Miért „sok gyümölcsöt viselünk”

[5/18-tól p. 17 - július 16-tól július 22-ig]

„Apám ebben dicsõítik, hogy sok gyümölcsöt hordsz, és bizonyítjátok meg magatok tanítványaimat.” - John 15: 8.

Ez a tanulmánycikk a múlt heti tanulmány folytatása: „Jehova szereti azokat, akik„ kitartással viselnek gyümölcsöt ”. Ezért továbbra is csak a prédikációs munkáról beszél, mint a gyümölcsről, amelyet viselnünk kellene. A prédikációs munka gyümölcsként, amint azt a múlt héten áttekintettük a megbeszélésünkben, csak egy gyümölcs, amelyet viselnünk kellene, talán még ennél is kisebb jelentőségű. Az első felülvizsgálati kérdés:Milyen szentírási okokból kell folytatnunk a prédikálást? ”  

Vizsgáljuk meg tehát a négy „szentírási” okot.

1. „Dicsőítjük Jehovát” (par.3-4)

Az 1 ok az 3 bekezdésben szerepel:A prédikációs munkában való részvétel legfontosabb oka az, hogy dicsőítsék Jehovát és megszenteljék nevét az emberiség előtt. (Olvassa el John 15: 1, 8) ”.

Mit jelent valaki dicsőítése? A Google Dictionary a „dicsőítést” úgy határozza meg, mint „Isten dicsérete és imádása”.

A dicséret a következő: „kifejezett meleg jóváhagyása vagy csodálata”. Hogyan jelentheti csendesen a kocsinál vagy akár az ajtónál, ahol senki sem tartózkodik, kifejezése (ami általában szó szerint jelent) Isten meleg jóváhagyása vagy csodálata?

Hogyan kell imádnunk Istent a Szentírások szerint? John 4: Az 22-24 (NWT) részben azt mondja: „Az igazi imádók szellemmel és igazsággal imádják az Atyát, mert az Atya valóban ilyen embereket keres, hogy imádják őt.” Tehát előfeltétele a „szellem és igazság". Ezért, ha valaki olyan igazságokat prédikál, mint például:

• csak korlátozott számú lehet Isten fia, amikor Pál azt mondta: „Valójában Isten fiai vagytok mind a Jézus Krisztusba vetett hitünk által.” (Galátusok 3: 26-27)
• hogy Jézust láthatatlanul befogadták az 1914, amikor Jézus azt mondta: „Ha valaki azt mondja neked:„ Nézd! Itt a Krisztus "vagy" Ott van! " Ne higgye el ”(Matthew 24: 23-27)
• hogy Armageddon küszöbön áll, amikor Jézus azt mondta: „Azon a napon és órában, amelyet senki sem tud” (Matthew 24: 36)

akkor nyilvánvaló, hogy a szervezet egésze nem tud prédikálni vagy imádkozni az igazsággal.

Ebből következik, hogy a Szervezet legtöbb prédikációja nem az igazság imádata, és nem az igazság Istenének dicsérete. Így az ilyen prédikáció definíció szerint nem dicsőítheti Istent.

Mi lenne a nevének az emberiség előtti megszentelésével?

• Jehova képtelen-e megszentelni a nevét emberi segítség nélkül? Természetesen nem. Könnyen elpusztíthatja az összes többi „istent”, és elválaszthatja magát.
• Jehova arra kéri tőlünk, hogy megszentelje nevét? Az NWT Reference Bible keresése a következő eredményeket tárta fel:
  • 1 Péter 3: 15 „De szenteljetek meg Krisztusot mint Urát a szívedben”,
  • 1 tesszalonikusok 5: 23: „A béke Isten teljes mértékben megszentelje téged”
  • Zsidók 13: 12 „Ezért Jézus is, hogy a saját vérével szentelje meg az embereket”
  • Efézusiak 5: 25-26 Ezek a versek arról szólnak, hogy Krisztus szerette a gyülekezetet és fizeti a váltságdíj áldozatát, hogy megszentelje a gyülekezetet.
  • 17 John: 17 Jézus kérése Istennek, hogy tanítványait az igazság útján szentelje meg.
  • Ézsaiás 29: 22-24 Az egyetlen utalás, amelyet találtam Isten nevének és Istenének megszentelésére, az, hogy prófétai úton utal Jákób és Ábrahám utódainak erre való cselekedetére, az általuk az Isten megértésére és engedelmességére tett cselekedetekkel. ezt a szentírást (Ézsaiás), sem pedig az Isten nevének megszentelésére vonatkozó követelményt az Újszövetségben / keresztény görög szentírásokban.
  • Máté 6: 9, Lukács 11: 2 A mintaimádság azt javasolja, hogy imádkozzunk: „Hagyd megszenteltetni a nevedet”. Nem mondja ki, hogy „szenteljük meg a nevét”. Amint ezt követi: „Legyen meg a te akaratod a földön, akárcsak a mennyben”, ez azt jelzi, hogy azért imádkozunk, hogy Jehova megvalósítsa földi célját, és ennek részeként megszentelje nevét. A tökéletlen emberek nem tudják megvalósítani Isten célját a föld iránt, és nincsen hatalmunk Isten nevének megszentelésére.
• Mint tudjuk, hogy „megszentelni” az az, hogy elváljunk vagy szentnek nyilvánítunk. Ezért Jézus révén megszentelhetjük a saját szívünket, de nincs szentírásbeli támogatás Isten nevének megszenteléséért.legfőbb ok miért osztozunk a prédikáló munkában ”.

2. Szeretjük Jehovát és fiát (par. 5-7)

Az 2 okát a prédikáció folytatására az 5 bekezdés tartalmazza:Őszinte szeretetünk Jehova és Jézus iránt.

Bizonyítékként arra kérünk bennünket, hogy olvassuk el a János 15: 9-10-et, amely részben azt mondja: „Ha betartod az én parancsolataimat, akkor is szeretetemben maradsz, ahogyan én is betartottam az Atya parancsolatait és az ő szeretetében maradok”. Minden bizonnyal szeretnénk betartani Krisztus parancsolatait, de vajon csak ezeket állítja-e a 7. bekezdés, „Jézus parancsának végrehajtásával, hogy menjen és prédikáljon, mi is megmutatjuk Isten iránti szeretetünket, mert Jézus parancsolatai tükrözik az Atya gondolkodását. (Matthew 17: 5; John 8: 28) ”. Bizonyára sokkal több van Krisztus parancsainak betartásában, mint az igehirdetésben.

13 cselekedetek: Az 47 megmutatja Pálnak, mint magánszemélynek, hogy parancsot adott a jó hír eljuttatására a nemzetek számára. Matthew 28: 19-20, ennek a „parancsnak az alapértelmezett referenciaszkriptét soha nem említik a Szentírás máshol parancsnak. Maga a rész sem említi, hogy parancsolat. Jézus arra kérte a tanítványokat, hogy menjenek és prédikáljanak, még abban az esetben is, hogy megtanították másoknak, hogy „tartsák be mindazt, amit én neked parancsoltam”, nem csak egy dolgot, azaz a prédikálást. Még a bekezdés idézete elismeri:Jézus parancsolatai ” ezáltal megmutatja ezek sokaságát. Valójában sok szentírás utal Jézus parancsolataira, de mindannyian a szeretet és hasonlók kimutatására utalnak. Itt következik egy kijelölés, amelyet mind parancsolatoknak nevezünk:

• Matthew 22: 36-38, Mark 12: 28-31 - Szereted Jehovát és a szomszédadat, mint magad.
• Mark 7: 8-11 - Szereted a szüleidet, és ne használd ürügyként a szent szolgálatot vagy az ön és az Isten iránti elkötelezettségét a szentírási követelmények elkerülése érdekében.
• Mark 10 - parancsolat a válásról, arra utalva, hogy szeretni kell házastársát
• John 15: 12 - parancs, hogy szeretjük egymást
• 1: 2 cselekedetek - „felvételének napjáig, miután a Szentlélek útján utasításokat adott [NWT] az Apostoloknak, akiket választott”.
• Románok 13: 9-10 - szeretjük egymást
• 1 John 2: 7-11 - szeretjük egymást
• 2 John 1: 4-6 - szeretjük egymást

A fenti szentírások Isten és Jézus parancsainak követésével kapcsolatosak, és mind arról beszélnek, hogy szeretetet mutatunk egymásnak, és hogy ez az, ami Isten és Jézus iránti szeretetünket mutatja. Érdekes módon a Jelenések 12:17 megkülönbözteti Jézus parancsolatait és az igehirdetési munkát, amikor azt mondja: „akik betartják Isten parancsolatait, és akiknek az a munkájuk, hogy tanúságot tegyenek Jézusról”. A Jelenések 14:12 azt mondja nekünk: „Itt van a kitartás a szentek, azok számára, akik betartják Isten parancsolatait és Jézus hitét.” Az a következtetés, amelyet a szentírási bizonyítékok súlyából kell levonnunk, az, hogy bár az igehirdetés parancsként szerepelhet, az elsődleges parancs a Szereteté. Az Isten iránti szeretet, a felebaráti szeretet, a szülők iránti szeretet, a család, beleértve a házastársat is, szeretet kereszténytársaival szemben.

Jézus példáját az ApCsel 10:38 rögzíti számunkra: „Jézus, aki názáreti származású volt, hogyan kente őt Isten szent lélekkel és erővel, és jó földön járta végig a földet, és meggyógyította mindazokat, akiket az ördög elnyomott; mert Isten vele volt. ” Igen, valóban szeretetet mutatott, annak ellenére, hogy a többség nem tért meg és nem fogadta el a jó hírt.

3. „Figyelmeztetünk embereket” (par.8-9)

Az 3 oka: „Figyelmeztetünk, hogy figyelmeztetést adjunk”.

A WT cikkírója itt spekulációkat és téves fordításokat hív fel, hogy álljon. Mondja "Az özönvíz előtti prédikáló munkája nyilvánvalóan magában foglalta a rombolás figyelmeztetését. Miért vonhatjuk le ezt a következtetést? ”

Vegye észre a „nyilvánvalóan”. Ez a Szervezet kódja, hogy „higgye el ezt a spekulációt, mert azt mondjuk, hogy igaz”. Tehát milyen bizonyítékokat szolgáltatnak erre a következtetésre? Matthew 24: 38-39 (NWT) hibásan lefordított része, ahova elhelyezték „és nem vették tudomásul a dolgot, amíg az árvíz el nem jött és mindent elpusztított, tehát az ember Fiának jelenléte lesz.” Mégis, amint azt a egy korábbi áttekintés, az 28-ből Angol fordítások, mind azt mondják, hogy „nem tudtak semmit” vagy ezzel egyenértékű. Egyik sem utal arra, hogy Noé korának emberei figyelmen kívül hagyták a külön figyelmeztetést. A görög szövegnek van 'nem' amely azt állítja, hogy "tényként zárja ki" és "Tudták' amely közvetíti a „különösen személyes tapasztalat útján történő megismerés” gondolatot. Összességében úgy olvasható, hogy „semmilyen személyes tudomásuk nem volt arról, hogy mi fog történni az áradás eljöveteléig”. Tehát a WT cikkírója azt mondja:Noé hűségesen hirdeti a figyelmeztető üzenetet, amelyet kapott”, Tiszta spekuláció, szentírási támogatás nélkül.[I] A tanúk túlhangsúlyozása az igehirdetésekre, minden más - oktatás, az idősebb szülők gondozása, a szegények ellátása - kivételével mind azon a meggyőződésen alapul, hogy azok, akik nem válaszolnak a JW által hirdetett üzenetre, örökre meghalnak Armageddonban. A Szervezet azt is tanítja, hogy azokat, akiket Isten Noé korában megölt, szintén nem fogják feltámasztani (alaptalanabb spekulációk), ezért a Noé napjával kitalált párhuzam azon az elgondoláson alapul, hogy az a férfi, akit Noé hirdetett a mai világban, kritikus érvelésük szempontjából bár szentírási alap nélkül.

4. „Szeretjük a szomszédunkat” (par.10-12)

Az 4 oka:Prédikálunk, mert szeretjük a szomszédunkat. ”

Ezt természetesen a szentírás pusztán annak természeténél fogva nem tudja bizonyítani. Csak az egyén és Isten ismerheti meg a szívét arról, hogy az igehirdetés felebarátunk iránti szeretetből vagy más okokból, például a társ nyomására történik-e. Sokkal igazolhatóbb az a mondás, hogy „prédikálnánk, ha szeretjük a felebarátunkat”.

Összegezve, az 4 okokból a cikkben a szentírások egyikét sem támasztják alá megfelelően. Valójában valószínűleg véletlenül jobban támogatják az 2 okát (John 17: 13 alapján), miközben megpróbálják bizonyítani, hogy örömöt tapasztalunk a prédikáció miatt.

„Ajándékok, amelyek segítenek kitartani” (par.13-19)

„Az öröm ajándéka” (Par.14)

Az első megemlített ajándék Joy, John 15 ajándéka: 11, amelyről a cikk azt állítja:Jézus azt mondta, hogy a Királyság prédikátoraként örömöt fogunk tapasztalni. ” Ez az állítás, akárcsak sokan, sejtés és spekuláció. Jézus az 11 versben ezt mondta: „Ezeket a dolgokat én már veled beszélem, hogy örömöm benned legyen, és örömöm teljessé váljon.” Ez az 10 verset követi, ahol beszélt a parancsolatainak betartásáról. A szentírás e szakaszában nem említette a prédikálást. Amit János megemlített, az Jézusban maradt, hogy gyümölcsöt hozjon. Miért, mert „egy igazolási cselekmény révén az eredmény mindenféle ember számára az életnek igaznak nyilvánul.” (Római 5: 18) Ezért a Jézusban maradás végül azt jelenti, hogy örök örök örök élet érkezik.

A bekezdés folytatódik:mindaddig, amíg egyesülünk Krisztussal az ő lépéseinek szoros követésével, ugyanazt az örömöt éljük át, mint ő az Atya akaratának végrehajtásakor. (John 4: 34; 17: 13; 1 Peter 2: 21)"

Az 1Péter 2:21 arról beszél, hogy „mert még Krisztus is szenvedett érted, és modellt adott számodra, hogy szorosan kövesse a lépéseit”. Semmi itt az örömről, csak Krisztus szoros követéséről. Milyen módon követték szorosan Krisztust? Korábban a 15. versben ezt írta: „Mert Isten akarata, hogy jót cselekedve elhallgattathassa az ésszerűtlen emberek tudatlan beszédét”. A 17. versben hozzátette: „Becsülj mindenféle embert, szeresd az egész testvéregyesületet, félj Istentől”. Rengeteg bátorítás a szellem gyümölcseinek gyakorlásához, de semmi a prédikációról.

4 John: 34 Jézusról apja akaratának teljesítéséről beszél, és János 17: 13 Jézus azt kéri, hogy tanítványai örüljenek neki.

Milyen örömöt okozott Jézus? Ez az, hogy képes ezreket meggyógyítani (Lukács 6:19); annak tudatában, hogy beteljesítette a bibliai próféciákat, és az örök élet reményét az egész emberiség számára elérhetővé tette. (János 19: 28-30.) Így cselekedett Isten akaratával, és örömmel töltötte el, hogy tudta, hogy a jószívűek megtérnek és meg akarják tudni, hogyan szolgálják Istent. Tudta azt is, hogy engedelmeskedve ezek a jószívűek kevesebb, mint 40 évvel később elkerülhetik a pusztítást Izrael megbánatlan nemzetével. Ezenkívül mindazoknak, akik valóban hallgattak rá, lehetőségük lenne az örök életre, valóban csodálatos kilátásra. (János 3:16)

- A béke ajándéka. (Olvassa el John 14: 27) ”(Par.15)

Igaz, hogy „élje át szívünkben a béke tartós érzését, amely annak tudatából fakad, hogy megvan Jehova és Jézus jóváhagyása. (Zsoltárok 149: 4; Rómaiak 5: 3, 4; Kolossé 3:15)".

De hányan éltek ilyen békés érzéssel, miközben aktív Tanú voltak? A WT cikkek és beszédek állandó akadálya miatt, ami többre törekszik, és azoknak a tanúknak a tapasztalataival, akik szuperhősnek és szuperhősnek tűntek az általunk adott történetek alapján, sokan elégtelenséget vagy bűntudatot fejtettek ki azért, hogy nem tesznek eleget, inkább mint öröm vagy nyugalom.

Bizonyára, ha mindannyian bízunk abban, hogy igazi keresztény tulajdonságokat fejlesztettünk ki a legjobb tudásunk szerint - igaz gyümölcsöt, a Szentlélek gyümölcsét hordozva -, akkor ez az imával együtt valóban örömet és nyugalmat adhat nekünk. Ha a Szervezet azt akarja, hogy megtapasztaljuk az örömöt és a békét, akkor meg kell változtatnia az általa előállított anyag étrendjét, hogy foglalkozzon azzal, hogyan fejleszthetjük a valódi keresztény tulajdonságokat. Ennek abba kell hagynia, hogy ugyanazon a dobon ugyanolyan monoton hangon durranjon, prédikál, prédikál, prédikál, prédikál, engedelmeskedik, engedelmeskedik, engedelmeskedik, adakozik, adakozik, adakozik. Jobb hangsúlyozni a szeretet üzenetét, mert minden jó a Szellem azon tulajdonságából vagy gyümölcséből fakad. 1 Péter 4: 8 emlékeztet minket: „Mindenekelőtt intenzív szeretet van egymás iránt, mert a szeretet a bűnök sokaságát takarja.”

„A barátság ajándéka” (Par.16)

"He [Jézus] elmagyarázta nekik, hogy fontos felmutatni az önfeláldozó szeretetét. (John 15: 11-13) Ezután azt mondta: „Barátoknak hívtam téged.” Milyen értékes ajándékot kaphat - Jézussal való barátság! Mit kellett az apostoloknak megtenniük, hogy barátja maradjon? „Mennem kellett, és továbbra is gyümölcsöt kell hozniuk.” (Olvassa el John 15-t: 14-16.) ”

Tehát ebből az idézetből könnyen arra lehet következtetni, hogy az igehirdetés az elsődleges követelmény Krisztus barátjának lenni. De vajon ezt mondta Jézus? A kulcsa annak megértéséhez, amit Jézus valóban mondott, abban rejlik, amit áttekintünk. A kontextus. A bekezdés önfeláldozó szeretetre utal, amelyet a cikk azt akar, hogy értsd meg önfeláldozónak, ha elmész és hirdetsz - egy koncepció, amely köré az egész cikk épül. Mégis mit mond a János 15:12? "Ez az én parancsolatom, hogy ti úgy szeressétek egymást, ahogy én is." Mit mond a következő vers a János 15:17 olvasott része után? "Ezeket a dolgokat parancsolom NEKED, hogy szeressétek egymást." A parancs egyértelmű, szeressétek egymást, akkor Krisztus barátai leszel. Önfeláldozó lehet, ha továbbra is szeretetet mutatunk provokációval vagy súlyos, indokolatlan kritikával szemben, mégis ez a szeretet Krisztus-szerű módja.

Fontos megjegyezni, hogy csak néhány vers később a 15 Jánosban: 27 Jézus azt mondja, hogy a Szentlélek tanúbizonyságot tesz nekik róla, hogy „viszont te is bizonyságot kell tenned, mert te velem voltál, amikor én kezdett”. Az a tény, hogy ezt a tanúságtételt külön említik, és hogy ezt meg kellene tenniük, mert Jézus tettének szemtanúi lehetnek, azt jelzi, hogy Jézus nem foglalta bele a tanúvallást a korábban tárgyalt „hordozó gyümölcsökbe”.

Szomorú, hogy amikor a cikk azt állítja:Tehát tegnap este arra ösztönözte őket, hogy tartózkodjanak az elkezdett munkában. (Matt. 24: 13; Mark 3: 14) ” valójában vakon figyelmen kívül hagyják a John 15, az 27 vers egyik versét, amely bármilyen hitelességet ad az állításuknak, miközben folytatja és tévesen értelmezi 15 John többi részét. Akár igaz, akár nem, úgy látja, hogy a vers szedése és a szentírások értelmezésének az igényeikhez való igazítása a naprend, nem pedig a Biblia komoly tanulmányozása és kutatása.

„A válaszolt imák ajándéka” (Par.17)

A bekezdést a következő bekezdéssel kezdjük:Jézus kijelentette: „Nem számít, mit kérsz az Atyától az én nevemben, ő [megadja] nektek.” (John 15: 16.) Az apostoloknak mennyire kellett erõsítenie ezt az ígéretet. ” Ezután ezt az ígéretet kizárólag a prédikációs munkára alkalmazza, mondván:Jehova kész volt válaszolni imáikra minden segítségért, amelyre szükségük van a Királyság üzenetének prédikálásához szükséges parancs végrehajtásához. És valóban röviddel ezután megtapasztalták, hogyan válaszolt Jehova segítségért szóló imájukra (ApCsel 4:29, 31).

A sasszemű olvasó észrevehette, hogy nem idézik az ApCsel 4: 29-31-et, inkább kihagyták a 30. verset. Miért lehet ez? Az ApCsel 4: 29-31 teljes szövegében ezt mondja: „És most, Jehova, figyelj a fenyegetéseikre, és add meg rabszolgáidnak, hogy továbbra is teljes bátran mondják el az igédet. szent szolgád Jézus nevét. ” 30 És amikor könyörögtek, megrendült a hely, ahol összegyûltek; és mindnyájan tele voltak Szentlélekkel, és bátran beszélték Isten szavát. ”

Különösen vegye figyelembe a kihagyott verset. A szervezet azt állíthatja, hogy nem része a tárgynak, és ezért kihagyták, de kontextusban nagyon fontos szempont, hogy segítsen nekünk a szöveg áttekintésében.

Tehát ezekben a versekben számos szempontot figyelembe kell venni.

1. Kérés Istennek, hogy hallja meg a velük szembeni fenyegetéseket.
2. A fenyegetések eredményeként extra bátorságra volt szükségük, hogy beszéljenek arról, amit tanúik voltak, Jézus Krisztus feltámadásáról
3. Annak bátorsága, hogy beszéljen, amíg Isten meggyógyít másokkal és jeleket hajt végre rajtuk keresztül, az 30 vers kihagyott kérése szerint.
4. Azt kell kérniük a Szent Szellemért, hogy jeleket és gyógyulást hajtsanak végre.
5. Vitathatatlanul láthatták, hogy a Szentlélek rájuk jött, amit ma nem látunk. A hely rázása és az egész szellemmel való megtöltése önmagában erőteljes motivációt és lendületet adna bátorságuknak. Vitathatatlan bizonyítékuk volt Isten támogatására.

Ez számos kérdést vet fel, ha a szervezet alkalmazni kívánja ezeket a verseket, mint ma.

• Jehova Tanúit csoportként nem fenyegeti halál.
• Nem voltunk szemtanúi Jézus feltámadásának, ezért bár tanúi kell lennünk a feltámadásáról, soha nem leszünk képesek ugyanolyan meggyőződésre és lelkesedésre, mint a szemtanúknak e csodálatos esemény iránt.
• Isten nem gyógyít másokat, és Jehova Tanúi által jeleket és jelképeket végez.
• A testvériség egészére nem állítottak látható vagy láthatatlan megnyilvánulást a Szentlélek adásáról, nem is beszélve a tagadhatatlan megnyilvánulásokról.

Az a következtetés, amelyet ebből levonhatunk, nagyon valószínűtlennek tűnik, hogy Jehova válaszolna Jehova Tanúinak imáira, hogy ma támogatja prédikációs munkáját. Ez minden vita előtt megtörténik, hogy a Királyság valódi jó hírét hirdetik-e. Az első században vitathatatlanul egyértelmű volt, hogy Isten és Jézus támogatta. Manapság még egy pillantást sem vet arra, hogy melyik csoporthoz tartozik Isten, természetesen nem az 4: 29-31 cselekedetek alapján.

Az 19 bekezdés összefoglalja azokat a pontokat, amelyekre a cikk vonatkozik, tehát ugyanezt fogjuk tenni.

Vegyen részt a Jehova nevének dicsőítésére és megszentelésére szolgáló prédikációs munkában	Nincs szentírási támogatás, hogy megszentelhessük Isten nevét.
Hogy megmutassuk Jehova és fia iránti szeretetünket	Nincs szentírási támogatás a tárgyalt környezetben való prédikációhoz, inkább a szeretet egymás iránti megmutatására
Bővített figyelmeztetés	Nincs figyelmeztetés követelmény a szentírásban
Mutassuk szeretetet a szomszédunk iránt	Megoldhatatlan és a cikk szentírás-támogatása nélkül. Ezt azonban más okokból kellene megtennünk.
Az öröm ajándéka	Nincs szentírás-támogatás, hanem inkább a jó cselekedet és az egymás iránti szeretet bemutatása örömet jelent nekünk és másoknak.
A béke ajándéka	A szentírás részleges támogatása elvileg, de az állítás meghamisítja a valóságot.
Ajándék a barátság	Nincs szentírási támogatás, Barátságot kaptak, hogy egymás iránti szeretetüket megmutatják.
A megválaszolt imák ajándéka	Nincs szentírási támogatás, nincs igazolás a valóságban.

Összegzésképpen: mi következik a Szentírásból? Vajon a gyümölcs meghozása Jehova Tanúinak prédikáló munkájához kapcsolódik-e, vagy az egymás iránti szeretet megmutatásához? Magának kell eldöntenie.

_____________________________________________

[I] A Genesis nem rögzít parancsot Noénak üzenet hirdetésére, és nincs figyelmeztetõ üzenet is. Csak az 2 Péter 2: az 5 megemlíti, hogy Noé prédikátor, vagy hírnök, hirdetõ, de még itt is igazságosság volt, nem figyelmeztetõ üzenet.