Բարև, իմ անունը Էրիկ Ուիլսոն է: Սա մեր շարքի իններորդ տեսանյութն է. Ճշմարիտ երկրպագության նույնականացում: Ներածության մեջ ես բացատրեցի, որ ինձ դաստիարակել են որպես Եհովայի վկա և քառասուն տարի երեց եմ ծառայել, մինչև հեռացնեմ չլինելու համար, ինչպես այն ժամանակ շրջանային վերակացուն էր ասում մի հիանալի թերագնահատման մեջ. « Լիովին նվիրված չէ Կառավարիչ մարմնին »: Եթե դիտեք այս սերիայի այդ առաջին տեսանյութը, հավանաբար կհիշեք, որ ես առաջարկել եմ նույն կիզակետը դարձնել, որը մենք փայլում ենք այլ կրոնների վրա ինքներս մեզ վրա ՝ կիրառելով այն հինգ չափանիշները, որոնք մենք կօգտագործենք պարզելու համար, թե արդյոք կրոնը ճիշտ է կամ կեղծ:
Այսօր մենք ուսումնասիրում ենք «Այլ ոչխարների» եզակի JW ուսուցումը, և սա մեզ հնարավորություն է տալիս հինգ քննարկվող չափանիշներից երկուսը կիրառել մեկ քննարկման ընթացքում. 1) արդյո՞ք վարդապետությունը համապատասխանում է այն, ինչ սովորեցնում է Աստվածաշունչը, և 2) քարոզելով այն: , բարի լուրը քարոզո՞ւմ ենք:
Վերջինիս արդիականությունը կարող է ձեզ համար առաջին հերթին ակնհայտ չհամարվել, այնպես որ, թույլ տվեք բացատրել ՝ մտացածին, բայց շատ հավանական սցենար առաջարկելով:
Փողոցի անկյունում գտնվող մի վկա մի մարդ է գնում սայլի աշխատանքով: Նա ասում է. «Ես աթեիստ եմ: Հավատում եմ, որ երբ դու մահանում ես, դա այն է, ինչ նա գրել է: Պատմության ավարտ: Ինչ ես կարծում, ի՞նչ է պատահում, երբ ես մահանում եմ:
Վկան անհամբերությամբ պատասխանում է դրան ՝ ասելով. «Որպես աթեիստ ՝ դուք չեք հավատում Աստծուն: Այնուամենայնիվ, Աստված հավատում է ձեզ, և նա ուզում է ձեզ հնարավորություն տալ ճանաչելու նրան և փրկվելու: Աստվածաշունչն ասում է, որ կա երկու հարություն, մեկը արդարների և մյուսը անարդարների: Այսպիսով, եթե վաղը մեռնեիք, հարություն կառնեիք Հիսուս Քրիստոսի Մեսիական Թագավորության ներքո »:
Աթեիստը ասում է. «Այսպիսով, դու ասում ես, որ եթե մեռնեմ, ես կվերադառնայի կյանք և հավիտյան կապրեի»:
Վկան պատասխանում է. «Ոչ ճշգրիտ: Դու դեռ անկատար կլինես, ինչպես բոլորս: Այսպիսով, դուք կցանկանայիք կատարելության հասնել, բայց եթե դուք մինչև Քրիստոսի 1,000 տարվա թագավորության ավարտը կատարեիք, դուք կլինեիք կատարյալ, առանց մեղքի »:
Աթեիստը պատասխանում է. «Հըմ, բա բա դու՞: Կարծում եմ ՝ հավատում ես, որ մահանալիս դրախտ ես գնում, չէ՞ »:
Վկան հուսադրող ժպտում է. «Ո՛չ, բոլորովին: Միայն մի փոքր թիվ է գնում դրախտ: Նրանք հարության ժամանակ ստանում են անմահ կյանք: Բայց կա նաև հարություն կյանքի վրա երկրի վրա, և ես հուսով եմ, որ դրա մի մասը կլինեմ: Իմ փրկությունը կախված է այն բանից, թե ինչպես եմ աջակցելու Հիսուսի եղբայրներին ՝ օծյալ քրիստոնյաներին, այդ իսկ պատճառով ես հիմա այստեղ եմ ՝ բարի լուր քարոզելով: Բայց ես հույս ունեմ, որ հավիտյան կապրեմ երկրի վրա ՝ Թագավորության իշխանության ներքո »:
Աթեիստը հարցնում է. «Ուրեմն, երբ հարություն ես առնում, դու ճիշտ ես: Դուք ակնկալում եք հավիտյան ապրել »:
«Ոչ հենց այնպես: Ես դեռ անկատար կլինեմ. դեռ մեղավոր: Բայց ես հնարավորություն կունենամ աշխատել դեպի կատարելություն մինչև հազար տարվա վերջ »:
Աթեիստը խեղդում է և ասում. «Դա չի երևում վաճառքի դաշտի մեծ մասի»:
«Ի՞նչ նկատի ունեք», - տարակուսած հարցնում է Վկան:
«Դե, եթե ես ավարտվում եմ ճիշտ այնպես, ինչպես դու, չնայած ես Աստծուն չեմ հավատում, ինչու՞ պետք է միանամ քո կրոնին»:
Վկան գլխով է անում. «Ահ, ես տեսնում եմ քո կարծիքը: Բայց կա մի բան, որը դուք անտեսում եք: Մեծ նեղությունը գալիս է, որին հաջորդում է Արմագեդոնը: Կապրեն միայն նրանք, ովքեր ակտիվորեն աջակցում են Քրիստոսի եղբայրներին ՝ օծյալներին: Մնացածները կմեռնեն ՝ հարության հույս չունենալով »:
«Դե լավ, ուրեմն, ես պարզապես կսպասեմ մինչ վերջին րոպեն, երբ գա ձեր այս« Մեծ նեղությունը », և ես կփոշմանեմ: Չկար մի տղա, որը մահացավ Հիսուսի կողքին, ով վերջին պահին զղջաց և ներվեց »:
Վկան իմաստուն կերպով շարժում է գլուխը. «Այո, բայց դա այդ ժամանակ էր: Մեծ նեղության համար կիրառվում են տարբեր կանոններ: Այն ժամանակ ապաշխարության հնարավորություն չի լինի »:[I]
Ինչ եք մտածում մեր փոքրիկ սցենարի մասին: Այն ամենը, ինչ ես ասել եմ մեր Վկային այս երկխոսության ընթացքում, լիովին ճշգրիտ է և համապատասխանում է Եհովայի վկաների կազմակերպության հրատարակություններում տեղ գտած ուսմունքներին: Նրա արտասանած յուրաքանչյուր բառը հիմնված է այն համոզմունքի վրա, որ քրիստոնյաների երկու դաս կա: 144,000 անհատներից բաղկացած օծյալ դաս, և միլիոնավոր Եհովայի վկաներ ՝ այլ ոչխարների դաս, ովքեր ոգով օծված չեն:
Մենք հավատում ենք, որ երեք հարություն կլինի ՝ երկուսը արդարների և մեկը անարդարների: Մենք ուսուցանում ենք, որ արդարի առաջին հարությունը երկնքում օծյալից մինչև անմահ կյանքն է. ապա արդարների երկրորդ հարությունը երկրի վրա անկատար կյանքն է. ապա դրանից հետո երրորդ հարությունը կլինի անիրավներին ՝ նույնպես երկրի վրա անկատար կյանքի համար:
Այսպիսով, դա նշանակում է, որ բարի լուրը, որի մասին մենք քարոզում ենք, բխում է. Ինչպե՞ս գոյատևել Արմագեդոն:
Սա ենթադրում է, որ բոլորը, բայց Վկաները կմահանան Արմագեդոնում և հարություն չեն առնելու:
Սա Թագավորության բարի լուրն է, որը մենք քարոզում ենք կատարման մեջ, մենք հավատում ենք Մատթեոս 24- ին. 14:
«… Թագավորության այս բարի լուրը պիտի քարոզվի ամբողջ բնակեցված երկրում ՝ բոլոր ազգերի համար վկայություն տալու համար, և այդ ժամանակ կգա վերջը»:
Դրա վկայությունը կարելի է տեսնել ՝ ուսումնասիրելով դռնից դուռ ծառայության մեջ օգտագործվող հիմնական ուսուցողական օգնության բացման էջերը. Ի՞նչ է սովորեցնում Աստվածաշունչը, Այս գրավիչ պատկերները ողջունում են ընթերցողին ՝ պատկերելով այն հույսը, որ մարդիկ կվերականգնվեն առողջության և երիտասարդության մեջ և հավերժ կապրեն խաղաղ երկրում ՝ առանց պատերազմի և բռնության:
Որպեսզի հստակեցնեմ իմ դիրքը, ես հավատում եմ, որ Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ երկիրն ի վերջո կլցվի միլիարդավոր կատարելագործված մարդկանցով, որոնք ապրում են հավերժական երիտասարդության տարիներին: Այստեղ դա չի վիճարկվում: Փոխարենը, դիտարկվող հարցը վերաբերում է այն բանի, թե արդյոք դա է այն բարի լուրի այն հաղորդագրությունը, որը Քրիստոսն ուզում է, որ մենք քարոզենք:
Պողոսը ասաց Եփեսացիներին. «Բայց դու նույնպես հույս ունեիր նրա մեջ այն բանից հետո, երբ լսել ես ճշմարտության խոսքը ՝ բարի լուրը Ձեր փրկություն »(Եփեսացիներ 1: 13)
Որպես քրիստոնյաներ, մեր հույսը գալիս է «ճշմարտության խոսքը» լսելուց հետո, որը վերաբերում է մեր փրկության բարի լուրին: Ոչ թե աշխարհի փրկությունը, այլ մեր փրկությունը: Ավելի ուշ Եփեսացիներում Պողոսը ասաց, որ կա մեկ հույս: (Եփ 4: 4) Նա անարդարների հարությունը չի համարել հույս, որը պետք է քարոզել: Նա խոսում էր քրիստոնյաների համար միայն հույսի մասին: Այսպիսով, եթե միայն մեկ հույս կա, ինչու է Կազմակերպությունը սովորեցնում, որ երկուսը կա:
Նրանք դա անում են դեդուկտիվ պատճառաբանության հիման վրա, որի հիման վրա նրանք հասել են դրան, ինչը գալիս է Johnոն 10- ի իրենց մեկնաբանության հիման վրա. 16, որն ասում է.
«Եվ ես ունեմ այլ ոչխարներ, որոնք այս ծայրամասից չեն. նրանք նույնպես պետք է ներս մեռնեմ, և նրանք կլսեն իմ ձայնը, և նրանք կդառնան մեկ հոտ, մեկ հովիվ: (John 10: 16)
Վկաները կարծում են, որ «այս հոտը» կամ հոտը համապատասխանում է Աստծո Իսրայելին, որը բաղկացած է ընդամենը 144,000 օծյալ քրիստոնյաներից, մինչդեռ մյուս ոչխարները համապատասխանում են ոչ օծյալ քրիստոնյաների մի խմբի, որոնք կհայտնվեին միայն վերջին օրերին: Այնուամենայնիվ, այստեղ Հովհաննես 10:16-ում չկա ոչինչ, որը հստակ ցույց տա, թե ինչ նկատի ուներ Հիսուսը: Մենք չենք ցանկանում մեր ողջ փրկության հույսը հիմնել ենթադրությունների վրա, որոնք բխում են մեկ երկիմաստ համարից: Ի՞նչ կլինի, եթե մեր ենթադրությունները սխալ են: Այդ դեպքում, յուրաքանչյուր ենթադրություն, որը մենք հիմնում ենք այդ ենթադրությունների վրա, սխալ կլինի: Փրկության մեր ողջ հույսը ապարդյուն կդառնար: Եվ եթե մենք կեղծ փրկության հույս ենք քարոզում, դե… ինչ վատնում է ժամանակն ու էներգիան `մեղմ ասած:
Անշուշտ, եթե «Այլ ոչխարների» վարդապետությունը կարևոր նշանակություն ունի մեր փրկության բարի լուրը հասկանալու համար, մենք ակնկալում ենք, որ Աստվածաշնչում պարզաբանումներ կգտնենք այս խմբի ինքնության վերաբերյալ: Եկեք նայենք:
Ոմանք ենթադրում են, որ այս ծխախոտը կամ հոտը վերաբերում է հրեաներին, որոնք կդառնան քրիստոնյա, մինչդեռ մյուս ոչխարները վերաբերում էին հեթանոսներին, ազգերի մարդկանց, որոնք հետագայում կմտնեին քրիստոնեական ժողով և կմիանային հրեա քրիստոնյաներին.
Ընդունել որևէ հավատք ՝ առանց սուրբգրային որևէ վկայության, նշանակում է եիզեգեզի մեջ մտնել ՝ մեր սեփական տեսակետը սուրբ գրության վրա պարտադրել: Մյուս կողմից, էկզեգետիկ ուսումնասիրությունը կստիպի մեզ որոնել Աստվածաշնչի այլ վայրեր ՝ պարզելու Հիսուսի խոսքերի ամենահավանական բացատրությունը: Այսպիսով, եկեք դա անենք հիմա: Քանի որ «Այլ ոչխարներ» արտահայտությունն օգտագործելով մենք ոչինչ չկարողացանք գտնել, եկեք փորձենք «հոտ» և «ոչխարներ» բառերի նման փնտրել, քանի որ դրանք վերաբերում են Հիսուսին:
Պարզվում է, որ մենք նորից վերանայեցինք, որ ամենահավանական սցենարն այն է, որ Հիսուսը խոսում էր հրեաների և հեթանոսների մասին ՝ որպես մեկ հոտ, որպես քրիստոնյա: Թվում է, թե ապացույց չկա, որ նա խոսում էր մի խմբի մասին, որը կհայտնվի վերջին օրերին: Այնուամենայնիվ, եկեք չընկնենք որևէ հապճեպ եզրահանգումների: Եհովայի վկաների կազմակերպությունը դասավանդում է այս վարդապետությունը 1930- ների կեսից ՝ 80 տարիների ընթացքում: Միգուցե նրանք գտել են որոշ ապացույցներ, որոնք մեզանից շատ են խուսափել: Որպեսզի արդար լինենք, եկեք փորձենք զուգահեռ համեմատել այն, ինչ Աստվածաշունչը ուսուցանում է, քրիստոնյաների հույսն ընդդեմ կազմակերպության, որը ուսուցանում է, մյուս ոչխարների հույսն է:
Լավ կլինի նաև կարդալ Սուրբ Գրքի և «Դիտարանի» յուրաքանչյուր հրատարակության համատեքստը ՝ համոզվելու համար, որ ես կեռաս չընտրող ապացույց տեքստեր չեմ: Ինչպես ասում է Աստվածաշունչը, «համոզվեք ամեն բանում և այնուհետև ամուր պահեք լավը»: (1 Թ 5:21) Դա ենթադրում է մերժել այն, ինչը լավ չէ:
Նաև պետք է ասեմ, որ ես չեմ օգտագործի «օծյալ քրիստոնյա» տերմինը որպես օծյալ քրիստոնյայի և չօծյալի տարբերակման միջոց, քանի որ Աստվածաշունչը երբեք չի խոսում չօծյալ քրիստոնյաների մասին: Հունարենում «քրիստոնյա» բառը, ինչպես հանդիպում է Գործք 11-ում, ծագել է այստեղից Christos ինչը նշանակում է «օծյալ»: Այսպիսով, «ոչ օծյալ քրիստոնյան» առումով հակասություն է, մինչդեռ «օծյալ քրիստոնյան» տավտոլոգիա է, ասես «օծյալ օծյալ» ասելը:
Այսպիսով, այս համեմատության նպատակների համար ես տարբերելու եմ երկու խմբերի միջև ՝ անվանելով առաջինը ՝ «քրիստոնյաներ», իսկ երկրորդը ՝ «այլ ոչխարներ», չնայած որ Կազմակերպությունը նրանց մասին մտածում է որպես քրիստոնյա:
| Քրիստոնյաներ | Այլ ոչխարներ |
|---|---|
| Օծվեց Սուրբ Հոգով: «Մեզ օծողը Աստված է»: (2 Կորնթ. 1:12; Հովհաննես 14:16, 17, 26; 1 Հովհ. 2:27) |
Օծված չէ: «Հիսուսը խոսեց« այլ ոչխարների »մասին, որոնք նույն օձը չէին լինի, ինչպես իր օծյալ հետևորդների« փոքր հոտը »»: (w10 3/15 էջ 26 պարբ. 10) |
| Պատկանիր Քրիստոսին: «Իր հերթին դու պատկանում ես Քրիստոսին» (1 Կորնթ. 3:23) |
Պատկանում է օծյալներին: «Ամեն բան պատկանում է ձեզ [օծյալին]» (1 Կորնթ. 3:22) »Եւ դրա ներկայացուցիչ Կառավարիչ մարմինը ՝ օծյալ քրիստոնյա տղամարդկանց մի խումբ»: (w10 9/15 էջ 23 պարբ. 8) [2013-ին փոխվել է իր որոշ իրերի. մասնավորապես, քրիստոնյաների ժողովին վերաբերող բոլոր բաները, այսինքն ՝ «Այլ ոչխարները»: Տե՛ս w13 7/15 էջ: 20] |
| In նոր ուխտը: «Այս բաժակը նշանակում է նոր ուխտ իմ արյան շնորհիվ»: (1 Կոր. 11:25) |
Նոր ուխտի մեջ չէ: «« Այլ ոչխարներ »դասի անդամները նոր ուխտի մեջ չեն…» (w86 2/15 էջ 14 պարբ. 21) |
| Հիսուսը նրանց միջնորդն է: «Աստծո և մարդկանց միջև կա… մեկ միջնորդ…» (1 Տի. 2: 5, 6) «… նա նոր ուխտի միջնորդ է…» (Եբր. 9:15) |
Ոչ միջնորդ «Այլ ոչխարների» համար: «Հիսուս Քրիստոսը միջնորդ չէ Եհովա Աստծու և ամբողջ մարդկության միջև: Նա միջնորդ է իր երկնային Հոր ՝ Եհովա Աստծու և հոգևոր Իսրայելի ազգի միջև, որը սահմանափակվում է ընդամենը 144,000 XNUMX անդամով »: (Համաշխարհային անվտանգությունը «Խաղաղության արքայազնի» ներքո փ. 10, պար. 16) |
| Մի հույս: «… Ձեզ կանչեցին դեպի մեկ հույս…» (Եփես. 4: 4-6) |
Երկու հույս «Վերջի այս պահին ապրող քրիստոնյաները իրենց ուշադրությունը կենտրոնացնում են երկու հույսերից մեկի վրա»: (w12 3/15 էջ 20 պարբ. 2) |
| Աստծո որդեգրված որդիները: «... բոլոր նրանք, ովքեր առաջնորդվում են Աստծո ոգով, իսկապես Աստծո որդիներ են»: (Ռո 8:14, 15) «… նա կանխորոշեց, որ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով որդեգրվենք որպես իր որդիներ (» (Եփես. 1: 5) |
Աստծո ընկերներ «Եհովան իր օծյալներին արդար է որակել որպես որդիներ, իսկ մյուս ոչխարներին ՝ արդար ՝ որպես ընկերներ»: (w12 7/15 էջ 28 պարբ. 7) |
| Պահպանվելով Հիսուսի հավատքով: «Ուրիշի մեջ փրկություն չկա, որովհետև երկնքի տակ չկա այլ անուն… որով մենք պետք է փրկվենք»: (Գործք 4:12) |
Պահպանվում է օծյալ օժանդակությամբ: «Մյուս ոչխարները երբեք չպետք է մոռանան, որ նրանց փրկությունը կախված է դեռևս երկրի վրա Քրիստոսի օծյալ« եղբայրներից »նրանց ակտիվ աջակցությունից» (w12 3 / 15 էջ. 20 պար. 2) |
| Պարգևատրվել է որպես թագավորներ և քահանաներ: «Եվ մեզ դարձրեք մեր Աստծու մոտ թագավորներ և քահանաներ, և մենք թագավորելու ենք երկրի վրա»: (Re 5:10 AKJV) |
Պարգևատրվել է որպես Թագավորության հպատակներ: «« Այլ ոչխարների »շատ ավելի մեծ« բազմությունը »կիսում է հավիտյան ապրելու հույսը դրախտային երկրի վրա ՝ որպես Մեսիական Թագավորության հպատակներ»: (w12 3/15 էջ 20 պարբ. 2) |
| Հարություն առավ հավիտենական կյանք: «Երջանիկ և սուրբ է նա, ով մասնակցում է առաջին հարությանը: Սրանց վրա երկրորդ մահը իշխանություն չունի… »(Հայտնություն 20: 4-6) |
Հարություն առած անկատար; դեռ մեղքի մեջ: «Նրանք, ովքեր ֆիզիկապես մահացել են և հարություն են առնելու երկրի վրա Հազարամյակի ընթացքում, դեռ անկատար մարդիկ կլինեն: Բացի այդ, Աստծո պատերազմը վերապրածները չեն դառնա անմիջապես կատարյալ և անմեղ: Հազարամյակի ընթացքում նրանք հավատարիմ մնալով Աստծուն, նրանք, ովքեր գոյատևելու են երկրի վրա, ակնհայտորեն աստիճանաբար կընթանան դեպի կատարելություն: (w82 12/1 էջ 31) |
| Մասնակցեք գինի և հաց: «… Խմեք դրանից, բոլորդ…» (Մատթ. 26: 26-28) «Սա նշանակում է իմ մարմինը .... Շարունակեք դա անել` ի հիշատակ ինձ »: (Ukeուկաս 22:19) |
Հրաժարվեք գինու և հացից օգտվելուց: «“ «Այլ ոչխարները» չեն մասնակցում Հիշատակի երեկոյի խորհրդանիշներին »: (w06 2/15 էջ 22 պարբ. 7) |
Եթե դուք դիտել եք դա տեսանյութում, կամ կարդում եք հոդվածը Բերոի պիկետներ կայք, հավանաբար նկատած կլինեք, որ չնայած քրիստոնյաների հույսին վերաբերող իմ կողմից արված յուրաքանչյուր հայտարարություն սատարում է սուրբ գրությունը, «Այլ ոչխարների» վերաբերյալ կազմակերպության յուրաքանչյուր ուսմունքը միայն հաստատվում է հրատարակությունների կողմից: Այլ կերպ ասած, մենք համեմատում ենք Աստծո ուսմունքները մարդկանց վարդապետությունների հետ: Չե՞ք կարծում, որ եթե լիներ թեկուզ մեկ աստվածաշնչյան համար, որով մյուս ոչխարը հայտարարում էր Աստծո ընկերներ կամ նրանց սահմանափակում էր խորհրդանշաններից օգտվելը, Նյու Յորքի րոպեի ընթացքում այդ հրապարակումներն ամբողջությամբ կլինեին:
Եթե սկզբում մտածեք մեր փոքրիկ նկարազարդման մասին, ապա կիմանաք, որ Վկա վկաները կարծում են, որ ոչ մի տարբերություն չկա արդարների երկրային հարության և անարդարների հետ:
Անիրավի հարությունը հույս չէ, որ մենք քարոզում ենք, բայց դա իրադարձություն է: Դա տեղի կունենա անկախ նրանից հույս կա, թե ոչ: Ո՞ր աթեիստը մահանում է հույսով, որ հարություն կառնի մի Աստված, որին չի հավատում: Այսպիսով, Պողոսը չգնաց քարոզելու. «Մի անհանգստացեք, եթե ուզում եք ուտել, խմել և ուրախանալ, պոռնկանալ, ստել, նույնիսկ սպանել, որովհետև անարդարների հարության հույս ունեք»:
Ուրիշ ոչխարի հույսի ուսուցումը հակասում է նրան, ինչ Հիսուսն է մեզ սովորեցրել: Նա մեզ ուղարկեց փրկության իրական հույս քարոզելու ՝ փրկություն այս կյանքում, այլ ոչ թե փրկության շանս հաջորդ կյանքում:
Հիմա ես գիտեմ, որ վկաները դուրս կգան և կասեն. «Դուք ազնիվ չեք: Մենք քարոզում ենք փրկել միլիարդավոր մարդկանց Արմագեդոնում հավերժական մահից »:
Վստահ մի ազնիվ ժեստ, բայց, ավաղ, ապարդյուն:
Առաջին հերթին, ի՞նչ կասեք հարյուր միլիոնավոր մարդկանց մասին, որոնց Եհովայի վկաները չեն քարոզում ինչպես արաբական բոլոր երկրներում, այնպես էլ այնպիսի վայրերում, ինչպիսիք են Հնդկաստանը, Պակիստանը և Բանգլադեշը: Եհովան Աստծո տեսակն է, որը մասնակի՞ է: Աստծո տեսակ՞ն է, որը բոլոր մարդկանց չի տա փրկության նույն հավասար հնարավորությունը: Աստված ասում է. «Կներեք, եթե դուք մի փոքրիկ 13-ամյա հարս եք, որը վաճառվել է վիրտուալ ստրկության, և այլևս հնարավորություն չունի ձեռքի տակ ընկնել թանկարժեք մի հարց: Դիտարան »: Կամ ՝ «Ես ափսոսում եմ, որ դու նորածին ես, որը պատահաբար ծնվել է սխալ ժամանակ, սխալ տեղում, սխալ ծնողների կողմից: Շատ վատ. Այնքան տխուր. Բայց դա քեզ համար հավերժական կործանում է:
«Աստված սեր է», - ասում է Johnոնը. բայց դա Աստծո վկաները չեն քարոզում: Նրանք ընդունում են, որ ոմանք կարող են կորցնել կյանքը ՝ համայնքային պատասխանատվության միջոցով:[ii]
Բայց սպասեք, արդյո՞ք Աստվածաշունչն ասում է, որ բոլորը զոհվում են Արմագեդոնում: Ասո՞ւմ է, որ նրանք, ովքեր պայքարում են Քրիստոսի դեմ և մեռնում են, երբեք հարություն չեն առնելու: Քանի որ, եթե դա չի ասում, մենք չենք կարող այն քարոզել, ոչ եթե չենք ուզում կրել կեղծիքների քարոզչության հետևանքները:
Հայտնություն 16։14 – ում ասվում է, որ «երկրի k արքաները հավաքվել են the Ամենազոր Աստծո մեծ օրվա պատերազմին»: Դանիել 2:44-ում ասվում է, որ Աստծո Թագավորությունը կկոտրի մնացած բոլոր Թագավորությունները: Երբ մի երկիր ներխուժում է մյուսը, դրա նպատակը ոչ թե այդ երկրում բոլոր մարդկանց սպանելն է, այլ ավելի շուտ վերացնելն է նրա իշխանության դեմ ուղղված բոլոր հակադրությունները: Դա կվերացնի կառավարիչներին, կառավարման ինստիտուտներին, ռազմական տերություններին և յուրաքանչյուրին, ով պայքարում է դրա դեմ: ապա այն իշխելու է ժողովրդի վրա: Ինչու՞ կմտածենք, որ Աստծո արքայությունը այլ բան կանի: Ավելի կարևոր է, որտե՞ղ է Աստվածաշունչը ասում, որ Հիսուսը ոչնչացնելու է բոլորին Արմագեդոնում, բացառությամբ «Ոչխարների» ոչ մեծ խմբի:
Որտեղ մենք առաջին հերթին ստացանք Ուրիշ Ոչխարի վարդապետությունը:
Այն սկսվեց 1934- ում օգոստոսի 1- ի և օգոստոսի 15- ի համարներում «Դիտարան», Երկու մասից բաղկացած հոդվածը վերնագրված էր ՝ «Նրա բարությունը»: Նոր վարդապետությունը հիմնված էր (և շարունակում է մնալ) ամբողջությամբ և բացառապես սուրբ գրություններում չհայտնաբերված հակատիպային մի քանի ծրագրերի հիման վրա: Հեուի և Հովնադաբի պատմությունը հակատիպային կիրառություն է ստացել մինչև մեր օրերը: Հեուն ներկայացնում է օծյալը, իսկ Հովնադաբը ՝ մյուս ոչխարը: Հեուի կառքը Կազմակերպությունն է: Կային նաև տարօրինակ դիմում, որը կատարվեց Տապանակը կրող քահանաների կողմից Հորդանանի հատման միջոցով, սակայն ամեն ինչի բանալին իսրայելական ապաստարան գտած վեց քաղաքների միջոցով արված դիմումն էր: Մյուս ոչխարները համարվում են հակատիպային մարդասպաններ, որոնք արյան մեջ մեղավոր են Առաջին համաշխարհային պատերազմին աջակցելու համար: Արյան վրեժխնդիրը Հիսուս Քրիստոսն է: Ապաստանի քաղաքները ներկայացնում են ժամանակակից Կազմակերպությունը, որին պետք է փախչի մարդասպանը ՝ «Այլ ոչխարը», որպեսզի փրկվի: Նրանք կարող են լքել ապաստանի քաղաքը միայն այն ժամանակ, երբ քահանայապետը մահանում է, և հակատիպային քահանայապետը օծյալ քրիստոնյաներն են, ովքեր մահանում են, երբ նրանց երկինք են տանում Արմագեդոնից առաջ:
Մենք արդեն տեսել ենք նախորդ տեսանյութում, թե ինչպես Կառավարիչ մարմնի անդամ Դեյվիդ Սլեյնը պատմում է մեզ, որ մենք այլևս չենք ընդունում հակամենաշնորհային դրամաներ, որոնք Գրություններում հստակ չեն կիրառվում: Բայց դրան գումար ավելացնելու համար, նոյեմբերի 10- ի նոյեմբերի 2017 ուսումնական թողարկման էջում կա տուփ «Դիտարան» դա բացատրում է.
«Քանի որ Սուրբ Գրությունները լռում են ապաստարանների քաղաքների ցանկացած հակատիպային նշանակության վերաբերյալ, այս հոդվածը և հաջորդը շեշտում են այն դասերը, որոնք քրիստոնյաները կարող են քաղել այս պայմանավորվածությունից»:
Այսպիսով, այժմ մենք ունենք մի վարդապետություն, որը չունի հիմք: Այն երբեք հիմք չի ունեցել Աստվածաշնչում, բայց այժմ այն հիմք չունի նույնիսկ Եհովայի վկաների հրապարակումների շրջանակներում: Մենք մերժել ենք այն հակամենաշնորհային կիրառումը, որի հիման վրա այն հիմնված է, միևնույնն է, փոխարինելով ոչ այլ ինչ-որ այլ բանով, քան ճաղատ դեմքով ու անհիմն պնդումներով: Ըստ էության ասում էին. «Դա այդպես է, որովհետև մենք այդպես ենք ասում»:
Սկզբնապես որտեղի՞ց գաղափարը: Ես ուսումնասիրել եմ վերոհիշյալ երկու հոդվածները, որոնք օգտագործվել են Եհովայի վկաներին այլ ոչխարների վարդապետությունը ներկայացնելը կամ պետք է ասեմ, որ «բացահայտեն»: Մենք պետք է տարվա հետ կապված լինենք: 1934 թվականն էր: Երկու տարի առաջ լուծարվել էր խմբագրությունը, որը վերահսկում էր հրապարակվածը:
«Ինչպես գիտեք, որոշ տարիներ հայտնվել են վերնագրի էջում Դիտարան խմբագրական հանձնաժողովի անունները, դրույթներ, որոնց համար կազմվել են մի քանի տարի առաջ: Ֆինանսական տարվա ընթացքում, Խորհրդի Խորհրդի նիստում բանաձև է ընդունվել ՝ վերացնելով խմբագրական հանձնաժողովը »:
(1932 Եհովայի վկաների տարեգիրք, էջ 35)
Այսպիսով, այժմ JF Rutherford- ը լիովին վերահսկում էր հրապարակվածը:
Կար նաև 144,000 վարդապետության հարցը, որը սահմանում էր, որ այդ օծյալների թիվը բառացի է: Դա կարող էր բավականաչափ հեշտությամբ շրջվել: Ի վերջո, այդ թիվը 12 թվերի գումարն է `յուրաքանչյուրը 12,000, ինչպես արձանագրված է Հայտնություն 7: 4-8-ում: Դրանք դիտվում են որպես խորհրդանշական թվեր, որոնք վերցված են Իսրայելի խորհրդանշական ցեղերից: Այսպիսով, կարելի է հեշտությամբ պնդել, որ 12 խորհրդանշական համարները չեն տա բառացի գումար: Այնուամենայնիվ, Ռադերֆորդը այլ երթուղի ընտրեց: Ինչո՞ւ Մենք կարող ենք միայն կռահել, բայց այս փաստը պետք է հաշվի առնել.
Գրքում Պահպանում, նա արմատական առաջարկ արեց: Քանի որ Ռադերֆորդն այժմ ուսուցանում էր, որ Հիսուսը գահավորեց երկնքում 1914 թ.-ին, նա եզրակացրեց, որ սուրբ ոգին այլևս կարիք չունի բացահայտված ճշմարտությունը հաղորդելու համար, բայց այժմ հրեշտակներ են օգտագործվում: 202-րդ էջից, 203-րդ էջից Պահպանում մենք ունենք:
«Եթե սուրբ ոգին դեռ գործում էր կամ կատարում էր փաստաբանի և օգնականի պաշտոնը, ապա անհրաժեշտ չէր լինի Քրիստոսը իր սուրբ հրեշտակներին գործի դնել նախորդ տեքստում նշված աշխատանքում: Ավելին, քանի որ Քրիստոս Հիսուսը իր եկեղեցու գլուխն է կամ ամուսինը, երբ նա հայտնվում է Եհովայի տաճարում դատաստանի համար, և իր սեփականը հավաքում է իր համար, Քրիստոսի Հիսուսին փոխարինողի անհրաժեշտություն չէր լինի, ինչպիսին է սուրբ ոգին: ուստի սուրբ ոգու պաշտոնը ՝ որպես փաստաբան, մխիթարիչ և օգնող, կդադարի: Քրիստոսի Հիսուսի հրեշտակները, որոնք ձևավորում են նրա ծառաները տաճարում, իսկապես անտեսանելի մարդու համար, մեղադրանք են առաջադրվում երկրի վրա դեռևս գործող տաճարային ընկերության անդամների վրա:"
Այս տրամաբանության արդյունքում մենք այժմ ունենք վարդապետություն, որը հիմք է ծառայում Եհովայի վկաների կողմից բարի լուրի համաշխարհային քարոզչության համար, որը «բացահայտվեց» այն ժամանակ, երբ Վկաներին ասացին, որ սուրբ ոգին այլևս չի օգտագործվում: Ուստի այս հայտնությունը եղավ հրեշտակների միջոցով:
Սա մի քանի շատ լուրջ հետևանքներ ունի: Ինչքա՞ն լուրջ: Հաշվի առեք նախազգուշացումը, որ Պողոսը տալիս է մեզ.
«… Կան որոշ մարդիկ, ովքեր ձեզ խնդիրներ են առաջացնում և ցանկանում են աղավաղել Քրիստոսի մասին բարի լուրը: 8 Այնուամենայնիվ, եթե անգամ մենք կամ երկնքից դուրս հրեշտակ հայտարարում ենք ձեզ որպես Բարի լուր, մենք ձեզ հայտարարած Բարի լուրից այն կողմ, թող անիծվի: 9 Ինչպես նախկինում ասացինք, ես հիմա նորից եմ ասում, ով որ ձեզ ասում է որպես Բարի լուր, ինչ-որ բան էլ չի ընդունում, քան ընդունեցիք, թող անիծվի: (Գաղատացիներ 1. 7-9)
Ոգեշնչման ներքո Պողոսը մեզ ասում է, որ բարի լուրի փոփոխություն չի լինի միշտ, Դա այն է, ինչ կա. Չի լինի մեկը, ով կարող է ոգեշնչում պահանջել, այնպես որ կարողանա փոխել Բարի լուրի ուղերձը: Նույնիսկ դրախտից եկած հրեշտակը չի կարող դա անել: Ռադերֆորդը, հավատալով, որ հրեշտակները այժմ շփվում են նրա հետ ՝ որպես Ընկերության բոլոր հրատարակությունների և ուսմունքների գլխավոր խմբագիր, ներմուծեց մի վարդապետություն, որը ոչ մի աջակցություն չունի Սուրբ Գրքում ՝ հիմնված այն ամբողջովին հակատիպային կիրառությունների վրա, որոնք այժմ արդեն մերժվել են հենց Կազմակերպության կողմից: որը շարունակում է ուսուցանել այս վարդապետությունը:
Դրանից հետո ի՞նչ կարող ենք եզրակացնել, որ այս վարդապետության իրական աղբյուրը, որը միլիոնավոր քրիստոնյաների ստիպում է մերժել Քրիստոսի մարմնի և արյան խնայող ուժը:
«Ուստի Հիսուսը նրանց ասաց.« Mostշմարիտ ասում եմ ձեզ, եթե չուտեք մարդու Որդու միսը և չխմեք նրա արյունը, ձեր մեջ կյանք չեք ունենա »: (Հովհաննես 6:53)
Այս վարդապետությունը այլասերում է և աղավաղում Բարի լուրի իրական ուղերձը: Պողոսն ասաց. «Certain Կան ոմանք, ովքեր ձեզ նեղություն են պատճառում և ուզում են աղավաղել Քրիստոսի մասին բարի լուրը»: Խեղաթյուրումը նույնը չէ, ինչ փոխարինումը: Կազմակերպությունը չի փոխարինել Բարի Լուրը, բայց խեղաթյուրել է այն: Հիսուսը եկավ ճանապարհ բացելու ընտրյալների հավաքի համար: Աստծուն կանչեց սրանք, որպեսզի ժառանգեն աշխարհի հիմնադրումից իրենց համար պատրաստված արքայությունը: (Մատթէոս 25:34) Նրա ուղերձը ոչ մի կապ չուներ այն բանի հետ, թե ինչպես կարելի է գոյատևել Արմագեդոնից: Փոխարենը ՝ նա ստեղծում էր մի վարչակազմ, որի միջոցով մնացած աշխարհը կարող էր փրկվել Թագավորության իշխանության ներքո:
«Իր հաճույքին համաձայն, որ ինքը նպատակադրեց նշանակված ժամանակների լրիվ սահմանում ղեկավարել ՝ բոլորը հավաքելու Քրիստոսի մեջ, երկնքում և երկրի վրա եղած բաները»: (Եփեսացիս 1, 9)
Առաքյալների քարոզած ուղերձը Աստծո զավակ դառնալու հրավեր էր: Հովհաննես 1։12 – ում ասվում է, որ «բոլոր նրանք, ովքեր հավատում են Հիսուսի անունին, Աստծո զավակներ դառնալու իշխանություն են ստանում»: Հռոմեացիներ 8:21-ում ասվում է, որ արարչագործությունը ՝ Աստծո ընտանիքից դուրս վտարված ամբողջ մարդկությունը, «կազատվեն ապականության ստրկությունից և կունենան Աստծու զավակների փառավոր ազատությունը»:
Ուրեմն, Բարի լուրը, որ մենք պետք է քարոզենք հետևյալն է. «Եկեք միացեք մեզ ՝ դառնալու Աստծո որդեգրված երեխաներից մեկը, Քրիստոսի հետ իշխելու երկնքի Թագավորությունում»:
Փոխարենը, Եհովայի վկաները քարոզում են. «Դրա համար ուշ է: Այժմ ձեր ունեցած հույսը թագավորության առարկա դառնալն է. այնպես որ մի՛ վերցրու գինուց և հացից. ինքներդ ձեզ Աստծո զավակ մի համարեք. մի կարծեք, որ Հիսուսը միջնորդում է ձեզ համար: Այդ ժամանակն անցավ »:
Այլ ոչխարների վարդապետությունը ոչ միայն կեղծ վարդապետություն է, այլև դա պատճառ է դարձել, որ Եհովայի վկաները կեղծ բարի լուր քարոզեն: Եվ ըստ Պողոսի ՝ յուրաքանչյուր ոք, ով դա անում է, անիծված է Աստծո կողմից:
Մի հետևանք
Երբ ես այս բաները քննարկեցի ընկերների հետ, ես զարմանալի դիմադրություն եմ ապրել: Նրանք չեն ցանկանում վերցնել խորհրդանշանները, քանի որ պայմանավորված է եղել, որ իրենք իրենց անարժան են համարում:
Բացի այդ, մեզ սովորեցրել են, որ օծյալները գնում են դրախտ ՝ այնտեղից իշխելու, և այդ միտքը շատերի համար քիչ է գրավում: Ինչպիսի՞ն է դրախտը: Մենք չգիտենք Բայց մենք գիտենք կյանքը երկրի վրա և մարդ լինելու ուրախությունը: Բավականին արդարացի: Honestիշտն ասած, ես նույնպես չեմ ուզում դրախտում ապրել: Ես սիրում եմ մարդ լինել: Այնուամենայնիվ, ես դեռ մասնակցում եմ, քանի որ Հիսուսն էլ ասաց ինձ: Պատմության ավարտ: Ես պետք է հնազանդվեմ իմ Տիրոջը:
Ասածս, ես մի քանի հետաքրքիր նորություն ունեմ: Դրախտ գնալու և այնտեղից իշխելու մասին այս ամբողջ բանը կարող է լինել այնպես, ինչպես ենթադրում ենք: Օծյալներն իրո՞ք երկինք են գնում, թե՞ նրանք են իշխում երկրի վրա: Ես կցանկանայի ձեզ հետ կիսվել այս կապակցությամբ իմ ուսումնասիրություններով, և կարծում եմ, որ դրանք կթուլացնեն ձեր մտահոգություններն ու վախերը: Հաշվի առնելով դա, ես կարճ կասեմ մեր թեմայի վերաբերյալ Ճշմարիտ երկրպագության նույնականացում և զբաղվեք այդ հարցերով հաջորդ տեսանյութում: Առայժմ թույլ տվեք ձեզ թողնել ձեզ այս հավաստիացումով այն մարդուց, ով չի կարող ստել.
«Աչքը չի տեսել, և ականջը չի լսել, և մարդու սրտում չի եղել այն բաները, որոնք Աստված պատրաստել է իրեն սիրողներին»: (1 Corinthians 2: 9)
_______________________________________________________________
[I] Մեր Վկան ճիշտ է պատասխանում այս տարվա տարածաշրջանային համաժողովի ընթացքում ներկայացվելիք բանախոսության այս հատվածի հետևյալ հատվածին. «Մենք հավատում ենք, որ բարի լուրի փոխարեն Եհովայի ժողովուրդը կհրապարակի դատապարտող ծանր դատողությունների լուր ... Սակայն, ի տարբերություն նինևացիների, ովքեր ապաշխարեցին, մարդիկ «հայհոյելու են Աստծուն» ՝ պատասխանելով կարկտաբեր լուրին: Վերջին րոպեին սրտի փոփոխություն չի լինի »:
(CO-tk18-E No. 46 12/17 - 2018-ի տարածաշրջանային համագումարի քննարկումների ուրվագծից):
[ii]Երբ դատաստանի ժամանակը կգա, Հիսուսը որքանո՞վ է հաշվի առնելու համայնքի պատասխանատվությունը և ընտանեկան արժանիքները: (w95 10 / 15 էջ. 28 պար. 23)
