Սովորել ինչպես ձուկ. Աստվածաշնչյան ուսումնասիրության առավելությունները

Բարեւ. Ես Էրիկ Ուիլսոն եմ: Եվ այսօր ես ձեզ սովորեցնելու եմ ինչպես ձուկ որսալ: Հիմա կարող եք մտածել, որ դա տարօրինակ է, քանի որ հավանաբար սկսել եք այս տեսանյութը ՝ կարծելով, որ այն Աստվածաշնչում է: Դե դա այդպես է: Կա մի արտահայտություն. Մարդուն ձուկ տուր, և դու կերակրիր նրան մեկ օրով: բայց սովորեցրեք նրան, թե ինչպես ձուկ որսացնեք նրան ցմահ: Դրա մյուս ասպեկտը ՝ ի՞նչ կլինի, եթե տղամարդուն ոչ թե մեկ անգամ, այլ ամեն օր ձուկ տաս: Ամեն շաբաթ, ամեն ամիս, ամեն տարի - տարեցտարի՞: Ի՞նչ է տեղի ունենում այդ ժամանակ: Այդ դեպքում տղամարդը լիովին կախված է ձեզանից: Դու դառնում ես նա, ով ապահովում է նրան ուտելու համար անհրաժեշտ ամբողջը: Եվ դա այն է, ինչ մեզանից շատերն են անցել մեր կյանքի ընթացքում:

Մենք միացել ենք այս կամ այն ​​կրոնին և կերել ենք կազմակերպված կրոնի ռեստորանում: Եվ յուրաքանչյուր կրոն ունի իր սեփական ցանկը, բայց ըստ էության նույնն է: Դուք սնվում եք մարդկանց հասկացողությամբ, վարդապետություններով և մեկնաբանություններով, կարծես դրանք Աստծուց են գալիս: կախված դրանցից ՝ ձեր փրկության համար: Դա ամեն ինչ լավ է, եթե իսկապես սնունդը լավ է, սննդարար, օգտակար: Բայց, ինչպես մեզանից շատերը եկել են տեսնելու - ցավոք մեզանից քիչ է - սնունդը սննդարար չէ:

Օ Oh, դրան որոշակի արժեք կա, անկասկած դրանում: Բայց մեզ այդ ամենը պետք է, և այդ ամենը պետք է սննդարար լինի, որպեսզի իսկապես օգուտ քաղենք: որ մենք փրկության հասնենք: Եթե ​​դրա մի փոքր մասը թունավոր է, ապա նշանակություն չունի, որ մնացած մասը սննդարար է: Թույնը կսպանի մեզ:

Այսպիսով, երբ մենք հասնում ենք այդ գիտակցմանը, մենք նաև գիտակցում ենք, որ պետք է ինքներս մեզ որս անենք: Մենք պետք է մեզ կերակրենք. մենք պետք է պատրաստենք ձեր սեփական ուտեստները. մենք չենք կարող կախված լինել դավանաբաններից պատրաստված կերակուրներից: Եվ դա է խնդիրը, քանի որ մենք չգիտենք, թե ինչպես դա անել:

Ես պարբերաբար նամակներ եմ ստանում կամ մեկնաբանություններ YouTube ալիքում, որտեղ մարդիկ ինձ հարցնում են. «Ի՞նչ եք մտածում այս մասին: Ի՞նչ եք մտածում այդ մասին »: Ամեն ինչ լավ է, բայց այն ամենը, ինչ նրանք իսկապես խնդրում են, դա իմ մեկնաբանությունն է, իմ կարծիքը: Եվ դա այն չէ, ինչ մենք թողնում ենք ետեւում: Տղամարդկանց կարծիքը

Պետք չէ՞ հարցնել. «Ի՞նչ է ասում Աստված»: Բայց ինչպե՞ս հասկանանք, թե Աստված ինչ է ասում: Տեսնում եք, երբ մենք սկսում ենք սովորել ձկնորսություն, մենք հիմնվում ենք մեր գիտելիքների վրա: Եվ այն, ինչ մենք գիտենք, անցյալի սխալներն են: Տեսնում եք, որ կրոնը օգտագործում է էյգեզեզիս ՝ իր վարդապետություններին հասնելու համար: Եվ դա այն ամենն է, ինչ մենք գիտենք, էյեզեգեզը, որը հիմնականում ձեր սեփական մտքերը ներդնում է Աստվածաշնչի մեջ: Գաղափար ստանալը, ապա ինչ-որ բան փնտրելը `դա ապացուցելու համար: Եվ այսպես, երբեմն պատահում էր այն, որ մարդիկ ստանում են մեկ կրոն լքող մարդիկ և նրանք սկսում են հանդես գալ իրենց սեփական խենթ տեսություններով, քանի որ նրանք օգտագործում են նույն տեխնիկան, ինչ իրենք թողել են:

Հարցը դառնում է ՝ ի՞նչն է մղում eisegesis կամ eisegetical մտածողությունը:

2 Պետրոս 3։5 –ում գրված է, որ առաքյալն ասում է. «(Խոսելով ուրիշների մասին)« ըստ իրենց ցանկության ՝ այս փաստը նրանց աչքից չի վրիպում »: «Ըստ իրենց ցանկության, այս փաստը խուսափում է նրանց աչքից», - այնպես որ մենք կարող ենք ունենալ մի փաստ և անտեսել այն, քանի որ ուզում ենք անտեսել այն: քանի որ մենք ուզում ենք հավատալ մի բանի, որը փաստը չի սատարում:

Ի՞նչն է մեզ մղում: Դա կարող է լինել վախ, հպարտություն, կարևորություն ունենալու ցանկություն, սխալ ապավենություն ՝ բոլոր բացասական հույզերը:

Աստվածաշունչն ուսումնասիրելու մյուս եղանակը, այնուամենայնիվ, չափազանցված է: Դա այն դեպքում, երբ դուք թույլ եք տալիս, որ Աստվածաշունչը խոսի ինքն իր համար: Դա սեր Աստծո Հոգով է պայմանավորված, և մենք կտեսնենք, թե ինչու կարող ենք ասել, այս տեսանյութում:

Նախ, թույլ տվեք ձեզ eisegesis- ի օրինակ բերել: Երբ ես թողարկեցի տեսանյութը Արդյո՞ք Հիսուս Միքայել հրեշտակապետն է:, Ես շատերն էի դեմ դրան: Նրանք վիճում էին, որ Հիսուսը հրեշտակապետ Միքայելն էր, և նրանք դա անում էին իրենց նախորդ կրոնական համոզմունքների պատճառով:

Մեկը ՝ Եհովայի վկաները, հավատում են, որ Հիսուսը Միքայելն էր իր նախամարդկային գոյության մեջ: Եվ նրանք կվերցնեին տեսանյութի բոլոր տեղեկությունները, սուրբ գրությունների բոլոր ապացույցները, ողջ հիմնավորումները. Մի կողմ դրեցին. նրանք անտեսեցին դա: Նրանք ինձ մի հատված տվեցին, և սա «ապացույց» էր: Այս մեկ համարը: Գաղատացիս 4։14 – ում, և գրված է. «Եվ չնայած իմ ֆիզիկական վիճակը փորձություն էր ձեզ համար, դուք ինձ արհամարհանքով կամ նողկանքով չվերաբերվեցիք. բայց դուք ինձ ընդունեցիք Աստծո հրեշտակի պես, ինչպես Քրիստոս Հիսուսը »:

Հիմա, եթե կացին չունես աղալու, ապա կարդում ես սա դրա ասածի համար և ասում ՝ «դա չի ապացուցում, որ Հիսուսը հրեշտակ է»: Եվ եթե դրանում կասկածում եք, մի օրինակ բերեմ: Ասենք, որ ես գնացել էի օտար երկիր, ինձ բռնացրել էին ու փող չունեի: Ես աղքատ էի ՝ մնալու տեղ չունեի: Եվ մի բարի զույգ տեսավ ինձ և ինձ ներս մտցրեց: Նրանք կերակրեցին ինձ, նրանք ինձ տեղ տվեցին, նրանք ինձ նստեցրին ինքնաթիռ: Եվ ես կարող էի այդ զույգի մասին ասել. «Նրանք այնքան հիանալի էին: Նրանք ինձ վերաբերվում էին ինչպես վաղուց կորած ընկերոջ, ինչպես նրա որդու »:

Ինձ ոչ ոք չի լսում, որ ասում է. «Օ Oh, որդի և ընկեր համարժեք պայմաններ են»: Նրանք կհասկանային, որ ես սկսում եմ ընկերոջից և հասնում ավելի մեծ արժեքի: Եվ դա այն է, ինչ Պողոսն անում է այստեղ: Նա ասաց. «Աստծո հրեշտակի պես», իսկ հետո նա աճում է ՝ դառնալով «ինչպես Քրիստոս Հիսուսին ինքը»:

Trիշտ է, դա կարող է լինել այլ բան, բայց հետո ի՞նչ ունես այնտեղ: Դուք երկիմաստություն ունեք: Եվ ի՞նչ է պատահում: Դե, եթե իսկապես ուզում եք ինչ-որ բանի հավատալ, ապա անտեսեք անորոշությունը: Դուք կընտրեք մեկն այն մեկնաբանությունը, որն աջակցում է ձեր համոզմունքը և անտեսեք մյուսը: Մի տվեք դրան ոչ մի վարկ և մի նայեք այլ բան, որը կարող է հակասել դրան: Eisegetical մտածողություն:

Եվ այս դեպքում, չնայած, հավանաբար, արվել է սխալ հավատարմությունից ելնելով, դա արվում է վախով: Ես վախից ասում եմ, որ եթե Հիսուսը Միքայել հրեշտակապետը չէ, ապա Եհովայի վկաների կրոնի ամբողջ հիմքը վերանում է:

Դուք տեսնում եք, առանց դրա 1914 չկա, և առանց 1914- ի, վերջին օրեր չկան; և, հետևաբար, ոչ մի սերունդ ՝ վերջին օրերի երկարությունը չափելու համար: Եվ հետո, ոչ մի 1919, որը, ենթադրաբար, այն ժամանակ, երբ կառավարման մարմինը նշանակվեց որպես հավատարիմ և իմաստուն ծառա: Ամեն ինչ հեռանում է, եթե Հիսուսը հրեշտակապետ Միքայելը չէ: Դուք նաև կցանկանաք հիշել, որ հավատարիմ և իմաստուն ծառայի ներկայիս բացատրությունն այն է, որ այն նշանակվել է 1919- ում, բայց մինչ այդ ՝ Հիսուսի ժամանակին վերադառնալու ողջ ճանապարհը, հավատարիմ և իմաստուն ծառա չկար: Դարձյալ, այս ամենը հիմնված է Դանիելի 4 գլխի մեկնաբանության վրա, որը նրանց տանում է դեպի 1914, և դա պահանջում է, որ նրանք ընդունեն Հիսուսին `Միքայել հրեշտակապետն է:

Ինչո՞ւ Եկեք հետևենք տրամաբանությանը և դա մեզ ցույց կտա, թե որքան կործանարար կարող է լինել էսեգետիկ տրամաբանությունը աստվածաշնչային հետազոտություններում: Մենք կսկսենք Գործք 1: 6, 7-ով:

«Ուստի, երբ նրանք հավաքվեցին, հարցրին նրան.« Տե՛ր, այս պահին վերականգնում ես Իսրայելի թագավորությունը »: Նա ասաց նրանց. «Ձեզ չի պատկանում իմանալ այն ժամանակները կամ եղանակները, որոնք Հայրը դրել է իր իրավասության տակ»:

Ըստ էության, նա ասում է. «Դա քո գործը չէ: Դա նրա համար է, որ Աստված իմանա, ոչ թե դու »: Ինչո՞ւ նա չասաց. «Նայեք Դանիելին. թող ընթերցողն օգտագործի խորաթափանցությունը », - քանի որ ըստ Եհովայի վկաների ՝ Դանիելում կա ամբողջ բան:

Դա պարզապես հաշվարկ է, որը ցանկացած մեկը կարող է կատարել: Նրանք կարող էին դա մեզնից լավ վարել, քանի որ նրանք կարող էին գնալ տաճար և ստանալ ճշգրիտ ամսաթիվը, երբ ամեն ինչ պատահեց: Ուրեմն ինչու՞ նա պարզապես նրանց այդ չասաց: Արդյո՞ք նա անկեղծ էր, խաբուսիկ: Արդյո՞ք նա փորձում էր ինչ-որ բան թաքցնել նրանցից, որը խնդրելու համար կար:

Տեսնում եք, որ սրա հետ կապված խնդիրն այն է, որ Եհովայի վկաների կարծիքով, մեզ թույլատրվեց դա իմանալ: 1989-ի «Դիտարան», մարտի 15, էջ 15, պարբերություն 17, ասում է.

«« Հավատարիմ և իմաստուն ծառայի »միջոցով Եհովան օգնեց իր ծառաներին տասնամյակներ առաջ հասկանալ, որ 1914 թվականը կդառնա հեթանոսական ժամանակների ավարտը»:

Հըմ, «տասնամյակներ առաջ»: Այսպիսով, մեզ թույլատրվեց իմանալ այն բաները, «ժամանակներն ու եղանակները», որոնք Եհովայի իրավասության մեջ էին… բայց դրանք այդպես չէին:

(Հիմա, ի դեպ, ես չգիտեմ ՝ ​​դուք դա նկատել եք, բայց ասում էր, որ հավատարիմ և զուսպ ստրուկը տասնամյակներ առաջ դա բացահայտեց: Բայց հիմա մենք ասում ենք, որ մինչև 1919 թվականը հավատարիմ և զուսպ ստրուկ չկար: Դա այլ հարց է, չնայած :)

Լավ, ինչպե՞ս ենք որոշում Գործեր 1: 7-ը, եթե մենք Վկաներ ենք: եթե ուզում ենք աջակցել 1914 թ. Դե, գիրքը Գրությունները պատճառաբանելով, 205 էջում ասվում է.

«Հիսուս Քրիստոսի առաքյալները հասկացան, որ իրենց ժամանակներում շատ բան չեն հասկանում: Աստվածաշունչը ցույց է տալիս, որ «վերջի ժամանակ» ճշմարտության մասին գիտելիքների մեծ աճ կլիներ: Դանիել 12: 4 »:

Դա ճիշտ է, դա ցույց է տալիս դա: Բայց ո՞րն է վերջի ժամանակը: Դա այն է, ինչը մեզ մնում է ենթադրել, որ մեր օրն է: (Ի դեպ, կարծում եմ ՝ ավելի լավ կոչում Գրությունները պատճառաբանելով, կլիներ Հիմնվելով Գրություններում, քանի որ մենք այստեղ իրականում չենք հիմնավորում նրանցից, մենք մեր գաղափարն ենք պարտադրում դրանց մեջ: Եվ մենք կտեսնենք, թե ինչպես դա տեղի կունենա:)

Եկեք վերադառնանք հիմա և կարդանք Դանիել 12: 4-ը:

«Դու, Դանիել, գաղտնի պահիր բառերը և կնքիր գիրքը մինչև վերջի ժամանակը: Շատերը շրջելու են, և իսկական գիտելիքները առատ են լինելու »:

Լավ, միանգամից տեսնո՞ւմ եք խնդիրը: Որպեսզի դա կիրառվի, որպեսզի սա հակասի Գործեր 1: 7-ում ասվածին, մենք նախ պետք է ենթադրենք, որ խոսքը վերջի ժամանակի մասին է, ինչպես հիմա: Դա նշանակում է, որ մենք պետք է ենթադրենք, որ դա վերջի ժամանակն է: Եվ ապա մենք պետք է բացատրենք, թե ինչ է նշանակում «շրջել»: Մենք պետք է բացատրենք որպես վկաներ. Ես վկա եմ դնում իմ վկայության գլխարկը, չնայած որ այլևս մեկ չեմ. Մենք բացատրում ենք, որ թափառելը նշանակում է թափառել Աստվածաշնչում: Իրականում ոչ թե շրջում ֆիզիկապես: Իսկ ճշմարիտ գիտելիքն այն ամենն է, ներառյալ իրերը, որոնք Եհովան դրել է իր իրավասության մեջ:

Բայց դա չի ասում: Այն չի ասում, թե որքանով է բացահայտվում այս գիտելիքը: Որքա՞ն է բացահայտվում: Այսպիսով, այստեղ կա մեկնաբանություն: Այստեղ երկիմաստություն կա: Բայց որպեսզի այն գործի, մենք պետք է անտեսենք երկիմաստությունը, մենք պետք է զարգանանք մարդկային մեկնաբանությամբ, որը սատարում է մեր գաղափարը:

Այժմ 4 համարը պարզապես մեկ հատված է ավելի մեծ մարգարեության մեջ: Դանիելի 11-րդ գլուխը այս մարգարեության մի մասն է, և այնտեղ քննարկվում է թագավորների տոհմը: Մի տոհմը դառնում է Հյուսիսի թագավոր, իսկ մյուս տոհմը ՝ հարավի թագավոր: Բացի այդ, դուք պետք է ընդունեք, որ այս մարգարեությունը վերաբերվում է վերջին օրերին, քանի որ դա նշված է այս հատվածում, ինչպես նաև 40-րդ գլխի 11-րդ համարը: Եվ դուք պետք է դա կիրառեք 1914 թ.-ի համար: Հիմա, եթե կիրառեք սա 1914 թ. որը դու ստիպված ես, որովհետև հենց այդ ժամանակ են սկսվել վերջին օրերը, ապա ի՞նչ ես անում Դանիել 12: 1-ի հետ: Եկեք կարդանք դա:

«Այդ ընթացքում (Հյուսիսային թագավորի և Հարավային թագավորի միջև ճնշում գործադրելու ժամանակ) Միքայելը ոտքի կկանգնի ՝ մեծ իշխանը, որը կանգնած է ձեր ժողովրդի օգտին: Եվ տեղի է ունենալու այնպիսի տագնապի ժամանակ, ինչպիսին դեռ չի եղել այն ժամանակվանից ի վեր, երբ գոյություն ունեցավ մի ազգ, մինչև այդ ժամանակը: Եվ այդ ընթացքում ձեր ժողովուրդը կփախչի, բոլորը, ովքեր կգտնվեն գրքում գրված »:

Լավ, եթե դա տեղի է ունեցել 1914 թվականին, ապա Մայքլը պետք է Հիսուսը լինի: Եվ «ձեր ժողովուրդը», որովհետև ասում է, որ սա մի բան կազդի «ձեր ժողովրդի վրա», «ձեր ժողովուրդը» պետք է լինի Եհովայի վկա: Այդ ամենը մեկ մարգարեություն է: Չկան գլխի բաժանումներ, հատվածների բաժանումներ: Դա մեկ շարունակական գրվածք է: Այդ հրեշտակից մեկ շարունակական հայտնություն Դանիելին: Բայց այնտեղ գրված էր. «Այդ ընթացքում», այնպես որ, եթե վերադառնաք Դանիել 11:40-ին ՝ իմանալու, թե որն է այդ ժամանակը, երբ «Միքայելը ոտքի է կանգնում», այնտեղ գրված է.

«Վերջի ժամանակ Հարավային թագավորը գործի կընկնի նրա հետ (հյուսիսային թագավորը), և նրա դեմ հյուսիսի թագավորը կառք ու կառք ու ձիավորներով ու շատ նավերով կփոթորվի. նա կմտնի երկրներ և ջրհեղեղի պես կսրբի »:

Հիմա խնդիրները սկսում են ի հայտ գալ: Քանի որ, եթե կարդաք այդ մարգարեությունը, չեք կարող ստիպել այն ձգվել մեկ շարունակական հաջորդականությամբ 2,500 տարի, մինչև Դանիելի օրվանից մինչև հիմա: Այսպիսով, դուք պետք է բացատրեք. «Դե, երբեմն Հյուսիսի արքան և Հարավի արքան անհայտանում են, նրանք մի տեսակ անհետանում են: և դարեր անց դրանք նորից կհայտնվեն »:

Բայց Դանիել 11-րդ գլուխը ոչինչ չի ասում դրանց անհետանալու և հայտնվելու մասին: Այսպիսով, հիմա մենք իրեր ենք հորինում: Ավելի շատ մարդկային մեկնաբանություն:

Ինչ վերաբերում է Դանիել 12:11, 12-ին: Եկեք կարդանք, որ.

«Եվ այն պահից, երբ մշտական ​​հատկությունը վերացվեց և կործանման պատճառ հանդիսացող նողկալի բանը դրվեց, այնտեղ կլինի 1,290 օր: «Երջանիկ է նա, ով սպասում է և հասնում է 1335 օր»:

Լավ, հիմա դուք նույնպես սրա հետ եք կապված, որովհետև եթե դա սկսվում է 1914 թվականից, ապա դուք սկսում եք հաշվել 1914 թվականից ՝ 1,290 օրը, ապա դրան գումարել 1,335 օրը: Նշանակալից ի՞նչ իրադարձություններ տեղի ունեցան այդ տարիներին:

Հիշեք, որ Դանիել 12: 6-ում հրեշտակը նկարագրում է այս ամենը որպես «հրաշալի բաներ»: Եվ ինչի՞ն ենք մենք գալիս որպես վկա, կամ ի՞նչ ենք մտածում:

1922 թվականին Օհայո նահանգի Սեդար Փոյնթ քաղաքում տեղի ունեցավ համաժողովային ելույթ, որը նշում էր 1,290 օր: Եվ հետո, 1926 թ.-ին տեղի ունեցավ համագումարային ելույթների հերթական շարքը և հրատարակված գրքերի շարքը: Եվ դա նշանակում է նա, ով «սպասում է, որ կժամանի 1,335 օրը»:

Խոսեք հիանալի թերագնահատման մասին: Ուղղակի հիմարություն է: Եվ դա ժամանակին հիմար էր, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ես լիովին ներգրավված էի և հավատում էի: Ես գլուխս քերծում էի այս բաների վրա և ասում. «Դե, մենք դա ճիշտ չենք արել»: Եվ ես պարզապես կսպասեի:

Հիմա ես տեսնում եմ, թե ինչու մենք դա ճիշտ չունեինք: Այսպիսով, մենք նորից կանդրադառնանք դրան: Մենք պատրաստվում ենք նայել դրան, էկզեգետիկորեն: Մենք պատրաստվում էինք թույլ տալ, որ Եհովան մեզ ասի, թե ինչ նկատի ունի: Եվ ինչպե՞ս ենք դա անում:

Դե, նախ մենք հրաժարվում ենք հին մեթոդներից: Մենք գիտենք, որ կհավատանք նրան, ինչին ուզում ենք հավատալ: Մենք հենց դա տեսանք Պետրոսի մոտ, չէ՞: Դա մարդու ուղեղի գործելակերպն է: Մենք կհավատանք նրան, ինչին ուզում ենք հավատալ: Հարցն այն է. «Եթե մենք հավատում ենք միայն նրան, ինչին ուզում ենք հավատալ, ապա ինչպե՞ս համոզվենք, որ հավատում ենք ճշմարտությանը, և ոչ թե ինչ-որ խաբեության:

Դե, 2 Թեսաղոնիկեցիները 2: 9, 10 ասում է.

«Բայց անօրենի ներկայությունը սատանայի գործողությամբ է ՝ ամեն հզոր գործի, ստախոս նշանների և հրաշքների և ամեն անիրավ խաբեության համար, ովքեր կործանվում են, որպես հատուցում, որովհետև նրանք չընդունեցին ճշմարտության սերը, որպեսզի հնարավոր լինի փրկված »:

Այնպես որ, եթե ուզում եք խուսափել ձեզ խաբվելուց, ապա պետք է սիրեք ճշմարտությունը: Եվ դա առաջին կանոնն է: Մենք պետք է սիրենք ճշմարտությունը: Դա միշտ չէ, որ այդքան հեշտ է: Տեսնում եք, սա երկուական բան է: Ուշադրություն դարձրեք, նրանք, ովքեր չեն ընդունում ճշմարտության սերը, նրանք ոչնչանում են: Այսպիսով, դա կա՛մ կյանք է, կա՛մ մահ: Դա սիրում է ճշմարտությունը, կամ մեռիր: Հիմա հաճախ ճշմարտությունն անհարմար է: Նույնիսկ ցավոտ: Ի՞նչ կլինի, եթե դա ցույց տա ձեզ, որ վատնել եք ձեր կյանքը: Իհարկե չեք արել: Դուք ունեք անսահման կյանքի, հավիտենական կյանքի հեռանկար: Այսպիսով, այո, միգուցե դուք անցկացրել եք վերջին 40 կամ 50 կամ 60 տարիները ՝ հավատալով բաների, որոնք իրական չէին: Որ կարող ես շատ ավելի շահավետ օգտագործել: Այսպիսով, դուք օգտագործել եք ձեր կյանքի այդ մեծ մասը: Այսքանը, անսահման կյանքի: Իրականում դա նույնիսկ ճշգրիտ չէ, քանի որ դա ենթադրում է, որ կա չափանիշ: Բայց անսահմանության հետ, չկա: Այսպիսով, այն, ինչ մենք վատնել ենք, անարդյունավետ է ՝ համեմատած ձեռք բերածի հետ: Մենք ավելի լավ ենք ձեռք բերել հավիտենական կյանքը:

Հիսուսն ասաց. «Ճշմարտությունը կազատի ձեզ». քանի որ այդ բառերը բացարձակ երաշխավորված են, որ ճշմարիտ են: Բայց երբ նա ասաց դա, նա խոսում էր իր խոսքերի մասին: Մնալով նրա խոսքի մեջ ՝ մենք կազատվենք:

Լավ, ուրեմն առաջինը սիրել ճշմարտությունը. Երկրորդ կանոնը քննադատաբար մտածել. Ճիշտ? 1 John 4. 1- ն ասում է.

«Սիրելինե՛ր, չհավատաք յուրաքանչյուր ներշնչված արտահայտության, բայց փորձեք ներշնչված արտահայտությունները ՝ տեսնելու համար, թե արդյոք դրանք Աստծուց են ծագել, քանի որ շատ կեղծ մարգարեներ աշխարհ են դուրս եկել»:

Սա առաջարկ չէ: Սա Աստծո պատվերն է: Աստված ասում է, որ փորձենք ներշնչված ցանկացած արտահայտություն: Հիմա դա չի նշանակում, որ փորձված են միայն ներշնչված արտահայտությունները: Իսկապես, եթե ես գալիս եմ և ասում եմ ձեզ. «Ահա թե ինչ է նշանակում այս աստվածաշնչյան համարը»: Ես խոսում եմ ներշնչված արտահայտությամբ: Ոգեշնչումը Աստծու ոգու՞ց է, թե՞ աշխարհի ոգուց: Թե՞ սատանայի ոգին: Թե՞ իմ սեփական ոգին:

Դուք պետք է ստուգեք ներշնչված արտահայտությունը: Հակառակ դեպքում դուք կհավատաք սուտ մարգարեներին: Հիմա սուտ մարգարեն ձեզ մարտահրավեր է նետելու սրա համար: Նա կասի. «ՈՉ! ՈՉ ՈՉ Անկախ մտածողություն ՝ վատ, վատ: Անկախ մտածողություն »: Եվ նա դա հավասարեցնելու է Եհովային: Մենք փնտրում ենք բաների վերաբերյալ մեր սեփական մտքերը և անկախ ենք Աստծուց:

Բայց դա այդպես չէ: Անկախ մտածողությունը իսկապես քննադատական ​​մտածողություն է, և մեզ հրամայված է ներգրավվել դրանում: Եհովան ասում է. «Քննադատորեն մտածիր». «Փորձիր ներշնչված արտահայտությունը»:

Լավ, 3 կանոնը: Եթե ​​իսկապես կսովորենք, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը, մենք ունենք մաքրել մեր միտքը.

Հիմա սա մարտահրավեր է: Տեսնում եք, մենք լի ենք նախապաշարումներով և կողմնակալություններով և նախկինում անցկացված մեկնաբանություններով, որոնք, կարծում ենք, ճշմարտություն են: Եվ այսպես, մենք ուսումնասիրության մեջ ենք հաճախ մտածում. «Լավ, հիմա մի ճշմարտություն կա, բայց որտե՞ղ է դա ասում»: Կամ ՝ «Ինչպե՞ս եմ դա ապացուցում»:

Մենք պետք է դադարեցնենք դա: Մենք պետք է մեր մտքից հանենք նախորդ «ճշմարտությունների» մասին բոլոր մտքերը: Մենք մտնելու ենք Աստվածաշունչ ՝ մաքուր: Մաքուր թերթաքար: Եվ մենք թույլ կտանք, որ այն մեզ ասի, թե որն է ճշմարտությունը: Այդ կերպ մենք չենք շեղվում:

Դե, մենք դեռ բավական ենք սկսել, այնպես որ պատրաստ եք: Լավ, ահա մենք գնում ենք:

Մենք կանդրադառնանք Դանիելին ուղղված հրեշտակի մարգարեությանը, որը մենք պարզապես վերլուծել ենք eisegetically: Մենք դրան դիտելու ենք էկզեգետիկորեն:

Դանիել 12: 4-ը չեղյալ համարո՞ւմ է Գործեր 1: 7-ում առաքյալներին ուղղված Հիսուսի խոսքերը:

Լավ, առաջին գործիքը, որը մենք ունենք մեր գործիքակազմում համատեքստի ներդաշնակություն, Այնպես որ, ենթատեքստը միշտ պետք է ներդաշնակ լինի: Այսպիսով, երբ կարդում ենք Դանիել 12 – ում, «Ինչ վերաբերում է քեզ, Դանիել, և կնքիր գիրքը մինչև վերջի ժամանակը: Շատերը շրջելու են, և ճշմարիտ գիտելիքները առատ են լինելու »: Մենք չգիտենք, թե դա ինչ է նշանակում: Դա կարող է նշանակել երկու կամ ավելի բաներից մեկը: Այսպիսով, փոխըմբռնման հասնելու համար մենք պետք է մեկնաբանենք: Ոչ, ոչ մի մարդկային մեկնաբանություն: Երկիմաստությունն ապացույց չէ: Երկիմաստ Սուրբ Գրությունները կարող են ծառայել ճշմարտությունը հաստատելուց հետո ինչ-որ բան պարզելու համար: Դա կարող է ինչ-որ բանի իմաստ ավելացնել, երբ ճշմարտությունը հաստատեք այլուր և լուծեք երկիմաստությունը

Երեմիա 17: 9-ը մեզ ասում է. «Սիրտն ամեն ինչից ավելի դավաճան է և հուսահատ: Ո՞վ կարող է դա իմանալ »:

Լավ, ինչպե՞ս է դա կիրառվում: Դե, եթե դու ունես ընկեր, որը, պարզվում է, դավաճան է, բայց չես կարող ազատվել նրանից - միգուցե նա ընտանիքի անդամ է - ի՞նչ ես անում: Դուք միշտ զգուշանում եք, որ նա կարող է դավաճանել ձեզ: Ի՞նչ ես անում Չի կարող ազատվել նրանից: Չի կարող մեր սիրտը պոկել մեր կրծքից:

Դուք դիտում եք նրան բազկաթոռի պես: Ուստի, երբ խոսքը վերաբերում է մեր սրտին, մենք այն դիտում ենք բազուկի պես: Ամեն անգամ մենք մի հատված ենք կարդում, եթե մենք սկսենք հակվել մարդկային մեկնաբանություններին, մեր սիրտը դավաճանական է գործում: Մենք պետք է պայքարենք դրա դեմ:

Մենք նայում ենք համատեքստին: Դանիել 12: 1 - եկեք սկսենք դրանից:

«Այդ ընթացքում Միքայելը ոտքի կկանգնի ՝ մեծ իշխանը, որը կանգնած է ձեր ժողովրդի օգտին: Եվ տեղի է ունենալու այնպիսի տագնապի ժամանակ, ինչպիսին դեռ չի եղել այն ժամանակվանից ի վեր, երբ գոյություն ունեցավ մի ազգ, մինչև այդ ժամանակը: Եվ այդ ընթացքում ձեր ժողովուրդը կփախչի, բոլորը, ովքեր կգտնվեն գրքում գրված »:

Լավ, «ձեր ժողովուրդը»: Ո՞վ է «ձեր ժողովուրդը»: Այժմ հասնում ենք մեր երկրորդ գործիքի. Պատմական հեռանկար.

