Ismeri Jehovát, mint Noé, Dániel és Jób?

[Ws2 / 18 old. 8. - április 9. - április 15.]

„A gonosz emberek nem értik az igazságosságot, de azok, akik Jehovát keresnek, mindent megérthetnek.” Példabeszédek 28: 5

[Jehova említése: 30, Jézus: 3]

""Megértél mindent", ami szükséges ahhoz, hogy Jehova örömet szerezzen? A legfontosabb az, hogy pontos ismerete legyen róla. ”

Ez a kérdés a heti cikk 3 bekezdésében felvetett kérdés, így amikor a cikket megvizsgáljuk, nézzük meg, hogy milyen pontos ismereteket kapunk és milyen pontatlan tudásunkat nyújtunk.

• „Noah valószínűleg nem értette meg a Genesis 3: 15 által rögzített prófécia részleteit, kétségtelenül benne látta a megszabadulás reményét.” (7. Bekezdés)
  • Tehát Noé pontos ismeretekkel rendelkezett Jehováról, megértett mindent, ami szükséges Jehovának tetszeni? A válasz nem. Noé pontos ismeretekkel rendelkezett arról, hogy mi kellett Jehova tetszéséhez abban az időben, de csak akkor. Ha Noé ma feltámadna, további pontos ismereteket kellene tanítani neki. Az ApCsel 16:31 rögzíti a Jézus halála és váltságdíja óta szükséges pontos ismeretek nagy részét, amikor azt mondja: „Higgy az Úr Jézusban, és megmenekülsz”.
  • A cikk ismerete félrevezető és pontatlan. Noénak nagy hite és engedelmessége volt, de nem minden pontos tudás, amit Jézus Krisztus kinyilatkoztatott.
• „Az üzenet, melyet Enoch hirdetett, aki szintén előre jelezte Isten ítéletét a gonoszokról. (Jude 1: 14-15) Enoch üzenetének, amelynek végső megvalósulása Armageddonon van, határozottan megerősítette Noé hitét és reményét. ”(7. Bekezdés)
  • A Biblia tanítása könyv 213-215 oldala szerint, a függelék rovatában „Ítélet napja - mi ez?” a következőket mondja:A Jelenések könyve azt mutatja, hogy az Ítélet napja Armageddon háborúja után kezdődik ... Az Ítélet napja ... ezer évig tart. Az ezeréves időszak alatt Jézus Krisztus megteszi „ítélje meg az élőket és a halottakat”(2 Timothy 4: 1).
  • Jude 1: Az 3 kijelenti, hogy „kemény harcot tett a hitért, amelyet valaha is a szenteknek adtak át.” Ez azt jelentené, hogy nincs szükség további „pontos ismeretekre” más személyek vagy szervezetek részéről, mert mindannyian mi Az igényt az első században minden alkalommal teljesítették. Ez azt is jelenti, hogy a Biblia elolvasásakor meg kell próbálnunk megérteni azt, ahogy megértették volna.
  • A cikk ismerete félrevezető és pontatlan. Még ellentmond a saját elsődleges tanítókönyvének.
• "A pontos tudás Noé hitét és isteni bölcsességet adott, amely megóvta őt a káros hatásoktól, különösen a szellemi károktól." (§ 8)
  • Igen, a pontos tudás a kulcs. Alkalmazása megóvhat minket a káros hatásoktól, különösen a szellemi károktól.
  • A Szentírások pontos ismereteinek megszerzése alapvetően fontos. A szellemi károsodás gyorsan eredményezheti a pontatlan tudás beszerzését és követését.
  • A fentiekben említettek szerint Noénak azonban csak korlátozott pontos ismerete volt. A pontos pontos ismeretek csak Jézus Krisztusban váltak lehetségessé az 2: 2,3 kolosszusok szerint.
  • A cikk ismerete félrevezető és pontatlan.
• "Lehet, hogy a lelkileg gyenge is, ha figyelmen kívül hagyjuk Isten nagy napjának közelségére vonatkozó bizonyítékokat." (§ 9)
  • A cikkírók bátorsággal idézhetik Matthew 24: 36-39 ezt az állítást. Amint mindannyian tudjuk, azt mondja: „A nap és az óra kapcsán senki sem tudja, sem a mennyben lévő angyalok, sem a Fiú”. Lehet, hogy a szervezet és különösen az irányító testület nem úgy gondolja, hogy „senki”, hanem inkább „valaki különleges”, akinek az Atyának jeleznie kell számukra „Isten nagy napjának közelsége”, olyasmi, ami még a Fiának sem volt kedves?
  • Nem hagyhatjuk figyelmen kívül Az Úr napja (Matthew 24: 42) jön, de csak a lelkileg gyengék mernek azt gondolni, hogy jobban tudnak, mint Jézus Krisztus, a mi Urunk.
  • A nyújtott ismeretek pontatlanok, valójában súlyosan félrevezetők és tévesen alkalmazandók; ellentmondó szentírás.
• "Ne feledje, hogy amikor Jézus összehasonlította korunk és a Noé korát, nem az erőszakra és az erkölcstelenségre, hanem a szellemi apátia veszélyeire összpontosított." (§ 9)
  • Noha igaz, Jézus nem az erőszakra és a halhatatlanságra összpontosított, az 32 és az 42-44 versek mind arra a tényre összpontosítanak, hogy az Ember Fiú eljön amikor senki sem várt rá és ezért ébren kell maradnunk, így nem találunk aludni.
  • A nyújtott ismeretek pontatlanok és ellentmondásban vannak a szentírásokkal.
  • Ne felejtse el azt sem, hogy Matthew 24: 39 finoman rosszul lett fordítva, hogy támogassa a prédikáció követelését és a halál állítását azok számára, akik nem veszik figyelembe a szervezet üzenetét. Noé napjának világában nem volt semmiféle jele annak, hogy milyen közel álltak az árvízhez, amíg az esni nem kezdett. Addigra már túl késő volt. "Tudták semmi [nem: „nem vett tudomást”], amíg el nem jött az áradás és elsöpörte őket ”- mondta Jézus.
  • Noé napjainak világa tudatlanok voltak a tényekről, nem voltak apatikusak.
  • A nyújtott ismeretek pontatlanok és ellentmondásban vannak a szentírásokkal.
• "Dániel Isten bensőséges ismerete, ideértve Isten Izraeltel való kapcsolatát is, gyönyörűen tükröződik a próféta szívből és megalázott imájában, amelyet Daniel 9-en rögzítettek: 3-19 ” (§ 11)
  • Ez az ima minden bizonnyal szívből származik. Ami a megvetést illeti, a megtévesztést úgy definiálják, hogy „megbánás érzése vagy kifejezése annak felismerésénél, hogy valaki rosszat tett.” Most természetesen Daniel tökéletes volt, ám megbánása kifejezte annak felismerését, hogy Izrael nemzete túl sokáig tévedett. Nem fejezte ki bűnbánatát azzal, amit rosszul tett, mivel nem csatlakozott Izrael gonosz gyakorlatához.
  • Miért csinálta ezt Daniel? Először pontos ismeretei voltak. Ez vezetett rá, hogy Daniel 9: 1-2 szerint felismerje, hogy eljött az idő Jeruzsálem pusztításaihoz. (Vegye figyelembe a pusztítás több eseményét jelölő többes számot.) Valószínűleg egy másik oka is volt. Ez megtalálható Salamon imádságában, a 1 királyok 8: 44-54 templomának átadásakor. Itt észreveszi, hogy Jehova a népe nevében eljárva, hogy megszabadítsák őket száműzetésből, bűnbánat imádságot igényelt. Pontos ismeretekkel Dániel tudta ezt a követelményt, és ezért imádkozott Dániel, és Jehova hallotta és elfogadta imáját.
  • A nyújtott tudás pontatlan.
• „Az isteni bölcsesség segített neki megérteni a világi hatalomhoz való viszonylagos alávetés elvét. Száz évszázadokkal később Jézus ugyanezt az elvet tanította. Luke 20: 25 ” (§ 12)
