[Ws3 / 16 էջից: 18 մայիսին 23-29]

«Սա է ճանապարհը: Քայլեք դրանով »:Isa 30` 21

Հոդվածի վերջում ես դրել եմ բոլոր վարդապետական ​​ուղղումները, որպեսզի չխանգարեմ այս հոդվածի իրական նպատակի մասին քննարկումներից: Վերնագրից կարելի է ենթադրել, որ հանդիսատեսը կիմանա, թե ինչպես է Եհովան մեզ առաջնորդում դեպի հավիտենական կյանք: Այնուամենայնիվ, դա իրականում այն ​​կետը չէ, որը հոդվածը ցանկանում է շեղել: Հիմքում ընկած թեման կա. մեկը, որի մասին «Դիտարանի» ուսումնասիրության մասնակիցներից շատերը գիտակցաբար տեղյակ չեն լինի, բայց ամենայն հավանականությամբ նույնը կազդի նրանց վրա:

Դիտելու հիմնական արտահայտությունն այն է նոր կամ փոփոխված հանգամանքներ.  Այն առաջին անգամ տեղի է ունենում 4 կետում:

Նոր հանգամանքներ Նոյի օրերում

4 պարբերության «բ» հարցն ասում է. «Ինչպե՞ս նոր հանգամանքներ բացահայտիր Աստծո մտածողությունը »:

Պատասխան. «Եղել են նոր հանգամանքները… Հետևաբար, պահանջվում էին նոր ուղեցույցներ«Միայն իր կյանքով մի մարմին, իր արյունով, չպետք է ուտես»: 4

Այսպիսով, նոր հանգամանքները պահանջում էին նոր ուղեցույցներ: Իրականում ՝ նոր օրենքներ:

Նոր հանգամանքներ Մովսեսի օրվա ընթացքում

6 պարագրաֆում ասվում է. «Մովսեսի օրոք անհրաժեշտ էր հստակ ուղեցույցներ պատշաճ վարքի և երկրպագության կարգի վերաբերյալ: Ինչո՞ւ Նորից փոխված հանգամանքները ներգրավված էին »(Պար. 6

Ինչպես theրհեղեղի դեպքում, Իսրայելի ազգի կազմավորումը Աստծո արարքն էր: Սա ստեղծեց նոր հանգամանքներ, որոնք Եհովայից պահանջում էին նոր ուղեցույցներ ներկայացնել: Իրականում դրանք ավելին էին, քան ուղեցույցները: Ուղեցույցին չհնազանդվելը մահապատիժ չի կրում: Այնուամենայնիվ, խոսքն այն մասին է, որ նոր հանգամանքները պահանջում են նոր ուղեցույցներ կամ օրենքներ:

Նոր հանգամանքներ Քրիստոսի օրը

9 պարբերությունից հարց է. «Ի՞նչ նոր հանգամանքներ անհրաժեշտ է Աստծուց նոր ուղղություն անել »:

Պատասխանն այն է, որ «Հիսուսի ՝ որպես Մեսիայի գալը անհրաժեշտություն էր առաջացրել ունենալ նոր աստվածային ուղղություն և հետագայում բացահայտելու Եհովայի նպատակը: Դա այն էր, որ, ևս մեկ անգամ, նոր հանգամանքներ առաջացավ »(Պար. 9

Կրկին նոր հանգամանքները նշանակում էին նոր օրենքներ:

Նոր հանգամանքներ կառավարման մարմնի օրվա մեջ

Այժմ մենք եկել ենք ուսումնասիրության այն կետին:

15, 16 պարբերությունների հարցը ասում է. «Ի՞նչ նոր հանգամանքներ արդյո՞ք մենք ունենք, և ինչպե՞ս է Աստված առաջնորդում մեզ »:

Եթե ​​մենք ընդունում ենք այն ենթադրությունը, որ կան նոր հանգամանքներ, ապա մենք պետք է ընդունենք եզրակացություն, որ Աստծո կողմից նոր օրենքներ կամ ուղեցույցներ են սպասվում:

Ի պատասխան պարբերություններում խոսվում է վերջին օրերի, գալիք նեղության, սատանայի ոչնչացման և «պատմական և աննախադեպ քարոզչական արշավի մասին, որը հասնում է ժողովուրդներին և լեզուների խմբերին, ինչպես երբեք»: Դրանք ակնհայտորեն դրանք են նոր հանգամանքներ:

Բայց արդյո՞ք դրանք իրոք նոր հանգամանքներ են:

Ըստ Գործք 2: 17, վերջին օրերը սկսվել են առաջին դարում: Մենք ոչ մի կերպ չենք կարող իմանալ, արդյոք նեղությունն ուղիղ է, ինչպես հոդվածն է առաջարկում: Իրականում, այն, ինչին վերաբերում է մեծ նեղությունը, շատ բան է, որը բաց է մեկնաբանության համար: Ինչ վերաբերում է սատանային տապալելուն, մենք դա արդեն ապացուցել ենք 1914- ը կեղծ է, այնպես որ, չնայած մենք չենք կարող վստահ լինել, թե երբ է դա տեղի ունեցել, հիմք չկա ենթադրելու, որ դա եղել է այդ տարում:[ա]  Վերջապես, կա այսպես կոչված «պատմական և աննախադեպ քարոզչական արշավ, որը մարդկանց և լեզուների խմբերի է հասնում, ինչպես նախկինում»: Սա նոր հանգամանք է՞: Անտեսեք միսիոներների հետ կապված մնացած բոլոր կրոնական խմբերը, ինչպես 200 երկրներ, որոնցում քարոզում են ադվենտիստները: Անտեսեք գրեթե 3,000 լեզուները, որոնցով աստվածաշնչային հասարակությունները Աստծո խոսքը հասանելի են դարձրել լեզվական խմբերի համար: Փոխարենը, հարցրեք ինքներդ ձեզ, թե որտեղ ենք մենք քարոզում: Ո՞ր երկրներում են քարոզում բոլոր Եհովայի վկաների 95% -ը: Արդյո՞ք դրանք բոլորը քրիստոնեական հողեր չեն: Այսպիսով, ինչպե՞ս նրանք քրիստոնյա դարձան, նախքան մենք կհասնեինք այնտեղ: Եթե ​​մեր քարոզչական գործը պատմական է, ապա ո՞ր պատմական գործն է պատասխանատու այս երկրները քրիստոնեությունը մեզանից առաջ բերելու համար: Ինչպե՞ս կարող է մեր աշխատանքը «աննախադեպ» լինել, եթե այդպիսի նախադեպ արդեն կա:

Այնուամենայնիվ, եկեք մի պահ ընդունենք, որ նախադրյալը վավեր է, որ դրանք նոր հանգամանքներ են: Որտեղ է դա մեզ թողնում: Ի՞նչ եզրակացություն պետք է անենք:

1. Առաջինում նոր հանգամանքներ, հրեշտակները խոսեցին Նոյի հետ, և նա խոսեց իր ընտանիքի հետ:
2. Երկրորդում ՝ նոր հանգամանքներ հրեշտակները խոսեցին Մովսեսի հետ, և նա խոսեց իսրայելացիների հետ:
3. Երրորդ նոր հանգամանքներ, Աստված խոսեց իր որդու հետ և նա խոսեց մեզ հետ:

Հիմա մենք չորրորդ տեղում ենք նոր հանգամանքներ, և մենք ունենք ամբողջական Աստվածաշունչը մեզ առաջնորդելու համար, բայց, ըստ երեւույթին, դա բավարար չէ: Ընկերություն պահելով Նոյի, Մովսեսի և Հիսուս Քրիստոսի նմանների հետ ՝ Կառավարիչ մարմինը կցանկանար, որ մենք հավատայինք դրան, որպեսզի հանձնարարեր մեզ զբաղվել սրա հետ նոր հանգամանքներ, Եհովան խոսում է նրանց միջոցով:

Եվ ինչպե՞ս նա սկսեց դա անել: Նոյն ու Մովսեսը հրեշտակային միջնորդներ ունեին: Եհովան ուղղակիորեն խոսեց Հիսուսի հետ: Այսպիսով, ինչպե՞ս Նա Իր ցանկությունները հայտնում է Կառավարիչ մարմնին: Նրանք լռում են այդ թեմայի շուրջ:

Առաջ շարժվելով ՝ մենք, բնականաբար, կցանկանայինք իմանալ, թե որոնք են այս նոր ուղեցույցները: Ինչպե՞ս պետք է արձագանքենք վերջին օրերի նոր հանգամանքներին, Սատանայի ցասմանը, մոտենալու մեծ նեղությանը և համաշխարհային քարոզչական գործին: Անցյալ երեք անգամ Աստված ուղեցույցներ և օրենքներ է փոխանցել դրանց հետ գործ ունենալու համար փոխված հանգամանքները, դա հանգեցրեց կյանքի փոփոխության, աշխարհը փոխող իրադարձությունների: Այս օրենքները շարունակում են ազդել մեզ վրա մինչ օրս: Այսպիսով, Եհովան ի՞նչ պետք է մեզ հիմա ասի:

17 – րդ պարբերությունը պատասխանում է. «Մենք պետք է օգտագործենք Աստծո կազմակերպության կողմից տրամադրված քարոզչական գործիքները: Desireանկանու՞մ եք դա անել: Դուք զգուշացնու՞մ եք մեր ժողովներին տրված առաջնորդությանը, թե ինչպես կարող ենք օգտագործել այդ գործիքները և ինչպես դա անել առավել արդյունավետ: Դուք այս ուղղությունները դիտո՞ւմ եք որպես Աստծո առաջնորդություն »: - Պար. 17

Արդյո՞ք մենք իսկապես դնում ենք արյան մասին օրենքը, տասը պատվիրաններ և Քրիստոսի օրենքը հավասարազոր ենք այն բանի, որ iPad- ն օգտագործենք դաշտային ծառայության մեջ: Եհովան իսկապե՞ս ուզում է, որ բջջային հեռախոսով ցուցադրեմ JW.org- ի տեսանյութեր: Եթե ​​թվում է, թե ես դեմքով եմ զբաղվում կամ ծաղրում եմ, հիշեք, որ ես չեմ գրել այս իրերը:

Այս տղամարդիկ մեզ հավատում էին, որ իրենց ապագա հրահանգները, որոնք նույնպես Աստծուց են փոխանցվում, կպահանջեն մեր բացարձակ հնազանդությունը, եթե մենք ուզում ենք փրկվել:

«Իրոք, Աստծո օրհնությունը շարունակելու համար հարկավոր է ուշադրություն դարձնել քրիստոնեական ժողովի միջոցով տրված բոլոր ուղղություններին: Այժմ հնազանդ ոգի ունենալը կօգնի մեզ հետևել «մեծ նեղության» ընթացքում ցուցումներին, որոնք կվերացնեն Սատանայի ամբողջ չար համակարգը »: - Պար. 18

Եհովան չի օրհնի մեզ, եթե չկատարենք Կառավարիչ մարմնից ստացված «բոլոր ցուցումները»:

«Այսպիսով, եթե մենք ԴԱԴԱՐԵՔ հաշվի առնել Աստծո Խոսքը, Փնտրեք հասկանալ դրա իմաստը մեզ համար և ԼՍԵՆՔ ՝ հնազանդվելով Աստծու առաջնորդությանը այժմ, մենք կարող ենք անհամբեր սպասել մեծ նեղությունից գոյատևելուն և վայելել մեր իմաստուն և սիրող Աստծո մասին սովորելու հավերժություն, Եհովա »: - Պար 20

Մենք կարող ենք գոյատևել մեծ նեղությունից և հավերժ ապրել, եթե այժմ հնազանդվենք Կառավարիչ մարմնի հրահանգներին:

Այնտեղ կա Դուք որոշեք:

Corrigenda

2 պարբերություն

Այս շաբաթվա ուսումնասիրության ներածական հատվածներում բացակայում է մեր միտքը ճշմարտությանը հարմարեցնելու հնարավորությունը:

«Եհովան ... իր հոտի պես սիրող հովվի պես անում է ոչխարներին համապատասխան ուղղություն և նախազգուշացումներ, որպեսզի նրանք խուսափեն վտանգավոր ուղուց»:կարդալ Եսայիա 30- ը `20, 21 թ». - Պար: 2

Այս հայտարարությունն ապացուցելու համար հոդվածը վերաբերում է հին ուխտի ներքո իսրայելացիներին ուղղված սուրբ գրությանը: Այնուամենայնիվ, քրիստոնյաները հին ուխտի տակ չեն, ուստի ինչու՞ դրան անդրադառնալ, երբ ինչ-որ բան փոխարինեց դրան:

«Հետևաբար, եթե որևէ մեկը Քրիստոսի հետ միության մեջ է, նա նոր ստեղծագործություն է. հին բաները անցան, նայեք: նոր բաներ են գոյացել »(2Co 5- ը `17)

Հին իրերն անցել են: Եհովան իսրայել ազգի համար և՛ հովիվ էր, և՛ ուսուցիչ, բայց Նոր Ուխտի Գրություններում, ինչը սովորաբար անվանում ենք «Քրիստոնեական Հունական Գրություններ», Եհովան երբեք չի պատկերվում որպես Հովիվ: Ինչու ոչ? Քանի որ Նա դաստիարակել է Հովվին և ուսուցչին և ասաց, որ իրեն լսենք: Նա այժմ մեզ հրահանգում է:

«Արդ, խաղաղության Աստվածը, ով մեռելներից բերեց ոչխարների մեծ հովիվը հավիտենական ուխտի արյունով, մեր Տեր Հիսուս»:Heb 13: 20)

«Եվ երբ գլխավոր հովիվը բացահայտվեց, դուք կստանաք փառքի անբարենպաստ պսակը» (1Pe 5` 4)

«Ես լավ հովիվ եմ. լավ հովիվը հանձնում է իր հոգին ոչխարների անունից »:Joh 10` 11)

« , . քանի որ Գառը, որը գահի մեջ է, հովվելու է նրանց և առաջնորդելու է նրանց դեպի կյանքի ջրերի աղբյուրներ: , , » (Re 7` 17)

«Սա իմ որդին է ... լսիր նրան»:Mt 17- ը `5)

Ինչո՞ւ ինչ-որ մեկը հավակնում էր լինել Քրիստոսի «հավատարիմ և իմաստուն ծառան» ՝ միաժամանակ շարունակ մարգինալացնելով իր աստվածային նշանակված դերը:

8 պարբերություն

Մենք 8 պարագրաֆում հարցվողին հակադրվում ենք շփոթեցված պատճառաբանության մեջ ՝ տրված պատասխանին:

Հարց. «Ինչո՞ւ պետք է առաջնորդվենք Մովսիսական օրենքի սկզբունքներով»:

Պատասխան. «Լսեք, թե ինչ է ասել Հիսուսը.« Լսեցիք, որ ասվել է. «Չպետք է շնություն գործես»: Բայց ես ձեզ ասում եմ, որ յուրաքանչյուր ոք, ով շարունակում է կնոջը նայել, որպեսզի իր հանդեպ կրք ունենա, արդեն շնություն է գործել նրա հետ իր սրտում »: Այսպիսով, մենք պետք է խուսափենք ոչ միայն շնության արարքից, այլև սեռական փափագներից կիսել անբարոյականության մեջ »:

Սա Մովսիսական օրենքի սկզբունքներով առաջնորդվելու օրինակ չէ: Սա օրինակ է այն բանի, թե ինչպես ենք մենք առաջնորդվում Մովսիսական օրենքը գերազանցող Քրիստոսի սկզբունքներով: Պատասխանն իրականում տեղին չէ հարցին:

10-րդ և 11-րդ պարբերություններ

«Ուղեցույց նոր հոգևոր ազգի համար» խորագրի ներքո մեզ ասում են, որ «Աստծո նվիրված ծառաները գտնվում էին նոր ուխտի տակ»: (Պար. 10) Այնուհետև հոդվածը շարունակում է ցույց տալ, որ Մովսիսական օրենքի համաձայն հին ուխտն ընդգրկում էր ամբողջ Իսրայելը, բայց հոգևոր Իսրայելի նոր ազգը ղեկավարվում է «Քրիստոսի օրենքով», որը «կիրառվելու և օգուտ կներկայացներ քրիստոնյաներին որտեղ էլ նրանք ապրեին »: Դա չի՞ ենթադրի, որ հին ուխտի նման, նորը վերաբերում է բոլոր քրիստոնյաներին: 11-րդ պարբերությունն ասես ասում է.

«Այս հրահանգները վերաբերում էին բոլոր քրիստոնյաներին. այդպիսով նրանք այսօր դիմում են բոլոր ճշմարիտ երկրպագուներին ՝ անկախ նրանց հույսը երկնային, թե երկրային »: 11

Այնուամենայնիվ, ըստ JW աստվածաբանության, երկրային հույս ունեցողները Նոր Ուխտի մեջ չեն: Դրանք չեն կազմում «Հոգևոր ազգը», որին վերաբերում է ենթավերնագիրը: Ո՞ւր են սուրբ գրային ապացույցները այս թվացյալ հակասական պատճառաբանության համար: Ըստ ամենայնի, այս նոր 20-ը^th Քրիստոնեական դարի դասը առաջին «ժողովուրդն» է, որը Եհովան իրեն կանչեց Աբրահամի հետ այն ժամանակից, երբ նա որևէ ուխտ չի մտել:

Այս դասավանդման համար աստվածաշնչային աջակցություն չկա:

13-րդ և 14-րդ պարբերություններ

Այս պարբերությունները խոսում են այն մասին, որ նոր պատվիրան Հիսուսը քրիստոնյաներին տվեց սիրել միմյանց, քանի որ նա սիրում էր մեզ:

«Այս պատվիրանը կոչ է անում ոչ միայն սիրել միմյանց առօրյա կյանքի բնականոն ասպեկտների մեջ, այլև պատրաստ լինել նույնիսկ մեր եղբորը հանձնել մեր կյանքը» (Պար. 13

Մեզանից շատերը տեսել են տեսանյութերը և (կամ) կարդացել են վկայականների տառադարձությունները JW պաշտոնյաների կողմից Ավստրալիայից առաջ Թագավորական հանձնաժողով ՝ երեխաների սեռական բռնության ինստիտուցիոնալ պատասխանների վերաբերյալ, Սրանք վերանայելուց հետո կզգա՞ք, որ ապացույցներ կան, որ այս եղբայրները պատրաստ էին իրենց զոհաբերել հանուն զոհ երեխայի: Instanceիշտ է, այս դեպքում կյանքին և անդամներին վտանգ չէր սպառնում, չնայած Հիսուսի խոսքերը նշանակում են, որ ի վերջո կարող է պահանջվել այդպիսի զոհաբերություն: Ոչ, մենք պարզապես խոսում ենք այն մասին, որ զոհ զոհված երեխաների բարեկեցությունը վեր է դասել Կազմակերպությունից սեփական անձի, իր դիրքի կամ դիրքի ցանկացած մտքից: Ueիշտ է, այդպիսի սարսափելի հանցագործության մասին իշխանություններին հաղորդելը անխուսափելիորեն որոշակի ամոթ կպատճառեր Կազմակերպությանը և տեղի ժողովին, գուցե նույնիսկ Ավագանի մարմնին, եթե նրանք պատշաճ կերպով չէին վարվել գործի հետ, բայց Հիսուսն արհամարհեց ամոթը: (Նա 12` 2) Նա չէր վախենում կրել ամենամեծ ամոթը, որ գոյություն ուներ հրեական հասարակության մեջ, քանի որ նրան դրդում էր սերը: Դարձյալ, արդյո՞ք դրա ապացույցները տեսնում ենք Կազմակերպության բոլոր մակարդակների պաշտոնատար անձանց գործողություններում ՝ կապված երեխաների սեռական բռնության գործադրման հետ: Դուք դա զգու՞մ եք Ջոն 13- ը `34-35 վերաբերում է մեզ

Պարագրություններ 15

«Հատկապես« հավատարիմ և իմաստուն ծառայի »նշանակումից հետո, Հիսուսը ժամանակին իր ժողովրդին հոգևոր սնունդ տրամադրեց» (Առակ. 1։3)։ 15

Կառավարիչ մարմնի վերջին մեկնաբանությունների համաձայն, դրա կատարումը չի եղել Matthew 24: 45-47 մինչեւ 1919:[բ]  Այսպիսով, մինչև 1919 թվականը Աստծու ժողովրդին կերակրող ստրուկ չկար: Սակայն պարբերությունն ասում է, որ հատկապես 1919 թ.-ի այդ նշանակումից ի վեր Հիսուսը կերակրում էր իր ժողովրդին: «Հատկապես» -ի օգտագործումը ցույց է տալիս, որ մինչ նա նրանց էր կերակրում մինչև 1919 թվականը, նա այդ ժամանակ էլ ավելի է անում:

Աղոթեք պատմեք, թե ում միջոցով էր, եթե ոչ ստրուկը, Քրիստոսը կերակրում էր իր ժողովրդին նախապես Ինչպես 1919?

_______________________________________________

[ա] Փաստորեն, վկայությունների ծանրությունը, և՛ սուրբգրային, և՛ պատմական, ենթադրում են, որ այն տեղի է ունեցել առաջին դարում:

[բ] Դևիդ Հ. Սփլեյն. «Ստրուկը» 1900 տարեկան չէ

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: