[A ws1 / 18 oldalról, p. 27 - március 26 - április 1]
"Fogsz . . . lásd az igaz ember és a gonosz közötti különbséget. ” Malakiás 3:18
Ennek a címe Őrtorony tanulmánycikk aggasztó, ha elkezdjük olvasni a tartalmát. Lökése úgy tűnik, hogy elválasztja magunkat minden olyan kapcsolattartástól, amelyet jellemvonásai miatt méltatlannak tartanak. Valóban, miért kell megvizsgálnunk az emberek különbségét? Ha a saját keresztény tulajdonságaink javítására koncentrálunk, akkor valóban számít, hogy mások mások? Hatással van ránk?
Kérjük, olvassa el a Malachi 3-ot, ha van ideje ezen áttekintés folytatása előtt, mivel ez segít jobban megérteni a WT-cikk által használt versek összefüggéseit, így megismerheti a Biblia valós összefüggéseit.
Az 2 bekezdés megnyílik:
„Ezek az utolsó napok az erkölcsi káosz ideje. Pál apostol második, Timóteushoz írt levele leírja az Istentől elidegenedett emberek jellemzőit, azokat a jellemzőket, amelyek a következő napokban egyre hangsúlyosabbá válnak. (Olvassa el 2 Timóteus 3: 1-5, 13.)
Pál apostol második levelét Kr. E. 65 körül írta Timóteusnak. Ezek voltak a zsidó dologrendszer utolsó napjai. Egy évvel később (i. 66) kezdődött az első római invázió. Ie 70-re a város romokban hevert, és 73-ra minden lázadást megsemmisítettek.
Most vissza a Malachi 3-hez.
- Malachi 3: Az 1 egyértelműen egy prófécia arról, hogy Jézus a Messiásként jön, Izrael várja a Messiást.
- Malachi 3: 5 arról szól, hogy Jehova jön, hogy megítélje az izraelitákat.
- A következő versek rögzítik Isten azon kérését, hogy népe visszatérjen hozzá, hogy esetleg ne pusztuljanak el.
- Malachi 3: 16-17 egyértelmûen a spirituális Izraelrõl beszél, „különleges tulajdonságról”, és Jehova birtokává válik Izrael gonosz természetes nemzetének pótlására. Ezeket együttérzés jellemzi (azáltal, hogy megmenekülnek Izrael nemzetének pusztulásától). Mindezek az események az első században történt, Jézus szolgálatának idejétől kezdve az 29 CE-ben, kezdve a zsidók mint nemzet megsemmisítésében az 70 CE-ben és a korai keresztények elmenekülésében Pellába.
Ezért a Malakiás 3:18 -ból származó szentírás beteljesedett abban az időszakban. Az igaz és a gonosz közötti megkülönböztetés az előbbiek (keresztények) üdvösségét, az utóbbiak (hitetlen zsidók) pusztulását eredményezte. Ezért nincs alapja annak, hogy modern antitypikus beteljesülést igényeljünk. Pontosabban, a bekezdésnek a következőt kellett volna lennie:Azok utolsó napok voltak erkölcsi káosz ideje."
Hogyan tekintjük magunkat
Az 4 - az 7 bekezdések jó Biblia-alapú tanácsokat adnak az olyan tulajdonságok elkerülésére, mint a büszkeség, szemtelen szem és az alázat hiánya.
Hogyan viszonyulunk másokhoz
Az 8 és az 11 bekezdések ismét jó Biblia alapú tanácsokat tartalmaznak. Meg kell azonban vizsgálnunk az 11. Bekezdés utolsó részét, ahol a következő:Jézus azt is mondta, hogy az egymás iránti szeretet az a minőség, amely azonosítja az igaz keresztényeket. (Olvassa el John 13: 34-35.) Az ilyen keresztény szeretet akár az ellenségeire is kiterjedhetne. - Matthew 5: 43-44. ”
Az évek során néhány gyülekezet tagja voltam, és sok másnál is jártam. Nagyon kevesen voltak boldogok, a legtöbbet megrázta egy-egyfajta probléma, beleértve a klikkeket, pletykákat, rágalmazásokat és az idősebbek hatalommal való visszaélését. Utóbbi gyakran használta a platformot, hogy tirádákat indítson a velük szemben álló gyülekezeti tagok ellen. Láttam és látom továbbra is a szeretetet, de általában egyéni alapon, csak ritkán bizonyult egész gyülekezetre kiterjedően. Természetesen nem voltam elég széles körű tanúja ennek a szeretetnek ahhoz, hogy azt állítsam, a Szervezet egésze az igazi keresztény gyülekezet, amelyet Isten választott a tagok egymás iránti szeretete miatt. (Igaz, ez egy ember felfogása. Talán más a tapasztalata.)
Mi van a szeretettel, amelyet az ellenségeire terjesztenek?
- Szerelmes cselekedetnek tekinthető-e a tinédzser megijesztése, mert abbahagyta az értekezleteken való részvételt? Rosszabbá válik-e a tinédzser ellenségeinél, kevesebb szeretetre méltó?
- A gyermekek szexuális zaklatása áldozatainak kikerülése tekinthető-e szeretetnek és Krisztus-szerűnek, mert már nem tudják elviselni, hogy minden ülésen szembeszálljanak bántalmazóikkal?
- Vajon keresztény lehet-e a nemrégiben gyapjú anyát a saját fia és vejének megsértése egyszerűen azért, mert már nem vesz részt az üléseken?
Mióta tette rosszabbá az embereket az ellenségnél az értekezleteken való nem részvétel? Ami különösen szomorú ezeken a gyakorlatokon a Jehova Tanúi Szervezeten belül, az az, hogy igen nem ritka sem izolált. Normákká váltak.
Mi a helyzet azokkal a bánásmódokkal, akik megkérdőjelezik a szervezet tanítását?
- Még ha az ellenségnek is (tévesen) gondolkodnak, nem pedig az igazság vágyára, Krisztus szeretetére hívják őket:mentálisan beteg"Vagy"hitehagyottakAmikor elhagyták sem Jézust, sem Jehovát?
- Krisztus szeretete elhagyni őket, mert nem engedelmeskednek a Szervezet embereinek, mint Istennek? (ApCsel 5:29)
- Ha valóban úgy érezzük, hogy az ilyenek tévednek, vajon az igazi keresztény szeretet nem vezet-e minket arra, hogy velük együtt gondolkodjunk a Szentírásból, inkább egy pillanatnyi ítélet meghozására?
- A szeretet vagy a félelem miatt oly sok ember szakítja meg az ilyen kommunikációt?
Ezután eszünkbe jut Jézus példája.
"Jézus nagyszeretetet mutatott mások iránt. Városról városra ment, és jó híreket mesélt az embereknek Isten országáról. Meggyógyította a vakokat, a sápadt, a lepra és a süket (Luke 7: 22) “. (par. 12)
Hogyan felel meg a szervezet ehhez a példához?
Valóban elmondja az embereknek a jó hírt az Isten Királyságáról? Azt mondja nekünk, hogy csak Isten barátai lehetünk, ha a galáciák 3: 26-29 kimondja: „Te vagy minden, Sőt, Isten fiai Jézus Krisztusba vetett hitetek révén.
Noha nem gyógyíthatjuk meg a vak, béna és süket, ahogy Jézus tette, utánozhatjuk szellemét abban, hogy mindent megteszünk, hogy jótékonysági tevékenységekkel enyhítsük mások szenvedését; ennek ellenére a Szervezet elutasít minden ilyen erőfeszítést a csarnoképítés és a terepi szolgálat JW módon történő támogatásának támogatására.
A 13. bekezdés még egy ellenőrizhetetlen tapasztalatot tartalmaz az átadni kívánt üzenet megerősítésére tett kísérlet során. Bár igaz, hogy a nagy kongresszusok hangulata szédületes, azok, akik részt vesznek más vallási felekezetek hasonló konferenciáin, ugyanazt mondják. Nem az számít, hogy szeretünk, ha mindannyian jó kedvünk van. Jézus maga is felismerte ezt:
. . .Ha ha szereti azokat, akik szeretnek, milyen jutalmat kap? Az adógyűjtők nem ugyanazt csinálják? 47 És ha csak a testvéreidet köszöntötte, akkor mi rendkívüli dolgot csinálsz? A nemzetek emberei sem ugyanazt csinálják? (Matthew 5: 46, 47)
A kongresszusokon „szeretjük azokat, akik szeretnek minket”. Ez nem rendkívüli, bár ez a cikk elhitette velünk. Szeretnünk kell ellenségeinket, ahogy az Atya teszi. (Máté 5: 43-48) Szeretnünk kell a szeretetleneket, hogy olyanok legyünk, mint Krisztus. Gyakran a legnagyobb próbatételünk akkor következik be, amikor szeretni kell a testvéreinket, akik megbántanak bennünket, vagy akik „hazugsággal mondanak el mindenféle gonosz dolgot rólunk”, mert félnek az igazságtól, amit beszélünk. (Mt 5:11)
Farkasok és bárányok
Ezután egy újabb finom propagandát kezelünk, hogy semmi köze sincs a nem tanúkhoz, amikor a cikk szerint:
"Az emberek által az elmúlt napokban mutatott egyéb tulajdonságok további okokat jelentenek a keresztények számára, hogy tartsák távol az ilyen emberektől.”(Par. 14)
Az továbbított üzenet „távol maradjon azoktól a világi emberektől”. Más szavakkal, arra buzdítanak bennünket, hogy mindenkit ugyanabba a csoportba csoportosítsunk; ugyanazzal az ecsettel megfesteni bárkit, aki nem tartozik Jehova tanúi közé. De a gyülekezetben állítólag biztonságban vagyunk.
Személy szerint ismerem azokat a véneknél, akiknek legszembetűnőbb vonása nem az alázat, de amit Pál említönkontroll nélkül, heves,…makacs'. Ennek bizonyítéka akkor látható, ha nem hajlandó engedelmeskedni a vének testének irányában. Milyen gyorsan minősítik ezt „laza magatartásnak”, és megfenyegetik a gyülekezetből való kizárást azokkal, akiket lázadónak tartanak.
Biztos vagyok benne, hogy a legtöbb olvasónak ilyen férfiakkal kell keverednie a gyülekezeten belül, akkor miért kellene kivételt tenni a nem tanúk számára? Az ultraortodox zsidók elfordítják a tekintetüket egy pogánytól. A cigányoknak saját kifejezésük van a nem roma cigányokra, „gorgák”. Ezeknek és hasonló csoportoknak az az üzenete, hogy „semmi köze nem a mi fajtánkhoz”. A normális emberek extrémnek tekintenék őket. Különbözik a szervezet?
Mi volt Jézus példája? Időt töltött az adószedőkkel és a bűnösökkel, és megpróbáltak segíteni nekik abban, hogy különbek legyenek, ahelyett, hogy elkergetnék őket (Máté 11: 18-19).
Az 16 bekezdés rámutat arra, hogy a Biblia megismerése hogyan változtatta meg az emberek életét. Bármennyire is csodálatos, minden vallás mutathat ilyen példákra. A Biblia javítja az emberek életét jobbra. Ez nem a valódi vallás azonosító jelzője, és erre utal a cikk.
Ezek közül forduljon el
Az 17 bekezdés azt mondja:Mi, Istennek szolgálunk, vigyáznunk kell, hogy mások igazságtalan hozzáállása ne befolyásolja bennünket. Bölcsen figyelembe vettük az ihlette tanácsot, hogy elforduljunk az 2 Timothy 3: 2-5 leírásban ismertetettktől. ” Azonban valóban az, amit 2 Timothy 3: 2-5 mond nekünk?
Ellenőrizze az összes görög interlineáris fordítást az 2 Timothy 3 számára: 5, beleértve a Kingdom Interlinear Translation. Azt mondja, hogy szükségünk van rá - forduljon el azok az emberek"? Nem, inkább azt mondja:ezek forduljon el magától ”. Mi a "ezek" hivatkozva? Paul leírta azokat a vonásokat, amelyek az embereknek lennének. A tulajdonságokat nevezik "ezek". Igen, el kellene fordulnunk az ilyen vonások gyakorlásától. Ezeket a vonásokat gyakorolják azok, akiknek meg kell változtatnunk, és nem szabad elfordulnunk (vagy hátat fordítanunk).
Mint a bekezdés utolsó része helyesen mondja:De elkerülhetjük, hogy belevegyünk a gondolkodásmódba és a tulajdonságaikat utánozzuk. Ezt úgy tesszük, hogy szellemiségünket Bibliatanulással erősítjük ”.
Összefoglalva: ahelyett, hogy különbségeket keresnénk más emberekkel, segítsünk nekik az isteni tulajdonságok kialakításában és az esetleges különbségek kiküszöbölésében.
Köszönjük a jól megírt véleményt, Tadua. Csak meg akartam mondani néhány szentírást arról, hogyan kell kezelni azokat, akik úgy gondolják, hogy nem értenek egyet az „igazsággal”: 2. Tim 2: 16-18; 23-26 (párbeszéd a rossz hiedelemmel rendelkező emberekkel és az emberek meghallgatása azért, hogy megmentsék őket a Ördög; azaz nem ezek voltak az emberek, akik kisebb bűncselekményeket követnek el.) 2. Tim 4:16 (Pál nem volt vágyakozó a „távol állók” felé, nyitva hagyva az ajtót) Jak 5: 19,20 (hogyan lehet megmenteni valakit, aki elhagyta a Igazság anélkül, hogy velük beszélnénk? A DF-et végrehajtó éves vének éves látogatása megcsinálja-e a trükköt?) Mat 23:37 (Jehova továbbra is... Olvass tovább "
Üdvözlet mindenkinek, nem jártam a találkozóra, a lányom beteg volt. De ha ott lennék, akkor valószínűleg én is beteg lennék. Csak az első bekezdés foglalja magában a WTS filozófiáját: beteg és fertőző emberek az egyik oldalon, és jó, nagylelkű, tiszta, hibátlan emberek a barikádok másik oldalán. Ez utóbbi harcol a szennyezettség megőrzése érdekében, miközben elősegíti, hogy JW-ként gyógyítsák meg őket, hogy elkerüljék a pusztulást. Emlékeztet nekem a náci szocialista rendszer első éveire, amikor mentálisan beteg, fogyatékos, béna, retardált embereket mozgatott mentőautókba vezettek, amelyek mobil gázkamrákként vannak felszerelve. Ez... Olvass tovább "
Helló Robert. Köszönöm gondolatait és nagyon köszönöm, Tadua, a rendszeres és jelentős erőfeszítéseidért ezen a webhelyen. Újra nézegetted Timothy-t. Cs 2: 1-15 kijelenti, hogy még Ázsia tartományban is minden férfi elfordult, úgy tűnik, köztük az, aki Pált különösen kedvesen kezelte. A 6: 2-20. Ábra emlékeztetőül szolgál, kedvesen szólva, hogy a gyülekezetek különféle keresztényeket tartalmaznak, köztük azokat is, akiket a legjobban elkerülnek (vs. 2). Ez akkor volt igaz, és az utóbbi napokban is igaz lenne (Ch 22). Tehát mi... Olvass tovább "
Fontos, hogy ne csak a 2 Timóteus 3 szövegkörnyezetét vegyük figyelembe, hanem az egész levelet. Pál Timóteusnak, „szeretett fiúnak” ír. Tehát bármit is említünk a 3: 5-ben, Pál elsősorban azt mondja Timóteusnak, hogy forduljon el tőle / tőlük. Most nézze meg a 3: 1–5 versben szereplő tulajdonságokat: kapzsiság, istenkáromlás, rágalmazás, brutalitás, hazaárulás, inkább az öröm szeretete, mint Isten, és az álisten kecsegtetése. A görög szókincs és nyelvtan elemzése és a fordítók különféle erőfeszítéseinek összehasonlítása helyett nézze meg azt a tanácsot, amelyet Pál ad Timóteusnak. Tényleg azt mondja Timothy-nak, hogy ne legyen istenkáromló? Nem... Olvass tovább "
Szia Tadua, köszönöm szépen a CLAM és a WT-n végzett kemény munkát. Nagyon élvezem a véleményeket. Egyetértek azzal, hogy a tulajdonságok felvétele az a szempont, amelyet el kell kerülni, és nem egyenesen elrettenti a tulajdonságokat megjelenítő személyt. Számomra minden bizonnyal logikus lenne, ha Jézus nem akarná „elkerülni” azt a személyt, aki félrevezetett, és ezért olyan tulajdonságokat mutat, amelyek kevesebbek, mint a csillagok. Természetesen meg kell találni az egyensúlyt is, hogy megvédjük magunkat a káros hatásoktól, nehogy mi is tévútra induljunk. Folytassa a kiváló munkát... Olvass tovább "
Ezenkívül lehetővé teszi, hogy ezt a leckét a Jó szamaritánus példabeszédjével összevegyük.
Körülbelül hat héttel ezelőtt részt vettünk a gyülekezetünkben, ahol öt vagy hat tanú gyereket (4-10 éveseket) hoztak a színpadra egy kérdésre és válaszra. A testvér (egy barátom) megkérdezte az ottani legfiatalabb gyermeket, hogy a vele egykorú világi gyerekeknek a szíve érdeke, amikor a barátságáért versengenek. "Nem." - mondta a kis srác. Szívszorító volt. A kisgyerekek indítéka és szándéka utálatos, nem számít, ki teszi. A gyerekek az a néhány ártatlan, akik nálunk vannak, és a mieinket beprogramozzák és fegyverkeznek. Szégyenletes.
Köszönöm Tadua, egyetértek a 2Timóteus 3: 5-re vonatkozó következtetéseivel. Ha JW vagy, akkor nem okozhat problémát az emberek ezen tulajdonságainak elkerülése. Egy okból: a gyülekezeteket olyan szorosan figyelik, hogy ezeknek a sajátosságoknak egyikének sem szabad ábrázolnia önmagát, hacsak természetesen nem a felsőbb szintekről származnak, amelyeket nem lehet ellenőrizni. De ha másképp nézzük, akkor ezeknek a tulajdonságoknak meg kell mutatniuk magukat, ha a kiadók szolgálatot teljesítenek azoknak, akiknek valóban szükségük van rá, más szóval azokra, akiknek a legnagyobb szükségük van rá, éppen úgy, ahogy Jézus mutatta... Olvass tovább "
Kedves WT írók és GB..az egyik ujj másokra mutat, négy ujj hátrafelé. Az erkölcsi magas szint az 8 más milliárdok rovására bosszantó. Mindannyian szorgalomra és figyelmünkre van szükségünk, nem pedig elkerülve, hanem támogatva a jobb tulajdonságok fejlesztésében, mint emberi család.
Tadua, úgy érzem, hogy nem eléggé megalapozott a 2Timoteus 3: 5-ös felvétele. Megnéztem ennek a versnek az online interlinárját, valamint az összehasonlító fordításokat és a kérdéses szó Strong definícióját is. Az „ezek” szó mind a szó jelentésben, mind a mondat nyelvtani használatában könnyen jelentheti akár „ezeket a dolgokat”, akár „ezeket az embereket”, így önmagában ez nem elegendő a folytatáshoz. Ha visszatérünk az 1. versre, egyértelműnek tűnik, hogy ennek az egész bekezdésnek (1–5. Vers) a tárgya „férfiakról” vagy „emberekről” szól, a... Olvass tovább "
Szia Robert-6512 Elgondolkodtam az észrevételein, és átértékeltem a következtetésemet, de összességében úgy érzem, hogy igazam volt, bár természetesen Önnek tökéletesen joga van a véleményéhez és következtetéséhez (és természetesen még mindig tévedhetek). Okaim a következők. A Biblehubban elérhető 28 fordítás áttekintése azt mutatja, hogy 14 fordítást „ezeknek az embereknek”, 14-et pedig „ezeknek” vagy „ilyeneknek” neveznek. Tehát a fordítások szempontjából 50% támogatja nézetemet, 50% nem. Gyűlölnünk kellene az embereket vagy a rossz dolgokat, amelyeket csinálnak? Isten gyűlöli, amit csinálnak, nem pedig az embereket, akiket egyébként tenne... Olvass tovább "
Köszönöm a bontást Tadua. Ennek a WT-cikknek és az elmúlt heteknek nagy problémája a 2Tim3: 1-5 alkalmazása a gyülekezeten kívüliekre, mintha az e versekben említett krisztus nélküli viselkedés nem létezik a gyülekezeten belül, biztos vagyok benne, hogy mindannyian ezen az oldalon vagyunk Fájdalmasan tudatában annak, hogy ezek a versek a gyülekezetre irányulnak, Pál figyelmeztette légzőszerveit, hogy cselekedjenek a gyülekezet problémáján, a cikk alkalmazási módja alapján úgy tűnik, hogy a probléma kívül van, vörös hering. Ami azt a megjegyzést illeti, amelyet Tadua a bemutatott „szerelem” személyes tapasztalataival kapcsolatban tett.... Olvass tovább "