  • A rendelkezésre álló tudás pontos, ám sajnos a szervezet példája ennek az elvnek a követésére nagyon rossz. Csak a. Weboldalát kell megnéznünk Ausztrál királyi főbiztosság a gyermekbántalmazásról hogy megtudja, milyen szegény a példa.
  • Míg Dániel „megtagadta, hogy a királyi ediktus felülírja Szentírásbeli kötelezettségeit”, a keresztényeknek semmiféle szentírási kötelezettségük nem áll fenn, hogy kerüljék a világi hatóságok tájékoztatását a keresztény társaik súlyos bűncselekményeiről. Valójában éppen ellenkezőleg. Jogi és szentírásbeli kötelezettségük van a világi hatóságokkal való együttműködésre, valamint erkölcsi erõvel is.
  • Az időseknek és az áldozatoknak nyújtott információk pontatlanok, félrevezetők és károsak.
• "Gondoljon arra, hogy Dániel mit tett, amikor egy hivatalos rendelet megtiltotta a királyon kívüli istenek vagy emberek imádkozását 30 napig. (Dániel 6: 7–10.) ... nem volt hajlandó engedni, hogy egy királyi szerkesztés felülírja a szentírás szerinti kötelezettségeit. ” (13. bekezdés)
  • A nyújtott ismeretek pontosak, de sajnos nagyon rossz a szervezet példája, amelyben megengedik a testvéreknek ennek az elvnek a követését.
  • Ha az idősebb szentírás alapján nem ért egyet a vének testületének döntésével, akkor elvárják az együttműködést. A "Pásztor az Isten nyáján" Vének kézikönyve a p 14-on Államok "A beszélgetés során [egy vének találkozójáról beszélve] senki sem ragaszkodhat személyes álláspontjához. Ha a döntés nem egyhangú, a kisebbségnek meg kell adnia hajlandó a végső döntés támogatása. Ha a kisebbség véleménye szerint még mindig nem született Biblia-alapú döntés, akkor a kisebbségnek folytatnia kell az együttműködést a test többi részével, és rendszeres látogatása során vigye az ügyet a megfigyelő figyelmébe. Ha az ügy sürgős, írjon a fióktelephez. ”
  • Az ebben a pozícióban szereplõ személyes tapasztalat alapján várhatóan egységes frontot mutat a gyülekezetnek a lelkiismerete ellen, és minden olyan beszélgetést, amely a Circuit megfigyelõjével történik, vagy levelet ír a fióktelepnek, a többi vén árulásnak tekinti. Mennyire különbözik egy hozzáállás és a tanfolyam Dániel bibliai példájánál.
  • Ugyanez vonatkozik minden olyan gyülekezet tagjára, aki rájön az 1914-es tanításra, vagy téves annak értelmezése, hogy ki a hű és diszkrét rabszolga, vagy aki nem ért egyet a szédülés JK írások nélküli végrehajtásával, vagy felismeri, hogy a két tanús szabály alkalmazása helytelen. Nem szabad ezt hangoztatniuk, és akadály nélkül követniük a lelkiismeretüket. Inkább a szervezet úgy viselkedik, mint Dániel ellenzői, ha üldözi az olyanokat, akik betartják szentírási kötelezettségeiket és a Biblia által képzett lelkiismeretüket, inkább Isten szavához ragaszkodva, mintsem az emberek értelmezéséhez.
• „Az erős hit kulcsa nem egyszerűen Isten Igéjének olvasása, hanem annak„ értelmezése ”. (Matt. 13: 23) ” (§ 15)
  • Valójában meg kell értenünk Isten Igéjének értelmét. A szentírások olvasásakor el kell olvasnunk a kontextust, hogy megértsük azt. Soha nem szabad elolvasnunk egy szentírást elszigetelten, de sajnos a szentírás elolvasása és magyarázata a szervezet feladata de facto alapértelmezett. Gondolj bele, hogy az olyan szentírásokat, mint a Példabeszédek 4: 18, James 5: 14, a Deuteronomy 17: 16 és Matthew 24: 45 (csak néhányat említsünk), mindig idézünk a kontextuson kívül.
  • Az itt megadott ismeretek pontosak, de sajnos a szervezet példája ennek az elvnek a követésére nagyon rossz.
• „Szeretnénk, ha Jehova szem előtt tartaná az ügyeket, beleértve a Biblia alapelveinek megragadását (§ 15)
  • Máté 23: 23-26 jut eszembe itt. A mózesi törvény törvény volt egy nemzet megsegítésére, de a törvények mögött álló bibliai elvek az „igazságosság, irgalmasság és hűség” voltak. Jézus korának farizeusai elmulasztották a lényeget, és amikor megpróbáltak szuper igazak lenni, több száz extra „bibliai” törvényt adtak hozzá azzal, hogy megpróbálták értelmezni a mózesi törvényt, és ezzel elmulasztották a törvény lényegét.
  • A szervezetben ma más van? Azokat a szentírásokat vették át, mint a Deuteronomy 17: 16, és szigorúan alkalmazták őket a kontextuson kívül, és ezzel cselekedtek az igazságosság szempontjából azoknak a fiataloknak és hátrányos helyzetűeknek, akik nem tudnak könnyen magukért állni.
  • Ugyanez történt az 2 John 1 esetén: 9-11. A szervezet nagyon jól tudja, mit értett John apostol a „soha ne mondj köszöntést” (az IT-1 köszöntések szerint áldást adott ki a másik személynek) alatt, ám figyelmen kívül hagyják az alapelvet és azt, amit János apostol értett, és azt egy gyülekezeti törvény. Sőt, ennél is rosszabb, akkor ugyanazt a büntetést alkalmazzák mindenki számára, aki megsérti a Biblia nélküli törvényt, és emellett a szervezet igazolja, hogy ezeket ugyanazon nem keresztény módon kezeli, mint a bűnösöket.
  • A görög szó 'Chairo' az itt lefordított „üdvözlés” származik xaírō (a gyökérről xar-, "kedvezően elhelyezve, felé hajlik”És rokon 5485 / xáris, „Kegyelem”) - megfelelően, hogy örüljünk Istenben kegyelem („Örülni”) - szó szerint megtapasztalni Isten kegyelme (kedvez), légy tudatában (örülök) az Ő iránt kegyelem. Ez le van fordítvaazt mondja neki, hogy örüljön " , egészen más javaslat, mint a köszönés, hogy elismerjen valakit. Nyilván nem kívánná Isten áldását valakire, aki most szembeszáll korábbi testvéreivel, de ez korántsem hajlandó beszélni vagy köze van hozzájuk. Tehát a szervezet félrevezető, ha ezt kijelenti (w88 4 / 15 p. 27 fegyelem, amely békés gyümölcsöt eredményezhet)  „János itt khaiʹrót használt, ami olyan üdvözlet volt, mint a„ jó napot ”vagy a„ hello ”. (ApCsel 15:23; Máté 28: 9.) Nem használt · spaʹzo · mai-t (mint a 13. versben), ami azt jelenti, hogy „karjaiba burkolózva, így üdvözölve, üdvözölve”, és nagyon melegre utalhatott. köszöntés, akár öleléssel is. (Lukács 10: 4; 11:43; ApCsel 20: 1, 37; 1 Thesszalonika 5:26.) Tehát a 2. János 11-ben szereplő irányítás azt jelentheti, hogy az ilyeneknek még csak nem is köszönni kell. - Lásd az Őrtorony júliusban 15. 1985., 31. oldal. ”
  • Még képmutatóbb, még a közelmúltban más vallási szervezeteket (pl. A katolikusokat) is rávetették, hogy pontosan ugyanazokat a tevékenységeket végezzék, vagyis hogy elrejtsék és ne foglalkozzanak pedofil papokkal, és kiszabadítsák azokat, akik nem értenek egyet velük.
  • Az itt megadott ismeretek pontosak, de sajnos a szervezet példája ennek az elvnek a követésére nagyon rossz.
• "Ő [Job] nem emelte magát mások fölött, hanem testvéri aggodalmát mutatta mindenki számára, gazdagok és szegények iránt (§ 18)
  • Hogyan összeegyeztethető ez a nyilatkozat az olyan kifejezések használatával, mint a „kormányzó testület tagja”, „az áramköri megfigyelő”, „a Bethel tag” és az „idősebb”, amikor a Testvért előadónak hívják be bármilyen megbeszélésen és a webes adásokon? Ha a szervezet cáfolja, hogy „mindannyian testvérek vagyunk, és mint ilyenek kezeljük egymást”, akkor miért nem történik erőfeszítés az ilyen bálványimádás eloszlatására? Ellentétben áll Matthew 23: 1-11 kifejezéssel, különösen az 7 verstel, „bár mindenki testvérek vagy”.
  • Hogyan összeegyeztethető a drága órák, öltönyök és ékszereknek az irányító testület és mások általi viselése (amint azt bármilyen internetes közvetítés is látja) az afrikai vagy ázsiai szegény testvérek iránti aggodalomra mutató aggodalmakkal, amelyek a családjuk táplálására küzdenek, és képtelenek álma ilyen drága tárgyak birtoklásáról?
  • Az itt megadott ismeretek pontosak, de sajnos a szervezet példája ennek az elvnek a követésére nagyon rossz.
• „Valójában, a megnövekedett spirituális fénynek köszönhetően még jobban megismerheti őt [Jehova]! 4 közmondások: 18 ” (§ 21)
  • Az Őrtorony cikkírója egyszerűen nem tudott ellenállni ennek a régi gesztenyenek a kitalálásához. A szentírás egyik leggyakrabban idézett hibás alkalmazása. Miért nem frissítette tudását arról, hogy ezt a szentírást miként veszik figyelembe és helytelenül a kontextusból? (Példabeszédek 4: 1-27) Ez a gyermekeknek szól, hogy hallgassák meg a szülők fegyelmét, bölcsességet szerezzenek és járjanak az igazlelkűekkel, nem pedig a gonoszokkal. Miért? Ennek oka az, hogy a gonoszokkal járás veszélyes utat vezet az egyre több gonoszsághoz, míg az igazakkal való séta az igazságosság gyakorlatában javul.
  • Semmi, de sehol nem jelzi, hogy a spirituális fényre utal. Ezenkívül a szellemi fény növekedése azt feltételezi, hogy (a) valaki biztosítja a fény növekedését (amelyre nincs szentírási támogatás) és b) a szellemi fény növekedése a pontosabb ismereteknek köszönhető. Már önmagában e cikk eredményei azt mutatják, hogy a rendelkezésre bocsátott ismeretek gyenge és pontatlanok, a legrosszabb esetben pedig félrevezetőek.
  • Az itt megadott ismeretek pontatlanok.

 Tehát visszatérve az eredeti kérdéshez"Megértél mindent", ami szükséges ahhoz, hogy Jehova kedveljen? A legfontosabb az, hogy pontos ismerete legyen róla. ”

Bizonyára az alázatos és őszinte válasz: Nem, nem tudunk mindent, ami szükséges ahhoz, hogy Jehova örömet szerezzen. Még önmagában ez az egy cikk is elegendő bizonyítékkal rendelkezik ahhoz, hogy az olvasó meggondolja magát arról, hogy a Szervezet mennyire érti meg a Jehova elnyeréséhez szükséges mértéket, és mennyire pontos ismeretekkel rendelkezik.

Szüksége van pontos ismeretekre Jehováról, de alapvető ismeretekre van szükségünk Jézus Krisztusról is, ahogyan az 4: 8-12 megfogalmazza. „Ráadásul senki másban sem szabadul meg, mert az ég alatt nincs más név, amelyet az emberek kaptak, amellyel meg kell szabadulnunk.” 2: Zsoltár: Az 12 ezt megerősíti, amikor azt mondja: „Kiss a fia, hogy ő [ Jehova] nem válhat megsérüléssé, és el sem veszhet [az útból]. ”

Tadua

Tadua cikkei.