A nagylelkű emberek boldog emberek

[Az 8 / 18 ws. 18 - október 15 - október 21]

„Van ... boldogság az adásban.” - 20: 35

Az első észrevétel a szentírás egy részének szándékos mulasztása. A szervezet irodalmában azt általában arra használják, hogy elkerüljék a kontextust, amely az olvasót más következtetésekhez vezetheti. A részleges mulasztásoknak megvan a helyük, amikor rövidítésre van szükség, ám ezeket soha nem szabad szöveges elfogultság felhasználására felhasználni.

A teljes szentírás így szól: „Mindent kiállítottam neked, hogy ezzel a munkával segítened kell a gyenge embereket, és szem előtt kell tartaniuk az Úr Jézus szavait, amikor ő maga azt mondta:„ Több a boldogság az adásnál, mint van Pál apostol így emlékeztette közönségét, hogy a nagylelkűség, amelyről beszélt, a bűnrészesség és mások segítése, akik voltak fizikailag gyenge vagy beteg.

Az NWT-ben az „asszisztens” szó fordítása más Bibliákban a „segély” fordításra fordul, és közvetíti a jelentését "olyan támogatás nyújtása (fogadása), amely közvetlenül megfelel a valódi igénynek. ”

Az „adni” fordítású görög szót soha nem használják azzal kapcsolatban, hogy valakinek elmondjanak valamit, mint az igehirdetésben, hanem fizikai segítség vagy valamilyen formában nyújtott segítséget. Ezenkívül ez az egy adomány elégedettséget nyerne ezzel. Ezért van értelme, hogy erről kell szólnia a cikknek, amikor a szentírást kontextusba vesszük, ahelyett, hogy valamilyen szervezeti menetrend szolgálatába állítanánk.

Az utolsó szempont, amelyet figyelembe kell venni, hogy az „adás” szótári meghatározása „szerelem vagy más érzelmi támogatás nyújtása; gondoskodó."[I] Ez a meghatározás megegyezik azzal, amit fentebb tárgyaltunk.

Fontos tehát megvizsgálni a következő kérdésre adandó választ: az Őrtorony tanulmánycikk a témát kontextusának megfelelően tárgyalja?

Az 3 bekezdés meghatározza a cikk célját, amely szerint a következő pontokra terjed ki. (Pontok szerinti szétválasztás, a miénk)

"A Biblia elmondja nekünk, hogyan lehetünk nagylelkű adók. Nézzük át néhány leckét, amelyet a Szentírás tanít erről a témáról.

1. Látni fogjuk, hogy a nagylelkűség vezet Isten kedvességéhez és
2. hogy ennek a minőségnek a fejlesztése hogyan segít bennünk annak a szerepnek a teljesítésében, amelyet Isten adott nekünk.
3. Azt is megvizsgáljuk, hogy mi nagylelkűségünk kapcsolódik a boldogságunkhoz és
4. miért kell tovább folytatnunk ezt a minőséget ”.

Látni fogjuk, hogy mennyire fedik le ezeket a pontokat. Ugyanakkor már észrevette, hogy a betegeknek nyújtott segélyek hogyan váltak át a nagylelkűségre? A nagylelkűség bárki lehet, beteg vagy egészséges, gazdag vagy szegény. Ez nem ugyanaz, mint a betegeknek, sőt a rászorulóknak nyújtott segítség.

Hogyan élvezhetjük Isten szívességét? (Par.4-7)

Az (5) bekezdés felteszi a kérdést:Követhetem-e Jézus példáját még szorosabban, mint már most teszem? ”- Olvasd el az 1Péter 2:21 -et.”

Mielőtt értékelnénk a szervezet javaslatait, mit javasolt Péter apostol? 1 Péter 2: 21 kijelenti: „Valójában erre a [tanfolyamra] hívták Önt, mert még Krisztus szenvedett érted, és hagyott neked példát, hogy szorosan kövesse lépéseit”.

Aztán, mint általában, a Bibliaíró elmagyarázta, mit értett a környező összefüggésben, így nem kell kitalálnunk, vagy spekulálnunk azokról a dolgokról, amelyeket nem értett. A következőket találjuk:

• 12 vers: tartsa fenn a finom magatartást, mert finom munkátok eredményeként dicsőítik Istent,
• 13-14 vers: tedd alá magad a felsőbb hatóságoknak,
• 15 vers: ha jól teszel, elfojtjátok a tudatlan emberek beszélgetését,
• 16 vers: használja keresztény szabadságát Isten szolgálatához,
• 17 vers: szerelmes minden testvér iránt,
• 18 vers: a házszolgák (akkor rabszolgák, ma az alkalmazottak) engedelmeskednek urainak, még akkor is, ha nehezen tetszik nekik,
• 20 vers: csinálj jót, még akkor is, ha szenvedsz, Isten örül veled,
• 21 vers: kövesse Krisztus modelljét,
• 22 vers: ne tegyen bűnt, ne vegyen megtévesztő beszédet,
• 23 verzió: ha kifogják, ne guruljanak cserébe,
• 24 vers: amikor a szenvedés nem fenyegeti másoknak.

