Minden nap dolgozzon Jehovával

[Az 8 / 18 ws. 23 - október 22 - október 28]

„Isten munkatársai vagyunk.” - 1 korinthusiak 3: 9

 

Mielőtt elkezdenénk áttekinteni a heti cikket, először mérlegeljük a Paul szavai mögött meghúzódó kontextust, amelyet az 1 Corinthians 3: 9 témát használtak.

Úgy tűnik, hogy a korinthusi gyülekezetben megosztottság volt. Pál a féltékenységet és a viszályt említi a korinthusi keresztények között fennálló nemkívánatos tulajdonságok közül (1Korinthus 3: 3). Még inkább aggasztó volt azonban az a tény, hogy egyesek azt állították, hogy Pálhoz tartoznak, mások pedig Apolloszhoz. Ezen a háttéren nyilatkozik Pál e heti témaszövegében. Hangsúlyozva, hogy Ő és Apollosz egyszerűen Isten miniszterei voltak, a 9. versben tovább bővíti:

"Mert munkások vagyunk Istennel együtt: te vagy az Isten területe, te vagy az Isten épülete".  James 2000 király Biblia

Ez a vers felveti a következő két pontot:

• "munkások Istennel együtt" - Pál és Apollosz nem állítják, hogy magasabb helyzetben vannak a gyülekezet felett, de az 1Korinthus 3: 5-ben azt kérdezi: "Akkor ki az a Paul? és ki az Apollos? hanem szolgák, a kik által hittetek, mindegyik szerint az Úr adott ”.
• "te vagy Isten területe, te Isten épülete vagy ”- A gyülekezet nem Pálhoz, sem Apolloszhoz nem tartozik.

Most, hogy megvan a háttér a szöveges szöveghez, nézzük át a heti cikket, és nézzük meg, hogy a felvetett pontok összhangban vannak-e ezzel a háttérrel.

Az 1 bekezdés megnyílik annak kiemelésével, hogy milyen privilégiumnak kell lennie.Isten munkatársai ”. Megemlíti a jó hír hirdetését és tanítványok készítését. Minden finom pont. Ezután megemlíti a következőket:

"A prédikáció és a tanítványok készítése azonban nem csak a Jehovával való együttműködés módjai. Ez a cikk megvizsgálja annak más módjait is - a családunk és az istentiszteletek társainak segítésével, vendégszeretettel, önkéntességgel teokratikus projektekben és szent szolgálatunk kibővítésével ”.

Az említett pontok többsége első pillantásra úgy tűnik, hogy összhangban áll a keresztény alapelvekkel, ám a szentírások nem tartalmaznak „teokratikus projektek ”. Valójában a hivatkozott 3 kolosszusok: az 23, amire utalnak, rámutat arra, hogy „bármit is csinálsz, az egész munkája Jehova, és nem az emberek számára történik” (NWT).

Ráadásul, bár ezek a projektek nevében állítják, hogy Isten irányította vagy megbízta őket, a valóságban erre nincs bizonyíték. Az egyetlen teokratikus építési projekt, amelyet a Szentírás tartalmaz, a Noka által felépített Ark épület és a Tabernákulum építése. Ezeket angyalok közvetítették Noénak és Mózesnek, világos utasításokkal. Az összes többi projektet, még például a Salamon-templomot sem Isten irányította és irányította. (A Salamon-templom az volt, hogy Dávid és Salamon a Templomot a Tabernákulum helyett építette fel. A templomot Isten nem kérte, bár ő támogatta a projektet.)

A cikk lényegének és hangsúlyának megértése érdekében olvassa el a cikket, és emelje ki a „segítése családi dolgozók és vendéglátás ” egy színben - mondjuk kék -, majd jelölje ki a teokratikus projektek és szent szolgálat más színben - mondjuk borostyán. A cikk végén olvassa át az oldalakat, és nézze meg, hogy melyik szín a legkiemelkedőbb a kettő közül. A rendszeres olvasók nem lepődnek meg, ha meglátják, hogy a Szervezet milyen üzenetet próbál küldeni a kiadóknak.

Az 4 bekezdés a szavakkal kezdődik „A keresztény szülők együttműködnek Jehovával, amikor gyermekeik előtt teokratikus célokat tűznek ki” Első pillantásra semmi sem tűnik figyelemre méltónak ebben az állításban. Aztán a cikk hozzáteszi:

"Sokan, aki ezt megtette, később látta, hogy fiaik és lányaik teljes munkaidős szolgálati feladatokat látnak el otthonról távol. Néhány misszionárius; mások úttörő, ahol nagyobb a kiadók iránti igény; Mások még Bethelben szolgálnak. A távolság azt jelentheti, hogy a családok nem találkozhatnak olyan gyakran, mint szeretnék. "

Jehova Tanúinak többsége számára a bekezdés első állítása logikusan arra készteti őket, hogy ezt a következtetést levonják „Teokratikus célok” valóban azok, amelyeket a Szervezet „teljes munkaidős szolgáltatás”És hogy a család egységének feláldozása sok ember követelménye „Teokratikus célok”. De ezek érvényesek „Teokratikus célok”?

Ha beírja a „full-time service” kifejezést a JW Library keresőmezőjébe, akkor észreveszi, hogy több ezer találat közül egy sem a Bibliából származik.

A Biblia nem említi a teljes munkaidős szolgálatot. Jézus arra ösztönözte követõit, hogy teljes szívükkel és teljes lelkével szerezzék Jehovát, és szeretjék szomszédaikat, miközben magukat szeretik. Ez a két legnagyobb parancs (Matthew 22: 36-40). Bármely hit cselekedetét a szeretet motiválja. A teljes munkaidős szolgálatnak nem volt kötelezettsége vagy követelménye, vagy „pozíciói”. Mindegyik azt tette, amit körülményei megengedtek, és a szíve motiválta őket.

A Jehova szolgálatával kapcsolatban a Biblia nagyon világos, hogy miként mérjük Istennek való szolgálatunkat.

„Hagyja, hogy mindenki megvizsgálja saját cselekedeteit, és akkor lesz oka örülni egyedül önmagának, és nem a másik embernek.” (Galatiák 6: 4).

A Biblia nem tesz különbséget, ha teljes szívű szolgálat.

Ha azt mondanák a Jehova Tanúinak szüleinek, hogy ösztönözniük kell gyermekeiket a Vatikánban vagy a mormon vallás világszékhelyén való szolgálatra, szinte egyikük sem gondolja, hogy érdemes dicséretet tenni. Valójában valószínűleg elítélik egy ilyen irányt.

Ezért ahhoz, hogy a bekezdés szentírásos jelentőséggel bírjon, sok a feltételezésen nyugszik, hogy Jehova megköveteli a Szervezet szolgálását. Mint a beroeieknél is, alaposan meg kell vizsgálnunk, hogy az, amit tanítunk, valóban megfelel-e Jehova akaratának és céljának. Ha nem, minden ilyen szolgáltatás hiábavaló lenne.

Az 5 bekezdés értékes tanácsokat kínál, és mi nagyszerű segítséget nyújtunk imádkozóknak, ahol csak tudunk. Az igaz keresztények azonban bárhol kiterjesztik ezt a segítséget, a helyi gyülekezetükön túl, nem hívõkre is, ha igazán akarják követni Krisztus parancsát.

Légy vendégszerető

A (6) bekezdés azzal magyarázható, hogy a „vendéglátás” fordítás görög kifejezés „idegenekkel szembeni kedvességet” jelent. Amint azt a Zsidók 13: 2 idézi:

„Ne felejtsük el a vendégszeretetet, mert rajta kívül néhány, önmagukban ismeretlen szórakoztató angyal szórakozott”.

A bekezdés folytatódik, „Ki tudjuk ragadni a lehetőségeket, hogy rendszeresen segítsünk másoknak, függetlenül attól, hogy„ hitben rokonak-e velünk ” vagy sem."(Merész a miénk). Ritka elismerés, hogy az idegen vendégek vendégszeretettel bírnak, ideértve a szervezeten kívül is.

Az 7 bekezdés javasolja a vendégszeretet bemutatását a teljes munkaidős alkalmazottak számára. Kérdéses azonban, hogy idegennek minősülnek-e. Természetesen a gyülekezet első látogatása után már nem voltak idegenek. Emellett szándékosan ellátogatnak a gyülekezetbe, és elvárják a vendégszeretetüket, ami teljesen különbözik attól, hogy egy teljesen idegen áthalad egy olyan helyen, ahol senkit sem ismertek, vagy nem engedhettek meg maguknak fogadót, és csak menedékre volt szükségük éjszakára.

Teokratikus projektek önkéntese

Az 9 – 13 bekezdések mindenkit arra buzdítanak, hogy keressék meg a lehetőséget tanúként való részvételre tanúi projektekben és feladatokban. A tanúi projektek között szerepel az irodalom, a területek, a karbantartás, a királyságcsarnok építése és a katasztrófa-elhárítás segítése.

Az a szentírás, amely eszébe jut, a következő:

„Isten, aki teremtette a világot és minden benne rejlő dolgot, látván, hogy ő az ég és a föld ura, nem lakik a kézzel készített templomokban; Egyiket sem imádják férfi kezével, mintha bármire szüksége lenne, látva, hogy minden életnek, lélegzetnek és mindennek ad ”- King James 2000 Bible.

Ha Jehova azt mondja, hogy nem lakik az emberek által épített házakban vagy templomokban, akkor miért akarja ilyen nagy hangsúlyt fektetni a nagy építési projektekre, az épületekre és a folyamatos bővítésre? Nincs arra utaló jel, hogy az első századi keresztényeknek volt valami hatalmas fióktelepe, vagy sem Pál, sem az apostolok utasításait adják ki a keresztényeknek, hogy állandó struktúrákat építsenek az imádatra? Keresztényekként szeretnénk követni azt a mintát, amelyet Krisztus és az ő első századi tanítványai állítottak nekünk. Jézus egyik apostolát sem követelte, hogy felügyelje az istentiszteleti helyekre vonatkozó nagyszabású projekteket. Valójában megvitatta a hangsúly változását az épületekről a szívre. Azt akarta, hogy csak egy célra összpontosítsanak: az igazságban és a lélekben való imádat. (John 4: 21, 24)

Bontsa ki szolgáltatását

Az 14 bekezdés megnyílik a következő szavakkal: “Szeretne teljesebben együttműködni Jehovával?”Hogyan javasolja a Szervezet, hogy ezt tegyük? Áthelyezéssel oda, ahová a Szervezet küld minket.

Úgy tűnik, hogy a Szervezet nem veszi figyelembe azokat, akik teljes mértékben elkötelezték magukat a saját területén, vagy azokat, akiknek a körülményei nem teszik lehetővé számukra, hogy elszigetelten szolgáljanak. Ahelyett, hogy egyértelműen felismernénk, hogy bárki is lehet teljes körzettel rendelkezni, ez azt jelenti, hogy nem működhetünk teljes mértékben Jehovával, ha nem költözünk idegen területre. Ez ellentétben áll azokkal az üzenetekkel, amelyeket nekik kellene közvetíteniük, vagyis hogy teljesebben együtt dolgozunk Jehovával és az ő felkent királyával, amikor igyekszünk ápolni a Szentlélek gyümölcsét. Ezután képesek lennénk tükrözni Jehova tulajdonságait életünk különféle aspektusaiban, függetlenül attól, hogy hol szolgáljuk őt. (10: 34-35)

Az 16 bekezdés arra ösztönzi a kiadókat, hogy vágyakoznak arra, hogy Bethelben szolgáljanak, segítsenek az építési munkákban, vagy önként vállaljanak ideiglenes munkavállalóként vagy ingázóként. Ennek ellenére az utóbbi években a bételi tagok jelentős mértékben csökkentek.

Azok, akik esetleg egy cinikusabb nézettel rendelkeznek, azt talán azt sugallják, hogy így vannak, így folytathatják azoknak az idősebbeknek a felszámolását, akik egészségügyi felelősséget válhatnak, és helyettesíthetik őket fiatalabbokkal.

Nem teszik egyértelmûvé, hogy csak olyan speciális készségekkel rendelkeznek, akiket csaknem felsőoktatásban lehet megszerezni. Ennélfogva a szervezet számára hasznosnak kellene lennie az ilyen oktatás elkerülésére vonatkozó szkript nélküli politikájuk ellen, vagy tanúvá kell válnia a felsőoktatás befejezése után.

Az 17 bekezdés előterjeszti azt a javaslatot, hogy a rendszeres úttörőknek fontolóra kell venniük, hogy jogosultak legyenek a Iskola a Királyság evangelizálóinak.

Jó lenne, ha imádságosan megfontolnánk, hogy a szolgálat e különféle útjai összhangban állnak-e Krisztus útmutatásával, vagy megtanítottak-e embereket szolgálni.

Ha kiemeli az Őrtorony cikk különböző bekezdéseit, ahogyan azt a bevezető javasolja, akkor mi a véleménye a cikk fő üzenetéről vagy témájáról?

A cikk inkább a nagylelkűségre és vendégszeretetre, vagy a szervezeti feladatokra, felelősségekre és szolgáltatásokra összpontosít?

Valóban kibővül-e a cikk azon összefüggésben, amelyben Pál a „Mi Isten munkatársai” szavakkal állt, és hogyan tudjuk ezeket a szavakat alkalmazni? Vagy kibővíti azt, hogy miként lehetünk a szervezet munkatársai.

Mivel az ebben a cikkben alkalmazott csalik és váltók taktikája gyakran használt módszer, a jövőbeli cikkekben miért nem figyelnénk a következőkre:

Csali

Bevezető bekezdések: Bemutatjuk azokat a gondolatokat és szentírásokat, amelyekről ismert, hogy igazak és vitathatatlanok a kiadók számára (Ennek a hétnek a cikke az 1-3 bekezdésekben, 5-6 bekezdés)

Bevezető mondatok: A bekezdést egy idézett szentírással kezdjük, hivatkozunk idézett szentírásra, Biblia alapelvre vagy általános tényre, amelyet a kiadó elfogad, ha igaz vagy szentírás.

kapcsoló

Összekapcsoljuk a bevezető bekezdésekben és a mondatokban szereplő gondolatokat a tanú doktrínájával vagy a szolgálati cselekedetekkel, de ha a bevezető gondolatok nélkül megvizsgálnánk, akkor teljesen más jelentést kapnának a saját kontextusukban.

Következtetés

Összegzésül: ha valóban azt akarja, hogy „minden nap együtt dolgozzon a Jehovával”, ahogy reméljük, akkor is kevés segítséget fog találni ebben Őrtorony cikk.

Reméljük, hogy további ösztönzést fog kapni az 9: 36-40 cselekedetek elolvasása és elmélkedése, amely tartalmazza Dorcas / Tabitha beszámolóját, és hogyan gyakorolta Matthew 22: 36-40 alapelveit, amelyeket fent említettünk, és hogyan vezettek Jehovához. és Jézus Krisztus úgy véli, hogy méltó a feltámadásra, még az első században is.

[Hálás köszönetet mondtam Noblemannak a segítségért a cikk nagy részében a héten.]