Jամայկայի JW- ն և մյուսները մի շարք շատ հետաքրքիր կետեր են բարձրացրել Վերջին Օրերի և Մատթեոս 24: 4-31-ի մարգարեության վերաբերյալ, որոնք սովորաբար կոչվում են «վերջին օրերի մարգարեություն»: Այնքան շատ կետեր բարձրացվեցին, որ ես մտածեցի, որ ամենալավն է դրանց մի գրառմամբ անդրադառնալ:
Կա մի իրական գայթակղություն, որին մեր Կազմակերպությունը հաճախ ենթարկվում էր ՝ բացատրելու մարգարեության մեկնաբանման ակնհայտ անհամապատասխանությունները ՝ ենթադրելով երկակի կատարումը: Եղբայր Ֆրեդ Ֆրանցի օրոք մենք անցանք ջրի երեսին այս և նման մարգարեական մեկնաբանության «մարգարեական զուգահեռ» և «տեսակ / հակատիպ» մոտեցմամբ: Ասվածի հիմար օրինակներից մեկն այն էր, որ Եղիազերը պատկերում էր սուրբ ոգին, Ռեբեկան ներկայացնում էր քրիստոնեական ժողովը, և նրան բերված տաս ուղտը համեմատելի էր Աստվածաշնչի հետ: (w89 7/1 էջ 27 պարբ. 16, 17)
Այս ամենը հաշվի առնելով ՝ եկեք նայենք «վերջին օրերին» և Matthew 24- ին. 4-31 ՝ մեր ուշադրության կենտրոնում պահելով երկակի կատարման հնարավորությունը:
Վերջին օրերը
Կա մի փաստարկ, որը պետք է բերվի վերջին օրերի համար ՝ աննշան և լուրջ կատարում ունենալով: Սա Եհովայի վկաների կազմակերպության պաշտոնական դիրքորոշումն է, և դրա մի մասն այն ուսմունքն է, որ Մատթեոս 24: 4–31-ում գրված Հիսուսի խոսքերը նշանակում են, որ մենք գտնվում ենք վերջին օրերին: Anyանկացած Վկա պատրաստակամորեն կխոստովանի, որ վերջին օրերը սկսվել են 1914 թ.-ին, երբ Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկման ընթացքում կատարվեցին Հիսուսի խոսքերը «պատերազմների և պատերազմների մասին» մասին:
Հավանաբար, զարմանալու էր իմ JW եղբայրների մեծ մասին իմանալը, որ Հիսուսը երբեք չի օգտագործել «վերջին օրեր» արտահայտությունը ՝ ոչ այս մարգարեության համատեքստում, ոչ էլ իր կյանքի և քարոզչական գործունեության չորս պատմություններում: Այսպիսով, երբ մենք ասում ենք, որ պատերազմները, համաճարակները, երկրաշարժերը, սովը, համաշխարհային քարոզչական գործը և այլն, նշան են, որ մենք գտնվում ենք վերջին օրերին, մենք ենթադրություն ենք անում: Մենք բոլորս գիտենք, թե ինչ կարող է պատահել, երբ դուք ինչ-որ բան «զզվում եք ինձ», այնպես որ եկեք համոզվենք, որ մեր ենթադրությունը ունի սուրբ գրային որոշակի հիմնավորում, նախքան գործելը, կարծես դա ճշմարտություն է:
Սկզբնապես, եկեք նայենք Պողոսի ՝ Տիմոթեոսին հաճախ տրվող խոսքերը, բայց եկեք կանգ չառնենք ընդդեմ 5- ի, ինչպես դա մեր սովորությունն է, բայց եկեք կարդանք մինչև վերջ:
(2 Տիմոթեոս 3. 1-7) , , .Բայց իմացեք, որ վերջին օրերին այստեղ կլինեն դժվար ժամանակներ, որոնց հետ գործ ունենալու համար դժվար է: 2 Որովհետև տղամարդիկ կլինեն իրենց սիրահարները, փողի սիրահարները ՝ ինքնահավան, ամբարտավան, հայհոյողներ, ծնողներին անհնազանդ, անխոհեմ, անհավատարիմ, 3 չունենալով բնական ջերմություն, բաց չեն որևէ համաձայնության, զրպարտիչներ, առանց ինքնատիրապետման, կատաղի, առանց բարության սիրո, 4 դավաճանները, գլխապտույտը, հպարտանալը (հպարտությամբ), հաճույքների սիրահարները, քան Աստծո սիրողները, 5 ունենալով աստվածապաշտության մի ձև, բայց կեղծ ապացուցել նրա ուժը. և սրանցից շրջվում են: 6 Քանի որ սրանցից բխում են այն տղամարդիկ, ովքեր ջանասիրաբար աշխատում են տնային տնտեսությունների մեջ և առաջնորդում են որպես իրենց գերիներին թույլ կանանց ՝ մեղքերով ցրված, տարբեր ցանկությունների առաջնորդությամբ, 7 միշտ սովորելով, բայց երբեք ի վիճակի չենք ճշմարտության ճշգրիտ իմացության:
«Թույլ կանայք… միշտ սովորող… երբեք ի վիճակի չեն ճշմարտության ճշգրիտ գիտելիքների հասնել»: Նա խոսում է ոչ թե աշխարհի, այլ քրիստոնեական ժողովի մասին:
Վստահորեն կարելի՞ է ասել, որ այդ պայմանները գոյություն ունեին առաջին դարի վեցերորդ տասնամյակում, բայց ոչ դրանից հետո: Այս հատկությունները բացակայում էին քրիստոնեական ժողովում 2-իցnd դարից իջել է 19th, 1914-ից հետո միայն վերադառնալու՞ են: Դա պետք է լիներ դեպքը, եթե մենք ընդունեինք երկակի կատարում: Ի՞նչ օգուտ կտար նշանը որոշակի ժամանակահատվածի համար, եթե նշանը գոյություն ունենար ինչպես դրսում, այնպես էլ ներսում:
Հիմա եկեք նայենք այլ վայրերում, որն օգտագործվում է «վերջին օրեր» տերմինը:
(Գործիքներ 2: 17-21) , , «« Եվ վերջին օրերին », - ասում է Աստված ; 18 և նույնիսկ իմ տղամարդկանց ստրուկների և իմ կանանց ստրուկների վրա ես այդ օրերին կթողնեմ իմ ոգու մի մասը, և նրանք մարգարեանալու են: 19 Եվ ես դրվագներ կտամ երկնքում վերևից, և ներքևում գտնվող երկրի նշաններ ՝ արյուն և կրակ և մառախուղ: 20 արևը կվերածվի խավարի, իսկ լուսինը արյան մեջ կփոխվի մինչև Եհովայի մեծ ու լուսավոր օրը գալը: 21 Եվ բոլորը, ովքեր կանչում են Եհովայի անունը, կփրկվեն »: , ,
Ոգեշնչման ներքո Պետրոսը Joոելի մարգարեությունը կիրառում է իր ժամանակի հետ կապված: Սա վիճելի չէ: Բացի այդ, երիտասարդները տեսիլքներ էին տեսնում, իսկ ծերերը երազում էին երազներ: Այս մասին վկայում են «Գործեր» բաժնում և քրիստոնեական գրությունների այլ վայրերում: Այնուամենայնիվ, չկա սուրբ գրային վկայություն, որ Տերը տվել է «դրախտում դրախտներ և ներքևում նշաններ երկրի վրա, արյուն և կրակ և ծխի մշուշ. 20 արեւը կվերածվի խավարի, իսկ լուսինը ՝ արյան »: Կարող ենք ենթադրել, որ դա տեղի է ունեցել, բայց դրա ապացույց չկա: Առաջին դարում elոելի խոսքերի այս մասի կատարման դեմ փաստարկին ավելանում է նաև այն, որ այդ նշանները կապված են «Եհովայի մեծ և լուսավոր օրվա» կամ «Տիրոջ օրվա» գալու հետ (թարգմանել, թե իրականում ինչ է գրել ukeուկասը) ) Տիրոջ օրը կամ Եհովայի օրը հոմանիշ են կամ առնվազն համընկնում են, և Տիրոջ օրը տեղի չի ունեցել առաջին դարում:[I] Հետևաբար, elոելի մարգարեությունները լիովին չեն կատարվել առաջին դարում:
Եյմսը վերաբերում է «վերջին օրերին», երբ նա խորհուրդ է տալիս մեծահարուստներին.
(Ջեյմս 5: 1-3) , , Եկեք, հիմա, հարուստներդ, լաց եղեք ՝ ոռնալով ձեր վրա հասնող ձեր տառապանքներից: 2 ՁԵՐ հարստությունը փտել է, և ձեր արտաքին հագուստները դարձել են ցեց ուտելու: 3 Քո ոսկին և արծաթը ժանգոտվում են, և նրանց ժանգը որպես վկա կլինի քո դեմ և կուտի քո մսոտ մասերը: Կրակի պես մի բան է այն, ինչ դուք պահել եք վերջին օրերին:
Արդյո՞ք այդ խորհուրդը վերաբերում է միայն առաջին դարում և այն ժամանակահատվածում, որը տեսնում է Արմագեդոնի ժամանումը:
Պետերը երկրորդ նամակում կրկին անդրադառնում է վերջին օրերին:
(2 Peter 3: 3, 4) , , .Քեզ նախ դա գիտես, որ վերջին օրերին կգան ծաղրողներ իրենց ծաղրանքով ՝ ընթանալով իրենց իսկ ցանկությունների համաձայն 4 և ասելով. «Որտե՞ղ է նրա խոստացված ներկայությունը: Ինչո՞ւ, մեր հայրերը քնելուց այն օրվանից, երբ [մահվան մեջ] ընկան, բոլոր բաները շարունակվում են այնպես, ինչպես ստեղծման սկզբից »:
Այս ծաղրը սահմանափակվա՞ծ է ընդամենը երկու ժամանակահատվածով, մեկը տևում էր մ.թ. 66 թվականը, իսկ մյուսը ՝ սկսած 1914 թվականից հետո: Թե՞ վերջին երկու հազար տարվա ընթացքում տղամարդիկ հավասարեցնում են այս ծաղրը հավատարիմ քրիստոնյաների վրա:
Վերջ Դա ընդհանուր գումարն է այն բանի, ինչ Աստվածաշունչը պետք է մեզ պատմեր «վերջին օրերի» մասին: Եթե մենք գնում ենք երկակի կատարմամբ, մենք խնդիր ունենք, որ ոչ մի ապացույց չկա, որ centuryոելի խոսքերի երկրորդ կեսը կատարվել է առաջին դարում, և բացարձակ ապացույց այն բանի, որ այդ ժամանակ Եհովայի օրը չի եղել: Այսպիսով, մենք պետք է բավարարվենք մասնակի կատարմամբ: Դա չի համապատասխանում իրական երկակի կատարմանը: Այնուհետև, երբ հասնում ենք երկրորդ կատարմանը, մենք դեռ ունենք միայն մասնակի կատարում, քանի որ վերջին 100 տարվա ոգեշնչված տեսիլքների և երազների մասին մենք ապացույցներ չենք ունեցել: Երկու մասնակի կատարում չի կատարում երկակի կատարում: Դրան գումարվում է նաև անհրաժեշտությունը `ինչ-որ կերպ բացատրելու, թե ինչպես են այս համակարգի վերջին մի քանի տարիները որոշող նշանները, ինչպես վերջին օրերն են տեղի ունենում 2,000 տարի:
Այնուամենայնիվ, եթե մենք պարզապես ընդունում ենք, որ Քրիստոսի հարությունից հետո սկսված վերջին օրերը սկսվում են, ապա բոլոր անհնազանդությունները հեռանում են:
Դա պարզ է, սուրբ գրային է և տեղավորվում է: Եվ ինչու՞ ենք մենք դրան դիմադրում: Կարծում եմ, որ դա հիմնականում այն պատճառով է, որ որպես այդպիսի կարճ և փխրուն գոյության էակներ, մենք պարզապես չենք կարող գործ ունենալ «վերջին օրեր» անվամբ ժամանակաշրջանի հասկացության հետ, որն ավելի մեծ է, քան մեր կյանքի տևողությունը: Բայց չէ՞ որ դա է մեր խնդիրը: Մենք վերջիվերջո, բայց արտաշնչում ենք: (Սղ 39: 5)
Պատերազմներ և պատերազմների զեկույցներ
Բայց ի՞նչ կարելի է ասել այն մասին, որ Առաջին համաշխարհային պատերազմը սկիզբ դրեց վերջին օրերին: Սպասեք ընդամենը մեկ րոպե: Մենք պարզապես սկանավորել ենք սուրբ գրության յուրաքանչյուր հատված, որը վերաբերում է վերջին օրերին, և ոչինչ չի ասվել դրանց սկիզբը պատերազմով նշանավորելու մասին: Այո, բայց մի՞թե Հիսուսը չի ասել, որ վերջին օրերը կսկսվեն «պատերազմներով և պատերազմների մասին լուրերով»: Ոչ, նա չի. Նրա ասածն էր.
(Mark 13- ը, 7) Ավելին, երբ լսում ես պատերազմների ու պատերազմների մասին լուրերի մասին, մի վախեցիր. [այս բաները] պետք է տեղի ունենան, բայց վերջը դեռ չէ.
(Ղուկաս 21: 9) Ավելին, երբ լսում եք պատերազմների և անկարգությունների մասին, մի վախեցեք: Քանի որ այս բաները պետք է տեղի ունենան նախ, բայց վերջը անմիջապես [տեղի չի ունենում] անմիջապես».
Մենք դա զեղչ ենք անում ՝ ասելով. «Դա նշանակում է միայն, որ պատերազմները և մնացածը նախանշում են վերջին օրերի սկիզբը»: Բայց դա այն չէ, ինչ Հիսուսն է ասում: Նրա ներկայությունը նշող նշանը գրված է Մատթեոս 24: 29-31-ում: Մնացածը բաներ են, որոնք պատահում են նրա մահից անմիջապես հետո `դարերի ընթացքում: Նա նախազգուշացնում է իր աշակերտներին, որպեսզի նրանք պատրաստ լինեն գալիք իրադարձություններին, և նա նախազգուշացրեց նրանց, որպեսզի չընկնեն կեղծ մարգարեների կողմից, որոնք պնդում են, որ Քրիստոսն անտեսանելի է (Մատթ. 24: 23-27) և չլինելու համար: աղետներից և կատակլիզմներից խուճապի մեջ մտածելով, որ նա պատրաստվում է գալ - «մի վախեցեք»: Ավաղ, նրանք չլսեցին, և մենք դեռ չենք լսում:
Երբ Սև մահը հարվածեց Եվրոպային, 100-ամյա պատերազմից հետո մարդիկ մտածում էին, որ օրերի վերջը եկել է: Նմանապես, երբ բռնկվեց Ֆրանսիական հեղափոխությունը, մարդիկ կարծում էին, որ մարգարեությունը կատարվում է, և վախճանը մոտ է: Մենք դա ավելի մանրամասն քննարկել ենք «Պատերազմներն ու պատերազմների զեկույցները. Կարմիր հերոս."Եւ"Սատանայի մեծ կոն գործը".
Վերջին խոսքը Matthew 24- ի երկակի լրացման մասին:
Վերոհիշյալը պատճառ է դարձել, որ ես հասնեմ այն եզրակացության, որ Մատթեոս 24-3-ի որևէ մասի համար երկակի կատարում չկա: Իմ քսուքի միակ ճանճը եղել է 31-րդ հատվածի «Այդ օրերի նեղությունից անմիջապես հետո…» հատվածի առաջին բառերը:
Մարկը մատուցում է այն.
(Mark 13- ը, 24) , , «Բայց այդ օրերին, այդ նեղությունից հետո, արևը կխավարվի, և լուսինը չի տա իր լույսը,
Ղուկասը դա չի նշում:
Ենթադրությունն այն է, որ նա նկատի ունի Մատթեոսի 24: 15-22-ի նեղությունը: Այնուամենայնիվ, դա տեղի ունեցավ գրեթե երկու հազարամյակ առաջ, այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող է կիրառվել «անմիջապես հետո»: Դա ստիպեց ոմանց եզրակացնել («ոմանք ասելով», ես նկատի ունեմ մեր Կազմակերպությունը), որ երկակի կատարում կա այն բանի հետ, որ Մեծ Բաբելոնը կործանվում է ՝ լինելով Երուսաղեմի կործանման հիմնական գործընկերը: Գուցե, բայց մնացածի համար երկակի կատարում չկա, որքան մենք փորձեցինք դա անել մեր աստվածաբանության մեջ: Թվում է, թե մենք բալ ենք քաղում:
Այսպիսով, ահա մեկ այլ միտք. Եւ ես դա պարզապես դնում եմ այնտեղ քննարկման: Կարո՞ղ է պատահել է, որ Հիսուսը միտումնավոր ինչ-որ բան դուրս թողեց: Եվս մեկ նեղություն պետք է լիներ, բայց նա ժամանակին այդ պահին չանդրադարձավ դրան: Հայտնության մասին Հովհաննեսի գրությունից մենք գիտենք, որ կա ևս մեկ մեծ նեղություն: Այնուամենայնիվ, եթե Հիսուսը նշեր, որ Երուսաղեմի կործանման մասին խոսելուց հետո, աշակերտները կիմանային, որ ամեն ինչ չեն պատրաստվում պատահել այնպես, ինչպես իրենք էին պատկերացնում, միևնույն ժամանակ: Գործք 1: 6-ը ցույց է տալիս, որ նրանք հավատում էին դրան, իսկ հաջորդ համարը ցույց է տալիս, որ այդպիսի բաների մասին գիտելիքը կանխամտածված էր նրանցից: Հիսուսը չափազանց շատ բաներ բացահայտելով պայուսակից դուրս կթողներ առած կատուն, ուստի նշանի մարգարեության մեջ նա թողեց դատարկ տարածքներ ՝ հսկայական դատարկություններ: Յոթանասուն տարի անց այդ դատարկությունները լրացրեց Հիսուսը, երբ նա Հովհաննեսին հայտնեց իր օրվան վերաբերող բաներ ՝ Տիրոջ օրվա մասին. բայց նույնիսկ այդ ժամանակ բացահայտվածը սիմվոլիզմի մեջ էր և որոշ չափով թաքնված էր:
Այսպիսով, երկքաղաքացիության կատարման մեթոդաբանության շղթաները դուրս մղելով, կարող ենք պարզապես ասել, որ Հիսուսը բացահայտեց, որ Երուսաղեմի կործանումից և կեղծ մարգարեներից հետո հայտնվել էր ընտրյալներին մոլորեցնելու համար Քրիստոսի թաքնված և անտեսանելի ներկայությունների կեղծ տեսիլքներով, կլիներ չճշտված (այդ մարգարեության պահին գոնե) նեղություն, որը կավարտվեր, որից հետո կհայտնվեն արևի, լուսնի, աստղերի և երկնքի նշաններ:
Այդ մեծ նեղության լավ թեկնածուն Մեծ Բաբելոնի կործանումն է: Պարզվում է ՝ արդյոք դա այդպես է, մնում է պարզել:
Եթե 7-րդ ստեղծագործական օրը բաժանենք յուրաքանչյուրի 1000 տարվա յոթ օրվա, բացառությամբ հազարամյակի, ապա հազարամյակին նախորդող վերջին երկու օրերը կարող են վկայակոչել առաջին գալստյան պահից սկսած երկու օր կամ 2,000 տարի: Այսպիսով, I դարում տեղի ունեցած ցանկացած բան կարող է համարվել կիրառելի «վերջին օրերի» համար: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր իրադարձություններն ունեն կրկնակի կատարում: Մասնավորապես, մեծ նեղությունը, որն ասում էր մի իրադարձության, որը «նախկինում չի եղել և չի էլ կրկնվի»: Այդ իրադարձությունը եզակի, մեկանգամյա իրադարձություն է: Այդ իրադարձությունը տեսնելն էր... Կարդալ ավելին "
Ողջույն TheExtremeBiblicist:
Շնորհակալություն ձեր ջանքերի համար, բայց այստեղ մենք չենք ընդունում աստվածաշնչյան սպեկուլյատիվ ժամանակագրությունը: Մենք գնում ենք միայն այն բանի հետ, ինչը կարող է հաստատվել Սուրբ Գրքից: Ըստ Աստվածաշնչի ՝ 6,000 տարվա մարդկային գոյությունն ավարտվել է մոտավորապես 1325 թ.-ին, ուստի իրերը բաժանելով 7 ժամանակաշրջանների ՝ «Ֆրեդի Ֆրանց հատուկ», պարզապես չի գործում: Լավագույնն այն է, որ հեռու լինենք այս հորինված մարգարեական ժամանակագրությունից, եթե ուզում ենք խուսափել անցյալի մեղքերի կրկնությունից:
Ես մի հարց ունեմ, և դա կարող է փխրուն թվալ, բայց դա այդպես չէ. Ինչու՞ է մարգարեությունն ընդհանրապես կարևոր: Ի՞նչ իմաստ ունի: Ես երբեք չեմ հասկացել, թե որքանով է պետք շեշտը դնել ամսաթվերը և իմաստները պարզելու վրա: Հերիք չէ՞ հավատալ ու հավատալ: Իսկապե՞ս այսքան դժվար պետք է լինի: Եթե մեկը հավատում է և գործում է համապատասխանաբար, ապա անկախ նրանից, թե ինչ կլինի և երբ, ամեն ինչ պետք է կարգին լինի, չէ՞: Ես անկեղծ կլինեմ և կասեմ, որ փոփոխվող մեկնաբանությունները և շեշտը դնելով ապագան կանխագուշակելու վրա, իրականում ինձ նյարդայնացնում (ճնշում են) կազմակերպության մեջ: Mostly Ես հիմնականում պարզապես կարդում եմ և, հավանաբար, չեմ տեղադրի... Կարդալ ավելին "
Դա ընդհանրապես քմահաճ չէ: Դուք վավեր կետ եք բարձրացնում: Trիշտն ասած, մարգարեությունը կենսական նշանակություն ունի մի շարք պատճառներով: Աստվածաշունչը պարունակում է բազմաթիվ մարգարեություններ, և եթե Եհովան նպատակահարմար համարեց տեղադրել դրանք այնտեղ, մենք պետք է դրանք կարևոր համարենք: Ձեր հարցն ավելի շատ վերաբերում է մարգարեությունների ժամանակին և ժամանակագրությանը, ինչպես նաև մեր ՝ որպես կազմակերպության, Աստծո մարգարեական խոսքի ընդունակ մեկնաբաններ համարվելու անհրաժեշտությանը: Դուք միանգամայն ճիշտ եք: Մենք շատ ավելի մեծ վնաս ենք պատճառել, քան օգուտ ՝ մեր հաճախակի և խայտառակ սխալ մեկնաբանություններով, ինչպես նաև ամեն ինչ ժամանակագրականորեն ճշգրտելու անհրաժեշտությամբ, երբեմն ՝ ներքև:... Կարդալ ավելին "
Երջանիկ է նա, ով բարձրաձայն կարդում է, և նրանք, ովքեր լսում են այս մարգարեության խոսքերը և նրանք, ովքեր դիտում են այնտեղ գրվածները, քանի որ նշանակված ժամանակը մոտ է »: (Հայտն. 1: 3) Համաձայն ձեր մեկնաբանության, թվում է, որ այստեղ բանալին այն է, որ մենք «դիտենք այնտեղ գրվածները»: Այն փաստը, որ պատմության ընթացքում բազմիցս մարդիկ փորձել են պարզել ժամանակագրությունը և կիրառել այն իրենց սեփական ժամանակաշրջանի համար և միշտ սխալվել են, ցույց է տալիս, որ դրանում գրվածը դիտարկելը շատ ավելի շատ կապված է այն բանի հետ, թե ինչպես են... Կարդալ ավելին "
Մելետի, 🙂 դու ասացիր. «Ես կարծում էի, որ հարցնում ես, քանի որ գաղափար չունեիր այդ թեմայով, բայց կարծես թե ունես: Այնուամենայնիվ, ես պարզ չեմ, թե դա ինչ է: Դուք ենթադրում եք, որ նա չի՞ հարության տա չար սերնդի անդամներին »: Ոչ, ամենևին: 🙂 1 Հովհաննես 2:28-ում ասվում է. «Այսպիսով, հիմա, փոքր երեխաներ, մնացեք նրա հետ միության մեջ, որպեսզի երբ նա բացահայտվի, մենք խոսքի ազատություն ունենանք և ՆՐԱՆ [պարուսիա] -ՈՒՄ ՆՐԱՆW ՇԱՀ չմնանք»: (Նոր աշխարհ թարգմանությունը) Առաքյալը այստեղ հավատում է առաջին դարի հավատացյալների մասին: Այսպիսով,... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ, որ ձեր հարցի ճիշտ պատասխանը հետևյալն է. Մենք ստիպված կլինենք սպասել և տեսնել:
Այս հարցերն ու մտքերն ուղղված են յուրաքանչյուրին, ով ցանկանում է մեկնաբանել: Բայց ոչ մի հանցանք չի նախատեսվել: Շնորհակալություն Մարկոս 8:38-ում կարդում ենք. «Որովհետև ով որ ամաչի ինձանից և իմ խոսքերից այս դավաճան և մեղավոր սերնդում, մարդու Որդին նույնպես ամաչելու է նրանից, երբ սուրբ հրեշտակների հետ հասնի իր Հոր փառքին»: (Նոր աշխարհ թարգմանությունը) Այս պահին մենք կարող էինք հարցնել. Մասնավորապես ո՞ր «դավաճան» և «մեղավոր սերունդը» նկատի ուներ Հիսուսը, որը «ամաչել» էր անձամբ իր համար, և իր «խոսքերը»: Արդյո՞ք կլինեին մարդիկ, ովքեր ապրեցին 2,000 տարի հետո... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Meleti, Apollos և հարգարժան գործընկերներ, Ողջույններ: 🙂 Հետևյալը մի քանի հատված է, որոնց համար ես մինչ օրս չեմ կարողացել պատասխանել «Դիտարանի» հասարակությունից կամ թագավորության սրահների եղբայրներից: Ես պարզապես մտածում էի ՝ երկուսդ կամ երկուսդ, կամ գուցե այստեղ ինչ-որ մեկը կարո՞ղ է ինչ-որ լույս սփռել վերևի և ներքևի գրառման մեջբերված համարների վրա, այն է ՝ Մարկոս 8:38 և 1 Հովհաննես 2:28: Ելնելով իրերի ներկայիս ըմբռնումից ՝ «Դիտարան» հասարակությունը հասկանում է այս համարները ՝ ապագային վերաբերելու համար, երբ Հիսուսը իր փառահեղ վերադարձը կատարի մեր ժամանակակից ժամանակներում:... Կարդալ ավելին "
Սկզբունքը ակնհայտ է թվում: Եթե մենք ուզում ենք, որ Հիսուսը վարձավճարը տա մեզ, նրա ներկայությամբ նրա հետ լինելը, ապա չպետք է ամաչենք նրանից, կամ հեռվանք նրանից, այլ մնանք միասնական: Նրա օրերի ամբարիշտ սերունդը ամաչում էր նրանից և մերժում էր նրան, այնպես որ, երբ նա իրեն դրսևորում է իր ներկայությամբ, նրանք երկինքից իշխելու իրավունք չեն ունենա նրա հետ, քանի որ նա ամաչելու է նրանցից, ինչպես իրենք էին:
Համենայն դեպս դա իմ ընկալումն է:
Ողջույն, Meleti, 🙂 Շնորհակալություն պատասխանի համար: Լավ, Մարկոս 8:38-ը կրկին ասում է. «Քանի որ ով ամաչում է ինձանից և իմ խոսքերից այս դավաճան ու մեղավոր սերնդի մեջ, մարդու Որդին նույնպես ամաչելու է նրանից, երբ սուրբ հրեշտակների հետ հասնի իր Հոր փառքին: » (Նոր աշխարհ թարգմանությունը) Սա կարդալուց հետո չկարողացա՞ք տեսնել, թե ինչպես «Դիտարանի» և Եհովայի վկաների աստվածաշնչյան հմտություն ունեցող մեկը հեշտությամբ շփոթվում է և սխալմամբ կարծում է, որ Հիսուսը նկատի ուներ իր ժամանակի ժամանակակիցներին ՝ «դավաճան և մեղավոր սերունդ », որը չլսեց նրա սուրբ ուղերձը, ես... Կարդալ ավելին "
Ես կարծում էի, որ հարցնում ես, քանի որ գաղափար չունեիր թեմայի վերաբերյալ, բայց կարծես թե ունես: Այնուամենայնիվ, ես պարզ չեմ, թե դա ինչ է: Դուք ենթադրո՞ւմ եք, որ նա չար հարության անդամներին հարություն չի տա:
JJW Չնայած ես տեսնում եմ ձեր պատճառաբանությունը, ինձ թվում է, որ քննարկվողներն, ի վերջո, պետք է ավելի լայն լինեն, քան ժամանակին գրված ժամանակակիցները: Սա իրականում կապված է Մելեթիի նուրբ և հետաքրքիր կետի հետ, որը վերաբերում է Երուսաղեմի ներսում և դրսում քրիստոնյաների գտնվելու վայրի հեռանկարին: Չնայած նա ասում էր ժամանակի ընկալման մասին, կետը նաև բերում է ձեր ասածի համատեքստը: Չնայած Մարկոսի ավետարանում Հիսուսը իր մեկնաբանությունը ուղղում էր Երուսաղեմում գտնվող հրեաներին, Հովհաննեսը գրում է.... Կարդալ ավելին "
Բարեւ եղբայր,
Գիտեմ, որ մեկ րոպե է անցել, բայց կարո՞ղ եք կապվել ինձ հետ
Ես ավելի շատ հարցեր ունեմ մարգարեություններին նայող պարադիգման ձևի վերաբերյալ:
Սեր,
GWIT
Կներեք Jamaican JW- ի համար
Այսօր տեքստը հիշեցրեց ինձ այս գրառման մասին: Այն, թե ինչպես է այս սուրբ գրությունը նույնիսկ հեռակա կերպով դիտում դիտակետային մեկնաբանության մեջ եղած որևէ բան, ինձանից վեր է… .. Երկուշաբթի, հունվարի 6-ին [Նա] գնաց իր ճանապարհով և նրանց հետ գործարք արեց և ևս հինգ շահեց: 25:16: Չնայած օծյալները տասնամյակներ շարունակ 1914 թվականը դիտում էին որպես նշանավոր տարի, նրանք հստակ չէին հասկանում, թե ինչ կլինի: Եղբայրներից մեկը հետագայում հիշեց. «Մեզանից մի քանիսը լրջորեն մտածում էին, որ երկինք ենք գնալու այդ [1914] հոկտեմբերի առաջին շաբաթվա ընթացքում»: Պարզապես մտածեք, թե որքան հուսահատեցնող կարող էր լինել վախճանը ակնկալելը, իսկ դրա համար `ոչ... Կարդալ ավելին "
[…] Իմ ներդրումը, մի բան մտքում եկավ, որը կապված է «վերջին օրերի» իմ վերջին գրառման հետ: Դա գալիս է […] առաջին պարբերությունից:
Meleti Շնորհակալություն հոդվածի համար, բայց ինչ-որ բան բաց ես թողել: Կա նաև «վերջին օրեր» տերմինի մեկ այլ դեպք, որը NWT չունի, մինչդեռ մնացած բոլոր Աստվածաշնչերը դրանք ունեն, և այն գտնվում է Եբր. 1: 6-ում նշված համարը Եբր 1: 6-ը, կարդում է NWT. Այս օրերի վերջում մեզ հետ խոսեց մի Որդու միջոցով, որին նա նշանակեց ամեն ինչի ժառանգ և որի միջոցով ստեղծեց իրերի համակարգեր: YLT- ի, MKJV- ի, ISV- ի, EMTV- ի, ERV- ի նույն համարը բոլորը թարգմանում են «այս օրերի վերջը» (ինչպես օգտագործվում է NWT- ի կողմից) որպես: «վերջին օրեր» սա՞ է... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն այս ամենը մեր ուշադրությանը ներկայացնելու համար: Ի դեպ, դուք ուզում էիք եբրայեցիներին գրել 1: 2, ոչ թե 1: 6, համոզված եմ: Օգտագործելով biblehub.com կայքում տեղադրված տողերը, ես տեսնում եմ, որ դուք ճիշտ եք: Էշատուի մեջ նայելով ՝ ես գտա «վերջին ժամանակների» մասին հիշատակում, ինչպես Ա Պետրոս 1:1: Մտածելով, թե արդյո՞ք ձգվում է այս հատվածը կապել «վերջին օրեր» պարունակող հատվածների հետ, ես գտա Հուդա 20-ը, որը մեր տարբերակում ասում է. «Ինչպես ասում էին Քեզ.« Վերջին անգամ ծաղրուծանակներ կլինեն, շարունակելով ըստ իրենց սեփական ցանկությունների անաստված բաների համար », ինչը զուգահեռ է միտքին... Կարդալ ավելին "
Հավատում եմ, որ նկատի ուներ Եբր 1: 3-ը: Եբր 1: 6-ը Հիսուսի երկրպագության վերաբերյալ վիճահարույց համարն է: Ironավեշտալի է, թե ինչպես է JW գրադարանի ծրագիրը եղել GB- ի ամենավատ մղձավանջը: Ես փնտրեցի KIV- ը Amazon- ում և կարդում էի դրա վերաբերյալ ակնարկներ: Funnyվարճալի էր, որ մի քանի գրախոսներ խրախուսում էին ուրիշներին գնել այն `նպատակ ունենալով օգտագործել այն` ապացուցելու համար, որ JW- ները և NWT- ն սխալ են: KIV- ը, իրոք, ցույց է տալիս մեր անհամապատասխանությունը NWT թարգմանության մեջ, հատկապես եբրայերեն 1. Եկեք չսկսենք եբրայերեն 1-ի համարները, որոնք վերաբերում են Հիսուսին երկրպագող հրեշտակների հետ:
Ներեցեք Heb 1` 2:
Կներեք, ես նկատի ունեի Heb 1- ը. 2:
Որտեղի՞ց գիտենք, որ Հիսուսը մտադրված չէր մարգարեության առաջնային կատարումը կատարել մեր ժամանակներում: Եթե այլ թարգմանություններում կարդում ենք Մատթեոս 24: 3-ը, օրինակ ՝ Jamesեյմս արքայի տարբերակը, տեսնում ենք, որ նրա աշակերտները հարցնում էին «աշխարհի վերջի» մասին: (Միայն մեր թարգմանության մեջ կա «իրերի համակարգ»): Դա զարմանալի չէ, եթե հաշվի առնենք, որ հրեաները սպասում էին, որ աշխարհը վերջիվերջո կվերջանա: Մարթան դա հաստատում է, երբ Jesusազարոսի մասին Հիսուսին ասում է. «Տե՛ր, ես գիտեմ, որ վերջին օրը հարություն է առնելու»: Հնարավո՞ր է, որ Հիսուսը Երուսաղեմի կործանումը ներառի որպես կատարում:... Կարդալ ավելին "
Սարգոն, ես հավատում եմ, որ աշակերտները կարծում էին, որ համակարգի հրեական վերջը աշխարհի վերջն է: Նրանք նաև կարծում էին, որ դա կլինի Հիսուսի ներկայության կամ վերադարձի նշանը: Այդ պատճառով նրանք հարցրեցին Իսրայելի վերականգնման մասին: Բայց դա այդպես չէր: Մենք (քրիստոնյաներս) դեռ այստեղ ենք: Մենք գիտենք, որ Մեսիայի արտաքին տեսքի և նպատակի վերաբերյալ նրանց սպասելիքները բացառված էին: Նրանք տվեցին ձեր նշած այդ 3 հարցերը, բայց Հիսուսը պատասխանեց նրանց ՝ իմանալով, որ նրանք իրար հետ կապ չունեն, և իմանալով, որ կան շատ բաներ, որոնք նրանք ներկայումս չեն կարող տանել: Հավատում եմ, որ Հիսուսը պատասխանեց նրանց հարցին... Կարդալ ավելին "
Ես քեզ հետ եմ. Չեմ հավատում, որ 35-51 համարները դեռ չեն կատարվել: Քանի որ Johnոնը գրել է իր ավետարանը Երուսաղեմի կործանումից հետո, կարծում եք ՝ սա է պատճառը, որ նա բաց թողեց այս մարգարեությունը: Նաև ես սիրում եմ Հայտնության մասին մտածել որպես 5-րդ ավետարան, քանի որ այն պարունակում է մեր Տիրոջ խոսքերը: Johnոնի գրած այս գիրքը բազմիցս վերաբերում է ապագա ներկայությանը:
Ինձ դուր է գալիս 5-րդ ավետարանի ձայնը :) Ես երբեք չեմ մտածել այդ կետի մասին, որը դու արեցիր ոնի մասին: Դա կարող է լինել պատճառը: Մարկոսը, ukeուկասը և Մատթեոսը գրել են Հիսուսի այս մարգարեության մասին: Մարկոսի 13: 1-31-ը շատ նման է Մատթեոսի 24: 4-34-ին: Մարկոսի 32-րդ համարը շատ նման է Մատթեոսի 34-րդ համարին… Հիսուսը պարզապես փոխեց թեման: Չեմ կարծում, որ առաքյալները գիտակցեցին, որ Նա արեց այն բանի համար, ինչի վրա կենտրոնացած էին նրանց ուշադրությունը: Գուցե նրանք մտածում էին, որ նա խոսում է իր ներկայության մասին, որը վերաբերում է հրեական համակարգը ոչնչացնելուն 35-51 համարներում, քանի որ դա այն էր, ինչ նրանք հարցնում էին: Բայց նա... Կարդալ ավելին "
Կրկնակի բացասական կողմերը շփոթեցնում են ինձ, այնպես որ թույլ տվեք վերափոխել ձեր նախադասությունը այնպես, ինչպես ես եմ դա հասկանում, և ուղղեք ինձ, եթե սխալ եմ հասկացել:
Ասել «Չեմ հավատում, որ 35-51 համարները դեռ չեն կատարվել» ասելը հավասարազոր է ասել. «Հավատում եմ, որ 35-51 համարներն արդեն կատարված են»: Դա՞ ես ասում:
Ես ուզում էի ասել »: Չեմ հավատում, որ 35-51 համարները դեռ կատարված են: «
Շնորհակալություն. Ես հիմա շատ ավելի լավ եմ զգում: 🙂
Լոլ! Ես ուրախ եմ օգնել: 🙂
Նախ, եթե ասում եք «առաջնային կատարում», ապա հետեւում է, որ կարծում եք, որ կա երկրորդական կատարում: Չեմ հավատում, որ փաստերը դրան տեղին են: Գորգ 24: 15-22-ը կատարվեց առաջին դարում: 4-14 համարները ոչ մի բանի նշանի մաս չեն կազմում, այլ նախազգուշացումներ են առաջիկա իրադարձությունների և քրիստոնյաներին տրվող խորհուրդների համար: 23-28-րդ համարները կատարվել են մ.թ. 70-ից սկսած, և 29-31 համարները կազմում են նրա ներկայության և աշխարհի վախճանի նշանը: Դա իմ վերաբերմունքի մանրապատկերն է:
Կա մի շատ հետաքրքիր, իրականում շատ հեգնական բան ՝ կապված 2-րդ Պետրոսի 3: 3,4-ի և կազմակերպության ուսմունքի հետ, որ Քրիստոսի ներկայությունը սկսվել է 1914 թ.-ին: Պետրոսը գրում է, որ վերջին օրերին ապրող ծաղրողները հարցնելու են, թե որտեղ է խոստացված ներկայությունը: Կազմակերպությունը սովորեցնում է, որ վերջին օրերը սկսվել են Քրիստոսի ներկայության մեկնարկից: Ուստի կազմակերպությունը ենթադրում է, որ Պետրոսն ասում է, որ Քրիստոսի ներկայության ընթացքում ապրող ծաղրողները հարցնում են, թե որտեղ է նրա ներկայությունը: Հիմա այդ մեծ հեգնանք չէ՞: Ironիծաղելի է այդ հեգնանքի մեջ այն, որ Փիթերը կարծես լիովին աննկատելի է դրանում: Նա չի... Կարդալ ավելին "
Այժմ դա հատկապես հետաքրքիր և ճիշտ թեքություն է Պետրոսի խոսքերի նկատմամբ: Ես պետք է հիշեմ այդ տրամաբանության գիծը հաջորդ անգամ, երբ քննարկման մեջ կմտնեմ 1914 թ.-ին: Շնորհակալություն, udeուդ:
«Կարո՞ղ է պատահել, որ Հիսուսը միտումնավոր ինչ-որ բան թողեց: Պետք է լիներ ևս մեկ նեղություն, բայց նա ժամանակին չէր վերաբերում դրան: Հայտնության Հովհաննեսի գրածից մենք գիտենք, որ կա ևս մեկ մեծ նեղություն »: Այս հարցի իմ կարճ պատասխանն այն է, որ ես չեմ հավատում, որ նա որևէ բան չի թողել: Նա պարզապես պատասխանում էր իրեն տրվող հարցին, քանի որ դա կապված է հրեական համակարգի հետ: Այնուամենայնիվ, Հովհաննես 1: 1-ում ասվում է. «Հայտնություն * Հիսուս Քրիստոսի կողմից, որը Աստված տվեց նրան»: Հիսուսը Հովհաննեսին բացահայտեց այն նեղությունների մասին, որոնք տեղի կունենան... Կարդալ ավելին "
Ես այդ ըմբռնման հետ կապված խնդիրն այն է, որ նրան հարցրեցին իր ներկայության մասին, որը ոչ մի կապ չուներ հրեական իրերի համակարգի հետ, չնայած աշակերտները տեղյակ չէին այդ տարբերակման մասին, երբ իրենց հարցն էին կազմում: Այսպիսով, նրա պատասխանը վերաբերում էր նաև հարցի այդ հատվածին: Եթե նրա պատասխանը կապված է բացառապես իրերի հրեական համակարգի հետ, ապա մենք պետք է փնտրենք նրա ներկայության դրսևորումը առաջին դարում: Մենք պետք է գտնենք մարդու Որդու նշանի կատարումը, որը հայտնվում է երկնքում, ցեղերում... Կարդալ ավելին "
Հնարավոր է, որ այդ սուրբ գրության վերաբերյալ անկեղծության տեսակետները պետք է ճշգրտվեն, բայց ես համաձայն եմ ձեր այն արտահայտության հետ. «Պետրոսը, ոգեշնչվելով, օգտագործում է elոելի մարգարեությունն իր ժամանակի համար: Սա վիճելի չէ: «Եթե Պետրոսը դա կիրառում է իր ժամանակին, ինչու ենք մենք ասում, որ այս սուրբ գրությունը չի կատարվել: Կարծում եմ, որ մենք պետք է եզրակացնենք, որ կա՛մ Հիսուսը խորհրդանշական լեզու օգտագործեց ՝ մարգարեանալու այս իրադարձության մասին, որը տեղի է ունեցել հրեական իրերի համակարգի ավարտի ժամանակ, կա՛մ իրականում տեղի է ունեցել Joոելի և Հիսուսի մարգարեության ժամանակ: Կամ գուցե այն այլ կերպ էր կատարվել, որը մենք չենք... Կարդալ ավելին "
Այն պետք է կարդա «այդ սուրբ գրության վերաբերյալ իմ տեսակետները ճշգրտման կարիք ունենան» բջջային սարքի վրա ...
Ողջույն GWIT,
Ես գնահատում եմ ձեր մտքերը այս մասին:
Մի հարց ունեմ, սակայն. Դուք ասում եք. «Եթե Պետրոսը դա կիրառում է իր ժամանակի համար, ինչու՞ ենք ասում, որ այս սուրբ գրությունը չի կատարվել»:
Երբ ասում եք «մենք», ում եք նկատի ունենում:
Ումմ, «մենք» -ը ոչ ոք չկա ... կներեք Մելետի. Վստահ չեմ, թե որտեղից եմ դա ստացել: Ես ի սկզբանե ասում էի, որ Մատթեոս 24-4 համար երկակի կատարում չկա: Apollos- ի հետ իմ փոխանակման մեջ այն հոդվածի վերաբերյալ, որը դրդել է այս հոդվածին: Apollos- ը հարց է լուծել ընդդեմ 34-ի: Ես չգիտեմ, թե որտեղից ստացա 30,31-ը from-ից: լավ, որպեսզի հասկանամ of մարդու որդին, որը հայտնվում է երկնքում և գալիս է մեծ ամպի վրա, ընդդեմ 29-ի է: Դուք ասում եք, որ հոդվածում երկակի կատարում չկա ընդդեմ 30-3-ի: Ես չեմ հասկանում… կան... Կարդալ ավելին "
>> ”Չեմ հասկանում ... Դուք ասում եք` ընդդեմ 30-ի այն ժամանակ կատարվել է և մեր օրերում ավելի մեծ կատարում կունենա՞, թե՞ այն ժամանակ չի կատարվել, բայց կկատարվի մեր օրերում: ”
Ոչ, GWIT: Այն, ինչ ես ասում եմ, այն է, որ համար 30-ը դեռ չի կատարվել: Այն չի կատարվել առաջին դարում և դեռ պետք է կատարվի: Հուսով եմ, որ այն շուտով կկատարվի, բայց դա պարզապես ես մի փոքր եսասեր եմ և ցանկանում եմ, որ գա վերջը:
Նման իմաստով ես ոչ մի ապացույց չեմ տեսնում այն բանի, որ մենք պետք է ապավինենք տղամարդկանց ցուցումներին ՝ մեծ նեղությունից փրկվելու համար, ինչպես պնդում է ԳԲ-ն: Հատկապես տեղեկատվություն, որը ռազմավարական կամ մարդկային տեսանկյունից անտրամաբանական է թվում: Հիսուսն իր ավետարանների և Հայտնության բոլոր մարգարեություններում ցույց է տվել, որ խնայողություն կանի: Մենք կարիք չենք ունենա ապավինել անկատար տղամարդկանց: Սա անհանգստացնում է ինձ, երբ մեզ սովորեցնում են Քրիստոսի փոխարեն փրկություն փնտրել դեպի տղամարդիկ:
Շնորհակալ եմ Մելեթիին այս հոդվածը փակցնելու համար: Ուրախ եմ, որ ձեզ ստիպել են գրել այն, քանի որ Եհովան գիտի, որ մյուս թեմայի շուրջ քննարկումն անցնում էր իմ մտքով ամբողջ օրը: Ես, անշուշտ, ողջունում եմ այս թարմացնող ձևը (Jamaican JW's- ի հետ միասին) ՝ մարգարեությունը քննելու համար: Մարգարեություններ կարդալը Աստվածաշնչի իմ սիրած մասն է, բայց, ինչպես ես ասացի, իմ երկակի կատարումը «հոգնածությունը» հսկայական խոչընդոտ է: Ես անհամբերությամբ սպասում եմ հոդվածներին, որոնք կքննարկեն մարգարեությունները: Այս հոդվածը, անշուշտ, հիմք է տալիս այդ տիպի քննարկումների համար
Ողջույն «GodsWordIsTruth»: 🙂
Շնորհակալ եմ, ես միշտ ուրախ եմ, երբ կարող եմ ծառայել իմ եղբայրներին:
BTW, եթե դու սիրում ես մարգարեություններ, ուրեմն դա նույնպես իմ ծառուղում է: 🙂
Այսպիսով, երբ մի րոպե եք ստանում, ինչու՞ ինձ մի տող չկորցնել: Ես կցանկանայի լսել ձեզնից:
Ես գտնվում եմ JamaicanJW@gmail.com
Հոգ տանել,
JJW
Անհամբեր սպասում դրան:
Գերազանց հոդված, ինչպես միշտ: Ուսումնասիրությունիցս, չնայած, ես չեմ տեսել մի բան, որը մեծ Բաբելոնը կապեր մեծ նեղության հետ: Հայտնությունը նույնիսկ չի կապում այդ երկու իրադարձությունները: Ես նաև հավատում եմ, որ հիմնված է Մարկոսի և Հայտնության Ավետարանի վրա, որ նեղությունը Հիսուսի հետևորդների համար բուռն փորձության շրջան կլինի: Ուստի դրանից փրկվողները կփրկվեն: