Kincsek Isten Igéjéből és a szellemi drágakövek ásása - „Jézus követése a megfelelő motívummal” (John 5-6)
John 6: 25-69
"Mivel az emberek rossz motívuma volt ahhoz, hogy Jézussal és tanítványaival való kapcsolatba kerüljenek, megbotlottak az ő szavaival (…. „Táplálék a testemmel és iszik a véromat” tanulmányi megjegyzés: John 6: 54, új; w05 9 / 1 21 ¶13 -14)”
A John 6-ről szóló tanulmány: 54 kimondja:Jézus ezt a nyilatkozatot az 32 CE-en tette közzé, tehát nem vitatta az Úr esti ételét, amelyet egy évvel később indít. Ezt a nyilatkozatot közvetlenül a „Húsvét, a zsidók fesztiválja” előtt tette meg (John 6: 4), így hallgatóinak valószínűleg emlékeztettek volna a közelgő fesztiválra és a bárányvér jelentőségére az éjszakai életmentés során. Izrael elhagyta Egyiptomot (Exodus 12: 24-27) ”.
Ez a tanulmány megmutatja, hogy az ilyen határozott állítások megfogalmazása, ha nem áll rendelkezésre elegendő bizonyíték, kritikát nyithat. Vigyáznunk kell az írott túllépésen. (1 Corinthians 4: 6)
Igaz, hogy nem azért beszélt kifejezetten az Úr esti ételeiről, mivel nem külön említette, és még nem történt meg. Ennek ellenére az étkezés alapelveit és fontosságát vitatta meg. Végül is Jézus valószínűleg tudta (a Szentlélek segítségével), hogy megkezdi ezt az emlékmegfigyelést. Biztosította azt is, hogy sokszor hangsúlyozták azokat a fontos dolgokat, amelyeket a tanítványainak tanítani akart, gyakran további részletekkel, például visszatérésével. Ez azt jelentette, hogy amikor fontos kérdést kellett átadnia ezen témák egyikéről, a tanítványai könnyebben és gyorsabban tudták megérteni. (Pl. Luke 17: 20-37, később megismételve Matthew 24: 23-31)
Amikor egy évvel később a tanítványok az Úr estélyi étkezésén voltak, talán eszébe jutottak, amit Jézus mondott ebben az alkalomban, és jobban megértették, miért ez az alkalom. Ha nem, akkor biztosan később gondolkodni fognak.
Az igazán fontos szempont azonban nem az, amikor ezeket a szavakat mondta, hanem az általa adott üzenet importálása.
A János 6:26 azt mondja: „26 Jézus válaszolt nekik, és így szólt:„ A legőszintébb azt mondom NEKED, hogy engem keresel, nem azért, mert jeleket láttál, hanem azért, mert ettél a kenyerekből és megelégeltél. ”
Számos tanítványa abban az időben nagyon testszerűen látott bármit. Elmentek és tettek dolgokat, hogy kielégítsék magukat, másokra gondolva és Istenre gondolkodva. Az, hogy miként reagáltak Jézus mondásaira, elkülönítette azokat az igazi tanítványokat, akik halála után a korai keresztények magját alkották.
Hogyan eshetünk ugyanabba a csapdába ma, mint az első századi néhány tanítvány? Van néhány módszer.
- A szó szoros értelmében „rizs Christian” lehetünk. Sokan csatlakoztak a kereszténységhez fizikai előnyök, élelmezési segélyek vagy gyógykezelés, vagy mások segítségének szükségessége miatt. Ezek olyanok, mint az első századi zsidók, akik fizikai dolgokra vágytak, hogy minden más gondolat nélkül kielégítsék magukat.
- Lehetünk „spirituális rizskeresztények”. Hogy hogy? Azáltal, hogy vágyakozik arra, hogy kanállal egész idő alatt táplálkozik, és nem volt hajlandó megszerezni saját spirituális ételünket azzal, hogy magunkra a Szentírásban kutatunk. Olyan hozzáállás, mint „jobban szeretem, ha valaki elmondja nekem, mi a helyes és rossz”, „kedves dobozban élek, és nem vagyok kényelmes a dobozom mellett”, és nagyon gyakori kifogás, „az igazságnak vagy a szervezetnek lehetnek hibái, de ez a legjobb életmód és boldog vagyok ”.
Mindezek a szempontok önző nézőpontot fednek fel. Az 'elégedettség', és ne aggódjon másokért vagy azért, amit Isten tőlünk akar. Boldog vagyok, ennyi az, ami számít. Könnyű csapda alá esni, ezért őrizetbe kell állnunk ellene.
- Van egy másik, nagyon fontos üzenet ebben a szentírás-szakaszban. 5 John: 24 és John 6: 27,29,35,40,44,47,51,53,54,57,58,67,68 mind tartalmazzák a Jézusban gyakorló „hit gyakorlását” vagy azzal egyenértékű kifejezést, és sokan hozzáteszik: „örök életük lesz”. Jézus aligha tudta volna jobban hangsúlyozni.
- John 6: 27 „Nem az elpusztult ételért, hanem az örök életre megmaradó ételért, amelyet az ember fia ad neked”
- John 6: 29 "Ez Isten munkája, hogy hiteket gyakoroljon benne, akit az egyik küldött ki."
- John 6: 35 “Jézus azt mondta nekik:“ Én vagyok az élet kenyere. Az, aki hozzám jön, egyáltalán nem éhes, és aki bennem hisz, soha nem fog szomjazni. ”
- John 6: 40 "Mert ez az Atyám akarata, hogy mindenkinek, aki látja a Fiút és hitt benne, örök élet éljen, és az utolsó napban feltámadom."
- John 6: 44 „Senki sem jöhet hozzám, ha az Atya, aki engem küldött, nem vonzza őt; és az utolsó napban feltámadom. ”
- John 6: 47 "Tisztelettel mondom neked, aki hisz örök életben van."
- John 6: 51 „Én vagyok az élő kenyér, amely lejött az égből; ha valaki megeszi ezt a kenyeret, örökké élni fog. ”
- John 6: 53 "Ennek megfelelően Jézus azt mondta nekik:" Tényleg azt mondom nektek: "Ha az ember Fiának testét nem eszed, és a vérét meg nem inni, akkor önökben nincs élet."
- John 6: 54 "Aki a testemre táplálkozik és a vért iszik, örökkévaló életet él, és az utolsó napban feltámadom őt"
- John 6: 57 "az is, aki engem táplál, még az is, hogy miattam fog élni"
- John 6: 58 „Aki ebből a kenyérből táplálkozik, örökké él.”
- János 6: 67-68 "Te sem akarsz menni, ugye?" 68 Simon Péter így válaszolt neki: „Uram, kihez menjünk el? Az örök élet mondásai vannak ”
Ez a szentírásnak a Jézus tanítását tanítványainak és a hallgató tömegeknek a rögzítésével tett egyértelművé tette, hogy Jézus Krisztusba vetett hit gyakorlása nélkül az örök élet nem lehetséges. Ő az az eszköz, amelyet Jehova biztosított számunkra az örök élet megszerzéséhez. Ezért nagyon helytelen minimalizálni a szerepét, és minden figyelmünket Jehovára irányítani. Igen, Jehova a Mindenható Isten és a Teremtő, ám soha nem szabad csak a fiú és a kinevezett király fontosságát szókimondni.
John 5: Az 22-24 óvatossági üzenetet tartalmaz Jézushoz való helyes hozzáállásáról és álláspontjáról, amikor azt mondja: „Mert az Atya senkit sem ítél el, de az összes bírálatot a Fiúra elkötelezte, 23 annak érdekében, hogy mindenki tisztelje a Fiút, ugyanúgy, ahogy tisztelik az Atyát. Aki nem tiszteli a Fiút, az nem tiszteli az Atyát, aki őt küldte. 24 Őszintén azt mondom nektek: Aki hallja a szavaimat, és hisz abban, hogy engem küldött, örök élete van, és nem ítélkezik, hanem halálból az életbe vitt át. ”
A Szervezeten belül ma az a probléma az, hogy ahogy Jézus figyelmeztette: „Ön a Szentírásban kutat, mert azt gondolja, hogy ezek révén Örökkévaló élete lesz; és éppen ezek tanúskodnak rólam. ” A Szervezet annyira el van ragadtatva, hogy prédikáljon és részt vegyen az értekezleteken, hogy megfeledkezett Jézus elsődleges parancsolatairól, hogy úgy szeressük Jehovát és felebarátunkat, mint magunkat (Máté 22: 37-40, 1 János 5: 1-3). Miután hittünk Jézusban, szeretni kell másokat, ahogy Jézus is. Sok-sok szempontból szükséges megmutatni ezt a szeretetet. Ha szeretünk másokat, akkor minden más fontos dolog következik, mivel a szeretet megmutatásának demonstrációi. A kizárólag az igehirdetésre és az értekezleten való részvételre összpontosítva, mint az örök élethez szükséges követelményekre, Jézus üzenetének teljes pontja elmarad. A mások iránti szeretet természetes eredményének kell lenniük, nem pedig a szeretet kimutatására szolgáló eszköznek, hogy megmentse önmagát.
Az 15. június 1987-i Őrtorony megjegyezte, hogy az előző évben, 1986-ban: „Nagyra értékelték, hogy a maradéknak és a„ nagy tömegnek ”is képletesen részt kell vennie Jézus húsában és vérében azzal, hogy elfogadja áldozatát, hogy összhangban legyenek. vele. - János 6: 53–56. ” (Az Őrtorony 15. június 1987., 19. o., 13. bekezdés.) Hogyan részesülnek képletesen Jézus húsában és vérében mind a maradék, mind a nagy tömeg? Az Őrtorony ezt mondja: 10 Következésképpen Jézus „a világ életéért” - a megváltható emberiség egész világáért - adta a testét. És „bárki” a világ világából... Olvass tovább "
A szervezetnek van valami gyakorlata abban, hogy valami meglehetősen egyszerű és egyértelmű dolgot vegyen a szentírásokba, és ezt bonyolult, összetett, nehezen követhető módon értelmezze, csak azért, hogy minden áron megpróbálja elérni a meglévő tanításokat. Ennek egyik példája a „feltámadás” értelmezése az „utolsó napon”, amelyet Jézus megígért mindazoknak, akiket vonzott, az Atya adott neki és akik hisznek benne. Az Őrtorony 1979 6/15 cikkében három cikk található, amelyek részletesen leírják, hogyan értelmezik ezt a feltámadást az utolsó napon. Tudomásom szerint ez... Olvass tovább "
Tehát az irányító testület azt akarta, hogy ma este nézzük meg ezt a videót arról, hogy bölcs módon használják fel adományozott pénzeinket a Warwick létesítmény felépítéséhez. Ha ez nem a képmutatás magassága! Mit gondol a testvérek, ha tudnák az igazságot, és hogy valóban hogyan pazarolták adományainkat a szexuális zaklatás elleni törvényi keretek, bírósági ügyek stb. Kifizetésére, ez igazán elképesztő.
Meg kell kérdezni, hogy a valóság a közelgő pillanatban, bármikor eljön, miért költenék el a nevetséges összeget (az összeget természetesen elrejtve az adományozók elől) egy öko-zöld építkezési stílusra, ami milliókat takaríthat meg az épület élettartama, ha a vége valóban…
Hé, várj egy percet, melyik történet helyes most ???
Jézusnak ezek a szavai annyit jelentenek nekem. János 6: 39,40 „Ez annak akarata, aki engem küldött, hogy senkit ne veszítsek el mindazok közül, akiket nekem adott, hanem hogy feltámasztjam őket az utolsó napon. Mert ez az én Atyám akarata, hogy mindenkinek örök élete legyen, aki felismeri a Fiút és hitet gyakorol benne, és én az utolsó napon feltámasztom. ” Néztem a JW online könyvtárát a szentírás-hivatkozásban, és nagyon elszomorodtam, hogy nem láttam utalást ezekre a versekre, mivel... Olvass tovább "
Az NWT úgy dönt, hogy a kritikus igét itt „hit gyakorlásának” fordítja, ami természetesen a művekre helyezi a hangsúlyt. De a görög alapvető jelentése: „hisz” vagy „bízz bennünk”. Teljes bűnbánat, bocsánatkérés, keresztelés és újraszületés iránti kérelem nélkül, Isten hitében igaznak nyilvánítva, és elfogadva a nevünkben keresztény tanítványként és Krisztus testvéreként kiöntött vér új szövetségét, ezek a művek haszontalanok lesznek . Ezért, hogy betekintést nyerjünk Jézus e szavaiba, először meg kell nyitnunk magunkat a keresztény tanítványság előtt. Keresztelkedés szervezeti helyzetbe, mint „barát... Olvass tovább "
Jól kiszúrta Rufust. János 6 40 a görög szót úgy fordítja, hogy „hitet gyakorol”, de a János 5:24 -ben ugyanezt a szót „hitnek” fordítják. A régi NWT a fordítás következetességéről volt ismert. Ezt már nem is állíthatja.
Érdekes, hogy Vines a „meggyőzni” és így „bizalomba helyezni, bízni” magyarázatot ad. Amint kijelentette, a „hitet gyakorolja” kifejezés használata olyan alkalmazást tesz lehetővé, amelyet nem szántunk.