Figyelembe véve ezeket a pontokat, vizsgáljuk meg a cikk többi részét.

Az 6 bekezdés röviden bemutatja a Jó Szamaritánus példáját. Miközben kijelenti:hasonlóan a szamaritánushoz, hajlandóak vagyunk nagylelkűen adni is, ha Isten szívességét élvezzük ”, a bekezdés nem határozza meg, hogy miként tehetjük meg ezt.

Mit tanít nekünk a Parable?

• Luke 10: 33 - nagylelkű a sajnálkozás érzelme miatt, amely a szamaritánus kezébe vitte a segítséget.
• Luke 10: 34 - a saját vagyonát felhasználta anélkül, hogy gondolkodott volna a kompenzációról.
  • Anyaga a sebek megkötéséhez
  • Olaj és bor a sebek tisztítására, fertőtlenítésére, megnyugtatására és védelmére.
  • Helyezze a sérült embert a szamárára és sétált.
  • A saját idejét a sérült ember gondozására használta.
• Luke 10: 35 - amint a sérült ember gyógyulni látszott, valakinek más gondozására hagyta, az 2 napi fizetést fizetett a férfi gondozásáért, és megígérte, hogy szükség van rá.
• Luke 10: 36-37 - ennek a példabeszédnek a fõ tolóereje az volt, hogy ki volt az igazi szomszéd, és aki irgalmasan viselkedett.

Az 7 bekezdésben a dolgok valóban eltűnnek az ApCsel 20 valódi témájától: 35, amikor azt mondja: „Eve egy önző vágyból jött létre, hogy Istenhez hasonló legyen. Ádám önző vágyát fejezte ki, hogy kedvelje Évát. (3 nemes: 4-6) Döntéseik eredményei világosak. Az önzés nem vezet boldogsághoz; éppen ellenkezőleg. Nagylelkűséggel demonstráljuk meggyőződésünket, hogy Isten a legjobb módon cselekszik a dolgokat. ”

Az önzés, a boldogság és a nagylelkűség, bár a periférián az 20: 35 Apostolok cselekedeteihez kapcsolódik, nem az a legfontosabb gondolat, amelyet a Szentírás ezen átadása közvetít.

Az a szerepe, amelyet Isten adott népének (Par.8-14)

Az 8 és az 9 bekezdések megvitatják, hogy Ádám és Éva hogyan „érdekelt kellett volna a születendő gyermekeik boldogságában ”(Par.8) és hogy „gHa önmaguk mások jóllétére törekszenek, akkor nagy áldást és hatalmas megelégedést hoznának számukra. ”(Par.9) Mindkét pont inkább az önzőségre összpontosít, mint a mások javára való vágyra.

Ezen a ponton gondolkodhatna, mi lenne pozitív példákkal, hogyan lehet segíteni a betegeket és a gyengeket? Bekerül majd a cikk ebbe?

Szóval, mit gondol a következő öt bekezdés? Meglepő lenne, ha megtudná, hogy mind a prédikációról szólnak? Nem valószínű, hogy azt jelentenek, hogy fizikailag beteg vagy gyenge személyeknek kell prédikálnunk. Inkább az 20: 35 cselekedetek szentírását úgy értelmezik, mint akik a Szervezet szerint lelkileg betegek vagy gyengék.

Jelezte volna-e Jézus, hogy több boldogság van-e lelkileg adni, mint kapni? Természetesen kicsi az esély, de reálisan nem úgy tűnik, hogy ez az, amit mondott. A szentírás természetes jelentése megegyezik a fentiekkel. Ezenkívül az embereknek a Biblia prédikálása és tanítása az, hogy megosszuk azt, amit megtanultunk. A gondoskodás egyetlen módja az, ha körültekintően gondolkodunk arról, hogy miként mutatjuk be az ember hiedelmeit, vagy esetleg arról, hogy mikor hívunk fel, hogy ne okozzunk szükségtelenül kényelmetlenséget a hallgató számára.

6 Luke: 34-36 emellett rögzíti Jézust, mondván: „Folytasd továbbra is irgalmassá, ugyanúgy, ahogy Atyád irgalmas. ³⁷ „Sőt, hagyja abba a bírálatot, és téged semmi esetre sem ítélnek meg; és hagyja abba az elítélést, és téged semmiképpen sem fog elítélni. Folytasd a kiadást, és ÖN engedsz szabadon. ³⁸ Gyakorold adást, és az emberek adnak neked. Finom mértéket öntenek a körbe, lenyomják, összerázják és túlcsordulnak. Mert azzal az intézkedéssel, amelyet mérlegelsz, cserébe mérlegelni fogják Önt. ”

Az 10 bekezdés azt állítja:Jelenleg Jehova prédikálásának és tanítványok készítésének munkáját adta népének. Nem idézi vagy idézi semmilyen szentírást vagy inspirált kinyilatkoztatást ennek alátámasztására. Noha helyes lenne azt mondani, hogy Jézus ezt a munkát az első századi tanítványainak adta, nincs bizonyíték annak alátámasztására, hogy ebben az 21-ban^st századi Jehova (a) egy embert választott, hogy képviselje őt, és b) ezt tette, amely megbízta őket prédikálni. (C) Még akkor is, ha a) a Jehova Tanúinak Szervezetét választotta és b) azt mondta nekik, hogy prédikáljanak, folyamatosan változó üzenetet hirdetnek. Először a Jézus visszatérésének és Armageddon ütemezésének. Akkor arról, hogy kik a hűséges és diszkrét rabszolga (akik nem tudták, kik ők voltak, amíg az 5 évvel ezelőtt sem voltak!) És így tovább. A korai keresztények egy változatlan üzenetet hirdettek mindaddig, amíg hamis tanítók elrontották őket.

Igaz, hogy „gA boldogság visszatér az, amikor látjuk, hogy az értékelõ egyének felgyulladnak, amikor megragadják a lelki igazságokat, növekednek a hitben, változtatnak és elkezdenek megosztani az igazságot másokkal ”(Par.12). Mint azonban már említettük, erről nem beszél az Acts 20: 35. Biztosaknak kell lennünk abban is, hogy valóban oktatjuk őket, Isten szavának változatlan spirituális igazságaira, nem pedig az ember értelmezésén alapuló „spirituális igazságokra”, amelyek az időjárással változnak.

Hogyan lehet boldog lenni (Par.15-18)

Ez a szakasz hirtelen megváltozik. Miután a cikk egyharmadában a boldog prédikációra koncentrált, elismeri, hogy Jézus nagylelkűségre törekedett minket olyan módon, amely nem jár prédikációval. Rámutat arra, hogy úgy találhatjuk meg a boldogságot, ha másoknak adjuk, mondván:Jézus azt akarja, hogy nagylelkűséggel találjuk meg a boldogságot. Sok ember kedvezően reagál a nagylelkűségre. „Gyakorold adást, és az emberek adnak neked” - sürgette. - Finom mértéket öntenek a körökbe, lenyomják, összerázják és túlcsordulnak. Mert azzal a méréssel, amelyet mér, akkor ki fog mérni veled cserébe. ”(Luke 6: 38)” (Par.15). Szomorú azonban, hogy nem ad gyakorlati javaslatokat. Mint például:

• Étkezést adunk azoknak, akiket ismerünk, akik nem vagyunk jól teljesítők és esetleg küzdenek a szükséges számlák megfizetéséért.
• Csatlakozzon másokhoz egy napot a hajléktalanok etetéséhez.
• Látogatás az időskorúak számára, akiknek kerti vagy háztakarító munkát kell végezniük, vagy segíthetnek számlák fizetésében vagy papírmunkák kitöltésében.
• Segítségnyújtás a betegek számára, különösen, ha fiatal családot kell gondozniuk, esetleg ételt főzve számukra, vásárolni vagy orvosi rendelvényt összegyűjteni.
• Segítségnyújtás a fogyatékkal élőknek találkozókra, vásárlásokra vagy akár egynapos kirándulásokra, vagy egyéb olyan ügyekre és feladatokra, amelyek fogyatékosságukat nagyon megnehezítik vagy lehetetlenné teszik.

A Lukács 14: 13–14 idézésével pontosan közvetíti azt az elvet, amelyet Jézus arra ösztönöz, hogy gyakoroljunk, amikor másoknak adunk. Az, hogy húrok nélkül adok, nem akarok semmit cserébe. Lukács azt írja Jézusról, hogy: „Ha lakomát terjesztesz, hívd meg a szegényeket, a rokkantokat, a bénákat, a vakokat; és boldog leszel, mert nincs mit visszafizetni neked. " (Lukács 14:13, 14).

Végül, miután a cikk nagy része arra koncentrált, hogy időt és erőforrásokat adjon a prédikálásra, bevallja:Amikor Pál Jézus szavait idézte: „Több a boldogság az adásban, mint a fogadásban”, Paul nemcsak az anyagi dolgok megosztására utalt, hanem arra, hogy bátorítást, útmutatást és segítséget nyújt a rászorulóknak. (20: 31-35): ”(Par.17).

Az 18 bekezdés olyan állításokat ad, amelyek valószínűleg igazak, azonban nem ellenőrizhetők, mivel nem adnak utalást. Ezek a következők: (pontokra osztva)

• A társadalomtudományok kutatói azt is megfigyelték, hogy az adomány boldoggá teszi az embereket. Az egyik cikk szerint „az emberek jelentős boldogságnövekedést jelentenek másoknak tett kedves cselekedetek elvégzése után”.[II]
• A kutatók szerint a mások segítése fontos a „nagyobb értelmezés és értelmezés” kialakítása szempontjából. [III]az életben, "mert kielégíti az alapvető emberi igényeket."[Iv]
• Ezért a szakértők gyakran azt javasolják az embereknek, hogy önként vállalják a közszolgálatot, hogy javítsák egészségüket és boldogságukat.

(A szerző 15 percet töltött a kifejezések internetes keresésével, és hozzátette azokat a hivatkozásokat, amelyeket a WT cikk nem tud biztosítani, a forrás igazolására és a kontextus olvasásának érdeklődésére. Bármely egyetemi hallgató tudni fogja, hogy minden olyan idézetet tartalmazó dokumentum egy másik forrás hiteles referencia megadása nélkül elutasításra kerül vagy visszatérítendő a helyesbítéshez. A tartós mulasztás plágium vádjához vezetne, vagy súlyos következményekkel járó plágium kísérlethez vezetne.)

Folytassa a nagyszerűség ápolását (19-20. Par.)

Az 19 bekezdés végül megemlíti, hogy „Jézus azonban kijelentette, hogy a két legnagyobb parancs az, hogy szeretjük Jehovát teljes szívünkkel, lelkünkkel, elménkkel és erőnkkel, és szeretjük szomszédainkat, mint magukat. (12 jelölés: 28-31) ”. Azt a pontot, amelyet már korábban meg kellett volna említeni, és tovább kellett fejleszteni, az, hogy a szomszédaink iránti valódi szeretet ösztönöz bennünket nagylelkűségre és segítőkészségre a rászorulók számára, különösen a saját hibájuk miatt.

Azt is mondja "Ha arra törekszünk, hogy ezt a nagylelkűséget megnyilvánítsuk Istennel és a szomszédainkkal való egyeztetés során, tiszteletet fogunk adni Jehovának, és magunknak és másoknak is jót teszünk." Bár ez csodálatos cél, ha többségünk megpróbál megfelelni a szervezet elvárásainak, különös tekintettel a prédikációra, a tanulásra és a találkozó előkészítésére és a részvételre, akkor nincs időnk ellátogatni és gondoskodni a gyülekezetünkben élő tagjainkról, akik lehet, hogy beteg vagy haldoklik, nem beszélve másokról, akik értékelnék a segítséget.

Mindez a szervezet nagyon ferde nézőpontja felé mutat. Ezt megerősíti az utolsó bekezdés, mivel megemlíti a jövő heti cikket. Azt mondja "Természetesen az önzetlen adomány, a kedvesség és a nagylelkűség számos módon és keresztény élete és szolgálata sok területén megmutatható, emellett kifizetődő eredményekkel. A következő cikk néhány ilyen módszert és területet tár fel."

A cikk rövid összefoglalása a következő lenne. Remek téma, egy fontos szentíráson alapul, amely létfontosságú keresztény alapelveket tartalmaz. Sajnos azonban Jézus és Pál szavainak valódi jelentőségét elvesztette az, hogy a Szervezet tévesen alkalmazta az igehirdetést a jövő heti cikk előkészítéseként, amely tovább megy a Szervezet és céljainak segítése irányába. Ismét elszalasztották az igazi lehetőséget arra, hogy ösztönözzék a nyájat az igazi keresztény tulajdonságok bemutatására és gyakorlására.

Azoknak, akik szeretik az Istent és az igazságot, kétségtelenül időbe telik, hogy elgondolkodjanak az 20: 35 Apostolok cselekedetek valódi jelentése, és megnézze, hogyan adhatják magukat másoknak kevésbé szerencsés helyzetekben.

__________________________________________

[I] Oxford szótár https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[II] Kaliforniai Egyetem, Berkeley: „Nagyobb jó - az értelmes élet tudománya” - https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice bekezdés 2

[III] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp Bekezdés 2

[Iv] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life 13 vagy 14 bekezdés