Daniels Vision of Ram and Goat áttekintése

- Daniel 8: 1 27-

Bevezetés

A Dánielnek adott újabb látomás Dániel 8: 1-27-ben történt beszámolójának ezt a felülvizsgálatát Dániel 11. és 12. északi királyáról és a déli királyról és annak eredményeiről szóló tanulmány vizsgálta.

Ez a cikk ugyanazt a megközelítést alkalmazza, mint a Dániel könyvével kapcsolatos korábbi cikkeket, nevezetesen, hogy a vizsgálatot exzegetikusan közelíti meg, lehetővé téve a Biblia számára, hogy maga értelmezze. Ennek végrehajtása természetes következtetéshez vezet, ahelyett, hogy előre megfogalmazott ötletekkel közelednének. Mint minden Bibliai tanulmányban, a kontextus nagyon fontos volt.

Ki volt a tervezett közönség? Az angyal adta Dánielnek Isten Szentlelke alatt, ezúttal volt némi értelmezés arról, hogy mely állatok az egyes állatok, de mint korábban a zsidó nemzet számára írták. Ez volt Belassár harmadik éve is, amelyet Nabonidusnak, apjának hatodik évének tekintenek.

Kezdjük a vizsgálatot.

A látás háttere

Jelentős, hogy ez a jövőkép a 6^th a Nabonidus éve. Ez volt az az év, amikor Astyages, a média királya megtámadta Cyrus perzsa királyt, és átadták Cyrusnak, Harpagus utódjaként mint média vazallusának. Nagyon érdekes az is, hogy a Nabonidus krónika [I] ezeknek az információknak a forrása. Ezenkívül nagyon ritka példa arra is, hogy a babilóniai írástudók feljegyzik egy nem babilóniai király cselekedeteit. Cyrus sikerét rögzíti a 6-osban^th a Nabonidus éve az Astyages ellen, és Cyrus egy ismeretlen király elleni támadása a 9^th a Nabonidus éve. A Medo-Perzsiáról szóló álom ismert részét elmesélték Belsazarnak? Vagy Perzsia cselekedeteit már Babilon is figyelemmel kísérte, mert Daniel néhány évvel azelőtt értelmezte Nebukadnecar álmának képét?

Daniel 8: 3 4-

„Amikor felemeltem a szemem, akkor láttam, és, nézd! a vízfolyás előtt álló kos, amelynek két szarva volt. És a két szarv magas volt, de az egyik magasabb volt, mint a másik, és magasabb volt, ami utána feljött. ⁴ Láttam, hogy a kos nyugatra, északra és délre hajtott, és egyetlen vadállat sem állt előtte, és senki nem végzett a kezéből. És akarata szerint cselekedett, és nagy levegőt adott. "

E versek értelmezését Dániel kapja meg, és rögzíti a 20. versben, amely kimondja "A kos, amelyet láttál a két szarv birtokában, [Me standsdi · a és Perzsia királyait jelöli.".

Érdekes megjegyezni azt is, hogy a két kürt Média és Perzsia volt, és ahogy a 3. vers mondja: „A magasabb jött utána”. A látomás évében teljesült, mint ebben a 3-ban^rd Belassár évében Perzsia lett a Média és Perzsia két királyság uralkodója.

A Medo-Perzsa Birodalom lökést adott nyugatra, Görögországba, északra, Afganisztánba és Pakisztánba, délre pedig Egyiptomba.

A két szarvú Ram: Medo-Perzsia, a második kürt Perzsia dominánssá válik

Daniel 8: 5 7-

- És én a magam részéről folyamatosan fontolgattam, és nézd! volt egy kecske kan a naplementéből az egész föld felszínén, és nem érintette a földet. Ami a kecskét illeti, szembetűnő kürt volt a szeme között. ⁶ És minduntalan odajött a két szarvat tartó koshoz, amelyet a vízfolyás előtt állva láttam; és erőteljes dühében feléje futott. És láttam, hogy szoros kapcsolatba került a kosgal, és keserűséget kezdett mutatni felé, és folytatta a kos lecsapását és két szarvának törését, és a kosban nem volt erő, hogy előtte állhasson. Tehát a földre dobta és letaposta, és a kosnak bizonyult, hogy nincs szabadító a kezéből. ”

E versek értelmezését Dániel kapja meg, és rögzíti a 21. versben, amely kimondja „És a szőrös kecske [áll] Görögország királya mellett; és ami a nagy szarvat illeti, ami a szeme között volt, az az első királyt jelenti.

Az első király Nagy Sándor volt, a görög birodalom legfontosabb királya. Ő is megtámadta a Rámot, a médo-perzsa birodalmat és legyőzte azt, az összes földjét átvéve.

Daniel 8: 8

- És a kecske hím a maga részéről rendkívüli levegőt sugárzott; de amint hatalmas lett, a nagy kürt eltört, és szembetűnően négyen jöttek fel helyettük, az ég négy szele felé ”

Ezt megismételte a Dániel 8:22 "És hogy az egyik megtört, így négy volt, aki végül felállt helyettük, négy nemzet van [nemzetéből], amely fel fog állni, de nem az ő erejével".

A történelem azt mutatja, hogy 4 tábornok vette át Sándor birodalmát, de gyakran együtt harcoltak egymással, ahelyett, hogy együtt működtek volna, így nem rendelkeztek Sándor hatalmával.

Hím kecske: Görögország

Nagy szarva: Nagy Sándor

4 szarva: Ptolemaiosz, Cassander, Lysimachus, Seleucus

Daniel 8: 9 12-

„És egyikükből egy másik, egy kicsi szarv jött elő, és egyre nagyobb lett dél felé, a napfelkeltét és a Dekoráció felé. ¹⁰ És az egek seregéig egyre nagyobbá vált, így a sereg egy része és a csillagok egy része a földre hullott, és letaposta őket. ¹¹ És egészen a hadsereg hercegéig nagy levegőt adott, és tőle az állandó

elvitték, és szentélyének kialakított helyét ledobták. ¹² És magát a hadsereget fokozatosan adták át, az állandóval együtt

, a vétek miatt; és folyton igazságot dobott a földre, és cselekedett és sikeres volt ”

Az észak és a dél királya lett a négy uralkodó királyság, amely Sándor hódításaiból származott. Kezdetben Ptolemaiosz déli királya volt a hatalom Júda földje felett. De idővel a Szeleukida Királyság, az északi király megszerezte az irányítást a déli király (Egyiptom a Ptolemaiosz alatt) földjei felett, beleértve Júdeát is. Az egyik szeleukida király, IV. Antiochus leváltotta és megölte III. Oniást, az akkori zsidó főpapot (a zsidó hadsereg fejedelmét). Egy ideig eltávolította a Templomban az áldozatok állandó jellegét is.

Az állandó vonás eltávolításának és a hadsereg elvesztésének oka az akkori zsidó nemzet vétségei voltak.

Az Antiochus IV számos zsidó támogatója folyamatosan kísérletet tett a zsidók hellénizálására, a körülmetélés elhagyásával, sőt megfordításával. Azonban létrejött egy zsidó csoport, amely ellenezte ezt a hellénizálást, köztük számos prominens zsidó, akik szintén ellenezték a gyilkosság helyét.

Egy kis szarv a négy szarv egyikéből: Szeleukida leszármazott Antiochus király IV

Daniel 8: 13 14-

"And Hallani kellett egy bizonyos szent beszédet, és egy másik szent azt mondta a mindenkinek, aki beszélt: „Meddig lesz az állandó jövőképe

és az elhagyatottságot okozó vétkekért, hogy mind a szent helyet, mind a sereget taposóvá tegyék? " ¹⁴ Így szólt hozzám: „Kétezer-háromszáz estig [és] reggelig; és [a] szent hely minden bizonnyal megfelelő állapotba kerül. "

A történelem szerint mintegy 6 év és 4 hónap (2300 este és reggel) volt azelőtt, hogy a normalitás némi látszata helyreállt volna, amint azt a Biblia próféciái is jelzik.

Daniel 8: 19

"és így folytatta: "Itt adom meg neked, hogy tudd, mi fog történni a felmondás utolsó részében, mert ez a vég kijelölt idejére szól."

A felmondásnak Izraellel / a zsidókkal kellett szembenéznie folyamatos vétkeik miatt. A vég kijelölt ideje tehát a zsidó dologrendszer volt.

Daniel 8: 23 24-

"És a királyságuk utolsó részében, amikor a vétkesek teljes körűen cselekednek, feláll egy heves arcú és félreérthető mondások megértő királya. ²⁴ És hatalmának hatalmasnak kell lennie, de nem a saját erejével. Csodálatos módon tönkremeneteleket okoz, és minden bizonnyal sikeresnek bizonyul és eredményesen fog teljesíteni. És tulajdonképpen hatalmasokat fog tönkre tenni, a szentekből álló népet is. ”

Az északi király (a Szeleukidák) királyságának utolsó részében, amelyet Róma alávetett, egy heves király - Nagy Heródes nagyon jó leírása - felállna. Kegyelmet kapott, amelyet elfogadott, hogy király legyen (nem saját erejéből), és sikeresnek bizonyult. Sok hatalmas embert (hatalmasokat, nem zsidókat) és sok zsidót (akkor még a szenteket vagy választottakat) is megölt, hogy fenntartsa és növelje hatalmát.

Annak ellenére sikeres volt, hogy sok ellenség sokat tervezett ellene.

Megértette a találós kérdéseket vagy a kétértelmű mondásokat is. A Máté 2: 1–8 beszámolója az asztrológusokról és Jézus születéséről azt jelzi, hogy tudott az ígért Messiásról, és összekapcsolta az asztrológus kérdéseivel, és finoman arra törekedett, hogy megtudja, hol születik Jézus, hogy megkísérelhesse meghiúsítani. teljesítése.

Heves király: Nagy Heródes

Daniel 8: 25

- És meglátása szerint a megtévesztés is biztosan sikerülni fog a kezében. És a szívében nagyszerű levegőket fog adni, és az ellátás szabadsága alatt sokakat tönkre fog tenni. És a hercegek hercege ellen fel fog állni, de kéz nélkül törik össze ”

Heródes megtévesztéssel használta hatalmát. Cselekedetei azt mutatják, hogy nagy levegőt kapott, mivel nem törődött azzal, hogy kit gyilkolt meg vagy tett tönkre. Heródes még Jézust, a hercegek fejedelmét is megpróbálta megölni, felhasználva a szentírásokba való betekintését és a neki okos kérdezéssel adott információkat, hogy megpróbálja megtalálni Jézust. Amikor ez kudarcot vallott, akkor elrendelte az összes fiatal, legfeljebb kétéves kisfiú megölését Betlehem területén Jézus meggyilkolása érdekében. Ennek azonban semmi haszna, és nem sokkal ezután (legfeljebb egy évig) inkább betegségben halt meg, mintsem merénylő vagy ellenfél keze által háborúban ölte meg.

A heves király megpróbálja megtámadni Jézust, a hercegek fejedelmét

 

[I] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/