Բարև, իմ անունը Էրիկ Վիլսոն է: Ես մեծացել եմ որպես Եհովայի վկա և մկրտվել եմ 1963 թ.-ին ՝ 14 տարեկան հասակում: Ես 40 տարի երեց եմ ծառայել Եհովայի վկաների կրոնի շրջանակներում: Այդ հավատարմագրերով ես կարող եմ ասել, առանց վախենալու հիմնավոր հակասությունից, որ Կազմակերպության կանայք վերաբերվում են որպես երկրորդ կարգի քաղաքացիների: Իմ համոզմամբ, դա չի արվում որևէ վատ մտադրությամբ: Վկաներ տղամարդիկ և կանայք հավատում են, որ նրանք պարզապես հետևում են Սուրբ Գրքի ցուցումներին ՝ կապված յուրաքանչյուր սեռի դերի հետ:
Եհովայի վկաների ժողովի պայմանավորվածության համաձայն ՝ կնոջը Աստծուն երկրպագելու կարողությունը խիստ սահմանափակված է: Նա չի կարող դասավանդել հարթակի ամբիոնից, բայց կարող է մասնակցել հարցազրույցների կամ ցույցերի, երբ եղբայրը նախագահում է մասը: Նա չի կարող որևէ պատասխանատվություն կրել ժողովի ներսում, նույնիսկ այնպիսի մի դաժան բան, որքան ղեկավարում է այն խոսափողները, որոնք օգտագործվում են ժողովների ընթացքում լսարանի մեկնաբանություններ ստանալու համար: Միակ բացառությունը այս կանոնից տեղի է ունենում այն դեպքում, երբ չկա որակով արական գործ `այդ գործը կատարելու համար: Այսպիսով, մկրտված 12-ամյա մի տղա կարող է կատարել խոսափողերի մշակման աշխատանքը, մինչդեռ իր մայրը պետք է հնազանդ նստի: Պատկերացրեք այս սցենարը, եթե կուզեք. Մի քանի հասուն կանանց, ովքեր ունեն տարիների փորձ և ուսման բարձրակարգ հմտություններ, պետք է լռեն, մինչ կեղծված երես առած, վերջերս մկրտված 19 տարեկան պատանիները ենթադրում են իրենց անունից ուսուցանել և աղոթել, քարոզչական գործը:
Ես չեմ ենթադրում, որ Եհովայի վկաների կազմակերպության կանանց շրջանում կանանց իրավիճակը եզակի է: Կանանց դերը քրիստոնեական աշխարհի բազմաթիվ եկեղեցիներում հարյուրամյակներ շարունակ վիճաբանության առիթ է դարձել:
Առաքյալների և առաջին դարի քրիստոնյաների կողմից գործած քրիստոնեության մոդելին վերադառնալու մեր առջև ծառացած հարցն այն է, թե որն է կանանց իրական դերը: Areի՞շտ են Վկաները իրենց կարծր դիրքորոշման մեջ:
Սա կարող ենք բաժանել երեք հիմնական հարցի.
- Պետք է թույլատրվի՞ կանանց աղոթել ժողովի անունից:
- Պե՞տք է կանանց թույլ տալ ուսուցանել և ուսուցանել ժողովը:
- Պետք է թույլատրվի, որ կանայք վերահսկողություն իրականացնեն ժողովի ներսում:
Սրանք կարևոր հարցեր են, քանի որ եթե սխալ հասկանանք, մենք կարող ենք խանգարել Քրիստոսի մարմնի կեսի երկրպագությանը: Սա ինչ-որ ակադեմիական քննարկում չէ: Սա «Եկեք համաձայնվենք չհամաձայնել» -ի հարց չէ: Եթե մենք կանգնած ենք ինչ-որ մեկի ՝ հոգով և ճշմարտությամբ Աստծուն երկրպագելու իրավունքի ճանապարհին և այն ճանապարհով, ինչպիսին Աստված է նախատեսել, ապա մենք կանգնած ենք Հոր և նրա երեխաների միջեւ: Դատաստանի օրը լավ տեղ չէ, համաձայն չե՞ք:
Ընդհակառակը, եթե մենք աղավաղում ենք Աստծո պատշաճ երկրպագությունը ՝ ներմուծելով արգելված պրակտիկա, կարող են նաև լինել մեր փրկության վրա ազդող հետևանքներ:
Թույլ տվեք փորձել սա դնել մի համատեքստում, որը, կարծում եմ, բոլորը կկարողանան ընկալել. Ես կիսով չափ իռլանդացի եմ և կես շոտլանդացի: Ես այնքան սպիտակ եմ, որքան գալիս են: Պատկերացրեք, եթե ես ինչ-որ քրիստոնյա տղամարդու ասեի, որ նա չի կարող ժողովում ուսուցանել կամ աղոթել, քանի որ նրա մաշկը սխալ գույն էր: Ի՞նչ կլինի, եթե ես պնդեմ, որ Աստվածաշունչը թույլ է տալիս նման տարբերակում: Նախկինում քրիստոնեական որոշ դավանանքներ իրականում նման աղաղակող և ոչ սուրբգրային պնդումներ են արել: Դա գայթակղության առիթ չի՞ հանդիսանա: Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը փոքրիկին գայթակղելու մասին:
Կարող եք պնդել, որ դա արդար համեմատություն չէ. որ Աստվածաշունչը չի արգելում տարբեր ռասաների տղամարդկանց ուսուցանել և աղոթել. բայց որ դա իսկապես արգելում է կանանց դա անել: Դե, սա է քննարկման ամբողջ իմաստը, այնպես չէ՞: Արդյո՞ք Աստվածաշունչը արգելում է կանանց աղոթել, ուսուցանել և ժողովի կանոնները վերահսկել:
Եկեք ենթադրություններ չանենք, լա՞վ: Ես գիտեմ, որ այստեղ խաղում է ուժեղ սոցիալական և կրոնական կողմնակալությունը, և շատ դժվար է հաղթահարել մանկությունից արմատացած կողմնակալությունը, բայց մենք պետք է փորձենք:
Այնպես որ, ձեր ուղեղից պարզապես հեռացրեք այդ կրոնական դոգման և մշակութային կողմնակալությունը, և եկեք սկսենք առաջինից:
Պատրա՞ստ եք Այո Ոչ, ես այդպես չեմ կարծում: Իմ ենթադրությունն այն է, որ դու պատրաստ չես նույնիսկ եթե կարծում ես, որ պատրաստ ես: Ինչու եմ դա առաջարկում: Քանի որ ես պատրաստ եմ ցանկանալ, որ ինձ նման, կարծում ես, որ միակ բանը, որ պետք է լուծենք, կանանց դերն է: Դուք կարող էիք աշխատել այն նախադրյալի ներքո, ինչպես ես էի սկզբում, որ մենք արդեն հասկանում ենք տղամարդկանց դերը:
Եթե մենք սկսենք թերի նախադրյալից, մենք երբեք չենք հասնի մեր ձգտած հավասարակշռությանը: Նույնիսկ եթե մենք ճիշտ ենք հասկանում կանանց դերը, դա հավասարակշռության միայն մի կողմն է: Եթե հավասարակշռության մյուս ծայրը շեղ է պատկերացնում տղամարդկանց դերը, ապա մենք դեռ հավասարակշռությունից դուրս կլինենք:
Beարմանո՞ւմ եք, իմանալով, որ Տիրոջ աշակերտները ՝ նախնական 12-ը, շեղ և անհավասարակշիռ տեսակետ ունեին ժողովում տղամարդկանց դերի վերաբերյալ: Հիսուսը ստիպված էր բազմիցս փորձել շտկել նրանց մտածողությունը: Մարկը պատմում է մեկ այդպիսի փորձի մասին.
«Ուստի Հիսուսը նրանց հավաքեց և ասաց.« Դուք գիտեք, որ այս աշխարհի տիրակալները տիրում են իրենց ժողովրդի վրա, և պաշտոնյաները շոշափում են իրենց իշխանությունը իրենց տակ գտնվողների վրա: Բայց ձեր մեջ այլ կլինի: Ով ուզում է ձեր մեջ առաջնորդ լինել, ձեր ծառան պետք է լինի, իսկ ով ուզում է ձեր մեջ առաջինը լինել, թող մնա բոլորի ստրուկը: Քանզի նույնիսկ մարդու Որդին եկավ ոչ թե ծառայելու, այլ ուրիշներին ծառայելու և իր կյանքը շատերի համար որպես փրկանք տալու »: (Մարկոս 10: 42-45)
Բոլորս ենթադրում ենք, որ տղամարդիկ ժողովի անունից աղոթելու իրավունք ունեն, բայց հա՞: Մենք կքննարկենք դա: Բոլորս ենթադրում ենք, որ տղամարդիկ իրավունք ունեն ժողովում դասավանդելու և վերահսկողություն իրականացնելու, բայց որքանո՞վ: Աշակերտները գաղափար ունեին այդ մասին, բայց նրանք սխալվեցին: Հիսուսն ասաց, որ նա, ով ցանկանում է առաջնորդ լինել, պետք է ծառայի, իրոք, նա պետք է ստանձնի ստրուկի դերը: Ձեր նախագահը, վարչապետը, թագավորը, կամ որևէ մեկը գործում է ժողովրդի ստրուկի պես:
Չէ՞ որ Հիսուսը կառավարելու բավականին արմատական կեցվածք էր մտցնում: Ես չեմ տեսնում, որ այսօր շատ կրոնների առաջնորդներ հետևեն նրա առաջնորդությանը, այնպես չէ՞: Բայց Հիսուսը առաջնորդեց օրինակով:
«Ձեր մեջ պահեք այս մտավոր վերաբերմունքը, որը կար նաև Քրիստոս Հիսուսի մոտ, որը, չնայած գոյություն ուներ Աստծո տեսքով, բայց հաշվի չէր առնում բռնագրավումը, այն է, որ նա պետք է հավասար լինի Աստծուն: Ոչ, բայց նա դատարկվեց և ստրուկի ձև ստացավ և մարդացավ: Ավելին, երբ նա եկավ որպես տղամարդ, նա խոնարհեցրեց իրեն և հնազանդ դարձավ մինչև մահվան, այո, մահվան տանջանքի ցցի վրա: Հենց այս պատճառով, Աստված նրան բարձրացրեց բարձր դիրքի և սիրով տվեց նրան այն անունը, որը վեր է յուրաքանչյուր այլ անունից, որպեսզի Հիսուսի անունով յուրաքանչյուր ծունկը թեքվի ՝ երկնքում գտնվողների և երկրի վրա գտնվողների և հողի տակ գտնվողների: - և յուրաքանչյուր լեզու պետք է բացահայտորեն ընդունի, որ Հիսուս Քրիստոսը Տեր է ՝ ի փառս Աստծո Հոր »: (Փիլիպպեցիս 2: 5-11)
Գիտեմ, որ Նոր աշխարհ թարգմանությունը շատ քննադատությունների է արժանանում, ոմանք արդարացված են, ոմանք ՝ ոչ: Բայց այս դեպքում այն ունի այստեղ արտահայտված Հիսուսի մասին Պողոսի մտքերի լավագույն ներկայացումներից մեկը: Հիսուսը Աստծո տեսքով էր: Հովհաննես 1: 1-ը նրան անվանում է «աստված», իսկ Հովհաննես 1:18-ը ասում է, որ նա «միակ ծնված աստվածն» է: Նա գոյություն ունի Աստծո, աստվածային բնության մեջ, զիջում է միայն ամենակարող Հորը, բայց նա պատրաստ է հրաժարվել այդ ամենից, դատարկվել և ավելին ՝ ստրուկի, պարզապես մարդու կերպարանք ստանալու համար: ապա մահանալ որպես այդպիսին:
Նա չէր ձգտում իրեն բարձրացնել, այլ միայն խոնարհեցնել իրեն, ծառայել ուրիշներին: Աստված էր, որ պարգևատրեց այդպիսի ինքնաբացարկային ստրկությունը ՝ բարձրացնելով նրան ավելի բարձր պաշտոնի և տալով նրան անուն ցանկացած այլ անունից վեր:
Սա այն օրինակն է, որը թե՛ տղամարդիկ և թե՛ կանայք քրիստոնեական ժողովում պետք է ձգտեն ընդօրինակել: Այսպիսով, կենտրոնանալով կանանց դերի վրա ՝ մենք չենք անտեսելու տղամարդկանց դերը և ենթադրություններ չենք անելու այն մասին, թե որն է այդ դերը:
Սկսենք հենց սկզբից: Լսել եմ, որ դա շատ լավ տեղ է սկսելու համար:
Մարդը նախ ստեղծվեց: Հետո ստեղծվեց կինը, բայց ոչ այնպես, ինչպես առաջին տղամարդը: Նրան պատրաստել են նրանից:
Genննդոց 2:21-ում կարդում ենք.
«Այսպիսով, Եհովա Աստված մարդուն խոր քուն մտցրեց, և մինչ նա քնած էր, նա վերցրեց նրա կողերից մեկը, ապա մարմինը փակեց իր տեղում: Եվ Եհովա Աստված կառուցեց կողիկը, որը տղամարդուց վերցրել էր կնոջ մեջ, և նրան բերեց տղամարդու մոտ »: (Նոր աշխարհ թարգմանությունը)
Ամանակին սա ծաղրվում էր որպես հնարամիտ պատմություն, բայց ժամանակակից գիտությունը մեզ ցույց է տվել, որ հնարավոր է կենդանի էակ կլոնավորել մեկ բջիջից: Ավելին, գիտնականները պարզում են, որ ոսկրածուծի ցողունային բջիջները կարող են օգտագործվել մարմնում հայտնաբերված տարբեր տեսակի բջիջների ստեղծման համար: Այսպիսով, օգտագործելով Ադամի գենետիկական նյութը, վարպետ դիզայները կարող էր դրանից հեշտությամբ կերտել իգական սեռի մարդ: Այսպիսով, Ադամի բանաստեղծական արձագանքը կնոջն առաջին անգամ տեսնելուն պարզապես փոխաբերություն չէր: Նա ասաց:
«Սա վերջապես իմ ոսկորների ոսկորն է և իմ մարմնի միսը: Այս մեկը կկոչվի Կին, որովհետև նրան վերցրեցին տղամարդուց »: (Esisննդոց 2:23 NWT)
Այսպիսով, բոլորս իսկապես բխում ենք մեկ մարդուց: Մենք բոլորս մեկ աղբյուրից ենք:
Նաև կարևոր է, որ մենք հասկանանք, թե որքան եզակի ենք ֆիզիկական ստեղծագործության մեջ: Genննդոց 1:27-ում ասվում է. «Եվ Աստված ստեղծեց մարդուն իր պատկերով, Աստծո պատկերով ստեղծեց նրան. նա ստեղծեց նրանց արական և իգական »:
Մարդիկ ստեղծվել են Աստծո պատկերով: Սա չի կարելի ասել ոչ մի կենդանու մասին: Մենք Աստծո ընտանիքի մի մասն ենք: Ուկաս 3:38-ին Ադամը կոչվում է Աստծո որդի: Որպես Աստծո զավակներ ՝ մենք իրավունք ունենք ժառանգելու այն, ինչ մեր Հայրն ունի, որը ներառում է հավերժական կյանք: Սա էր սկզբնական զույգի ծննդյան իրավունքը: Նրանց մնում էր միայն հավատարիմ մնալ իրենց Հորը, որպեսզի մնան նրա ընտանիքի ներսում և կյանք ստանան նրանից:
(Մի կողմ դնելով, եթե Սուրբ Գրքի ուսումնասիրության ընթացքում ընտանիքի մոդելը հետևում պահեք ձեր մտքում, կտեսնեք, որ շատ բաներ իմաստ ունեն):
Դուք նկատե՞լ եք որևէ բան 27-րդ համարի ձևակերպման վերաբերյալ: Եկեք երկրորդ հայացք գցենք: «Աստված ստեղծեց մարդուն իր պատկերով, Աստծո պատկերով ստեղծեց նրան»: Եթե մենք կանգ առնենք այնտեղ, կարող ենք մտածել, որ միայն այդ մարդն է ստեղծվել Աստծո պատկերով: Բայց համարը շարունակվում է. «Արու և էգ ստեղծեց նրանց»: Թե՛ տղամարդը, թե՛ կին տղամարդը ստեղծվել են Աստծո պատկերով: Անգլերենում «կին» տերմինը նշանակում է բառացիորեն ՝ «արգանդ ունեցող մարդ» - արգանդի մարդ: Մեր վերարտադրողական կարողությունները ոչ մի կապ չունեն Աստծո պատկերով ստեղծվելու հետ: Չնայած մեր ֆիզիկական և ֆիզիոլոգիական կազմը տարբերվում է, մարդկության եզակի էությունն այն է, որ մենք ՝ արու և կին, Աստծո զավակներ ենք ՝ ստեղծված նրա պատկերով:
Եթե մենք խմբով արհամարհենք որևէ սեռը, մենք նսեմացնում ենք Աստծո նախագիծը: Հիշեք, որ երկու սեռերը ՝ արական և իգական, ստեղծվել են Աստծո պատկերով: Ինչպե՞ս կարող ենք նվաստացնել Աստծո պատկերով արված մեկին ՝ առանց նվաստացնելու Աստծուն:
Այս հաշվից հետաքրքրության մեկ այլ բան էլ կա հավաքել: Ribննդոցում «կող» թարգմանված եբրայերեն բառն է ցելա, Եբրայերեն Գրություններում այն գործածված 41 անգամներից միայն այստեղ ենք գտնում, որ այն թարգմանվում է որպես «կող»: Ուրիշ տեղ այն ավելի ընդհանուր տերմին է, որը նշանակում է ինչ-որ բանի կողմը: Կինը ոչ թե տղամարդու ոտքից էր արվել, ոչ էլ նրա գլխից, այլ նրա կողմից: Ի՞նչ կարող է դա ենթադրել: Բացահայտում է գալիս Genննդոց 2:18-ը:
Հիմա, նախքան դա կարդալը, երևի նկատեցիք, որ ես մեջբերումներ եմ անում «Սուրբ Գրությունների նոր աշխարհ թարգմանության» կողմից, որը շարադրել է «Դիտարանի» աստվածաշնչային և տրակտատային ընկերությունը: Սա Աստվածաշնչի հաճախ քննադատվող տարբերակ է, բայց ունի իր լավ դրույթները, և վարկը պետք է տրվի այնտեղ, որտեղ վարկն է հասնում: Ես դեռ պետք է գտնեմ Աստվածաշնչի թարգմանություն, որն առանց սխալի և կողմնակալ վերաբերմունքի է: Հարգված King James Version- ը բացառություն չէ: Այնուամենայնիվ, պետք է նշեմ նաև, որ նախընտրում եմ օգտագործել «Նոր աշխարհ» թարգմանության 1984 թ. Տարբերակը ՝ վերջին 2013 թ. Հրատարակության համեմատ: Վերջինս իրականում ընդհանրապես թարգմանություն չէ: Դա պարզապես 1984-ի հրատարակության վերամշակված տարբերակն է: Դժբախտաբար, փորձելով պարզեցնել լեզուն, խմբագրական կոմիտեն նաև ներկայացրել է JW- ի կողմնակալ վերաբերմունքը, և այդ պատճառով ես փորձում եմ խուսափել այս հրատարակությունից, որը Վկաները սիրում են անվանել «Արծաթե թուր» `իր գորշ կազմի պատճառով:
Ասվածի համաձայն ՝ «Նոր աշխարհ» թարգմանությունն այստեղ օգտագործելու պատճառն այն է, որ իմ ուսումնասիրած տասնյակ տարբերակներից ես հավատում եմ, որ այն առաջարկում է Genննդոց 2:18 – ի լավագույն մատուցումներից մեկը, որն ասում է.
«Եվ Եհովա Աստված շարունակեց ասել.« Մարդու համար լավ չէ շարունակել ինքնուրույն մնալ: Ես պատրաստվում եմ նրա համար օգնական դարձնել ՝ որպես լրացում նրա »: (Genննդոց 2:18 NWT 1984)
Այստեղ կինը հիշատակվում է և՛ որպես տղամարդու օգնական, և՛ որպես նրա լրացում:
Սա կարող է առաջին հայացքից նվաստացուցիչ թվալ, բայց հիշեք, որ սա ինչ-որ բանի թարգմանություն է, որը արձանագրվել է եբրայերենով ավելի քան 3,500 տարի առաջ, ուստի մենք պետք է գնանք եբրայերեն ՝ գրողի իմաստը պարզելու համար:
Սկսենք «օգնականից»: Եբրայերեն բառն է էզեր, Անգլերենում անմիջապես ենթադրյալ դեր է վերապահվելու յուրաքանչյուրին, ով կոչվում է «օգնական»: Այնուամենայնիվ, եթե մենք ստուգենք այս բառի եբրայերեն 21 դեպքերը, ապա կտեսնենք, որ այն հաճախ օգտագործվում է Ամենակարող Աստծուն հղումով: Չէ՞ որ մենք երբեք Եհովային կնքեինք ստորադաս դերում: Իրականում դա ազնիվ խոսք է, որը հաճախ օգտագործվում է մեկի համար, ով օգնության է հասնում ինչ-որ մեկին, որպեսզի օգնի և մխիթարի ու հանգստանա:
Հիմա եկեք նայենք NWT- ի օգտագործած մեկ այլ բառի `« լրացում »:
Dictionary.com- ը տալիս է մեկ սահմանում, որը, իմ կարծիքով, տեղավորվում է այստեղ: Լրացումն այն է, «կամ երկու մասից կամ ամբողջը լրացնելու համար անհրաժեշտ իրերից. գործընկերոջը »:
Երկու մասերից որևէ մեկը անհրաժեշտ է ամբողջը լրացնելու համար. կամ «գործընկեր»: Հետաքրքիր է այն հատվածը, որը տվել է այս համարը Երիտասարդի բառացի թարգմանություն:
Եվ Եհովա Աստված ասում է. «Մարդուն մենակ մնալը լավ չէ, ես նրան օգնող եմ դարձնում, որպես իր նման»:
Գործընկերը հավասար, բայց հակառակ մասն է: Հիշեք, որ կինը արվել է տղամարդու կողմից: Կողք կողքի; մաս և գործընկեր:
Այստեղ բան չկա, որը ցույց կտա պետի և աշխատողի, արքայի և ենթականի, տիրակալի և իշխածի հարաբերությունները:
Ահա թե ինչու ես այս հատվածի մասին նախընտրում եմ NWT- ն այլ տարբերակների մեծամասնությունից: Կնոջը «հարմար օգնական» կոչելը, ինչպես շատ վարկածներ են ասում, դա թվում է, որ նա իսկապես լավ օգնական է: Դա այս համարի համը չէ `հաշվի առնելով ամբողջ համատեքստը:
Սկզբում տղամարդու և կանանց միջև հարաբերություն կար, մաս և գործընկեր: Թե ինչպես դա կզարգանար, երբ նրանք կունենային երեխաներ, և մարդկային բնակչությունն աճում էր, ենթադրությունների խնդիր է: Ամեն ինչ գնաց հարավ, երբ զույգը մեղք գործեց ՝ մերժելով Աստծո սիրառատ վերահսկողությունը:
Արդյունքը ոչնչացրեց հավասարակշռությունը սեռերի միջեւ: Եհովան ասաց Եվային. «Քո փափագը կլինի քո ամուսնու համար, և նա կգերիշխի քեզ»: (Esisննդոց 3:16)
Աստված չի բերել տղամարդկանց և կանանց հարաբերությունների այս փոփոխությանը: Դա բնականաբար ծագեց յուրաքանչյուր սեռի անհավասարակշռությունից, որը բխեց մեղքի ապականիչ ազդեցությունից: Որոշակի հատկություններ գերակշռող կդառնային: Պետք է միայն նայել, թե ինչպես են այսօր կանանց վերաբերվում երկրի տարբեր մշակույթներում ՝ Աստծու կանխատեսման ճշգրտությունը տեսնելու համար:
Ասաց, որ որպես քրիստոնյաներ, մենք արդարացումներ չենք փնտրում սեռերի ոչ պատշաճ վարքի համար: Մենք կարող ենք ընդունել, որ գուցե գործում են մեղավոր հակումները, բայց մենք ձգտում ենք ընդօրինակել Քրիստոսին և այդպիսով դիմադրում ենք մեղավոր մարմնին: Մենք աշխատում ենք հանդիպել բուն ստանդարտ Աստծուն, որը մտադիր էր առաջնորդել սեռերի միջև հարաբերությունները: Հետևաբար, քրիստոնյա տղամարդիկ և կանայք ստիպված են աշխատել գտնելու այն հավասարակշռությունը, որը կորել էր նախնական զույգի մեղքի պատճառով: Բայց ինչպե՞ս կարելի է դա իրականացնել: Ի վերջո, մեղքն այդքան հզոր ազդեցություն է:
Մենք կարող ենք դա անել ՝ ընդօրինակելով Քրիստոսին: Երբ Հիսուս եկավ, նա ոչ թե ամրապնդեց հին կարծրատիպերը, այլ դրա փոխարեն հիմք դրեց Աստծո երեխաների համար ՝ հաղթահարելու մարմինը և հագնելու նոր անհատականություն, որը ստեղծվել է մեզ համար իր կողմից դրված օրինակով:
Եփեսացիս 4-20-ը կարդում է.
«Բայց դուք չեք սովորել, որ Քրիստոսն այսպիսին է, եթե, իրոք, լսել եք նրան և ուսուցանվել եք նրա միջոցով, ինչպես ճշմարտությունն է Հիսուսի մեջ: Ձեզ սովորեցրել են հեռացնել այն հին անհատականությանը, որը համապատասխանում է ձեր նախկին վարքագծին և որը ապականվում է ըստ իր խաբուսիկ ցանկությունների: Եվ դուք պետք է շարունակեք նորոգվել ձեր գերակշռող մտավոր վերաբերմունքի մեջ և հագնել նոր անհատականություն, որը ստեղծվել է Աստծո կամքի համաձայն ՝ ճշմարիտ արդարության և հավատարմության մեջ »:
Կողոսացիս 3-9-ը մեզ ասում է.
«Հանեցեք հին անհատականությունը իր գործելակերպով և հագեք ինքներդ ձեզ նոր անհատականություն, որը ճշգրիտ գիտելիքների միջոցով նոր է դառնում այն ստեղծողի կերպարի համաձայն, որտեղ չկա ոչ հույն, ոչ հրեա, ոչ թլփատություն և ոչ թլփատություն, օտար: , Սկյութ, ստրուկ կամ ազատ մարդ; բայց Քրիստոսը ամեն ինչ է և բոլորի մեջ »:
Մենք շատ բան ունենք սովորելու: Բայց նախ մենք դեռ շատ բան ունենք սովորելու: Մենք կսկսենք դիտել, թե Աստված ինչ դերեր է հատկացրել կանանց, ինչպես գրված է Աստվածաշնչում: Դա կլինի մեր հաջորդ տեսանյութի թեման:
Կանայք OT- ում մարգարեներ էին:
Բայց նրանք առաջնորդներ չէին: Քրիստոսը տասներկու կնոջը չի նշանակել: Ինչո՞ւ Քանի որ Աստված չի ասել, որ կանայք պետք է նշանակվեն ղեկավար պաշտոնների:
Նա հուզականորեն ենթարկվում է ամուսնուն և արդարացիորեն կապված է իր երեխաների հետ: Մինչ տղամարդը կարող է, եթե կանչվում է, Աստծուն վեր դասի ամեն ինչից, ներառյալ կինն ու երեխաները: Տղամարդն ու կինը այլ կերպ են ստեղծված:
Մեզանից ոչ մեկը չպետք է առաջնորդ լինի: Առաքյալները առաջնորդ չէին: Համաձայն եմ, որ կանայք չպետք է առաջնորդ լինեն: Բայց տղամարդիկ նույնպես չպետք է լինեն: Մեկը մեր առաջնորդն է ՝ Քրիստոսը:
Քրիստոս ասաց, որ մենք չպետք է դա անենք անվանել միմյանց, Առաջնորդներ: Dաղատ փաստն այն է, որ Պողոսը, Պետրոսը և դրանից հետո եկածները առաջնորդներ էին այդ տարածքում գործնական իմաստ:
Այդ ժամանակ դրանք չէին, ինչու՞ ենք մենք հետևում նրանց գրածին ՝ այնքանով, որ իրենց խոսքը վեր դասեն ամեն ինչից:
Այսպիսով, ձեր պատճառաբանությունն այն է, որ մենք կարող ենք be ղեկավար, քանի դեռ մենք դա չենք անում անվանել ցանկացած մեկը ՝ առաջնորդ: Դա տեղին չէ, քանի որ Հիսուսը չի շարունակում ասել «որովհետև միայն Քրիստոսն է անվանել ձեր առաջնորդը »: Նա ասում է, որ «ձեր առաջնորդի համար is մեկը »:
Ես համաձայն չեմ նաև ձեր ասածի հետևյալի հետ. «Մինչդեռ տղամարդը կարող է, եթե կոչ է արվում, Աստծուն վեր դասել ամեն ինչից, ներառյալ կին և երեխաներ»: Դրանից ես եզրակացնում եմ, որ դուք ասում եք, որ կինը ի վիճակի չէ «Աստծուն վեր դասել ամեն ինչից, ներառյալ ամուսինն ու երեխաները»:
(Մատթեոս 23:10): , .Ոչ մի՛ կոչվեք «առաջնորդներ», քանի որ ՔՈ Առաջնորդը մեկն է ՝ Քրիստոսը:
Կարծում եմ ՝ սա պարզ է: Իրականությունն այն է, որ տղամարդիկ միշտ ղեկավար պաշտոն են զբաղեցրել, որի արդյունքում միլիոններ են հետևում:
Աստվածաշնչում կա՞ օրինակ, երբ մայրը թողել է իր փոքր երեխաներին ՝ հետևելու Աստծուն կամ Քրիստոսին: Ոչ
Բայց «Դիտարանում» այո՛: Որտեղ մայրերը լքել են իրենց երեխաներին ոչ թե Աստծո, այլ Դիտարանի համար:
Ես իսկապես չեմ հասկանում, թե որն է ձեր կարծիքը:
«Բայց իրականությունն այն է, որ տղամարդիկ միշտ ղեկավար պաշտոն են զբաղեցրել, որի արդյունքում միլիոններ են հետևում»: Սա ակնհայտ է, բայց ո՞րն է ձեր իմաստը:
«Աստվածաշնչում կա՞ օրինակ, երբ մայրը թողել է իր փոքր երեխաներին ՝ հետևելու Աստծուն կամ Քրիստոսին: Ոչ »: Կրկին, ո՞րն է ձեր իմաստը:
«Բայց« Դիտարանում »այո՛: Որտեղ մայրերը ամայացրել են իրենց երեխաներին ոչ թե Աստծո, այլ Դիտարանի համար »: Բացասական բան առաջարկու՞մ եք տեսակների էգերի վերաբերյալ: Առաջարկու՞մ եք, որ տղամարդիկ այս առումով տարբեր են:
Բացի այդ, մենք հետևում ենք նրանց գրածին, քանի որ համարում ենք, որ դա Աստծո ներշնչված խոսքերն են, ոչ թե այն պատճառով, որ մենք հետևում ենք մարդկանց: Կանայք կան բառեր աստվածաշնչում, որոնց մենք նույնպես հետևում ենք: Բարակը հետևեց դատավոր Դեբորայի հրահանգներին:
Իշտ է, բայց Բարակը առաջ անցավ հաշվի մեջ:
Ո՛չ, Դեբորան ասաց նրան, թե ինչ պետք է անի որպես Աստծո մարգարե, և նա հնազանդվեց, բայց նա նույնիսկ դա չէր անի, քանի դեռ նա չէր եկել: Գուցե նա գեներալն էր, բայց նա գլխավոր հրամանատարն էր: Ինքներդ ստուգեք: «Նա կանչեց Բարակին [Նա իրեն չի կանչել, նա կանչեց նրան] և ասաց նրան.« Արդյո՞ք Եհովան Իսրայելի Աստվածը հրաման չի տվել: «Գնացեք և շարժվեք դեպի Թաբոր լեռը և ձեզ հետ վերցրեք Նեփթաղիմի և ebաբուղոնի 10,000 մարդ: Քեզ մոտ կբերեմ Յաբինի բանակի պետ Սիսերային ՝ իր մարտական մարտակառքերով և իր հետ միասին... Կարդալ ավելին "
Ո՞վ արեց «քայլարշավը» ոչ թե Դեբորան: Հենց տղամարդիկ են կատարում կեղտոտ աշխատանքը, որը կանայք չեն կարող տանել մարտի:
Եհովան Դեբորային չի՞ ասել, որ Բարակին վերցնի ճակատամարտի համար:
Դեբորան մարգարե էր, ուստի իմաստ ունի, որ Բարաքը առանց նրա մարտի չէր գնա, այլ իրական մարտը, պատերազմը, Բարաքն էր:
Նրանք միասին են աշխատել:
Սա է դրա ճշմարտությունը: Այսօր ու վաղը ու ընդմիշտ:
Կանանց տրված է երեխաներին դաստիարակելու արտոնություն: Տղամարդիկ արտոնություն են պահում նրա ընտանիքի անվտանգությունը:
Այն երբեք չի փոխվի:
Դուք շատ նման եք Genննդոց 3:16-ի մարդուն
Էրիկ, ես կցանկանայի ունենալ քո համբերությունը. O)
?
Հռոմեացիներ 16: 1 toute affaire où elle peut Avir besoin de vous, car elle aussi s'est faite le défenseur de beaucoup, oui, de moi- même »:
Les femmes peuvent être appelées à une autre fonction que élever des enfants (էլեվերներ des enfants etant très louable):
Գերազանց միավոր, Նիկոլ:
Տղամարդիկ արտոնություն են տալիս դաստիարակել իրենց երեխաներին: Կանայք նրա ընտանիքն անվտանգ պահելու արտոնություն են:
Սա է դրա ճշմարտությունը: Այսօր վաղը և հավերժ: Մենք այստեղ չենք կարող ԼԵԳԱԼԻՍՏԱԿԱՆ լինել: Ի՞շտ է: Այն երբեք չի փոխվի:
ԲՈՒՅՍԻ օգտագործումը կրում է կերակրման իմաստը: Քանի որ նրանք կերակրում են ֆիզիկապես, դուք գրազ եք գալիս, որ դա անում են նաև հոգեպես:
Լսիր, որդիս, քո ՀԱՅՐԻ ԽԱՆՈՒԹԻՆ և մի լքիր քո ՄԱՅՐԻ ՈՒՍՈՒՈՒՄԸ:
Մենք չենք կարող այս հարցում իրավաբան լինել
Je suis une femme et je me permets de parler:
Nous les suivons tant qu'ils nous enseignent ce que Christ leur a appris.
Lorsqu'ils enseignent des commandemments d'hommes, nous ne les suivons pas. Ils ne sont pas nos խոհարարներ, pas nos maîtres.
Lorsque Pierre cachait qu'il mangeait avec des incirconcis, nous ne suivons pas son վերաբերմունք. Paul n'a pas suivi Pierre dans cette շրջապատում: Au contraire, il le reprend: Pourtant Pierre a été choisi par Christ.
Ես կարծում եմ, որ aucun առաջնորդը chez les hommes ou les femmes.
Ta soeur Նիկոլ
Ta նմուշելի:
Նրանք ԱՌԱԱՏԱՐ էին, բայց ոչ ADԵԿԱՎԱՐՆԵՐ:
Պողոսն ասաց, որ հնազանդ եղեք ԱՌԱՆՈՐԴԸ ՁԵՌՆՈՒՄ Նրանք ԱՌԱՆՈՐԴՆԵՐ չեն
ինչ է նշանակում լինել առաջնորդ:
Քրիստոնեության համատեքստում դա նշանակում է լինել Քրիստոսը:
Ըստ Jackեքի, ըստ Jackեքի, յուրաքանչյուր ԱՌԱԱՏԱՐ պետք է կոչվի ԱՌԱՆՈՐԴ: Քանի որ դա այդպես է, դուք պետք է ընդունեք, որ ԿԱՆՆԵՐԸ հավասարապես զբաղեցնեն ԱՌԱՆՈՐԴԻ դիրքերը տանը և որտեղ երբևէ և ընդլայնմամբ ԱՌԱՆՈՐԴՆԵՐ ԵՆ:
Հիսուսն ասաց, որ Peter- ն իմ ոչխարներին կերակրելը հավասարազոր է Peter- ը հովիվ է, բայց ՊՐՈՖԵՍԻՈՆ գիտենք, որ Peter- ը ձկնորս է: Պատճառն այն է, որ մենք չենք կարող ասել, որ Պետրոսը իմ հովիվն է, չնայած խնդրել է կերակրել մեզ ՝ ոչխարներին, իր իսկ վարպետի և հովվի կողմից:
Գերազանց թեմա Էրիկ և մեկը, որը շատ ժամանակին է համապատասխանում մեր օրերին ՝ անհամբեր սպասելով հաջորդին:
Բացի նշումից, միգուցե այս շարքը դրեք գրքի տեսքով, որպեսզի ամուսնության խորհրդատուները կարողանան ունենալ տպագիր օրինակ: Լոլ
Այն, և հաջորդները, բոլորը մտնում են այն գիրքը, որը ես այժմ գրում եմ: Աշխատանքային վերնագիր:
THEՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆՈՒՄ
Սուրբ գրությունների վերլուծություն
Ուսուցումների և քաղաքականությունների
Եզակի Եհովայի վկաների համար եզակի
Գերազանց, ավելի ու ավելի, չնայած կազմակերպությունից դուրս չգալը արթնանում է, և այս ֆորումը, մյուսների հետ միասին, «այստեղ օրակարգ չունի» գործիք է ինքնահռչակ FDS- ի «խաբուսիկ ազդեցությունից» խուսափող ցնցված ու շփոթված:
Այս գրքի համար որևէ թողարկման օր նշանակվա՞ծ է:
Ես քրտնաջան աշխատում եմ, որպեսզի տպագիր վերջին ձեռագիրը տա մինչեւ տարեվերջ: Խնդիրն այն է, որ ես անընդհատ ստիպված եմ արտադրել այս անիծյալ տեսանյութերը:
Ce livre sera t-il traduit en français?
Nous commencerons en anglais et en espagnol. Ce sera entre 200 և 300 էջ, don ce ce se une t unche ardue de le traduire en français. Je ne parle pas français, mais si des bénévoles se manifestest, je pense que nous pouvons le faire.