[Ws12 / 15 էջից: 9 փետրվարին 8-14]
«Աստծո խոսքը կենդանի է» »- Նա 4` 12
«Սուրբ Գրությունների նոր աշխարհ թարգմանության» (ԳԹԿ) մի գնահատելի առանձնահատկությունն այն է, որ Աստծո անունը վերականգնելն է իր օրինական վայրում: Շատ այլ թարգմանություններ փոխարինում են Տիրոջը, որտեղ բնագրում հայտնաբերված է Tetragrammaton- ը:
5 պարագրաֆը սահմանում է այն սկզբունքը, որը շարունակում է առաջնորդվել Նոր Աշխարհի Թարգմանչական հանձնաժողովի կողմից[I] այս օրը.
Ինչո՞ւ է նշանակալի Աստծու անվան ընդգրկումը կամ բացթողումը: Հմուտ թարգմանիչը գիտի հեղինակի մտադրությունը հասկանալու կարևորությունը; այդպիսի գիտելիքները ազդում են թարգմանության շատ որոշումների վրա: Աստվածաշնչի անհամար համարները ցույց են տալիս Աստծու անվան կարևորությունը և սրբացումը: (Նախկին 3` 15; Ետգրություն 83: 18; 148:13; Եսայի 42` 8; 43:10; John 17: 6, 26; Գործք 15: 14Եհովա Աստված ՝ Աստվածաշնչի հեղինակը, իր գրողներին ներշնչեց, որ ազատորեն օգտագործեն նրա անունը: (Կարդացեք Եզեկիել 38: 23.) Անունը թողնելը, որը հազարավոր անգամներ հայտնաբերվել է հին ձեռագրերում, անհարգալից վերաբերմունք է ցույց տալիս Հեղինակին:
Եկեք քննենք առաջին համարձակ հատվածը: Իշտ է, թարգմանչին մեծապես օգնում է հեղինակի նպատակը հասկանալը: Ես երիտասարդ ժամանակ աշխատում էի որպես պրոֆեսիոնալ թարգմանիչ և հաճախ հայտնաբերում էի, որ բնօրինակի մի արտահայտություն կամ նույնիսկ մի բառ երկիմաստություն է պարունակում, որը չի փոխանցվում անգլերեն: Նման դեպքերում ես ստիպված էի ընտրություն կատարել երկու տարբեր բառերի միջև, և իմանալը, թե որն է հեղինակի նպատակը, որոշելու համար `որն օգտագործել: Իհարկե, ես սովորաբար օգուտ ունեի ունենալու հեղինակին, այնպես որ կարող էի հարցնել նրան, բայց Աստվածաշնչի թարգմանիչը չի օգտվում այդ առավելությունից: Ուստի ապակողմնորոշիչ է ասել, որ «այդպիսիները գիտելիք ազդում է թարգմանության շատ որոշումների վրա »: Գիտելիք չէ, երբ չես կարող հեղինակին հարցնել, թե նա ինչ նկատի ունի: Դա գուշակություն է, հավատք, գուցե դեդուկտիվ բանականություն, բայց գիտելիք: Ո՛չ: Նման հայտարարությունը ենթադրում է փոխըմբռնման այնպիսի մակարդակ, որը կարող է գալ միայն աստվածային հայտնությամբ, և թարգմանչական հանձնաժողովը դա դժվար թե տիրապետի դրան:
Երկրորդ համարձակ հատվածը կարծես թե աքսիոմատիկ է, չնայած ես վստահ եմ, որ նրանք, ովքեր սատարում են աստվածային անունը հանելը աստվածաշնչյան թարգմանություններից, չեն համաձայնվի: Այնուամենայնիվ, ես կասկածում եմ, որ մեզանից շատերը դրա հետ խնդիր կունենան: Խնդիրը ներկայացնողը հոդվածում հենց դա է: Բացատրելու համար դիտեք հաջորդ պարբերության հարցը:
«Ինչու է վերափոխված« Նոր աշխարհ »թարգմանությունը ունի ևս վեց աստվածային անուն:
Այս հոդվածը ուսումնասիրող ութ միլիոն Վկաները, անշուշտ, ենթադրում են, որ դրանից բխում են միայն վեց նոր դեպքեր, մինչդեռ 7,200- ի մնացած բոլոր դեպքերը արդյունք են «անունը չթողնելուն, որը հազարավոր անգամներ հայտնաբերվել է հին ձեռագրերում»: Այսպիսով, իմ JW եղբայրները կշարունակեն այն սխալ ընկալմամբ, որ քրիստոնեական գրություններում աստվածային անվանումից ավելի քան 200 ներմուծումը արդյունք է հին այն ձեռագրերի հայտնաբերմանը, որոնք ներառում են այն: Դա այդպես չէ: Այսօր կան ավելի քան 5,000 ձեռագրեր և այս Գրությունների ձեռագրային բեկորներ, և ոչ մեկը `եկեք կրկնենք դա պարզության համար:ոչ մեկը ներառում է աստվածային անունը:
7 կետում ասվում է, որ «2013- ի վերանայման հավելվածը Նոր աշխարհ թարգմանություն պարունակում է նորացված տեղեկատվություն «աստվածային անվանման նշանակության մասին»: Այն, ինչ չի ասում, այն է, որ նախորդ հրատարակության Հավելված 1D- ում հայտնաբերված բոլոր «J» տեղեկանքները հանվել են: Առանց այս վկայակոչումների, աստվածաշնչյան ուսանող, օգտագործելով նոր թարգմանությունը, պարզապես կհավատա, որ ամեն անգամ, երբ անունն է հայտնվում քրիստոնեական գրություններում, այն գտնվում է բնօրինակ ձեռագրում: Այնուամենայնիվ, եթե նա վերադառնա հին վարկածին և ուսումնասիրի «” »-ի արդի վերացումները, նա կտեսնի, որ ամեն դեպք հիմնված է ուրիշի թարգմանության վրա, այլ ոչ թե ձեռագրերի բնօրինակից:
Թարգմանությունը փոխելու համար ընթերցելու այլ տարբերակ, քան բնօրինակում կատարվում է, կոչվում է «ենթադրական մոնտաժ»: Սա նշանակում է, որ թարգմանիչը ենթադրությունը հիմնավորված կամ փոփոխում է տեքստը: Ենթադրությունների հիման վրա Աստծո խոսքը ավելացնելու կամ հանելու հիմնավոր պատճառ կա՞ երբևէ: Եթե դա իսկապես անհրաժեշտ համարվի, արդյո՞ք անկեղծ բան չէ լինել այն, որ ընթերցողին իմանան, որ մենք ենթադրության հիման վրա փոփոխություն ենք կատարում և չենք ստիպում նրան հավատալ, որ մենք հատուկ գիտելիքներ ունենք հեղինակի (Աստծո) նպատակների և / կամ ենթադրում է, որ ընդհանրապես ենթադրություն չկա, բայց որ թարգմանությունը բնօրինակում հայտնաբերված բանի՞ է:
Սակայն եկեք չմեղադրենք հանձնաժողովին: Նրանք պետք է հաստատում ստանան այս բոլոր բաների համար, ինչպես նշված է 10, 11 և 12 պարբերություններում: Այս հաստատումը գալիս է Կառավարիչ մարմնից: Նրանք նախանձախնդրություն ունեն Աստծու անվան հանդեպ, բայց ոչ ըստ ճշգրիտ գիտելիքների: (Ro 10` 1-3) Ահա թե ինչն են նրանք անտեսում.
Եհովան ամենակարող Աստված է: Չնայած սատանայի լավագույն ջանքերին ՝ Եհովան պահպանել է իր անունը հին ձեռագրերում, որոնք նախորդում են քրիստոնեությունը: Աստվածաշնչի առաջին գրքերը գրվել են 1,500 տարի հետո, երբ Քրիստոսը շրջեց երկիրը: Եթե նա կարողանար հազարավոր անգամ պահպանել իր անունը այն ձեռագրերում, որոնք հին ժամանակներում էին Հիսուսը, ինչո՞ւ նա չէր կարող նույն կերպ վարվել նրանց համար, ովքեր ավելի վաղ են: Մենք հավատո՞ւմ ենք, որ Եհովան չի կարողացել պահպանել իր անունը նույնիսկ 5,000 + այն ձեռագրերից, որոնք այսօր հասանելի են մեզ:
Թարգմանիչների աստվածային անունը վերականգնելու նախանձախնդրությունը, ըստ էության, գործում է Աստծո դեմ: Նրա անունը կարևոր է: Դրա մասին ոչ մի հարց չկա: Այս պատճառով, ինչու է նա այն բացահայտել 6,000 անգամ ավելի վաղ քրիստոնեական Գրություններում: Բայց երբ Քրիստոս եկավ, Եհովան ուզում էր բացահայտել որևէ այլ բան: Նրա անունը ՝ Այո: Բայց այլ կերպ: Երբ Մեսիան եկավ, ժամանակն էր Աստծո անվան նոր, ընդլայնված հայտնագործման:
Դա կարող է տարօրինակ թվալ ժամանակակից ականջի համար, քանի որ մենք անունը համարում ենք զուտ տեղանուն, պիտակ ՝ միջոց Ա – ն մարդուն Բ – ից տարբերելու համար: Հին աշխարհում այդպես չէ: Դա իրական անունով ՝ Քառագրությունը չէր, որն անհայտ էր: Մարդիկ չէին հասկանում բնավորությունը, Աստծո անձնավորությունը: Մովսեսը և իսրայելացիները գիտեին քառագրությունը և ինչպես արտասանել այն, բայց նրանք չէին ճանաչում դրա հետեւում կանգնած անձին: Այդ պատճառով Մովսեսը հարցրեց, թե որն է Աստծու անունը: Նա ուզում էր իմանալ ով նրան ուղարկում էին այս առաքելության, և նա գիտեր, որ իր եղբայրները նույնպես կցանկանան դա իմանալ: (Ex 3` 13-15)
Հիսուսը եկավ Աստծու անունը հայտնի դարձնելու այնպիսի եղանակով, որը նախկինում չէր պատահել: Մարդիկ ուտում էին Հիսուսի հետ, քայլում էին Հիսուսի հետ, խոսում էին Հիսուսի հետ: Նրանք նկատեցին նրան ՝ նրա վարքը, մտքի գործընթացները, հույզերը, և հասկացան նրա անհատականությունը: Նրա միջոցով նրանք և մենք մենք ճանաչեցինք Աստծուն այնպես, ինչպես նախկինում չէր կարելի: (John 1: 14, 16; 14. 9) Ի՞նչ նպատակով: Որ մենք կարող ենք Աստծուն անվանել, Հայր: (John 1: 12)
Եթե նայենք Եբրայերեն Գրություններում արձանագրված հավատարիմ մարդկանց աղոթքներին, ապա մենք չենք տեսնում, որ նրանք վերաբերում են Եհովային որպես իրենց Հայր: Այնուամենայնիվ, Հիսուսը մեզ տվեց օրինակելի աղոթքը և սովորեցրեց մեզ աղոթել այսպես. «Մեր Հայրը երկնքում ...» Մենք սա ընդունում ենք այսօր ընդունված, բայց սա իր օրվա արմատական իրերն էին: Մեկը չի ռիսկի դիմել իրեն Աստծո զավակ, քանի դեռ մեկը չի վերցվում ենթադրյալ հայհոյողի համար և քարկոծվում: (Ջոն 10- ը `31-36)
Հատկանշական է, որ NWT- ն սկսեց թարգմանվել միայն այն բանից հետո, երբ Ռադերֆորդը հանդես եկավ իր հակապետական ուսմունքով, որ մյուս ոչխարները John 10: 16 Աստծո զավակներ չէին: Ո՞ր երեխան է հորը կոչում իր անունով: JW այլ ոչխարները աղոթքում Եհովային անունով են կանչում: Մենք աղոթքը բացում ենք «Մեր հայրը» -ով, բայց հետո վերադառնում ենք աստվածային անվան կրկնվող ասմունքին: Ես լսել եմ մեկ աղոթքի ընթացքում տասնից ավելի անգամ օգտագործված անունը: Այն վերաբերվում է գրեթե այնպես, կարծես թալիսման լինի:
Ի՞նչ իմաստ Romance 8: 15 Արդյո՞ք մենք պետք է աղաղակեինք «Աբբա, Տե՛ր», փոխարենը ՝ «Աբբա, հայր»:
Հայտնվում է, որ թարգմանչական հանձնաժողովի նպատակն էր JW Այլ ոչխարներին տալ մի ամբողջ Աստվածաշունչ: Այն թարգմանություն է այն մարդկանց համար, ովքեր իրենց համարում են Աստծո ընկերներ, ոչ թե նրա երեխաներ:
Այս նոր թարգմանությունը կոչված է մեզ զգալ հատուկ, արտոնյալ ժողովուրդ ամբողջ աշխարհից: Ուշադրություն դարձրեք 13 էջի վերնագրին.
«Ի՞նչ առանձնաշնորհում է, որ Եհովան մեզ հետ մեր լեզվով խոսի»:
Այս ինքնա-շնորհավորական մեջբերումը կա ընթերցողի մեջ սերմանելու գաղափարը, որ այս նոր թարգմանությունը գալիս է հենց մեր Աստծուց: Մենք նման բան չէինք ասի այսօր մեզ հասանելի ցանկացած այլ գերազանց ժամանակակից թարգմանությունների մասին: Sadավոք, մեր եղբայրները NWT- ի վերջին տարբերակը համարում են «պարտադիր օգտագործման»: Ես լսել եմ, թե ինչպես են ընկերները պատմում, թե ինչպես են նրանք քննադատվել NWT- ի հին տարբերակը օգտագործելու համար: Պատկերացրեք, թե ինչ կլիներ, եթե դուռից դուռ գնայիք ընդհանրապես օգտագործելով մեկ այլ տարբերակ ՝ Քինգ Jamesեյմսը կամ Նոր միջազգային տարբերակը:
Իսկապես, եղբայրները մտել են 13 վերնագրի էջում բերված գաղափարը: Նրանք հավատում են, որ Եհովան մեզ հետ է խոսում այս նոր թարգմանության միջոցով: Այդ տեսակետից `տեղ չկա այն գաղափարի համար, որ միգուցե տեքստերից ոմանք վատ թարգմանված են, կամ որ որոշ կողմնակալություններ կարող են սայթաքել:
___________________________________________________
[I] Թեև սկզբնական հանձնաժողովի անդամները գաղտնի էին պահվում, ընդհանուր զգացողությունն այն է, որ Ֆրեդ Ֆրանցը կատարեց գրեթե ամբողջ թարգմանությունը, իսկ մյուսները ՝ որպես սղագրիչներ: Ոչ մի ապացույց չկա այն մասին, որ գործող հանձնաժողովը ներառում է աստվածաշնչյան կամ հին լեզվաբաններ, և ենթադրվում է, որ դա հիմնականում վերանայման աշխատանք է, քան թարգմանություն: Ոչ անգլերեն բոլոր տարբերակները թարգմանվում են անգլերենից և չեն կազմում եբրայերեն, հունարեն և արամերեն լեզուների բնօրինակ լեզուները:
Շնորհակալ եմ այս վերլուծության համար: Մեր ժողովում WT- ի ուսումնասիրության ընթացքում մեկնաբանությունները պետք է համընկնեն: 3 – րդ և 4 – ը պարզեց, որ շատերը չեն հասկանում, որ հունարեն սուրբ գրությունների բնօրինակ ձեռագրերը չեն օգտագործում տետրագրամը, ոմանք թվում էին, թե ես դա զարմացրել եմ: WT- ն իսկապես չօգնեց դա հասկանալու համար: Այն, ինչ ես ցնցող եմ համարել, դա պարազիտ է: 7 խոսվում է օրինակների մասին, թե ինչպես է Եհովան դարձել այն, ինչ նա ընտրեց դառնալու, նշվեցին Նոյը, Բեզելելը, Գիդեոնը և Պողոսը, բայց ոչ Հիսուս Քրիստոսը, ով այս ամենի գերագույն օրինակն է: Նրանում է Եհովան... Կարդալ ավելին "
Թերևս պետք է հարցնել ՝ ո՞րն է Սատանայի նպատակը: Եթե Սատանայի առաջնային նպատակը Քրիստոսի մեջ գտնվողներին սպանելն է (նրա մարմինը, տաճարը, Նոր ուխտը, Ծննդ. 3:15), մի՞թե նրա ամենամեծ խաբեությունը նրանց մեջ չէր լինի, կամ նրանք խաբեության մեջ կլինեին: Երբ մենք նայում ենք նրա ստեղծած բոլոր գայթակղություններին ՝ նրանց, ում հետ օր առ օր գործ ունենք, ի՞նչը կարող է խուսափել մեր նկատառումներից, առաջին հերթին, եթե ոչ պակաս ակնհայտը: Խաբեությունը շողշողացող վարագույրի նման է, որը մենք կարող ենք ցանկանալ, բռնենք: նույնիսկ ընտրել հագնել: Երբ փայլերը սկսեն... Կարդալ ավելին "
Լավ է ասված. Շնորհակալ եմ սուրբգրային բոլոր այդ հղումները բերելու համար:
Մելետին ասաց. Ելից 3: 13-15-ը: Եգիպտացիների կողմից կրթություն ստացած Մովսեսը կիմանար բոլոր նրանց Աստծուն, ինչպես իսրայելացիները: Բայց եգիպտական աստվածների մեծ մասը սահմանափակ ուժ ուներ մեկ կամ մի քանի կողմերի: Օրինակ ՝ Նեղոսի աստվածը, կոկորդիլոսները, անասունները, առաջնեկը, անձրևը և այլն: Հետևաբար, jehovahs- ի պատասխանը ոչ թե կրկնել է իր պիտակը, այն բանից հետո, երբ նա արդեն Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի աստվածն էր, այլ պարզելու համար, որ նա կաներ այն ամենը, ինչ նա պետք էր աներ, որպեսզի իր նպատակը կատարեր: Անգլիական ապուշում, Եհովան ապացուցված էր... Կարդալ ավելին "
Հարգելի՛ բոլոր, ես կառաջարկեի կարդալ այս հոդվածը ՝ ջովովյան անվան պատմության մասին: Գրողն արտասանության և դրա նախամասնության համար ապացույցներ է գտնում եբրայերեն գրություններում, բայց, ինչպես ասում եք մելետին, ոչ մեկը հունական գրություններում դրա պատկանելիության համար: Դա լավ է կարդալու համար: https://www.academia.edu/14029315/The_Name_of_God_Y.eH.oW.aH_Which_is_pronounced_as_it_is_Written_I_Eh_oU_Ah._Simplified_edition
Ողջույն Թադուա,
Շնորհակալություն սա հանելու համար: Գերտուն հոյակապ գիտնական է, և նրա գիրքը, որի վրա հիմնված է այս մենագրությունը, անգլերենում առկա աստվածային անվան արտասանության վերաբերյալ ամենաարդյունավետ հետաքննություններից մեկն է: Ես երկրորդն եմ ձեր առաջարկությանը:
WT. Թող որ մենք վճռական լինենք օգտվելով Եհովայի յուրաքանչյուր նվերից, ներառյալ նրա անունը հարգող այս թարգմանությունը: WT para 17 WT. «Ի Whatնչ արտոնություն ունի, որ Եհովան խոսի մեզ հետ մեր լեզվով»: Մելեթի. «Ինքնուրույն շնորհավորական մեջբերումը կա ընթերցողի մեջ այն գաղափարի համար, որ այս նոր թարգմանությունը հենց մեր Աստծուց է գալիս: «Աստծո մտքերը.« Գերիշխան Տեր Եհովան երդվել է ինքնուրույն », - ասում է Զորքերի Տեր Աստվածը, -« Ես զզվում եմ Հակոբի հպարտությունից, ես ատում եմ նրա ամրացված աշտարակները, և ես կհանձնեմ քաղաքը և այն, ինչը լրացնում է այն »: «Եվ եթե տասը... Կարդալ ավելին "
Վերջերս քննարկում եմ ունեցել Աստվածաշնչում Աստծո անվան թեմայի շուրջ: Նույն փաստարկը բերվեց այն մասին, որ NWT- ն այն աստվածաշունչն է, որի անունը վերականգնվել է, և այլ թարգմանություններ հանել են անունը: Իմ փաստարկն այն էր, որ պնդումներից ոչ մեկը չի համապատասխանում իրականությանը: NWT- ը չի վերականգնել անունը, քանի որ հայտնի է միայն tetragrammaton- ը, և անունի ուղղագրությունը հայտնի չէ: Այսպիսով, NWT- ն և տարբեր այլ աստվածաշնչեր ընտրել են այնպիսի անուն, որն, իրենց կարծիքով, ամենահարմարն է (Եհովա): Բայց մյուսները նախընտրել են օգտագործել մեկ այլ անուն (Յահվե, այլ ուղղագրություն): Եւ ուրիշներ... Կարդալ ավելին "
Հիսուսը իր աշակերտներին հայտնի դարձրեց Աստծո անունը ՝ կատարելով Հոր խոսքը: Եհովան, իր դրդապատճառները դառնալու համար, կատարեց իր խոսքը: Մեսիան ներկա էր, նրանց մեջ էր Աստծու Որդին ՝ Դավթի Որդին: Նա պատճառ է դառնում դառնալու, ինքն իր ժողովրդի հետ էր ՝ իր Որդու ՝ Հիսուսի անունով և անունով, ինչը նշանակում է, որ Նա փրկություն է դառնում: (Հովհաննես 17:26): , Եվ ես քո անունը հայտնի եմ դարձրել նրանց և հայտնի կդարձնեմ նրանց, որպեսզի սերը, որով դու ինձ սիրում ես, նրանց մեջ լինի, և ես նրանց հետ լինեմ միության մեջ: , , Հիսուսը ստեղծեց... Կարդալ ավելին "
Բարեկամս, դու նույնպես մոռացար մատնանշել բացահայտ վճռականությունը, կամ ես կասեմ, որ դա սուտ է, որը Կազմակերպությունը փորձում է հանել 3-րդ և 4-րդ պարբերություններում ՝ խոսելով RSV աստվածաշնչի մասին և 1952 թ. Դիտարանը փորձում է այնտեղ օգտագործել հանրահայտ ……… Բայց նրանք խաբում են, և եթե նայեք այս շաբաթվա պարզեցված դիտարանին, դա էլ ավելի խաբեբա է: Սա է RSV աստվածաշնչյան նախաբանի մեջբերումը համատեքստում աստվածային անունը չօգտագործելու մասին. «Եհովա» ձևը ուշ է... Կարդալ ավելին "
Ինչպես միշտ Մելետին, ձեր շարունակական քրտնաջան աշխատանքը ցույց է տալիս: Հիանալի աշխատանք նոր կայքի հետ: Ներկայիս թեմայի վերաբերյալ, չնայած լավ է, որ ջանքեր են գործադրվել աստվածային անունը վերականգնելու համար, մենք թույլ տվեցինք, որ ճոճանակը չափազանց շատ պտտվի մյուս ուղղությամբ ՝ անցնելով շահարկումների հիման վրա Աստծո խոսքը փոփոխելու գիծը: Ի լրումն այն փաստի, որ Նոր Կտակարանում Աստծո անունը չի հայտնաբերվում, մենք վտանգավոր դիրք ենք գրավում ՝ ընտրելով, թե որ դեպքերում Կիրիոսը վերաբերում է Հիսուսին, և երբ դա վերաբերում է Հորը: Որոշ սուրբ գրություններում համատեքստը ստիպում է դրան... Կարդալ ավելին "