WT ուսումնասիրություն. «Սա պետք է լինի հուշահամալիր ձեզ համար»

[Այս շաբաթվա ակնարկը Դիտարան ուսումնասիրություն է կատարվել (w13 12 / 15 p.17)
տրամադրված ֆորումի անդամներից մեկի կողմից `լավ հետազոտություն կատարելուց հետո:]

Թվում է, որ ոմանք կարծում են, որ այն հաշվարկը, որը Կազմակերպությունը օգտագործում է տասնամյակներ շարունակ, ամեն տարի Գրիգորյան օրացույցում ամսաթիվը սահմանելու համար Նիսանի 14-ի հրեական ամսաթվի համար, կասկածելի է: Թվում է նաև, որ բավարար կասկած է հարուցվել ՝ հրատարակիչներին դրդելու համար ուսումնասիրության երկու հոդվածների մեծ մասը հատկացնել այդ խնդրին: Սա նրանցից առաջինն է:
Պար. 3- ից 7 - Հոդվածի այս հատվածը տալիս է Պասեքի միայն ամենատարրական մանրամասները. որ դա տեղի է ունենում նիսանի 14-ին, որին հաջորդում է յոթ օրվա բաղարջ հաց: Վերանայված NWT- ն ասում է.

(Ելից 12: 1-18) Եհովան Եգիպտացիների երկրում ասաց Մովսեսին և Ահարոնին. 2 «Այս ամիսը քեզ համար ամիսների սկիզբը կլինի: Դա ձեզ համար կլինի տարվա ամիսների առաջին ամիսը: 3 Խոսիր Իսրայելի ողջ ժողովի հետ և ասա. «Այս ամսվա տասներորդ օրը յուրաքանչյուրն իր համար պետք է վերցնի ոչխար իր հայրական տան համար, ոչխար ՝ տուն: 4 Բայց եթե տնային տնտեսությունը ոչխարի համար շատ փոքր է, ապա նրանք և նրանց ամենամոտ հարևանը պետք է այն բաժանեն իրենց տանը ՝ ըստ մարդկանց քանակի: Հաշվարկը կատարելիս որոշեք, թե ոչխարներից յուրաքանչյուրն ինչ է ուտելու: 5 Ձեր ոչխարները պետք է լինեն առողջ, մեկ տարեկան արու: Կարող եք ընտրել երիտասարդ խոյերից կամ այծերից: 6 Դուք պետք է հոգ տանեք դրա մասին մինչև այս ամսվա 14th- ը, և Իսրայելի ժողովի ամբողջ ժողովը պետք է մորթվի այն մթնշաղով: 7 Նրանք պետք է վերցնեն արյան մի մասը և ցրտեն այն երկու դռան ձողերին և դռների մուտքի վերին մասում, որտեղ նրանք ուտում են այն:

 ⁸ «Այս գիշեր նրանք պետք է միս ուտեն: Նրանք պետք է տապակեն կրակի վրա և ուտեն անթթխմոր հացով և դառը կանաչիներով: 9 Դրանից ոչ մի բան չուտեք հում կամ խաշած, ջրի մեջ եփած, այլ տապակեք կրակի վրա, գլուխը ՝ իր կոճղերով և ներքին մասերով: 10 Դրանից ոչ մեկը չպետք է խնայեք մինչև առավոտ, բայց մնացածը մինչև առավոտ պետք է այրեք կրակով: 11 Եվ ահա թե ինչպես պետք է այն ուտես ՝ գոտիդ կապած, սանդալները ոտքերդ և գավազանը ձեռքին. և դուք պետք է այն շտապ ուտեք: Դա Եհովայի Պասեքն է: 12 Քանզի ես այս գիշեր անցնելու եմ Եգիպտոսի երկրով և հարվածելու եմ Եգիպտոսի երկրում գտնվող բոլոր առաջնեկներին ՝ մարդուց գազան: և ես դատաստան կկատարեմ Եգիպտոսի բոլոր աստվածների վրա: Ես Եհովան եմ: 13 Արյունը ձեր նշանը կծառայի այն տների վրա, որտեղ դուք եք. Ես կտեսնեմ արյունը և կանցնեմ քո վրայով, և ժանտախտը քեզ վրա չի գա ոչնչացնելու քեզ, երբ ես հարվածեմ Եգիպտոսի երկրին:

14 «Այս օրը ձեզ համար որպես հուշահամալիր կծառայի, և դուք այն պետք է նշեք որպես փառատոն Եհովայի համար ձեր սերունդների ընթացքում: Որպես տևական կանոնադրություն, դուք պետք է նշեք այն: Յոթ օր բաղարջ հաց պիտի ուտեք: Այո, առաջին օրը դուք պետք է թթու խմորը հանեք ձեր տներից, որովհետև նա, ով ուտում է թթխմորը առաջին օրվանից մինչև յոթերորդ, այդ մարդը պետք է կտրվի Իսրայելից: 15 Առաջին օրը դուք կանցկացնեք սուրբ ժողով, իսկ յոթերորդ օրը `ևս մեկ սուրբ համաժողով: Այս օրերին ոչ մի աշխատանք չի կարելի անել: Միայն այն, ինչ յուրաքանչյուր մարդ պետք է ուտի, միայնակ կարող է պատրաստ լինել ձեզ համար:

17 «Պահիր Բաղարջակերտի տոնը, որովհետև հենց այս օրը ես կհանեմ քո բազմություններին Եգիպտոսի երկրից: Եվ այս օրը դուք պետք է պահեք ձեր սերունդների ընթացքում ՝ որպես կայուն օրենք: 18 Առաջին ամսվա ՝ ամսվա 14-ի օրը, երեկոյան, դուք պետք է բաղարջ հաց ուտեք մինչև ամսվա 21-րդ օրը ՝ երեկոյան:

«Որպես հրեաներ Մովսիսական օրենքի համաձայն, Հիսուսը և նրա առաքյալները մասնակցում էին ամենամյա Պասեքում: Վերջին անգամ նրանք դա արեցին, Հիսուսը ստեղծեց նոր իրադարձություն, որից հետո նրա հետևորդները ամեն տարի պետք է պահեին `Տիրոջ երեկոյի կերակուրը: Բայց ո՞ր օրն էին դա դիտելու »: (պարագրաֆ 26)
Հոդվածի ծանոթագրություններն ու տեղեկանքները մատնանշում են զգալի խառնաշփոթությունն ու կարծիքի տարբերությունները, թե երբ է մորթված գառան կերակուրը կերել, լինի դա 14- ի գիշերը:^th սկզբին օրը, կամ արդյո՞ք 14- ի եզրակացությունից հետո^th, 15- ի վաղ մթության ժամերին^th.
Հրապարակումներում հստակ չբացահայտված մեկ այլ գործոն է այն, որ Հիսուսը Պասեքի տոնը սկսեց հրեա ազգի կողմից այն դիտելուց մեկ օր առաջ: Սա թույլ տվեց, որ Հիսուսը հետագայում նույն նիսան 14-ը զոհաբերի իրեն ՝ դառնալով Պասեքի գառը հրեական ազգի համար, որը «մեծ շաբաթ» էր նշում:

(John 19: 31) Քանի որ նախապատրաստման օր էր, որպեսզի մարմինները չմնային շաբաթ օրը տանջող ցցերի վրա (քանի որ այդ օրը մեծ օր էր), հրեաները խնդրեցին Պիղատոսին, որ ոտքերը կոտրված լինեն, իսկ մարմինները վերցվեն:

Մեծ շաբաթ օրերը պատահեցին, երբ Պասեքը (Nisan 15) ընկավ շաբաթ օրը:
Կա երկու գործոն, որոնք օգնում են մեզ լուծել այն հարցը, թե երբ են աշակերտները կիսել այս վերջին կերակուրը Հիսուսի հետ. 1) Շաբաթ օրը ճանապարհորդությունը սահմանափակված էր:

(Ելից 16: 28-30) Այսպիսով, Եհովան ասաց Մովսեսին. «Ինչքա՞ն ժամանակ ես հրաժարվելու պահել իմ պատվիրանները և իմ օրենքները: ²⁹ Նկատի առեք, որ Եհովան ձեզ տվել է շաբաթ օրը: Ահա թե ինչու նա վեցերորդ օրը երկու օր հաց է տալիս ձեզ: Ամեն մարդ պետք է մնա այնտեղ, որտեղ գտնվում է. ոչ ոք չի պատրաստվում լքել իր բնակավայրը յոթերորդ օրը »: ³⁰ Ուստի ժողովուրդը յոթերորդ օրը նկատեց շաբաթ օրը:

Հետևաբար, մենք պետք է տեղավորվենք ամբոխի ժամանումը Երուսաղեմ Պասեքի փառատոնի և Հիսուսի տեղաշարժերը շաբաթ օրերին ՝ Nisan 2- ում:^nd, 9^th եւ 16^th.
Երկրորդ գործոնը, որն օգնում է, ՆԱՍԱ-ի և ԱՄՆ ՌalՈՒ-ի կողմից 5000 տարվա հնագույն օրացույցերի վերակառուցումն է `հիմնված հնագույն խավարումների վերակառուցման վրա` պատմական վերլուծության նպատակով:
Այսպիսով, մենք կարող ենք համադրել 33- ի մարտ ամսվա նոր լուսնի խավարման ianուլիան օրացույցի ամսաթիվը շաբաթվա սուրբ գրային գրառումների հետ:

Իրադարձությունների գծապատկեր 33 CE- ի համար

Հաջորդ շաբաթ մենք կշարունակենք այս քննարկումը ՝ այն հասցնելով մեր օրվան ՝ տեսնելու, արդյոք ապրիլ 14- ը^th իսկապես ճիշտ օր է Հիսուս Քրիստոսի մահվան ոգեկոչման օրը: Սա կարող է պարզվել, որ նշանակություն ունի շատերի համար, ովքեր, մեզ նման, ընդունում են Կազմակերպության ներկա միջավայրում մասնակցության և՛ անհրաժեշտությունը, և՛ վտանգը:
Պար. 16 - «Այո, և՛ երիտասարդները, և՛ ծերերը պետք է վստահ լինեն, որ Եհովան փրկիչ էր ոչ միայն անցյալում: Երբ նա փրկեց իր ժողովրդին Մովսեսի օրոք, նա կամք առաքեք մեզ ապագայում:Կարդացեք 1 Թեսաղոնիկեցիները 1` 9, 10"

(1 Թեսաղոնիկեցիներ 1. 9, 10) Որովհետև նրանք իրենք անընդհատ հայտնում են ձեր հետ մեր առաջին կապի մասին, և թե ինչպես եք դուք դիմել ձեր Աստծուն ձեր կուռքերից ՝ ստրկացնելու համար կենդանի և ճշմարիտ Աստծուն, ¹⁰ և սպասել իր Որդուն երկնքից, որին նա հարություն է առել մեռելներից, մասնավորապես, Հիսուս, որը փրկում է մեզ այն բարկությունից, որը գալիս է:

Հիմա ես խնդիր չունեմ Եհովային ընդհանուր առմամբ մեր ազատարար անվանել: Այնուամենայնիվ, երբ մենք դա անում ենք ՝ մեջբերելով Սուրբ Գիրքը, որում հստակ նշված է, որ Հիսուսը մեր ազատողն է, ես վախենում եմ, որ բացակայում ենք այն կետը, որը ինքը ՝ Եհովան, փորձում է ասել: Ասես ասենք. «Այո՛, Եհովա, մենք գիտենք, որ դու Հիսուսին անվանել ես որպես մեզ ազատող, և դա ամեն ինչ լավ է, բայց մենք պարզապես ուզում ենք կենտրոնանալ քո վրա, լա՞վ»:
Պար. 18 - «Քրիստոնյաները, ովքեր հույս ունեն հավիտյան ապրել երկրի վրա, պահպանման համար կախված են այդ նույն արյունից: Նրանք իրենց կանոնավոր կերպով պետք է հիշեցնեն հավաստիացումը. «Նրա միջոցով մենք ազատում ենք փրկագին այդ մեկի արյան միջոցով, այո, մեր մեղքերի թողություն ՝ ըստ նրա անարժան բարության հարստության» (Եփես. 1: 7): XNUMX: XNUMX »
Կրկին մենք ունենք Սուրբ Գրքի սխալ կիրառություն: Մենք 7-րդ համարը հանում ենք համատեքստից և օգտագործում այն ​​մի խումբ մարդկանց համար, որոնց ապացուցված չէ նույնիսկ, որ գոյություն ունեն. Երկրային հույսով այսպես կոչված այլ ոչխարների հոտ: Այժմ դիտարկենք համատեքստը.

(Եփեսացիներ 1. 5, 6) , , Համար նա կանխատեսեց, որ մենք որդեգրվենք որպես իր որդիները Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, ըստ նրա հաճույքի և կամքի, ⁶ գովաբանելով իր փառավոր անարժան բարության մասին, որ նա սիրով նվիրեց մեզ իր սիրելիի միջոցով:

Հիսուսի միջոցով որդիներ ընդունելը վերաբերում է օծյալ քրիստոնյաներին, որոնք բոլորը երկնային հույս ունեն: (Հռոմեացիներ 8:23)
Չի կարող ժխտել, որ սա կլինի դժվարին ուսումնասիրություն `նստելու մեզ համար նրանց համար, ովքեր եկել են տեսնելու, որ երկնային կյանքի հույսի այդ ամբողջ ծավալը տարածվում է բոլոր նրանց վրա, ովքեր հավատում են Քրիստոսին:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: