2017, սեպտեմբեր 18 - սեպտեմբեր 24, մեր քրիստոնեական կյանքը և ծառայությունը

[Հաշվառումների ընդհանուր քանակը. Եհովան. 40, Հիսուս. 4, կազմակերպություն `1]

Գանձեր Աստծո Խոսքից. Եհովային նվիրվածությունը պարգևներ է բերում

Daniel 2. 44 Ինչո՞ւ Աստծու Թագավորությունը ստիպված կլինի ջարդել պատկերով պատկերված երկրային իշխանությունները: (w01 10 / 15 6 para4)

Այս տեղեկանքը սկսվում է մեջբերելով Daniel 2- ը ՝ 44 «Այդ թագավորների օրոք [իշխող այս համակարգի ավարտին] երկնքի Աստվածը կստեղծի մի թագավորություն, որը երբեք չի քանդվի:  .... »:

Ո՞վ: Ընդամենը մեկ րոպե նկատեցիք կազմակերպչական մեկնաբանության նուրբ ներդիրը [փակագծերում]:

Եկեք ուսումնասիրենք համատեքստը: Daniel 2. 38-40- ը նշում է Նաբուգոդոնոսորը որպես ոսկու գլուխ և 1^st Թագավորություն. Այնուհետև արծաթե կրծքերը և զենքերը [որոնք բոլորը ընդունում են որպես Պարսից կայսրություն] որպես 2^nd Թագավորությունը, փորը և ազդրերը պղնձից էին, [ընդունվում էր որպես Հունական կայսրություն »:դա իշխելու է ամբողջ երկրի վրա'] որպես 3^rd Թագավորությունը և ոտքերը և երկաթե ոտքերը ոտքերով, որոնց կավը խառնվում էր երկաթի հետ, ինչպես 4^th Թագավորություն.

Ինչու ենք մենք ասում 4- ը^th Թագավորությունը նույնպես ոտքերը կավով է: Քանի որ v41- ը խոսում է «թագավորության» մասին, որը համատեքստում հղում է 4- ին^th Թագավորություն. 4- ը^th Թագավորությունը ընդունվում և հասկացվում է որպես Հռոմեական կայսրություն: Այնպես որ, երբ ըստ սուրբ գրությունների 'երկնքի Աստվածը ստեղծեց մի թագավորություն, որը երբեք չի քանդվի? «Այդ թագավորների օրերին» արդեն խոսել են, ոչ թե թագավորների նոր շարք: Ոտքերը ոտքերից բաժանելու և դրանք 5- ի վերածելու համար սուրբգրային հիմք գոյություն չունի^th Թագավորություն. Երազում յուրաքանչյուր թագավորություն համարակալվում է Նաբուգոդոնոսորին վերաբերող առաջինից հետո, որը Դանիելն ասում է: Կա երկրորդ, երրորդ և չորրորդ: Եթե ​​կար հինգերորդ կամ հինգերորդի ածանցյալ չորրորդից, ինչու դա չի նշվում: Դա պարզապես նկարագրություն է այն բանի, թե ինչպես երկաթանման չորրորդ թագավորությունը կկորցներ իր ուժը մինչև վերջ: Դա համապատասխանո՞ւմ է պատմության ռեկորդին: Այո, Հռոմեական կայսրությունը վերածվեց մասերի ՝ ներքին բախումների և թուլության պատճառով, այլ ոչ թե նվաճվեց այլ կայսրության կողմից: Բոլոր նախորդ 3 կայսրությունները տապալվեցին հաջորդ կայսրության կողմից:

Ezekiel 21. 26,27- ը հայտարարել է Իսրայելի Աստծո ազգի կառավարման մասին. «դա, անշուշտ, ոչ ոք չի դառնա, քանի դեռ չի գա, ով օրինական իրավունք ունի, և ես պետք է տամ նրան »:. Luke 1. 26-33- ը արձանագրել է Հիսուսի ծնունդը, որտեղ հրեշտակն ասաց.Եհովա Աստված նրան կտա իր հայր Դավիթ գահը, և նա հավիտյան թագավորելու է որպես Յակոբի տան թագավոր, և նրա թագավորության վերջը չի լինի:"

Այդ դեպքում ե՞րբ Եհովան տվեց Հիսուսին իր Դավիթի գահը:

5- ի ընթացքում եղել են 4 նշանակալի իրադարձություններ^th Կայսրություն, երբ դա կարող էր պատահել.

• Հիսուս ծնունդը:
• Հիսուսը մկրտեց Հովհաննեսի կողմից և օծեց Աստծո կողմից Սուրբ Հոգով:
• Հիսուսը բարձր գնահատվեց որպես հրեաների թագավոր ՝ իր մահից օրեր առաջ Երուսաղեմ իր հաղթական մուտքի ժամանակ,
• Անմիջապես նա մահացավ և հարություն առավ:
• Երբ նա օրեր անց բարձրացավ 40 դրախտ ՝ Աստծուն իր փրկագին զոհաբերությունը մատուցելու համար:

Ժառանգական Թագավորության բնականոն պրակտիկայում օրինական իրավունքը ժառանգվում է ծննդյան պահից, պայմանով, որ սերունդները ծնվում են ծնողների մոտ, ովքեր կարող են փոխանցել այդ օրինական իրավունքը: Սա ցույց կտա, որ Հիսուսին ծննդյան օրինական իրավունք է տրվել: Այնուամենայնիվ, սա այլ իրադարձություն է, որպես իրականում պաշտոն ստանձնելը որպես Թագավոր կամ թագավորություն ունենալու համար, որ իշխի այն: Երեխայի հետ պատանեկության ժամանակ սովորաբար նշանակվում է պաշտպան, քանի դեռ երիտասարդությունը չի մեծանում: Դարերի ընթացքում այս ժամանակը տարբերվում էր դարերի և մշակույթների միջև, սակայն հռոմեական ժամանակներում թվում է, որ տղամարդիկ պետք է լինեն առնվազն 25 տարեկան, նախքան նրանք լիովին վերահսկեին իրենց կյանքը օրինական իմաստով:

Այս ֆոնի վրա իմաստ կլինի, որ Եհովան կամենար նշանակում Հիսուսը ՝ որպես իր Թագավորության Թագավոր, երբ մեծահասակ էր: Առաջին կարևոր իրադարձությունը, որը տեղի ունեցավ Հիսուսի չափահաս կյանքում, այն ժամանակ, երբ նա մկրտվեց և Աստծու կողմից օծվեց:

1- ի այլ սուրբ գրությունների շարքում 13. XNUMX Պողոսը գրեց, որ «Նա փրկեց մեզ մթության իշխանությունից և տեղափոխեց մեզ դեպի թագավորություն իր սիրելի Որդու կողմից ». Ենթադրվում է, որ կոլոսացիներին այստեղ է թագավորությունն արդեն կայացած էր ՝ 4- ի օրերին^th թագավորություն հակառակ դեպքում անհնար կլիներ տեղափոխվել այդ թագավորություն: Պետք է նշենք նաև, որ Դանիել 2- ի տեքստն ու լարվածությունը. 44b- ը թույլ է տալիս քրիսթերի Թագավորության կողմից բոլոր այս թագավորությունների ջախջախումը տեղի ունենալ ավելի ուշ: Հենց Հռոմեական կայսրության օրոք Թագավորությունը կկազմվեր, նշվում է Daniel 2- ում. 28 '.. ինչ է տեղի ունենալու օրերի վերջին մասում: … և Daniel 10. 14- ը նշում է, որ այս օրերը կլինեն հրեական համակարգի վերջում, երբ ասվում է «Եվ ես եկել եմ, որպեսզի ձեզնից պարզեն, թե ինչ է տեղի ունենալու ձեր (Դանիելի) մարդկանց օրերի վերջին հատվածում»:. Որպես ազգ, հրեաները դադարեցին գոյություն ունենալ 70CE- ում ՝ Երուսաղեմի և Հրեաստանի հռոմեական ոչնչացմամբ: Հիսուսի սկսած քարոզելու և 70CE- ի միջև եղած օրերը հրեական համակարգի օրերի վերջին կամ վերջին մասն էին: Բացի այդ, ոչ ոք չէր կարող պահանջել Եզեկիելում հիշատակված օրինական իրավունքը մ.թ. 70- ից հետո, քանի որ այդ ժամանակ ծագումնաբանական գրառումները ոչնչացվեցին:

Խոսեք (w17.02 29-30) Արդյո՞ք Եհովան նախապես գնահատում է, թե որքան ճնշում կարող ենք կրել, այնուհետև ընտրել այն փորձությունները, որոնց բախվելու ենք:

Թվում է, թե սա իսկական հարց է, քանի որ այն մեջբերում է եղբոր և քրոջ տխուր իրավիճակը, որի որդին ինքնասպան է եղել, և սա այն հարցն է, որը եղբայրը խնդրել է փորձել զբաղվել տագնապալի հետևանքներով:

Պարզ պատասխանը կլիներ ոչ, պարզապես այն պատճառով, որ Աստված սեր է, ուստի, քանի որ սա սիրող չէր լինի, Աստված դա չէր անի:

Զարմանալին այն է, որ հիմնական սուրբ գրությունը, որը կպատասխանի այս հարցին, բացակայում է բավականին երկարատև հոդվածից: Այդ հիմնական սուրբ գրությունն է James 1` 12,13: Մասնավորապես ասվում է «երբ դատաքննության է ենթարկվում, ոչ ոք թող չասի, որ ես Աստծո կողմից դատված եմ, քանի որ չար գործերով Աստծուն չի կարելի դատել, ոչ էլ ինքը չի փորձել որևէ մեկին»:

Եթե ​​մեր Հայր Եհովան ընտրեր, թե որ փորձություններին մենք դիմագրավենք, և որը մենք չենք կատարում, ապա նա պատասխանատու կլիներ այն փորձությունների համար, որոնք ընկան մեզ վրա, բայց James 1- ը հստակ ասում է, որ ոչ ոքի չի փորձում: Jamesեյմսը խրախուսում է մեզ նախորդ հատվածում (v12) ասելիս «երջանիկ է այն մարդը, ով շարունակում է դիմանալ դատավարությանը, քանի որ հաստատվելուց հետո նա կստանա կյանքի պսակը, որը Տերը խոստացավ նրանց, ովքեր շարունակում են սիրել նրան»:

Ինչպե՞ս կարող էինք շարունակել սիրել մեկին, ով որոշեց, որ մենք պետք է ենթարկվենք մի սարսափելի փորձության, ինչպիսին է հոդվածի սկզբում նշվածը, այլ ոչ թե մեզ փրկելու դրանից:

Օրինակ ՝ իմաստ ունի, որ Աստված նայեր երկրագնդի մասերը հարվածող ներկայիս ծայրահեղ եղանակային համակարգերին և որոշեր. Կարիբյան այս կղզին կարող է կրել գրգռիչ Irma փոթորիկը, բայց Կարիբյան կղզին չի կարող: կամ որ Հյուսթոնը կարող է կրել մեկ շաբաթվա ընթացքում մեկ տարվա ընթացքում անձրևաջրերի խիստ ջրհեղեղի պատճառը, բայց Մեքսիկան և նրա հարևանները ստիպված են երկրաշարժի ենթարկվել: Իհարկե ոչ. Փոխարենը, մենք գիտենք, որ դրանք բնական իրադարձություններ են, որոնք գուցե մասամբ պայմանավորված են մարդու կողմից մոլորակի շարունակաբար ոչնչացմամբ, իսկ ոմանք էլ ՝ զուտ իրադարձությունների հատուկ պատահական հավաքածուով:

Նաև ենթադրել, որ մեր Հայրը նայում է դեպի ապագա և ընտրում է, թե ինչ փորձություններ են սպասվում, կնշանակենք, որ մենք նրանց այլընտրանք չունենալու տարբերակ: Այդ վերաբերմունքը նման է նախադիտման կալվինիստական ​​ուսմունքին, որտեղ կալվինիստները հավատում են, որ Աստված է «Ազատ և անփոփոխ կարգադրված ՝ ինչ որ կատարվում է»:[1]

Այս ուսմունքները հակասում են այն բանին, որ մեզ տրվել է ազատ կամք, որ ժամանակն ու անկանխատեսելի իրադարձությունները պատահում են մեզ բոլորիս, որ մինչ Աստված կարող է կանխատեսել ապագան, նա միայն ընտրում է դա անել այն իրադարձությունների համար, որոնք ազդում են նրա նպատակի իրականացման վրա: Մենք անօգնական տիկնիկներ չենք, բայց այն, ինչ մենք ցանում ենք, քաղում ենք: (Գաղատացիներ 6. 7) Այսպիսով, մեր ընտրությունը կատարելու այնպիսի իրադարձությունների հետ, ինչպիսին ենք ընտրում, ընտրում ենք մեզ: Եթե ​​մենք անտեսենք Աստծո և Քրիստոս Հիսուսի աջակցությունը, ապա մենք կարող ենք ձախողվել փորձության մեջ: եթե հետևենք Սաղմոս 55- ի խրախուսմանը. 22, ապա մենք կարող ենք համբերել: Ինչո՞ւ Քանի որ մենք կկարողանանք ստանալ նրանց աջակցությունը: Այո,գցեք ձեր բեռը Եհովայի վրա, և նա ինքը կպահպանի ձեզ: Երբեք թույլ չի տա, որ արդար մարդը փչանա »: (Ps 55: 22)

Հավատարիմ եղիր, երբ գայթակղվում են - Տեսանյութ

«Հրաժարվիր քո կրոնից» այս տեսանյութում բանտի հրամանատարի պահանջն էր: Եթե ​​մեզանից որևէ մեկը երբևէ նման դիրքի մեջ է, մենք կցանկանայինք վստահ լինել, որ մեր կրոնը արժե հրաժարվել այն մերժելու առավելություններից:

Ի՞նչ է «հրաժարվելը»: Այն սահմանվում է որպես «պաշտոնապես հայտարարել որևէ բանից հրաժարվելու մասին».

Ի՞նչ կրոն է: Այն սահմանվում է որպես «հավատքի և երկրպագության հատուկ համակարգ».

Ի՞նչ է հավատը: Այն սահմանվում է որպես ա «լիակատար վստահություն կամ վստահություն ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ բանի, օրինակ ՝ Եհովա Աստծուն և Հիսուս Քրիստոսին» կամ որպես «ուժեղ հավատք դավանանքի դավանանքների հանդեպ, որը հիմնված է հոգևոր համոզման վրա, այլ ոչ թե ապացույցների»:

Վերոնշյալից մենք կարող ենք եզրակացնել, որ կրոնը մարդաշինություն է, և, հետևաբար, մենք կարող ենք հրաժարվել դրանից, մանավանդ, եթե գտնում ենք, որ դա սուտ է սովորեցնում: Այնուամենայնիվ, մերժել Աստծո և Քրիստոս Հիսուսի հանդեպ մեր հավատը, որը մեր անձամբ կայացած հավատքն է և վստահությունը, շատ ավելի լուրջ խնդիր էր: Ամենակարևորը `մենք կցանկանայինք ապահովել, որ միշտ էլ ունենանքլիակատար վստահություն կամ վստահություն Եհովա Աստծուն և Հիսուս Քրիստոսին համոզվելով, որ մենք կանոնավորապես ուսումնասիրում ենք Աստծո խոսքը և շատ ծանոթ ենք դրան:

Մյուս կողմից, ունենալով ա ուժեղ հավատք կազմակերպված կրոնի վարդապետություններինինչը հակված է սխալների, մարդ արարած լինելը ՝ հիմնված ոչ թե ապացույցի, այլ հոգևոր համոզմունքի վրա, կարող է մեզ մղել պոտենցիալ վտանգավոր որոշում կայացնելու: Այո, մենք պետք է ապացուցենք այն, ինչին հավատում ենք ինքներս մեզ և կերտենք մեր սեփական հավատը, այլ ոչ թե հեզորեն ընդունենք այն, ինչ սովորեցնում են այլ տղամարդիկ: Ինչպես Հռոմեացիներ 3: 4-ում է ասվում. «Բայց թող Աստված ճշմարիտ գտնվի, թեև ամեն մարդ ստախոս է»

(Որպես երկրորդական կետ ՝ ներդրում կատարող գրողները միշտ խրախուսում են այս կայքի հոդվածների ընթերցողներին իրենց համար ստուգել սուրբ գրությունները և համոզվել իրենց մտքում, որ գրվածը համապատասխանում է Աստծո Խոսքին: Մենք միշտ ձգտում ենք գրել համաձայն Գրությունների հետ, բայց անկատար տղամարդիկ լինելով ՝ մենք սխալներ ենք թույլ տալիս: Ուստի այս հոդվածները պետք է դիտարկվեն որպես շարադրություններ, որոնցում մենք մեկնաբանություն ենք հրավիրում:)

Հավատարիմ եղեք, երբ ազգականին զրկում են ընկերությունից - Տեսանյութ.

Պատկերված հիմնական խնդիրն այն է, որ Սոնջան ատելություն չի ունեցել չարության համար: Սա մի խնդիր է, որին կարող են բախվել բոլոր քրիստոնյաները: Սոնջան զրկվեց ընկերակցելու համար, որ չզղջաց: Տեսանյութը ենթադրում է պոռնկություն: Արդյունքում, ծնողները թույլ չեն տվել, որ Սոնջան մնա տանը, քանի որ նա շարունակում էր սխալ ապրելակերպի մեջ և վատ ազդեցություն թողեց նրա քույրերի ու եղբայրների վրա:

Ահարոնի տված օրինակում, որը ստիպված էր սգալ իր երկու որդիների համար, որոնք Աստված մահվան էր մատնել, Եհովան ինքը հստակ հրաման տվեց Մովսեսի միջոցով: Սուգը նույնպես տևում է միայն կարճ ժամանակ, ոչ թե անորոշ ժամանակահատված: Ի վերջո, քանի որ որդիները մահվան են դատապարտվել Եհովայի կողմից, նրանցից ոչ մի խոսակցություն կամ ամաչկոտություն չի եղել:

Ավալիորեն, շատ Վկաների ծնողներ այս վերաբերմունքը տալիս են իրենց երեխաներին, ովքեր հանձնաժողովի նիստի ընթացքում անբարեխիղճ են ընկալվում իրենց ընկերակցությունից, բայց այլևս չեն շարունակվում այդ ապրելակերպում: 2 Corinthians- ի 2 գլուխում արձանագրված Կորնթոսում տիրող իրավիճակը տևեց միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ չարագործը դադարեց գործածել մեղքը: Ոչ մի պահանջ չի նշվում, որ այդպիսի հանցավորին պահանջում է ցնցումների նվազագույն ժամանակահատված: Իսկապես հակառակը ՝ 2 Corinthians 2. 7- ը արձանագրել է. «Ընդհակառակը, դուք պետք է սիրով ներեք և մխիթարեք նրան, որ ինչ-որ կերպ այդպիսի տղամարդը չկարողանա կուլ տալ իրեն չափազանց տխուր լինելու պատճառով»: Սակայն տեսանյութում երևում է, որ Սոնջան փորձում է հեռախոսով կապվել ծնողների հետ, ովքեր պարզապես անտեսել են զանգը և հետ կանչելու ոչ մի փորձ չեն կատարել: Սա հակասում է սուրբգրային հորդորին, որը պարզապես մեջբերվել է 2 Corinthians- ի կողմից: Ծնողները հնարավորություն չունեին իմանալու, թե արդյոք Սոնջան դեռևս կատարում է այն հանցանքը, որը հանգեցրել է նրա ընկերակցությանը, բայց նրանք անտեսել են զանգը: Սուրբգրային սատարում չկա ընտանիքի անդամի հետ չխոսելու համար, առավել ևս ՝ մեկը, ով չի փորձում խթանել և գործել անիրավություն: Սա 2 John 9-11- ում գրվածքի ամբողջ սխալ կիրառումն է:

Համատեքստում սուրբ գրությունը վերաբերում է նրանց, ովքեր ուսուցանում են հակառակ Քրիստոսի ուսմունքներին. «Յուրաքանչյուր ոք, ով առաջ է մղում և չի մնում Քրիստոսի ուսմունքի մեջ»:.  Դա չի վերաբերում նրանց, ովքեր կարող են այլ եղանակներով մեղք գործել. ոչ էլ վերաբերում է մեկ կազմակերպության Քրիստոսի ուսմունքների սահմանմանը:

Ինչ-որ մեկին ձեր տուն ընդունել նշանակում է հյուրընկալություն ցուցաբերել և որոնել այդպիսի անձի ընկերակցությունը: Ակնհայտ է, որ դա նպատակահարմար չէր, եթե նրանք անօրեն գործողություններ են կատարում, բայց արդյո՞ք դա չի բացառում նրանց ներկայությունը ճանաչելը կամ նրանց խրախուսելը վերադառնալ Աստծուն և Հիսուսին ծառայելը և հրաժարվել իրենց սխալ ընթացքից: Դա բացառո՞ւմ է նրանցից պարզ հեռախոսազանգի ընդունումը: Ոչ, իհարկե ոչ: Ինչ-որ մեկի հետ խոսելը նույնը չէ, որ փնտրես նրանց մտերիմ ընկերությունը կամ հյուրընկալություն ցուցաբերես:

«Բարի Սամարացու» առակում, չնայած որ առաջին դարում սամարացիներն ու հրեաները խուսափում էին սոցիալական փոխազդեցությունից ՝ միմյանց ցնցելով, Հիսուսը ցույց տվեց, որ մարդկային պարկեշտությունը դեռ պահանջված է, երբ սամարացին կանգ առավ և օգնություն ցույց տվեց վիրավոր և մահացած հրեանին:

Իսկ ի՞նչ կլինի, եթե Սոնջան լուրջ պատահարի մեջ լիներ և օգնության կանչեր ծնողներին:

«Լուռ վերաբերմունքը», որը ծնողը վարել է երեխայի հետ սխալ գործելիս, կամ կողակիցը, երբ նրանց հետ դժգոհ է, համընդհանուր դատապարտված է, քանի որ դա ավելի շատ վնաս է տալիս, քան լավը: Իսկապես, այն համարվում է դաժան: Մեծ Բրիտանիայում այն ​​կոչվում է 'ինչ-որ մեկին ուղարկել Քովենթրի': Ո՞րն է այս ասացվածքի իմաստը: Դա է 'ինչ-որ մեկին դիտավորյալ ջարդել: Սովորաբար դա արվում է նրանց հետ չխոսելու, իրենց ընկերությունից խուսափելու և, ընդհանուր առմամբ, ձևացնելով, թե դրանք այլևս գոյություն չունեն: Զոհերին վերաբերվում են այնպես, կարծես դրանք ամբողջովին անտեսանելի և անթույլատրելի են »:

Հիսուսը երբևէ որևէ մեկին հրաժե՞ց: Քննադատեք, այո; ostracise, ոչ: Նա միշտ սեր էր ցույց տալիս և փորձում էր օգնել նույնիսկ իր թշնամիներին: Իրոք, սուրբ գրությունների խորհուրդն է կարգավորել հարցը մայրամուտից առաջ ՝ նույն օրը: (Եփեսացիս 4:26) Ուրեմն մենք պե՞տք է այլ կերպ վերաբերվենք մեր քրիստոնյա եղբայրներին և քույրերին:

Ի՞նչն է այս ձևով ցնցում բերում.

«Սափրվելը սովորաբար հաստատվում է (եթե երբեմն ափսոսանք է առաջացնում) խմբի կողմից, որը զբաղվում է ցնցումներով, և սովորաբար խստորեն մերժվում է ցնցող թիրախի կողմից:, արդյունքում `տեսակետների բևեռացում. Փորձի ենթակա անձինք տարբեր կերպ են արձագանքում, սովորաբար կախված են ինչպես իրադարձության հանգամանքներից, այնպես էլ կիրառվող պրակտիկայի բնույթից: Շողացողության ծայրահեղ ձևերն ունեն վնասել է որոշ անհատների հոգեբանական և հարաբերական առողջությունը:

Խորամանկության հետ կապված որոշ պրակտիկայի առանցքային վնասակար ազդեցությունը վերաբերում է նրանց ազդեցությանը հարաբերությունների վրա, հատկապես ընտանեկան հարաբերությունների վրա: Իր ծայրահեղության մեջ ՝ գործելակերպը կարող է ոչնչացնել ամուսնությունները, քանդել ընտանիքները և առանձնացնել երեխաներին և նրանց ծնողներին. Shնցող ազդեցությունը կարող է շատ դրամատիկ կամ նույնիսկ կործանարար լինել ամոթալի վրա, քանի որ դա կարող է վնասել կամ ոչնչացնել խուսափող անդամի ամենամոտ ընտանեկան, ամուսնական, սոցիալական, հուզական և տնտեսական կապերը:

Ծայրահեղ ցնցող կարող են վնասվածքներ պատճառել խայտառակված (և նրանց կախվածության համար) նման է այն, ինչ ուսումնասիրվում է խոշտանգումների հոգեբանություն».[2] (Համարձակ մեր)

Անզգամ ընկերությունից խուսափող անձի փորձությունը գայթակղող անձինք պետք է իրենց հետ հարցնեն այս որոնող հարցերը.

• Շեյնինգը միշտ իր նպատակին է հասնում: Թվում է, թե դա հազվադեպ է լինում, գոնե ոչ վնասակար եղանակով:
• Ի՞նչ հետևանքներ է ունենում ցնցումը: Դա վնասում է որոշ անձանց հոգեբանական վիճակին և փոխհարաբերություններին: Դա կարող է վնասվածքներ պատճառել, ինչպիսին է խոշտանգումների փորձին: Դա կարող է ոչնչացնել ամուսնությունները և քանդել ընտանիքները:
• Արդյո՞ք այս բոլոր տանջանքներն ու վնասվածքները և վնասները, այն գործելակերպերը, որոնք ձեզ նման են Քրիստոսին:

Տեսանյութն անգիտակցաբար տալիս է իրական պատճառը: Emգացմունքային շանտաժ! Սոնյան խոստովանում է, որ ծնողները չեն կապվել իրեն հետքանի որ մի փոքր դոզան ասոցիացիա կարող է ինձ բավարարել'և «կանգնեցրեց ինձ վերադառնալ դեպի Եհովա».

Նման բուժման արդյունքը հակարդյունավետ է. «Սոցիոլոգ Էնդրյու Հոլդենի ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ շատ Վկաներ, ովքեր այլ կերպ կկողմնորոշվեին կազմակերպության և նրա ուսմունքների հիասթափության պատճառով, շարունակում են պատկանել իրենց ՝ վախենալով խուսափել և չկորցնել կապը ընկերների և ընտանիքի անդամների հետ:'[3]

Եզրափակելով ՝ Սոնջայի ծնողները հավատարիմ էին Եհովային Ո՛չ, նրանք հավատարիմ էին մարդասիրական կազմակերպության կողմից մարդասիրական կանոններին: Կիրառված կանոնները Քրիստոսի նման չեն որևէ ձևի կամ ձևի:

Միաբանության գրքի ուսումնասիրություն (kr գլ. 18 para 1-8)

Բաժին 6 ներածություն

Այս հատվածը սկսվում է երևակայական սցենարով: Ինչու ենք մենք ասում երևակայական: Ասում է 'ինչ-որ ձևով դուք հիմա էլ ավելի խնամված եք, քանի որ Թագավորության սրահը ժամանակավորապես վերածվել է օգնության կենտրոնի: Վերջերս տեղի ունեցած փոթորիկից հետո ձեր ջրհեղեղներն ու ավերածությունները բերեցին ձեր տարածաշրջանը, Մասնաճյուղային կոմիտեն արագորեն միջոցներ կազմակերպեց աղետի զոհերի համար սնունդ, հագուստ, մաքուր ջուր և այլ օգնություն ստանալու համար »:.

Սա ձեր փորձն է: Պատրաստման պահին (8^th Սեպտեմբերի 2017) JW.Org լրատվական սրահում ոչինչ չի եղել, թե ինչ է արվում, եթե ինչ-որ բան արվում է ԱՄՆ-ի Տեխաս նահանգի Հյուսթոն քաղաքում զոհվածներին ազատելու համար, ջրհեղեղները, որոնք տեղի են ունեցել օգոստոսի վերջին 2017- ի վերջին մի քանի օրերի ընթացքում: 30,000- ը օգոստոսի 29- ով անօթևան էր եղել: Ֆինլանդիայում քրոջ պատահական դանակահարության մասին լուր կա 10 օր առաջ (օգոստոսի 18), որը տեղադրվել է 4- ում^th Սեպտեմբեր, այնպես որ գուցե պետք է սպասել և տեսնել: Երևի ինչ-որ մեկը կարող է մեզ տեղեկացնել: 13- ի կողմից^th սեպտեմբերին Փոթորիկ Իրմայի վրա կար երկու իրեր, բայց Հյուսթոնի մասին դեռ ոչինչ:

Dictionaryանկացած բառարան ցույց կտա, որ հետևյալ բառերը բոլոր հոմանիշներն են.

• Մուրացկան - խնդրեք անկեղծորեն:
• Հայտ - պաշտոնական գրավոր հարցում: (աղաչանք, բողոք
• Բողոքարկումը `բանավոր (հնարավոր հեռուստատեսային) հայց:
• Հայց
• Հորդորեք
• Զանգահարեք
• Հարցնել
• Հարցում
• Փնտրել
• Մամուլի համար
• Հայտարարություն
• Հաճույքով
• Աղոթք
• Պարտադրել

Պարագրություններ 1-8

Շատ հետաքրքիր է տեսնել Br- ի բնօրինակ վերաբերմունքը: Russell- ը, ինչպես մեջբերված է 1 պարբերությունում, հուլիսի 15, 1915, Դիտարանի էջից 218-219: Այդտեղ նա ասաց «Երբ մեկը օրհնություն է ստանում և ցանկացած միջոց ունի, նա ցանկանում է այն օգտագործել Տիրոջ համար: Եթե ​​նա միջոցներ չունի, ինչու՞ պետք է նրան ստիպենք դրան »: Այսպիսով, ընդհանուր իմաստի կանոնն էր ՝ «ինչու՞ պետք է դրան կողմնորոշվել»:

Այնուհետև 2 պարբերության վերջում ասվում է. «Քանի որ մենք մտածում ենք, թե ինչպես են այսօր ֆինանսավորվում Թագավորության [կարդացեք JW կազմակերպության] գործունեությունը, մեզանից յուրաքանչյուրը լավ կլինի հարցնել.« Ինչպե՞ս կարող եմ ցույց տալ իմ աջակցությունը Թագավորությանը »: Արդյո՞ք դա արդյունք չէ կամ խելագարություն:

6 կետում մենք հիշեցնում ենք, որ ոչ Մովսեսը, ոչ Դավիթը ստիպված չէին ճնշում գործադրել Աստծո ժողովրդին տալու համար: Հետո «Մենք քաջ գիտակցում ենք, որ Աստծու Թագավորությունը [կարդացեք JW.org] կատարած աշխատանքը փող է պահանջում»:

Եկեք քննենք 7-րդ պարբերության այն պնդումը, որ «Մենք հավատում ենք, որ Սիոնի« Դիտարան »-ը աջակցում է ԵՀՈՎԱ-ին, և եթե այդպես է, այն երբեք չի աղաչի և ոչ էլ հայցելու է տղամարդկանց աջակցության համար: Երբ Նա, ով ասում է. «Լեռների ամբողջ ոսկին և արծաթը իմն է», չի կարողանա անհրաժեշտ միջոցներ տրամադրել, մենք կհասկանանք, որ ժամանակն է դադարեցնել հրապարակումը:

Հիշո՞ւմ եք վերը նշված «մուրացկան» և «խնդրագիր» հոմանիշները, և ոչ «խոստումների» խոստումը:

Ո՞րն էր «Դիտարանի» ուսումնասիրության հոդվածը օգոստոսի 28 շաբաթվա համար. Սեպտեմբեր 3, 2017 ՝ «Փնտրում են հարստություններ, որոնք ճշմարիտ են«եթե ոչ արտադրանք, միջոցներ խնդրելու կամ խնդրելու համար:

Արդյո՞ք այս նախադասությունը ձեզ համար հնչում է արտադրանք, խնդրանք, աղերսանք, հորդոր, խնդրագիր: «Մեր նյութական իրերին հավատարմորեն ապացուցելու ակնհայտ միջոցը համաշխարհային քարոզչական գործին ֆինանսական ներդրում ունենալն է»: [4]

Շատերը գուցե չեն գիտակցում, բայց այդպիսի հոդվածը հրատարակվում է առնվազն տարին մեկ անգամ, և այնուհետև, սովորաբար, ամփոփ խոսակցություն է սպասվում ծառայության նիստում (Այժմ CLAM meeing) տրվում է այդ հոդվածի հիման վրա, սովորաբար տարվա վերջին, երբ մարդիկ ստանում են իրենց աշխատանքային բոնուսներ:

8 պարբերությունը համարձակորեն պնդում է. «Եհովայի ժողովուրդը փող չի մուրում: Դրանք չեն անցնում հավաքագրման ափսեներ կամ հայցադիմումի նամակներ են ուղարկում: Ոչ էլ օգտագործում են բինգո, բազարներ կամ ագարակներ փող հավաքելու համար »:. Այդ ամենը ճիշտ է, բայց կազմակերպությունը վեբ-հաղորդումներ է անում, որոնք գումար են հայցում այն ​​նախագծերի համար, որոնք նրանք կցանկանային իրականացնել, և հրապարակում է «Դիտարանի» ուսումնական հոդվածները, որոնք հանդիսատեսին ստիպում են հիշել ներդրումները, կարդալ ֆինանսական հաշվետվությունները Circuit հավաքներում, որոնք միշտ պակասուրդ են ցույց տալիս, «որը մենք կարող ենք վստահորեն թողնել ձեզ հետ», Կազմակերպությունը, իրոք, կոչ է անում, աղաչում, աղաչում, առաջարկում և դիմում ներդրումների համար ՝ օգտագործելով «դա հիշեցում է», «անհրաժեշտության մասին տեղեկացում» արտահայտություններ.

Մեկ վերջնական հարց: Եթե ​​կազմակերպությունը դիմում է մուրացկանության, պահանջարկի, խնդրելու և այլն, ներդրումների համար, ապա մենք անպայման պետք է հասնենք այն եզրակացության, որ կազմակերպությունը պետք է (7 պարբերության խոսքերով) »:հասկացեք, որ ժամանակն է դադարեցնել հրապարակումը » «Դիտարանի» և նրա մյուս գրականության մասին:

______________________________________________________________

[1] Վեսթմինսթեր խոստովանություն Հավատ III, 1

[2] Հատվածներ Վիքիպեդիայից

[3] Հոլդեն, Էնդրյու (2002): Եհովայի վկաներ. Ժամանակակից կրոնական շարժման դիմանկար, Routledge. էջ 250–270: ISBN 0-415-26609-2.

[4] Para 8, էջ 9, հուլիսի 2017 ուսումնասիրության Դիտարան

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: