Անպտուղ ծառ

Մայիսին ՝ 2016 Դիտարան«Study Edition» - ը, ընթերցողների մի հարց է ներկայացնում, թե ինչպես են Վկաները սիրում անվանել «նոր լույս»: Այս հոդվածից առաջ վկաներին արգելվում էր ծափահարել, երբ հարթակից կարդացվեց վերականգնման մասին հայտարարությունը: Այս պաշտոնի համար բերված էր երեք պատճառ:[I]

1. Ծափահարություններով հանդերձ, հասարակության ուրախության դրսևորումը կարող է վիրավորել ժողովում որոշ մարդկանց, ովքեր երևի թե բացասաբար են ազդել նախկին մեղավորի գործողությունների վրա:
2. Անպատշաճ կլիներ ուրախություն դրսևորել այնքան ժամանակ, քանի դեռ բավարար ժամանակ չէր անցել, որպեսզի համոզված լինենք, որ մեղավորի ապաշխարությունն իրական էր:
3. Ծափահարությունները կարող են դիտվել որպես գովաբանում ինչ-որ մեկին, ի վերջո, ապաշխարելու համար, երբ այդ ապաշխարությունը պետք է դրսևորվեր առաջին դատական ​​նիստում `վերականգնումն անտեղի դարձնելով:

Մայիսին տրված հարցը 2016 Դիտարան «Ընթերցողների հարցերից» վերնագրով. «Ինչպե՞ս ժողովը կարող է ուրախություն հայտնել, երբ հայտարարություն է արվում, որ ինչ-որ մեկը վերականգնվել է»:

Այս հարցը չի ներկայացվել փետրվարյան 2000- ում Թագավորության ծառայությունը քանի որ այդ ուսմունքը ժողովին ոչ մի միջոց չէր տալիս «արտահայտելու իր ուրախությունը»: Այսպիսով, այդ «Հարցատուփը» պարզապես հարցրեց. «Արդյո՞ք տեղին է ծափահարել, երբ հայտարարվում է վերականգնում վերականգնելու մասին»: Պատասխանը ՝ Ո՛չ:

Օգտագործում է մայիսյան «Հարցերը ընթերցողներից» -ը Luke 15- ը `1-7 և Hebrews 12: 13  ցույց տալ, որ ուրախության արտահայտությունը տեղին է: Այն եզրակացնում է. «Հետևաբար, կարող է լինել ինքնաբուխ, արժանապատիվ ծափահարություններ, երբ երեցները հայտարարեն վերականգնման մասին»:

Ինչքան գեղեցիկ! Մենք ստիպված էինք 18 երկար տարիներ սպասել, մինչ տղամարդիկ մեզ կասեին, որ այժմ կարգին է հնազանդվել Աստծուն: Բայց եկեք ամբողջ մեղքը բարդենք այս տղամարդկանց վրա: Ի վերջո, նրանք մեզ վրա ոչ մի իշխանություն չէին ունենա, եթե մենք դա նրանց չթողնեինք:

Մանկական քայլ

Հին հիմնավորումները հակասում էին Հիսուսի ուսմունքին ՝ կապված պատշաճ վերաբերմունքի հետ, որը մենք պետք է ունենանք ապաշխարող մեղավորի նկատմամբ: Սա ամփոփված է այստեղ գտնվող Անառակ Որդու Առակում Luke 15- ը `11-32:

1. Երկու որդիներից մեկը հեռանում է, և իր ժառանգությունը մեղադրում է մեղավոր պահվածքի մեջ:
2. Միայն այն ժամանակ, երբ նա բարեպաշտ է, նա գիտակցում է իր սխալի մասին և վերադառնում է իր հորը:
3. Նրա հայրը տեսնում է նրան երկար հեռավորության վրա և ինքնաբուխ վազում է նրա առաջ, նախքան նա կլսի ապաշխարության ցանկացած բանավոր արտահայտություն:
4. Հայրը ազատորեն ներում է անառակ որդուն, նրան հագցնում է պատրաստի կտորներով և խնջույք է նետում բոլոր հարևաններին հրավիրելով: Նա վարձում է երաժիշտներին երաժշտություն նվագելու և ուրախանալու ձայնը հեռու է բերում:
5. Հավատարիմ որդին վիրավորված է իր եղբոր հանդեպ ցուցաբերած ուշադրությունից: Նա դրսևորում է աններող վերաբերմունք:

Հեշտ է տեսնել, թե ինչպես է մեր նախկին դիրքորոշումը բաց թողել այս բոլոր կետերի նշանակությունը: Այդ ուսմունքը էլ ավելի տարօրինակ դարձավ, քանի որ այն հակասում էր ոչ միայն սուրբ գրությանը, այլև մեր սեփական հրատարակությունների այլ ուսմունքներին: Օրինակ ՝ դա խարխլեց վերականգնման հանձնաժողովը կազմող երեցների հեղինակությունը:[ii]

Նոր հասկացողությունը բավական հեռու չի գնում: Համեմատեք «կարող է լինել ինքնաբուխ, արժանապատիվ ծափահարություններ»Հետ Luke 11: 32 որը ասում է. «Բայց մենք պարզապես պետք էր տոնել և ուրախանալ... "

Նոր ըմբռնումը վերաբերմունքի փոքր ճշգրտում է. երեխայի քայլը ճիշտ ուղղությամբ:

Ավելի մեծ թիվ

Մենք կարող էինք այստեղ բաներ թողնել, բայց մեզ շատ ավելի մեծ խնդիր բաց կթողնեին: Դա սկսվում է ինքներս մեզ հարց տալուց. Ինչո՞ւ նոր հասկացողությունը չի ճանաչում նախկին ուսմունքը:

Արդար մարդ

Ի՞նչ է անում արդար մարդը, երբ սխալ է թույլ տվել: Ի՞նչ է նա անում, երբ իր գործողությունները բացասաբար են անդրադարձել շատերի կյանքի վրա:

Տարսոնցի Սողոսը այդպիսի մարդ էր: Նա հալածեց շատ ճշմարիտ քրիստոնյաների: Ուղղակի մեր Տեր Հիսուսի հրաշագործ դրսևորումից պահանջվեց ոչ այլ ինչ, քան նրան ուղղելու համար: Հիսուսը նախատեց նրան ՝ ասելով. «Սավո՛ւղ, Սա՛ւլ, ինչու ես ինձ հալածում: Շարունակել հարվածել այծերի դեմ `ձեզ համար դժվար է»: (Ac 26` 14)

Հիսուսը ցանկանում էր Սավուղին փոխվել, բայց նա դիմադրում էր: Սավուղը տեսավ իր սխալը և փոխվեց, բայց ավելին, նա զղջաց: Կյանքում հետագայում նա հրապարակավ ընդունեց իր սխալը ՝ ասելով. «Նախկինում ես հայհոյող էի և հալածիչ և անպարկեշտ մարդ…» և «… Ես առաքյալներից ամենաքիչն եմ և պիտանի չեմ, որ ինձ առաքյալ անվանեն: »:

Աստծու ներումը գալիս է ապաշխարության, սխալը ճանաչելու արդյունքում: Մենք ընդօրինակում ենք Աստծուն, ուստի մեզ պատվիրված է ներում շնորհել, բայց միայն այն բանից հետո, երբ ապաշխարության ապացույցներ տեսնենք:

«Նույնիսկ եթե նա օրեկան յոթ անգամ մեղք գործի քո դեմ, և նա յոթ անգամ վերադառնա քեզ ասելով. «Ես ապաշխարում եմ,«դուք պետք է ներեք նրան» »(Lu 17` 4)

Եհովան ներում է զղջացող սիրտը, բայց նա ակնկալում է, որ իր ժողովուրդը անհատապես և հավաքականորեն կզղջա իր անիրավության համար: (La 3` 40; Isa 1` 18-19)

Եհովայի վկաների ղեկավարությունը սա՞ է անում: Երբևէ ??

Անցած 18 տարիների ընթացքում նրանք զսպում էին ուրախության իսկական արտահայտությունները որպես անտեղի, բայց հիմա նրանք ընդունում են, որ այդպիսի արտահայտությունները ամբողջությամբ սուրբգրային են: Ավելին, նրանց անցյալ պատճառաբանությունը հավանություն տվեց նրանց, ովքեր նախընտրեցին չհնազանդվել Քրիստոսին ՝ չներելով, և դա ստիպեց մյուսներին մտածել, որ տեղին է ապաշխարության արարքը կասկածանքով դիտել:

Նախկին քաղաքականության մասին ամեն ինչ հակասում էր Գրություններին:

Ի՞նչ վնաս է պատճառել այս քաղաքականությունը վերջին երկու տասնամյակների ընթացքում: Ի՞նչ գայթակղություն առաջացավ դրանից: Մենք կարող ենք միայն կռահել, բայց եթե դուք պատասխանատվություն կրեիք նման քաղաքականության համար, նպատակահարմար կզգայի՞ք փոխել այն ՝ առանց որևէ հաստատում տալու, որ նախ սխալ եք: Ի՞նչ ես կարծում, Եհովան քեզ անվճար փոխանցո՞ւմ է դա:

Այս նոր ըմբռնումը ներկայացվում է այնպես, որ նույնիսկ չի ակնարկվում այն ​​փաստի մասին, որ այն հակադարձում է Կառավարիչ մարմնի երկարամյա ցուցումները: Ասես այդ հրահանգները երբեք գոյություն չեն ունեցել: Նրանք ենթադրում են, որ մեղավոր չեն այն ազդեցության համար, որը թողել են իրենց հրահանգները հոտի «փոքրերին»:

Ես սիրում եմ հավատալ, որ Հիսուսը ղեկավարում է մեր առաջնորդությունը, և, իրոք, բոլորս, ինչպես դա արեց Տարսեցի Սողոսը: Մեզ ժամանակ է տրվել ապաշխարելու: (2Pe 3` 9) Բայց եթե մենք շարունակենք «ոտքերով հարվածել գավազաններին», ի՞նչ կլինի մեզ համար, երբ այդ ժամանակն անցնի:

«Առնվազն անարդար»

Առաջին հայացքից, անցյալի սխալի ոչ մի խոստովանություն չկատարելը կարող է չնչին թվալ: Այնուամենայնիվ, դա տասնամյակներ տևող օրինաչափության մի մաս է: Մեզանից նրանք, ովքեր ավելի քան կես դար եղել են հրատարակությունների ընթերցողներ, կարող են շատ անգամ հիշել, երբ լսել կամ կարդացել են «ոմանք մտածել են» բառերը ՝ որպես փոխված հասկացողության նախաբան: Մեղքի այս տեղափոխումը ուրիշների վրա միշտ սարսափելի էր, քանի որ բոլորս գիտեինք, թե ովքեր են իրականում «ոմանք»: Նրանք այլևս դա չեն անում, բայց այժմ նախընտրում են ընդհանրապես անտեսել հին ուսմունքը:

Ասես ատամ քաշեն, որ որոշ մարդիկ ներողություն խնդրեն, նույնիսկ ամենափոքր հանցագործությունների համար: Նման համառորեն հրաժարվելը հանցանք թույլ տալը ցույց է տալիս հպարտ վերաբերմունք: Վախը կարող է նաև գործոն հանդիսանալ: Նմաններին պակասում է որակը բարելավելու համար անհրաժեշտ որակը. Սեր!

Սերը այն է, ինչը դրդում է մեզ ներողություն խնդրել, քանի որ մենք գիտենք, որ դրանով մենք հանգստացնում ենք մեր մերձավորին: Նա կարող է խաղաղ լինել, քանի որ արդարությունն ու հավասարակշռությունը վերականգնվել են:

Արդար մարդը միշտ դրդված է սիրուց:

«Այն մարդը, ով հավատարիմ է ամենաքիչին, հավատարիմ է նաև շատերին, իսկ աննշան մարդը, ինչը պակասում է, անարդար է նաև շատերի մեջ» (Lu 16` 10)

Եկեք փորձենք Հիսուսի այս սկզբունքի վավերականությունը:

«Շատ անարդար»

Սերը դրդում է մեզ ճիշտ վարվել, լինել արդար: Եթե ​​սերը պակաս թվացյալ աննշան բաների մեջ է, ապա այն նույնպես պետք է բացակայի այն մեծ բաների մեջ, որոնք մեզ տալիս է Հիսուսը Luke 16: 10, Անցյալ տասնամյակների ընթացքում մեզ համար միգուցե դժվար էր տեսնել դրա ապացույցը, բայց հիմա ամեն ինչ փոխվել է: Բոված 4: 22 իրականանում է:

Դեպի մեկ դեպք կարելի է գտնել ՝ հաշվի առնելով Վկան երեցների, այդ թվում ՝ Կառավարման մարմնի անդամ offեֆրի acksեքսոնի ցուցմունքները նախքան Ավստրալիան: Արքայական հանձնաժողով ՝ երեխաների սեռական ոտնձգություններին ինստիտուցիոնալ պատասխանի, Տարբեր երեցներ, այդ թվում `ինքը` acksեքսոնը, արձանագրության վրա հայտարարություններ արեցին `վկայելով, թե որքան ենք սիրում մեր երեխաներին և ամեն ինչ անում ենք նրանց պաշտպանելու համար: Այնուամենայնիվ, երբ յուրաքանչյուր երեց, ներառյալ Jackson, հարցվեց, թե արդյոք նա լսել է JW երեխաների սեռական բռնության զոհերի ցուցմունքները, յուրաքանչյուրն ասաց, որ ինքը չի լսել: Այնուամենայնիվ, նրանք բոլորն էլ ակնհայտորեն ժամանակ ունեին նախապատրաստվելու խորհրդով, և մասնավորապես acksեքսոնը ցույց տվեց իր խոսքերով, որ ժամանակ է ծախսել այլ երեցների տված վկայության վրա: Նրանք իրենց շրթունքներով պատվում էին Աստծուն ՝ պնդելով, որ սիրում են փոքրերին, բայց իրենց գործողություններով նրանք պատմում էին մեկ այլ պատմություն: (Բոված 7: 6)

Եղել են ժամանակներ, երբ դատավոր Մակկլելանը ուղղակիորեն դիմում էր երեցներին և, կարծես, խնդրում էր նրանց, որ տեսնեն պատճառը: Ակնհայտ էր, որ նա տարակուսում էր նրանց, ովքեր, ենթադրաբար, Աստծո մարդիկ էին: Եհովայի վկաները բարոյական մարդկանց համբավ ունեն աշխարհում, ուստի ենթադրաբար դատավորը ակնկալում էր, որ նրանք պատրաստ կլինեն նետվել ցանկացած նախաձեռնության վրա, որը կպաշտպանի իրենց երեխաներին այս սարսափելի հանցագործությունից: Սակայն ամեն քայլափոխի նա ականատես էր լինում քարե պատին: Offեֆրի acksեքսոնի վկայության ավարտին, մնացած բոլորին լսելուց հետո, ակնհայտորեն հիասթափված դատավոր Մաքքլելանը անհաջող փորձեց getեքսոնի միջոցով Կառավարիչ մարմինը հասկանալ պատճառը: (Դիտեք այն Մականուն:)

Հիմնական խնդիրը կազմակերպության դիմադրությունն էր `ոստիկանությանը տեղյակ պահելու ժամանակ, երբ նրանք հավատացին կամ իրականում իմացան, որ տեղի է ունեցել երեխաների սեռական բռնության հանցագործություն: Ավելի քան 1,000 դեպքերում Կազմակերպությունը ոչ մի անգամ ոստիկանություն չի հաղորդում հանցագործության մասին:

Romance 13: 1-7 ինչպես նաեւ Titus 3: 1 հրահանգեք մեզ հնազանդ լինել վերադաս իշխանություններին: The Հանցանքները Ակտ 1900 - Բաժին 316 «Մեղադրական լուրջ հանցագործություն թաքցնելը» Ավստրալիայի քաղաքացիներից պահանջում է հաղորդել լուրջ հանցագործությունների մասին:[iii]

Իհարկե, մենք պետք է հավասարակշռենք վերադաս իշխանություններին հնազանդվելով Աստծուն Աստծուն հնազանդվելուն, այնպես որ կարող են լինել ժամանակներ, երբ մենք ստիպված կլինենք հակառակվել երկրի օրենքին, որպեսզի հնազանդվենք Աստծո օրենքին:

Ուստի եկեք հարցնենք ինքներս մեզ. Ավստրալիայի մասնաճյուղը հնազանդվե՞ց Աստծո օրենքին ՝ ավելի քան հազար անգամ ձախողվելով իշխանություններին տեղեկացնել հայտնի և կասկածվող երեխաների չարաշահումների մասին: Ինչպե՞ս պաշտպանվեց ժողովը ՝ զեկուցում չստանալով: Ինչպե՞ս էր պաշտպանվում համայնքն ընդհանուր առմամբ: Ինչպե՞ս պահպանվեց Աստծո անվան սրբությունը `չզեկուցելով: Աստծո ո՞ր օրենքը կարող են մատնանշել, որը փոխարինում է երկրի օրենքին: Կարո՞ղ ենք իսկապես պնդել, որ հնազանդվում ենք Romance 13: 1-7 և Titus 3: 1 1,006- ի յուրաքանչյուր դեպքում, երբ մենք, որպես Կազմակերպություն, չկարողացանք հայտնել երեխայի սեռական բռնության լուրջ և դաժան հանցագործության մասին:

Դեռ ավելի վատն այն էր, որ այդ զոհերի զգալի մասը, որոնք վրդովված էին իրենց վերաբերմունքից. Անտեսված, անպաշտպան և չսիրված զգալով:գայթակղվեցին և թողեց Եհովայի վկաների եղբայրությունը: Արդյունքում, նրանց տառապանքներին գումարվեց խուսափելու պատիժը: Կտրված լինելով ընտանիքի և ընկերների հուզական աջակցության կառուցվածքից ՝ նրանց վնասակար բեռը նույնիսկ ավելի դժվար էր տանում: (Mt 23- ը `4;18:6)

Այս տեսանյութերին եկող շատերն ամենալավն էին սպասում և հիասթափված էին փոքրիկի հանդեպ սիրո ակնհայտ պակասից: Ոմանք նույնիսկ արդարացում են անում ՝ փորձելով պատճառաբանել քրիստոնյայի անհամապատասխանությունը, որը դաժանորեն պաշտպանում է կազմակերպությունը ՝ ի հաշիվ իր առավել խոցելի անդամների:

Ինչու պտուղը բացակայում է

Այնուամենայնիվ, ինչը չի կարելի հիմնավոր կերպով հերքել, այն փաստն է, որ Հիսուսը խոսեց սիրո մասին Ջոն 13- ը `34-35-սերը նույնիսկ ժողովուրդների ժողովուրդը հեշտությամբ կճանաչեր-բացակայում է.

Այս սերը, ոչ թե թվային աճը կամ դռնից դուռ քարոզելը, այն էր, ինչ Հիսուսն ասաց, որ կճանաչի իր իրական հետևորդներին: Ինչո՞ւ Քանի որ այն ներսից չի գալիս, այլ ոգու արդյունք է: (Ga 5` 22) Հետևաբար, այն չի կարող հաջողությամբ կեղծվել:

Իրոք, բոլոր քրիստոնեական կրոնական կազմակերպությունները փորձում են կեղծել այս սերը և նույնիսկ կարող են այն որոշ ժամանակով տանել: (2Co 11- ը `13-15) Այնուամենայնիվ, դրանք չեն կարող պահպանել ճակատը, այլապես դա չէր ծառայի որպես Հիսուսի իրական աշակերտների եզակի նշան:

Կազմակերպության պատմությունը ՝ սխալ ուսմունքները չճանաչելու, իր հոտին մոլորեցնելու համար ներողություն չխնդրելու, ինչպես և «ամենաքիչ» բաներում և «շատ բաներում» շտկումներ կատարելու համար ոչինչ չանել, ցույց է տալիս սիրո պակաս: Ի՞նչ է սա նշանակում մեզ համար:

Եթե ​​դուք խնձոր եք պահում, գիտեք, որ ինչ-որ տեղ մի ծառ կա, որից այն եկել է: Այն ինքն իրեն չի ծնում: Դա մրգի բնույթը չէ:

Եթե ​​կա սիրո պտուղ, որի մասին Հիսուսը խոսեց, ապա սուրբ ոգին պետք է այնտեղ լինի ՝ այն արտադրելու համար: Ոչ մի սուրբ ոգին, ոչ մի իսկական սեր:

Հաշվի առնելով ապացույցները, կարո՞ղ ենք անկեղծորեն շարունակել հավատալ, որ Աստծու ոգին կախված է Եհովայի վկաների ղեկավարությունից: որ նրանք առաջնորդվում և առաջնորդում են մեզ Եհովայի ոգով: Մենք կարող ենք դիմադրել այս հասկացությունը թողնելուն, բայց եթե այդպես ենք զգում, մենք պետք է նորից ինքներս մեզ հարցնենք ՝ ո՞ւր է պտուղը: Որտեղ է սերը?

_____________________________________________

[I] Մեր նախնական ուսուցման վերաբերյալ մանրամասն մանրամասների համար տե՛ս 1- ի հոկտեմբեր 1998, 17 Դիտարան, էջ 2000 և Թագավորության նախարարություն փետրվար 7, «Հարցատուփ» ՝ XNUMX էջում:

[ii] Կազմակերպությունը կարծում է, որ երբ երեցները որոշում են կայացնում հանձնաժողովում, նրանք Եհովայի տեսակետն ունեն հարցերի վերաբերյալ: (w12/11/15, էջ 20, պարբ. 16) Ուստի շատ տարօրինակ է ունենալ այնպիսի ուսմունք, որը թույլ է տալիս ոմանց պաշտոն զբաղեցնել ՝ հակասելով ավագանու որոշմանը: Ի վերջո, ենթադրվում է, որ երեցներն արդեն լիովին որոշել են, որ ապաշխարությունն անկեղծ է:

[iii] Եթե ​​անձը կատարել է լուրջ մեղադրական դատավճիռ, և մեկ այլ անձ, ով գիտի կամ հավատում է, որ հանցագործությունը կատարվել է, և որ նա ունի տեղեկություններ, որոնք կարող են լինել նյութական օգնություն ՝ հանցագործին բռնի պահելու կամ հանցանքի հետապնդման կամ դատապարտման համար, քանի որ առանց ողջամիտ արդարացմամբ այդ տեղեկությունը չի բերվում Ոստիկանական ուժի անդամի կամ համապատասխան այլ մարմնի ուշադրության ներքո, այդ այլ անձը ենթակա է բանտարկության 2 տարով: