Ես նոր թեմա եմ տեղադրել BP հետազոտական ֆորում of Քննարկեք ճշմարտությունը: Կարող եք դիտել այս հղումով. Ե՞րբ են մնացած մահացածները կյանքի կոչվում:
BP հետազոտական ֆորումի նպատակն է մեր համայնքից ներդրում ստանալ այն թեմաների վերաբերյալ, որոնք կարող են վիճահարույց լինել `հասկանալու փոխըմբռնման համաձայնության հասնելու համար: Հասնելուց հետո ես ինձ ավելի հարմարավետ կզգամ այս թեմայով հոդված գրելով, որպեսզի բոլորը կարդան:
Եթե ունեք որևէ հետազոտություն, որը կամ կավելացնի արդեն փակցված հասկացողությունը, կամ որը մարտահրավեր կդարձնի այն, խնդրում ենք ազատ զգալ ներկայացնել ձեր մեկնաբանությունը BP հետազոտական ֆորում.
Խնդրում ենք մի օգտագործեք այս գրառման մեկնաբանման առանձնահատկությունն այդ նպատակով:
Մենք չենք կարող հասկանալ Հայտնությունը, քանի դեռ չենք տեսնում, որ դա տեղի է ունենում, հակառակ դեպքում տղամարդիկ փառք կունենան:
Մեր աչքի առաջ հայտնված մարգարեությունը փառք է տալիս Աստծուն:
Joshua
Christիշտ ինչպես Քրիստոսը կատարեց իր ժամանակի հրեաների կողմից անհասկանալի մարգարեությունը, այնպես էլ Քրիստոսի վերադարձի տարրեր կան, որոնք մենք այսօր չենք հասկանա, քանի դեռ չենք տեսել այն:
Joshua
«Դիտարանի» մեկնաբանության հետ կապված իմ խնդիրներից մեկն այն է, որ այն պահանջում է, որ մարդը հազար տարիների ընթացքում մեկ անգամ ևս բարձրացվի մարմնի կոռումպացված մահացու մարմնի վրա: Այն դեպքում, երբ այն ժամանակ, երբ աստվածաշունչը ինքն է խոսում այն մասին, թե որքանով ես տեսնում եմ վերապահովման մասին, խոսում է հոգևոր անխռովված մարմնի վերափոխման մասին 1 Կորնթացիներ 15, մայր 22, 29,30, մենք կարող ենք ասել, որ այս համարները վերաբերում են միայն առաջին վերակենդանացմանը և ոչ թե մյուսը, երբ հիշատակվում է հայտնագործության մասին 20 v5 կետում, բայց Աստվածաշունչը ցույց է տալիս, որ մենք գնում ենք շահարկումների... Կարդալ ավելին "
Ես շարունակում եմ պայքարել այս հատվածի իմաստի հստակ պատկերի հետ, և ես դեռ պայքարում եմ իմ զտված JW մտածողության հետ: Հայտնություն 20: 3-ի վերաբերյալ. «Եվ նա նետեց նրան անդունդը, փակեց և կնքեց նրա վրա, որպեսզի այլևս չկարողանա խաբել ազգերին, մինչև լրացնի հազար տարին. այս բաներից հետո նա պետք է կարճ ժամանակով ազատ արձակվի »: «Որպեսզի նա այլևս չկարողանա խաբել ազգերին, կարծես թե այլևս ենթադրում է, որ ազգերը (հեթանոսները) ներկա են սկզբում և հազարամյակի ընթացքում: Դա նշանակում է, որ Արմագեդոնը ոչնչացումն է... Կարդալ ավելին "
Մենք այստեղ բավականին ակտիվ քննարկում ենք այս թեմայի շուրջ: Հավատում եմ, որ նրանց դատում են որպես անարդար ՝ հիմնվելով Քրիստոսի փրկագինն իրենց չօգտագործելու (կամ իրենք իրենց օգուտ չտալու վրա) վրա: Ուստի ոչ քրիստոնյաները կամ կեղծ քրիստոնյաները կազմում են անարդարների հարությունը: Սրանք հարություն են առել 1,000 տարվա ընթացքում: Անկախ նրանից, թե վերջում, թե սկզբում, թե աստիճանաբար, Աստվածաշունչը չի ասում, բայց դա պետք է լինի մինչև 1,000 տարվա ավարտը, քանի որ 1 Կորնթ. 15: 25-28-ը ցույց է տալիս, որ այդ ժամանակ մահը այլևս չկա, ինչը նշանակում է, որ բոլոր նրանք, ովքեր եղել են գերեզմաններում դուրս են եկել... Կարդալ ավելին "
Ես սա նկատի ունեմ ՝ նկատի ունենալով, որ մենք պետք է վախենանք նրանից, ով կարող է ոչնչացնել ինչպես մարմինը, այնպես էլ հոգին Գեհենայում: Մահացածների մնացած մասը, որոնք կյանքի են կոչվում հազար տարվա վերջում, կդատեն դատաստանի հարություն: Նրանք, ովքեր Հիսուսը դատում է որպես ոչ պիտանի և չզղջացող, կանցնեն երկրորդ մահը: Երբ այս դատավճիռը կայանա, և մահը և Հադեսը նետվեն կրակի լիճ, դա պարզապես նշանակում է, որ այդ պահից սկսած ոչ ոք այլևս չի մահանա: Կմնան միայն արդարները: Դա պարզապես նշանակում է, որ կա... Կարդալ ավելին "
Նկատեք նաև, որ չնայած որ մյուսները Հիսուսի հետ իշխելու են հազար տարի, դա չի սահմանափակում Հիսուսի կառավարման տևողությունը: Մահացածների մնացած մասը կյանքի է գալիս հազար տարվա վերջում: Հիսուսը տեխնիկապես միակն է, ով այս պահին ղեկավարում է միայն: Նա է, որ վերջին թշնամու մահը կբերի ոչնչի: Ինչքան տեղին է: Միայն այդ դեպքում նա կվերադարձնի արքայությունը իր Հորը:
Նայելով Հայտնություն 20-րդ 11-ից 15-ը, այնուհետև հայտնությունը ՝ 21-ը 1-ը 8-ին, ես հավանական եմ համարում, որ երկուսն էլ խոսում են նույն իրադարձության մասին: Ես միանգամայն վստահ եմ, որ Դիտարանի 21 – րդ տեղն է գտել հազարամյակների սկզբում: Այնուամենայնիվ, 1 Կորնթացիներ 15v 23-ից 28-ում պաուլը մեզ տալիս է իրադարձությունների հերթականություն `կապված ռեզերվացման հետ: Քրիստոսի հազարամյակի կանոնը տևում է այնքան ժամանակ, մինչև վերջին թշնամու մահը պարտություն կրեց: Այնուհետև նա ենթարկվելու է իրեն, որպեսզի աստված բոլորի համար լինի բոլոր բաները: Այժմ նայեք հայտնությանը 21 v 3... Կարդալ ավելին "
Ես օրերս կարդում էի այս հատվածները հանդիպման ժամանակ և եկա նույն (մի տեսակ) եզրակացության Սոպատերը: Հայտն. 20: 3, ովքե՞ր են ազգերը, եթե դրանք արդեն ոչնչացվել են: Հայտն. 21: 8, մասնավորապես Ես շշնջում էի ամուսնուս, որ կարդա այն և տեսնի, թե ինչ է նա պատրաստել դրանից, մանավանդ որ ենթատեքստը հուշում է, որ այս չար մարդիկ այնտեղ կլինեն Նոր Երուսաղեմը երկնքից իջնելուց հետո: Իհարկե մեզ ասում են, որ հայտնությունը ժամանակագրական կարգով չէ: Եվ երկրորդ մահը նշանակում է, որ ԵԹԵ մեկը ապագայում չարորեն գործի այդպիսի հազար տարի անց... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ, որ չնայած մենք պետք է հիշենք, որ սա մարգարեություն է այն դատաստանի համար, որը Աստված ապագայում նախազգուշացում և խրախուսանք կբերի ՝ խուսափելու համար վատ վարքից: 7 և 8 համարները կարող են հորդոր լինել aliveոնսի դարաշրջանից ողջ մնացած մարդկանց: Եթե համեմատենք համարները 20- ի 11 գլուխի հետ 15- ի հետ, ապա ասում է, որ մահացածներին դատում էին: Արդյո՞ք սա այն ընդհանուր ռեզերվացիան չէ, որը ներառում է բոլոր նրանց, ովքեր ապրել են պատմության ընթացքում:
Հայտնություն 20 v 4-ը և 5-ը, կարծես, ասում են, որ կյանքի գալը և առաջին վերականգնումը նույն բանն են, քանի որ ասում է, որ (սա առաջին վերապահովումն է), այնպես որ, երբ ասում է, որ մնացած մահացածները կյանքի չեն կոչվել մինչև ս.թ. հազար տարին ավարտվեց, տրամաբանական եզրակացությունն այն կլիներ, որ սա նկարագրում է երկրորդ ռեսուրսը (վճիռի վերափոխումը, որի մասին խոսում էր քրիստոսը), որը հաստատում է դա այն համատեքստը, որտեղ սկավառակները բացվել են, և դրանք դատվել են ըստ իրենց գործերի: Դրանք, եթե չգտնվեն գրքում... Կարդալ ավելին "
Եթե նրանց հարությունը մի կյանք է, ապա դա կախված է 1000 տարիներին Հիսուսի օրոք իրենց դրական արձագանքից:
Մահացածների մնացած մասը կյանքի են կոչվում հազար տարի անց: Չկա մեկ մենակ սուրբ գրություն, որն այլ կերպ է ասում: Ոչ մեկը:
Միանգամայն ճիշտ է: Սակայն իրական հարցն այն է, թե երբ են նրանք հարություն առել: Ինչպես կտեսնեք այս ձևը քննարկում, նրանց հարությունը և նրանց կյանքի գալը երկու առանձին իրադարձություն են: