2018, Ապրիլ 23 - Ապրիլ 29, Մեր քրիստոնեական կյանքը և ծառայությունը

Աստծո Խոսքից գանձեր և փորվելով հոգևոր գոհարների համար. «Շաբաթ օրը բուժելը» (Mark 3-4)

Այստեղ երկու լավ հարց է տրված:

• Մյուսներն ինձ դիտո՞ւմ են որպես կանոնակարգված կամ կարեկցող:
• Երբ ես տեսնում եմ ժողովի մեկին, ում օգնության կարիք կա, ինչպե՞ս կարող եմ ավելի մեծ չափով ընդօրինակել Հիսուսի կարեկցանքը:

Եղբայրների և քույրերի մեծամասնության համար խնդիրը կարող էր պատասխանել ազնվորեն, այն միջավայրի պատճառով, որտեղ նրանք ապրում են, որն ազդել է նրանց վրա ՝ առանց դա իմանալու: Կազմակերպությունը կանոնակարգված է, և դա փոխանցվում է ժողովում նշանակված տղամարդկանց: Սա տարածվում է ամենաուշագրավ մանրամասնության վրա, բազմաթիվ անգամներ նույնիսկ դուրս են գալիս կազմակերպության կողմից տրամադրված կանոնների բազմությունից, այնպես որ դրանք կարող են լինել տեղական կանոններ:

Օրինակ ՝ ժողովի ժողովներից որևէ մեկից որևէ հանձնարարություն կատարած եղբայրը պետք է կոստյում կրի և հանձնարարությունը կատարելիս պետք է կրի բաճկոն ՝ անկախ նրանից, թե որքան տաք է եղանակը կամ եղբայրը: Մյուս ժողովները հասել են այնքանով, որ պնդում են, որ հանրային խոսնակը սպիտակ վերնաշապիկ է կրում, ինչի մասին վկայում են «Դիտարանի» հոդվածների մեկնաբանությունները, որ դա չպետք է պահանջվի: Ծառայության Կոմիտեն պահանջում է, որ իրավասությունը որոշի, թե ովքեր են սովորում ժողովի անդամների երեխաների հետ և այլն, և այլն: lyավալիորեն, կանոնակարգված օրինակը կազմակերպության վերևից է գալիս, ինչը վկայում է Թագավորության սրահների վաճառքի մասին, չնայած լրացուցիչ անհարմարություններին: ժողովի այն անդամներին, որոնք այժմ ստիպված են ավելի հեռու ճանապարհորդել:

Ինչ վերաբերում է ժողովում ինչ-որ մեկին օգնելուն, ով օգնության կարիք ունի, հաճախ դա նույնիսկ ղեկավարվում է ժողովի կողմից: Շատ եղբայրներ չեն օգնում, քանի որ նրանք տեսնում են, որ երեցներն են այդ պայմանավորվածությունները կատարելը: Եղբայրներին, իրոք, կանչել են «հետևի սենյակ» ՝ առանց երեցների համաձայնությունը անցնելու օգնություն ցուցաբերելու համար: Քրիստոնեական նախաձեռնությունը, որը դրդված է սիրով, խեղդվել է: Նման վարքը հաճախ դասակարգվում է որպես «առաջ ընկած» կազմակերպություն:

Նույնիսկ կազմակերպության խորհուրդը, որ Թագավորության սրահում քննարկվում են միայն հոգևոր բաները, վերածվել է մի կանոնի, որ նույնիսկ եղբայրների և քույրերի հետ թանգարանում Աստվածաշնչի վրա հիմնված շրջագայություն կազմակերպելը չի ​​կարող իրականացվել Թագավորության սրահում, բայց դրսում, հնարավոր է անձրև կամ ձյուն կամ տաք արև:

Թող ականջը լսողը թող լսի

«Պահպանիր ինքներդ Աստծո սիրո գրքում» տեսանյութը և քննարկումն այն մասին է, որ խոնարհ լինեք ՝ ընդունելու համար խորհուրդներ իշխանությունների կողմից [ժողովում], նույնիսկ եթե մեկը կարծում է, որ դա արդարացված չէ, կամ չի տրվել սիրող կամ նրբանկատ ձևով:

Դրա հետ կապված առնվազն երկու խնդիր կա:

1. Ոչ մի սուրբգրային հիմնավորում չունի, որ որևէ տղամարդ իր հավատարմությունը հավատարիմ մնա քրիստոնյային: (Mt 23: 6-12)
2. Թվում է, թե սուրբգրային սուրբգրային հիմնավորումը քիչ թե շատ կա, քանի որ այլ պաշտոնական անձինք խորհրդատվություն տալու համար:
3. Եթե ​​մարդը չի կարող սիրով խորհուրդներ տալ, ապա հաստատ ավելի լավ է այն ընդհանրապես չտրամադրել, քանի որ դա ապացուցողական կլինի:

Իհարկե, որպես ընկերներ և հոգևորապես հասուն ընկերներ, դա չի բացառում, որ խրախուսենք անձնական մակարդակի վրա գտնվողներին կրկին մտածել որոշակի ընտրության կամ գործողության մասին: Գաղատացիներ 6։1–5 – ում ասվում է, որ եթե եղբայրը «ինչ-որ կեղծ քայլ կատարի նախքան դա իմանա, դուք, ովքեր հոգևոր որակ ունեք, կփորձեք մեղմության ոգով կարգավորել այդպիսի մարդուն», բայց հետևյալ համարները մեզ զգուշացնում են նաև մտածելուց ինքներս մեզանից և մեր սեփական կարծիքից, և որ յուրաքանչյուրս պետք է «ապացուցենք, թե որն է իր սեփական աշխատանքը»: այսինքն մենք ինքներս ենք պատասխանատու մեր գործողությունների համար: Նույնիսկ Սուրբ Գրքի այս հատվածը ոչ մեկի համար հատուկ հեղինակություն չի հաղորդում, այլ ուղղված է ոչ թե պաշտոնյաներին, այլ բոլոր նրանց, ովքեր ունեն «հոգևոր որակ»: Ակցիան առաջարկվում է բարությունից ելնելով, որպեսզի դիմացինը տեղյակ լինի հնարավոր վտանգի մասին և այնտեղ այն դադարի: Երբ դիմացինն իմանա հավանական վտանգի մասին, նրանց պատասխանատվությունն է որոշում կայացնել, թե ինչպես վարվել և կարգավորել իրավիճակը:

Փաստորեն, Հիսուսը պարզ հասկացրեց, որ քրիստոնյաները ուրիշների նկատմամբ հեղինակություն չունեին Մեթյու 20- ում. 24-29- ում, երբ նա ասաց. «Դուք գիտեք, որ ազգի տիրակալները դա իրենց վրա է, և մեծ մարդիկ իշխանություն են վայելում դրանց վրա: Ձեր մեջ սա չէ, բայց ով ուզում է մեծ լինի ձեր մեջ, պետք է լինի ձեր նախարարը, և ով ցանկանում է, որ ձեր մեջ առաջինը լինի, ձեր ստրուկը լինի »: - Ի՞նչ պահից, երբ ստրուկը իշխանություն ունի որևէ մեկի նկատմամբ: Նա նույնիսկ իր նկատմամբ հեղինակություն չունի: Առաջին դարում քրիստոնեական ժողովի տարեց տղամարդիկ պետք է լինեին ոչ թե պահակախմբեր, այլ հովիվներ: Նույնիսկ Isaiah 32- ի նույնիսկ սխալ գրված և սխալ կիրառված սուրբ գրությունները. 1-2 (օգտագործվում էր ավագ դասավորությանը սատարելու համար, որն իրականում մարգարեություն է հազարամյա թագավորության մասին) խոսում է այն մասին, որ «քամուց թաքնվում է, անձրևից փոթորիկը թաքցնելու տեղ, ինչպես ջրերի հոսքը ջրազուրկ երկրում, ինչպես հորդառատ երկրում ծանր ժայռի ստվերը », որոնք բոլորն էլ պաշտպանության և թարմացման պատկեր են ՝ անկատար խորհրդով չվնասելով:

Հիսուս, ճանապարհը (ձեր գլուխ 18) - Հեսուն նվազում է, քանի որ Հիսուսը մեծանում է

Ոչինչ չկա:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: