Նա ուժ է տալիս հոգնածին

[Ws1 / 18 էջից: 7 - փետրվար 26-մարտ 4]

«Նրանք, ովքեր հույս ունեն Եհովայում, կվերականգնեն իշխանությունը»: Եսայիա 40. 31

Առաջին պարբերությունը ներկայացնում է այն խնդիրները, որոնք այժմ ծառացած են բազմաթիվ Վկաներ.

1. Հաղթահարել լուրջ հիվանդություն:
2. Ծերերը հոգում են տարեց հարազատների մասին:
3. Պայքարելով ընտանիքի համար հիմնական անհրաժեշտության ապահովման համար:
4. Հաճախ այդ խնդիրներից միանգամից մի քանիսը:

Այսպիսով, ի՞նչ են արել բազմաթիվ վկաներ այս և այլ ճնշումներին դիմագրավելու համար: Երկրորդ պարբերությունը լուսավորում է մեզ և արդյունավետորեն տալիս է մեզ այս հոդվածի պատճառը:

«Sadավոք, մեր օրերում Աստծո ժողովրդի մի մասը եզրակացրեց, որ կյանքի ճնշումներին դիմագրավելու լավագույն միջոցը« ճշմարտությունից խզվելն է », ինչպես ասում են նրանք, կարծես մեր քրիստոնեական գործունեությունը ավելի շատ բեռ էր, քան օրհնություն: . Այսպիսով նրանք դադարում են կարդալ Աստծո Խոսքը, հաճախել ժողովի հանդիպումներ և մասնակցել ծառայությանը. Ինչպես Սատանան հույս ունի, որ կանեն »:

Ընթերցելով տողերի միջև, մենք այն մի խոսքով ասած ունենք: Շատերը հրաժարվում են, ուստի կազմակերպությունը պետք է մեղավոր լինի ՝ մեզ շարունակելու, «չհոգնելով»: Բայց մինչ մենք կշարունակենք վերանայել հոդվածի մնացած մասը, մի քանի վայրկյան տևենք ՝ այստեղ մեզ ներկայացված իրավիճակը վերանայելու համար:

Ինչ վերաբերում է ընդգծված խնդիրներին:

Առանց իրավիճակը լուսաբանելու, որը մեզանից որևէ մեկը կարող է ներկայումս դիմանալ, պետք է հիշենք, որ, ըստ clesողովող 1: 9-ի, «արևի տակ նոր բան չկա»: Օրինակ ՝ Ադամն ու Եվան մեղք գործելուց հետո ծանր հիվանդությունը տառապեց մարդկությանը: Նրանց մեղքն է պատճառը, որ ժամանակի ընթացքում տարեցները ստիպված են եղել հոգ տանել նույնիսկ ավելի տարեցների: Եվ պատմության մեջ երբևէ եղե՞լ է մի պահ, երբ մարդկանց մեծամասնությունը չի պայքարում ապահովել իրենց ընտանիքի համար անհրաժեշտ առաջին անհրաժեշտության իրերը:

Այսպիսով, սա առաջ է մղում այն ​​հարցը, թե ինչու է 21- ում^st դար, երբ շատ երկրներ ունեն պետական ​​հիվանդանոցներ, պետական ​​խնամքը տարեցների, աղքատների և գործազուրկների համար ունի «Աստծո ժողովրդի մի մասը մեր օրերում… եզրակացրեց, որ կյանքի ճնշումներին հաղթահարելու լավագույն միջոցը «ճշմարտությունից կտրվելն է» «?

Հնարավո՞ր է, որ դա պայմանավորված լինի այն իրավիճակի կրկնությամբ, որը Հիսուսը ընդգծեց Ղուկասում 11. բեռները ձեր մատներից մեկի վրա »: Կարո՞ղ էր այդքան ծանր բեռը դրվել Եհովայի վկաների վրա:

Եկեք հակիրճ ուսումնասիրենք այս թեման: Ինչ բեռներ են դրվել Վկաների վրա 20- ի ընթացքում^th եւ 21^st Դարեր

1. Ներկա պահին կան շատ տարեցներ, ովքեր երեխաներ չունեն իրենց մասին խնամելու համար, քանի որ նրանց ասացին, որ երեխաներին շատ խելամիտ կլինեն, քանի որ Արմագեդոնը պարզապես անկյունում էր:[I] Շատերի համար անընդհատ սպասումը, որ ավարտը մնացել է ընդամենը մի քանի տարի, նրանց ստիպեց դադարեցնել երեխաները, քանի դեռ ուշ չէ:
2. Վկաներն ունեն նաև կրոն դաստիարակված երեխաների համար պահպանման ամենացածր ցուցանիշներից մեկը:[ii] Ի՞նչ գործոններ կարող են լինել այս վիճակագրության մեջ: Առնվազն վերջին 50 տարիների ընթացքում ճնշում է գործադրվել երիտասարդ վկաների վրա, որպեսզի չստանան հետագա կրթություն, և, հետևաբար, շատերը չեն կարողացել ստանալ աշխատանք, որը վճարում է բավարար ընտանիք պահելու համար: Երբ դեռահաս էի, իմ դեռահաս վկաներից շատերը հեռացան դպրոցից, հենց որ նրանք օրինականորեն կարողացան դա անել ՝ առանց որակավորման և հմտությունների ՝ աշխատունակ լինելու համար, զգալով, որ պարտավոր են զբաղվել ռահվիրայական ծառայությամբ: Այսօր քիչ բան է փոխվել: Երբ ռեցեսիաները պատահում են, ինչպես լինում են պարբերաբար, ցածր վարձատրվող ցածրորակ ծառայության աշխատանքները հաճախ առաջինն են գնում: Երբ աշխատատեղերը սուղ են, գործատուն կգնա՞ անկիրթ աշխատողի, եթե նա ունի շատ կրթվածներ, ովքեր հավակնում են նույն աշխատանքի:
3. Սրան գումարեք այն ֆինանսական բեռները, որոնք կազմակերպությունը դնում է Վկաների վրա: Ներդրումները պահանջվում են ՝

• Վճարելով Circuit Overseers- ի բնակեցման, կյանքի ծախսերի և մեքենայի համար: (Ավտոմեքենան փոխարինեց առնվազն յուրաքանչյուր 3 տարում)
• Վճարային կենտրոնների ժողովների դահլիճների վարձավճարների համար (գումար, որը, կարծես, գերազանցում է պահպանման համար անհրաժեշտը)
• Միսիոներների համար վճարելով չորս տարին մեկ տուն վերադառնալու համար:
• Նվիրատվության պայմանավորվածության համար անվճար տրված գրականության դիմաց վճարում ..
• Վճարելով Թագավորության սրահի և դրա պահպանման համար:
• Աջակցություն տարածքային հավաքներին:
• Թագավորության սրահի կառուցման ծրագիրը այլ երկրներում:
• Մեծ Բեթելի շինարարական ծրագրեր, ինչպիսիք են Ուորվիքը (ԱՄՆ) և Չելմսֆորդը (Մեծ Բրիտանիա)
• Աջակցություն Բեթելի մեծ ընտանիքներին շատ երկրներում:

Այս բեռին ավելանում են նաև շաբաթական երկու ժողովների մասնակցելու և նախապատրաստվելու պահանջները. Հատուկ գործունեության ամիսներ, օրինակ ՝ շրջանային վերակացուի այցելությունները, երբ բոլորը «խրախուսվում են» օժանդակ ռահվիրա, ինչպես նաև ամեն հանգստյան օրեր կապված են դաշտային ծառայության, սրահի մաքրման հետ: և այլ հատուկ գործողություններ ՝ ի աջակցություն կազմակերպության:

Ինչպե՞ս է կազմակերպությունը թեթեւացրել բեռը քարոզիչների վրա ՝ Հիսուսի խոստման համաձայն: 6-րդ պարբերությունում հիշեցնում ենք, որ Հիսուսն ասաց, որ իր լուծը թեթև կլինի: Եբրայեցիս 10-24 հատվածներում Պողոսը քաջալերում էր մեզ «չթողնել միասին հավաքվելը», բայց նա չնշեց, թե ինչպես դա պետք է արվի: Գործք 25:10-ը նաև նշում է, որ վաղ քրիստոնյաները պետք է քարոզեին ժողովրդին և մանրակրկիտ վկայություն տան, բայց դրա ձևը հստակեցված չէր: Այնուամենայնիվ, կազմակերպությունը համառում է կանոններ սահմանել այն մասին, թե ինչպես պետք է անել բաները. բաներ, որոնք Հիսուսը թողեց անհատ քրիստոնյայի և տեղի ժողովի խղճին և հանգամանքներին:

Այս քաղաքականության արդյունքում կազմակերպված մոլեռանդությունը, որն իրականացնում է այդ քաղաքականությունը, իրականում նպաստում է հիվանդությանը: Օրինակ, երբ ես գրում եմ սա (հունվարի 2018- ի ավարտը), Մեծ Բրիտանիան յոթ տարվա ընթացքում գրիպի ամենավատ համաճարակի մեջ է: Այնուամենայնիվ, եղբայրներն ու քույրերը դեռ պարտավոր են մասնակցել ժողովներին, երբ նրանք պետք է անկողնում վերականգնվեն: Գործընթացի ընթացքում նրանք սիրով կիսում են իրենց հիվանդությունը ամբողջ ժողովի հետ, քանի որ նրանք հազում և փռշտում են փակված նիստերի դահլիճում: Այնուամենայնիվ, սա չնայած հնարավորություն ունի հեռախոսով լսել հանդիպումները: Ինչո՞ւ Քանի որ յուրաքանչյուր հանդիպման ժամանակ լինելու կարևորությունը նրանց մեջ դրված է շատ ավելին, քան սեր և հարգանք ցուցաբերել իրենց վկաների համար, ում կարող են վարակել: «Չթողնելը», այսինքն ՝ ընկերակցությունից խուսափելը ընտրելը վերածվել է «մի կարոտեք մեկ հանդիպմանը մասնակցելու, դրանից կախված է ձեր հավերժական կյանքը»:

Վերջապես պարբերությունը նշում է «Ժամանակ առ ժամանակ մենք կարող ենք ուժասպառ զգալ, երբ տնից դուրս ենք գալիս ՝ ժողովի ժողով հաճախելու կամ դաշտային ծառայություն ներգրավելու համար: Բայց ինչպե՞ս ենք մենք զգում վերադառնալիս: Թարմացրեց. Եւ ավելի լավ պատրաստվեց զբաղվել կյանքի փորձություններով: ” Ես անձամբ էի խոսում այն ​​մասին, թե ես միայն թարմացած զգալս էի, երբ ես քնում էի հանդիպումների ուժասպառությունից: Դժբախտաբար, սակայն, ակնհայտ է, որ դա նրանց համար նախատեսված թարմացման տեսակ չէ:

Showingույց տալով, թե «Դիտարանի» գրողներն ինչ քիչ բան ունեն հասկանալու իրական կյանքում կյանքի համար, մեզ առաջարկվում է մի քրոջ փորձ, որը պայքարում էր քրոնիկ հոգնածության, ընկճվածության և գլխացավի գլխացավերի հետ: Ինչ է նա արել? Նա իրեն ավելի շատ սթրեսներ տվեց (ինչը հաճախ առիթ է հանդիսանում գլխացավանքի, ընկճվածության և հոգնածության համար) հանրային հանդիպումը կայացնելու պայքարում ՝ ի տարբերություն հեռախոսային հղման լսելուն կամ ձայնագրություն ձայնագրելու: Որակյալ բժշկական բժիշկը, հավանաբար, սարսափելի կլինի նման խորհրդատվության մեջ:

Կիրառելի է 8-11 պարագրաֆների առաջարկությունները ՝ աղոթելու համար Եհովային զորության համար: Բայց կարևոր կլինի ապահովել այն ուժը, որն իրականացնում է այն գործերը, որոնցով գոհ կլիներ Եհովան: Եթե ​​կազմակերպության նպատակները տղամարդկանցից են, ապա արդյո՞ք Եհովան կօրհնի մեզ:

13 պարբերությունը վերաբերում է մի կարևոր կետի, որ եթե Եհովան տեսնում է, թե ինչ է տեղի ունենում, երբ մեզ սխալ են վերաբերվում և ուրախ չեն այդ վատ վերաբերմունքի պատճառով, նա սովորաբար չի միջամտում: Նա կարող է օրհնել անհատին, քանի որ օրհնել է Josephոզեֆին, բայց նա չի ներխուժում: Դեռևս շատ Վկաներ սխալ տպավորության տակ են ունենում (գրականությունից հաճախ ձեռք բերված), քանի որ նրանք կարող են լինել «ռահվիրա, նշանակված մարդ կամ երկար ժամանակ: վկայի 'Եհովան կպաշտպանի նրանց բոլոր վնասներից և փորձող հանգամանքներից: Դրանից հետո նրանք դժվարանում են հարմարվել իրականությանը, որ նա չի խանգարում նրանց քաղցկեղ ունենալ, ամեն ինչ նյութապես կորցնել կամ սիրելիի մահը:

15-16 պարբերությունները խորհուրդ են տալիս, թե ինչպես պետք է վարվենք, երբ հիասթափված ենք մեր եղբայրներից: Այն կենտրոնանում է այն քայլերի վրա, որոնք խորհուրդ է տալիս վիրավորվածին ձեռնարկել իրավիճակը կարգավորելու համար: Հիմա թեև սա գովելի է և քրիստոնեական վերաբերմունք, մենք կարող է լսել ենք «տանգոյից երկուսն է պետք» ասացվածքի մասին: Եթե ​​հանցագործը չի ցանկանում կարգավորել իրավիճակը, ապա նեղացածից ակնկալվում է, որ նա պարզապես քմծիծաղ տա և կդիմանա դրան: Տրամադրված խորհուրդը միակողմանի է: Չկա որևէ ուղղություն, որի միջոցով հանցագործին կարող է օժանդակվել փոխվել, զարգացնել քրիստոնեական հատկություններ: Ինչ տեղի ունեցավ խորը քննարկումների շուրջ այնպիսի թեմաների շուրջ, ինչպիսիք են «ինքնատիրապետում գործադրել», «խոնարհություն ցուցաբերել», «բարություն ցուցաբերել», «երկայնամտություն», «ուրիշներին մեղմ վերաբերվել», «ուրիշներին արդարությամբ և արդարությամբ վարվել» , «հյուրընկալ լինել», «հեզություն ցուցաբերո՞ւմ» և այլն: Ի՞նչ պատահեց օգնությանը, թե ինչպես կիրառել ոգու այս պտուղները մեր բոլոր միջանձնային հարաբերություններում, և ոչ միայն ինչպես կիրառել այդ որակները կազմակերպության պահանջների համաձայն. Այսինքն ՝ նախարարություն, երեցներին հնազանդություն և Կառավարիչ մարմնի հնազանդություն:

Անշուշտ անտեղի չի լինի եզրակացնել, որ հենց այդպիսի հոդվածների բացակայությունն է առաջ բերում «Դիտարանի» ուսումնասիրության այնպիսի հոդվածների անհրաժեշտությունը, ինչպիսին այս շաբաթ է: Ինչո՞ւ Շատ Վկաների և, մասնավորապես, նշանակված տղամարդկանց կողմից հակաքրիստոնեական վերաբերմունքի շարունակական դրսևորման հետևանքով փորձելու համար կարգավորել և լուծել անհետաձգելի անհրաժեշտությունը, որոնցից շատերը կուրորեն պահպանում են կազմակերպության կանոնները `առանց հարցնելու կենտրոնանալու մրգերը ցուցադրելու վրա: ոգու, ինչպես պետք է իսկական հովիվը:

Timeամանակ առ ժամանակ սարսափելի վերաբերմունքի նույն օրինակը հանդիպում է այն մարդկանց պատմություններում, ովքեր այդ ժամանակից արթնացել են: Սա համաշխարհային իրավիճակ է, որը չի սահմանափակվում մի երկրում կամ տարածքում: Հաշվետվված մասշտաբը և շրջանակը, կարծես, ցույց են տալիս էնդեմիկ խնդիր: Արթնանալուց տարիներ առաջ ես սկսեցի հասկանալ, որ դաշտային ծառայության և ռահվիրայության մոլուցքը նշանակում է, որ հովիվությունը անտեսվում է և բերում է մի իրավիճակի, երբ ժողովի անդամները հետևի դռնից դուրս էին գալիս աննկատ և անխնամ ավելի արագ, քան նոր անդամները էին մկրտվում: Այս իրավիճակը շարունակվում է մինչ օրս ՝ անդադար: Օրինակ ՝ վերջերս մենք ականատես եղանք հետևյալին. Մկրտված եղբայրը, որը պարզապես անգործության մատնվեց և ամիսներ շարունակ չի հաճախում հանդիպումներին, վերջերս մասնակցեց մի ժողովի: Նրան գրկաբաց դիմավորե՞լ են: Ոչ, ավելի շուտ նա անտեսվեց ժողովի մեծամասնության կողմից (որոնց մեծ մասը նրան ճանաչում է տարիներ) և նույնպես անտեսվեց գրեթե բոլոր երեցների կողմից: Քաջալերվա՞ծ էր իրեն ՝ մեկ այլ անգամ վերադառնալու համար: Իհարկե ոչ. Եթե ​​հասարակության անդամներից մեկը ներկա լիներ, նրանք կլցվեին երեցների, ռահվիրաների և քարոզիչների աստվածաշնչային ուսումնասիրության առաջարկներով: Ինչու՞ հոգատարության անհամապատասխանություն: Կապ ունի՞ այն փաստի հետ, որ Աստվածաշնչի ուսումնասիրությունը լավ տեսք ունի դաշտային ծառայության ամսական զեկույցում:

17 կետում մեզ սովորեցվում է սովորական սխալմամբ `պահպանելու ավագանու ուժի ստատուս-քվոն: Ենթ ենթածրագրի ներքոԵրբ մեզ տանջում են մեր անցյալը » մեզ նախևառաջ վերաբերվում է մեկնաբանությանը, որը կվերցնեին շատ ոչ վկա դիտողների կողմից որպես սեքսիստ: Քննարկելով, թե ինչպես Դավիթ թագավորն զգաց լուրջ մեղքի պատճառով իր մեղքի պատճառով, ընթերցողին պատմվում է. «Բարեբախտաբար, Դավիթը հոգևորականի պես զբաղվեց այդ խնդրով»: Մի՞թե չպետք է ասեր. «Երջանիկ է, Դավիթը խնդիրը լուծում էր հասուն չափահասի պես ՝ հոգևոր անձնավորություն»: Հակառակ դեպքում տպավորություն է ստեղծվում, որ միայն տղամարդիկ հասուն են, որ խոստովանեն Եհովային:

Այնուհետև այն մեջբերում է Սաղմոս 32- ը. 3-5, որը հստակ ցույց է տալիս, որ Դավիթը խոստովանեց ուղղակիորեն Եհովային և ուրիշ ոչ ոք; բայց հետո հակասում է այս սուրբ գրության սկզբունքին ՝ վկայակոչելով James 5- ը ՝ ի պատասխան հայտարարության «Եթե դուք լուրջ մեղք եք գործել, Եհովան պատրաստ է օգնել ձեզ վերականգնվել: Բայց դու պետք է ընդունիր օգնությունը, որ նա տալիս է ժողովի միջոցով: (Առակներ 24. 16, James 5: 13-15) ». (համարձակ մեր)

Ինչպես բազմիցս քննարկվել են այս կայքի հոդվածներում, վկայակոչելով Xեյմս 5- ը `կազմակերպության կողմից այն պահանջը պաշտպանելու համար, որը դուք պետք է խոստովանեք մեծերին, դա սխալ դիմում է: Համատեքստում (և բնօրինակ հունարենից) կարդալիս պարզ երևում է, որ Jamesեյմսը խոսում էր ֆիզիկապես հիվանդ քրիստոնյաների, այլ ոչ թե հոգեպես հիվանդների մասին: Այնուամենայնիվ, Դիտարան Այնուհետև հոդվածը ճնշում է մեզ ՝ ընդունելով ժողովի երեցների հեղինակությունը այս ձևով ՝ ասելով. «Մի հետաձգեք. ձեր հավերժական ապագան վտանգված է»:

Նույնիսկ 18 պարագրաֆում նրանք դեռ փորձում են ուժեղացնել այս ոչ աստվածային պահանջը `ասելով «Եթե անկեղծորեն զղջաք անցյալի մեղքերի համար և խոստովանեցիք դրանք անհրաժեշտ չափովԴուք կարող եք վստահ լինել, որ Եհովան ողորմած կլինի »:  Ի՞նչ է նշանակում «անհրաժեշտ չափով» ասելով: Ակնհայտ է, որ խոսքը տղամարդկանց, երեցների առջև լիակատար խոստովանություն անելու մասին է: Միայն այդ դեպքում Եհովան կարող է ներել ձեզ:

Եզրափակելով ՝ այո, ճիշտ է, որ «կյանքի ճնշումները» կարող են աճել, և այո, Եհովան կարող է ուժ տալ հոգնածին: Այնուամենայնիվ, եկեք ավելորդ ճնշումներ չավելացնենք մեր կյանքին ՝ կուրորեն հետևելով տղամարդկանց թելադրանքներին, այլ ոչ թե աստվածաշնչյան սկզբունքներին, և թույլ չտանք մեզ հոգնել ստրկացնել կազմակերպության և նրա նպատակների համար, այլ ավելի շուտ ՝ մեր Տիրոջ և Վարպետ Հիսուս Քրիստոսի և մեր երկնային Հոր ՝ Եհովայի համար .

________________________________________

[I] Արթնացեք 1974 նոյեմբերի 8 էջ 15 11 «Ապացույցն այն է, որ Հիսուսի մարգարեությունները շուտով մեծ իրագործում կունենան այս ամբողջ համակարգի վրա: Սա շատ զույգերի վրա ազդելու հիմնական գործոն էր ՝ որոշելու այս պահին երեխաներ չունենալ »:

[ii] ԱՄՆ-ի կրոնական պահպանման սակագները

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: