dekouvri apre 14 la.^th syèk la. Trè enteresan pou yon jwif ki pa kretyen li gen ladan tou non diven kèk 19 fwa kote nou gen Kyrios (Seyè) jodi a.[xxv] Petèt Matye 28:19 se tankou ansyen vèsyon siryak ki manke nan vèsè sa a. Pandan ke li pa posib sèvi ak enfòmasyon sa yo epi yo dwe definitif sou Matye 28:19, li se sètènman ki gen rapò ak diskisyon an.

Ekri Ignatius (35 AD a 108 AD)

Men kèk egzanp sou sa ki te pase ekri yo enkli:

Lèt pou Philadelphians - Vèsyon an trinitè nan Matye 28:19 sèlman egziste nan tèks la revizyon Long. Se tèks la revizyon Long konprann yo dwe yon 4 an reta^th-syèk ekspansyon sou revizyon orijinal Mwayen an, ki te elaji pou sipòte vi trinitè a. Tèks sa a lye gen revizyon an Mwayen ki te swiv pa revizyon an Long.[xxvi]

Lèt Filip - (Chapit II) Tèks sa a aksepte kòm fo, sètadi pa Ignatius ekri. Gade https://en.wikipedia.org/wiki/Ignatius_of_Antioch . Anplis de sa, pandan ke tèks fo sa a li, “Se poutèt sa, Senyè a tou, lè li te voye apot yo fè disip nan tout nasyon, te kòmande yo pou yo“ batize nan non Papa a, Pitit la, ak Sentespri a, ”[xxvii]

tèks orijinal la grèk nan lèt la Filipyen nan plas sa a isit la gen "batize nan non Kris li a ”. Tradiktè modèn yo te ranplase rann orijinal grèk la nan tèks la ak tèks trinitè Matye 28:19 nou abitye avèk jodi a.

Sityasyon nan men byen koni Scholars

Kòmantè Peake sou Bib la, 1929, paj 723

Konsènan lekti aktyèl la nan Matye 28:19, li di, "Legliz la nan premye jou yo pa t 'obsève kòmandman sa a atravè lemond, menm si yo te konnen li. Kòmandman pou batize nan non twa fwa a se yon ekspansyon doktrinal an reta. Nan plas mo "batize ... Lespri a" nou ta dwe pwobableman li tou senpleman "nan non mwen, sa vle di (vire nasyon yo) nan Krisyanis, oswa “Nan non mwen" ... "()."[xxviii]

James Moffatt - Nouvo Testaman Istorik la (1901) deklare sou p648, (681 sou entènèt pdf)

Isit la, tradiktè Bib la James Moffatt deklare konsènan vèsyon fòmil trinitè nan Matye 28:19,Itilize fòmil batèm nan fè pati yon epòk apre apot yo, ki te itilize fraz senp batèm nan non Jezi. Te fraz sa a te nan egzistans ak itilizasyon, li enkwayab ke kèk tras nan li pa ta dwe siviv; kote referans nan pi bonè nan li, deyò pasaj sa a, se nan Clem. Rom. ak Didache a (Justin Martyr, Apol. mwen 61). "[xxix]

Gen anpil lòt entelektyèl ki ekri kòmantè mo menm jan an ak konklizyon an menm ki omisyon isit la pou konsizyon.[xxx]

konklizyon

• Prèv akablan ekriti yo se ke premye kretyen yo te batize nan non Jezi, e pa gen anyen lòt bagay.
• Gen pa gen okenn dokimante ensidan serye nan fòmil aktyèl Trinitarian pou batèm anvan mitan-dezyèm syèk la e menm lè sa a, pa tankou yon quote nan Matye 28:19. Nenpòt ensidan sa yo nan dokiman ki klase kòm Ekriti Bonè Legliz Papa yo nan dokiman fos ki gen orijin ézitan ak (pita) date.
• Jiska omwen nan moman Premye Konsèy Nikea a nan 325 AD, vèsyon ki disponib nan Matye 28:19 la te genyen sèlman mo sa yo "Nan non mwen" jan te site anpil pa Eusebius.
• Se poutèt sa, pandan ke li pa ka pwouve pi lwen pase dout, li trè chans li pa t 'jouk nan fen 4^th Syèk ke pasaj la nan Matye 28:19 te amande anfòm, pa Lè sa a, dominan ansèyman nan Trinite a. Peryòd tan sa a ak pita tou gen anpil chans tan an lè kèk ekri pi bonè kretyen yo te tou chanje konfòme yo avèk nouvo tèks la nan Matye 28:19.

 

An rezime, Se poutèt sa Matye 28:19 ta dwe li jan sa a:

"Epi Jezi pwoche bò kote yo, li pale ak yo, li di:" Tout otorite yo te ban mwen nan syèl la ak sou tè a. ¹⁹ Ale, fè disip pou tout nasyon yo. batize yo nan non mwen,[xxxi] ²⁰ moutre yo pou yo obsève tout bagay mwen te kòmande ou yo. Epi, gade! Mwen avèk ou tout jou yo jouk konklizyon sistèm de bagay yo. "".

a kontinye …

 

Nan Pati 3 a, nou pral egzamine kesyon konklizyon sa yo poze sou atitid Organizationganizasyon an ak opinyon li sou batèm pandan ane yo.

 

 

[Mwen] https://www.ccel.org/ccel/s/schaff/anf01/cache/anf01.pdf

[Ii] https://ccel.org/ccel/justin_martyr/first_apology/anf01.viii.ii.Lxi.html

[Iii] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf05.vii.iv.ii.html

[Iv] https://onlinechristianlibrary.com/wp-content/uploads/2019/05/didache.pdf

[V] "Pami ekriti yo rejte yo dwe konte tou Travay Pòl yo, ak sa yo rele gadò mouton yo, ak Apocalypse a nan Pyè, ak nan adisyon a sa yo lèt la egziste nan Banabas, ak sa yo rele Ansèyman Apot yo; epi anplis, jan mwen te di sa, Apocalypse Jan an, si li sanble apwopriye, ke kèk, jan mwen te di, rejte, men ki lòt moun klas ak liv yo aksepte. ”

https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0265-0339,_Eusebius_Caesariensis,_Historia_ecclesiastica_%5bSchaff%5d,_EN.pdf p.275 Nimewo paj liv la

[vi] https://en.wikipedia.org/wiki/Didache

[vii] "Pami ekriti yo rejte yo dwe konte tou Travay Pòl yo, ak sa yo rele gadò mouton yo, ak Apocalypse a nan Pyè, ak nan adisyon a sa yo lèt la egziste nan Banabas, ak sa yo rele Ansèyman Apot yo; epi anplis, jan mwen te di sa, Apocalypse Jan an, si li sanble apwopriye, ke kèk, jan mwen te di, rejte, men ki lòt moun klas ak liv yo aksepte. ”

https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0265-0339,_Eusebius_Caesariensis,_Historia_ecclesiastica_%5bSchaff%5d,_EN.pdf p.275 Nimewo paj liv la

[viii] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm

[ix] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[X] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[xi] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[xii] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_11_book9.htm

[xiii] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book4.htm

[xiv] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book5.htm

[xv] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book5.htm

[xvi] https://books.google.ca/books?id=R7Q_DwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&hl=en&pli=1&authuser=1#v=snippet&q=%22in%20my%20name%22&f=false

[xvii] https://books.google.ca/books?id=R7Q_DwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&hl=en&pli=1&authuser=1#v=snippet&q=%22in%20my%20name%22&f=false

[xviii] https://www.newadvent.org/fathers/2504.htm

[xix] https://ia902906.us.archive.org/22/items/encyclopediaofreligionandethicsvolume02artbunjameshastings_709_K/Encyclopedia%20of%20Religion%20and%20Ethics%20Volume%2002%20Art-Bun%20%20James%20Hastings%20.pdf  Scroll alantou 40% nan tout liv la anba nan tit "Batèm (Early kretyen)"

[xx] https://www.earlychristiancommentary.com/eusebius-texts/ Gen Istwa Legliz la, Chronicon, Contre Hieroclem, Demonstratio Evangelica, Theophania ak yon kantite lòt tèks ki pi piti.

[xxi] Oswa "nan non Jezikri"

[xxii] https://en.wikipedia.org/wiki/Gnosticism

[xxiii] Metzger, B. (1972). Patristik Prèv ak kritik nan tèks nan Nouvo Testaman an. Etid Nouvo Testaman, 18(4), 379-400. doi:10.1017/S0028688500023705

https://www.cambridge.org/core/journals/new-testament-studies/article/patristic-evidence-and-the-textual-criticism-of-the-new-testament/D91AD9F7611FB099B9C77EF199798BC3

[xxiv] https://www.academia.edu/32013676/Hebrew_Gospel_of_MATTHEW_by_George_Howard_Part_One_pdf?auto=download

[xxv] https://archive.org/details/Hebrew.Gospel.of.MatthewEvenBohanIbn.ShaprutHoward.1987

[xxvi] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.vi.ix.html

[xxvii] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.xvii.ii.html

[xxviii] https://archive.org/details/commentaryonbibl00peak/page/722/mode/2up

[xxix] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[xxx] Disponib sou demann nan men otè a.

[xxxi] Oswa "nan non Jezikri"