Ներդրեք Դանիելի մտքում: Դանիելը կանգնած է այնտեղ, հրեշտակը խոսում է նրա հետ: Եվ հրեշտակն ասում է, որ «Միքայել մեծ իշխանը ոտքի կկանգնի« ձեր ժողովրդի համար »» «Այո, այո, դա Եհովայի վկաներ կլինեն», - ասում է Դանիելը: Չեմ կարծում: Նա մտածում է. «Հրեաները, իմ ժողովուրդը, հրեաները: Ես հիմա գիտեմ, որ Միքայել Հրեշտակապետը իշխանն է, որը կանգնած է հրեաների օգտին: Եվ կկանգնի ապագա ժամանակում, բայց կլինի աղետալի սարսափելի պահ »:

Դուք կարող եք պատկերացնել, թե դա ինչպես կարող էր ազդել նրա վրա, քանի որ նա պարզապես տեսել էր իրենց երբևէ կրած ամենավատ նեղությունը: Երուսաղեմը կործանվեց. տաճարը ավերվեց. ամբողջ ազգը բնակեցվեց, ստրկության ենթարկվեց Բաբելոնում: Ինչպե՞ս կարող է դրանից ավելի վատ բան լինել: Եվ դեռ, հրեշտակն ասում է. «Այո, նրանք դրանից ավելի վատ բան կլինեն»:

Այսպիսով, դա մի բան էր, որը կիրառվում էր Իսրայելի նկատմամբ: Այսպիսով, մենք փնտրում ենք վերջի ժամանակաշրջանը, որն ազդում է Իսրայելի վրա: Լավ, ե՞րբ դա տեղի ունեցավ: Դե, այս մարգարեությունը չի ասում, թե երբ է դա տեղի ունենում: Բայց հասնում ենք գործիքի թիվ 3-ին. Գրային ներդաշնակություն.

Մենք պետք է Աստվածաշնչի այլ տեղ փնտրենք ՝ պարզելու, թե ինչ է մտածում Դանիելը կամ ինչ է պատմվում Դանիելին: Եթե ​​մենք գնում ենք Matthew 24: 21, 22, մենք շատ նման բառեր ենք կարդում այն, ինչ մենք պարզապես կարդում ենք: Սա Հիսուսն է, որն այժմ ասում է.

«Որովհետև այդ ժամանակ տեղի է ունենալու մեծ նեղություն (մեծ նեղություն), որը չի եղել աշխարհի սկզբից (քանի որ գոյություն է ունեցել մի ազգ) մինչև հիմա, ոչ, և այլևս չի պատահի: Իրականում, եթե այդ օրերը կարճ չլինեին, ոչ մի մարմին չէր փրկվի: բայց ընտրյալների հաշվին այդ օրերը կարճ կլինեն »:

Քո մարդկանցից ոմանք կփախչեն, նրանք, ովքեր գրված են գրքում: Տեսեք նմանությունը: Դուք կասկածներ ունե՞ք:

Մատթեոս 24:15. Այստեղ մենք իրականում գտնում ենք, որ Հիսուսը մեզ ասում է. «Հետևաբար, երբ դուք տեսնեք այն նողկալի բանը, որն ավերածություն է առաջացնում, ինչի մասին Դանիել մարգարեն ասաց, սուրբ վայրում է կանգնած (թող ընթերցողն օգտագործի խորաթափանցություն)»: Դա որքանո՞վ ավելի պարզ պետք է լինի, որպեսզի մենք տեսնենք, որ այս երկուսը զուգահեռ հաշիվներ են: Հիսուսը խոսում է Երուսաղեմի կործանման մասին: Նույնը, ինչ հրեշտակն ասաց Դանիելին.

Հրեշտակը ոչինչ չասաց երկրորդական կատարման մասին: Եվ Հիսուսը ոչինչ չի ասում երկրորդական կատարման մասին: Այժմ մենք հասանք մեր զինանոցի հաջորդ գործիքին, Ուղեցույցի նյութը.

Ես չեմ խոսում կազմակերպության հրատարակությունների նման մեկնաբանական ուղեցույցների մասին: Մենք չենք ուզում հետեւել տղամարդկանց: Մենք չենք ուզում տղամարդկանց կարծիքը: Մենք ուզում ենք փաստեր: Օգտագործվող բաներից մեկը BibleHub.com- ն է: Ես նաև օգտագործում եմ Դիտարանի գրադարանը: Դա շատ օգտակար է, և ես ձեզ ցույց կտամ, թե ինչու:

Եկեք տեսնենք, թե ինչպես կարող ենք օգտագործել աստվածաշնչյան այնպիսի օժանդակ նյութեր, ինչպիսիք են «Դիտարանի գրադարանը» և «Աստվածաշնչի կենտրոնը» և այլ ինտերնետային կայքեր, ինչպիսիք են BibleGateway- ը ՝ հասկանալու համար, թե Աստվածաշունչը իրականում ինչ է մեզ ասում ցանկացած թեմայի շուրջ: Այս դեպքում մենք կշարունակենք մեր քննարկումը, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը Դանիել 12-րդ գլխում: Մենք կանցնենք երկրորդ համարին, և այն կարդում է.

«Եվ երկրի փոշու մեջ քնածներից շատերը կարթնանան, ոմանք ՝ հավիտենական կյանքի, իսկ մյուսները ՝ նախատինքի և հավիտենական արհամարհանքի»:

Այսպիսով, մենք կարող ենք մտածել. «Դե, սա հարության մասին է, չէ՞»:

Բայց եթե դա այդպես է, քանի որ 1-ին և 4-րդ համարների հիման վրա մենք արդեն որոշել ենք, որ սա իրերի հրեական համակարգի վերջին օրերն են, մենք այդ ժամանակ պետք է հարություն փնտրենք: Ոչ միայն արդարների հավիտենական կյանքի, այլ ուրիշների հարությունը նախատինքի և հավիտենական արհամարհանքի: Եվ պատմականորեն, քանի որ դուք կհիշեք այդ պատմական հեռանկարը որպես այն բաներից մեկը, որը մենք փնտրում ենք, - պատմականորեն, չկա որևէ ապացույց, որ այդպիսի բան եղել է:

Ուստի դա հաշվի առնելով ՝ մենք կրկին ուզում ենք ստանալ Աստվածաշնչի տեսակետը: Ինչպե՞ս պարզենք, թե ինչ է այստեղ նշանակում:

Դե, օգտագործված բառը «արթնացիր» է: Այնպես որ, երևի, մենք այնտեղ ինչ-որ բան կարող էինք գտնել: Եթե ​​մենք մուտքագրենք «արթուն», և դրա դիմաց, և դրա ետևում պարզապես աստղանիշ կդնենք, և դա կստանա «արթնանալու», «արթուն», «արթնանալու» և այլ դեպքերի յուրաքանչյուր դեպք: Եվ ինձ դուր է գալիս Տեղեկագիր Աստվածաշունչ ավելին, քան մյուսը, այնպես որ մենք կգնանք հետ Մանրամասն, Եվ եկեք պարզապես ստուգենք և տեսնենք, թե ինչ ենք գտնում: (Ես շրջանցում եմ առջևից: Ես կանգ չեմ առնում յուրաքանչյուր իրադարձության վրա `ժամանակի սուղ լինելու պատճառով:) Բայց, իհարկե, դուք սկանավորեիք յուրաքանչյուր հատված:

Հռովմայեցիս 13։11 –ն այստեղ ասում է. «Դա արեք նաև, որովհետև դուք գիտեք սեզոնը, որ արդեն ձեր քնից արթնանալու ժամն է, որովհետև մեր փրկությունը ավելի մոտ է, քան այն ժամանակ, երբ մենք հավատացյալ դարձանք»:

Այսպիսով, ակնհայտ է, որ դա քնից «արթնանալու» մի իմաստն է: Նա ակնհայտորեն չի խոսում բառացիորեն քնելու մասին, այլ քնում է հոգևոր իմաստով: Եվ սա, իրոք, հիանալի է: Եփեսացիս 5. «Ուստի նա ասում է.« Արթնացե՛ք, քնած, և հարություն առեք մեռելներից, և Քրիստոսը կփայլի ձեր վրա »»:

Նա ակնհայտորեն այստեղ չի խոսում բառացի հարության մասին: Բայց հոգևոր իմաստով մեռած կամ հոգևոր իմաստով քնած և այժմ արթուն ՝ հոգևոր իմաստով: Մեկ այլ բան, որ մենք կարող ենք անել `փորձել« մեռած »բառը: Եվ այստեղ դրա մասին շատ հիշատակումներ կան: Կրկին, եթե մենք իսկապես ուզում ենք հասկանալ Աստվածաշունչը, ապա պետք է ժամանակ տրամադրենք նայելու համար: Եվ անմիջապես այս մեկին հասնում ենք Մատթեոս 8:22 -ում: Հիսուսը նրան ասաց. «Շարունակիր հետևել ինձ և թող մեռելները թաղեն իրենց մեռելներին»:

Ակնհայտ է, որ մահացած մարդը չի կարող մահացածին թաղել բառացի իմաստով: Բայց մեկը, ով հոգեպես մեռած է, կարող է իսկապես թաղել բառացիորեն մահացած մարդու: Եվ Հիսուսն ասում է. «Հետևիր ինձ ... հետաքրքրություն ցուցաբերիր ոգու հանդեպ և մի անհանգստացիր այն բաների համար, որոնց համար կարող են հոգ տանել մահացածները, նրանք, ովքեր ոգով չեն հետաքրքրվում»:

Այսպիսով, այդ մտքով մենք կարող ենք վերադառնալ Daniel 12: 2, և եթե մտածում եք այդ մասին, այն ժամանակ, երբ առաջին դարում տեղի է ունեցել այս ոչնչացումը, ի՞նչ է պատահել: Մարդիկ արթնացան: Ոմանք ՝ հավերժական կյանք: Առաքյալներն ու քրիստոնյաները, օրինակ, արթնացան հավիտենական կյանքին: Բայց մյուսները, ովքեր կարծում էին, որ Աստծո ընտրյալն են, նրանք արթնացան, բայց ոչ թե կյանքի, այլ հավիտենական արհամարհանքի և նախատելու համար, քանի որ դեմ էին Հիսուսին: Նրանք դիմեցին նրա դեմ:

Եկեք անցնենք հաջորդ հատվածին, 3` Եվ ահա այն:

«Եվ խորաթափանցություն ունեցողները կփայլեն երկնքի տարածության պես փայլուն կերպով, և նրանք, ովքեր շատերին աստղերի պես արդարության են հասցնում, հավիտյանս հավիտենից»:

Կրկին ՝ ե՞րբ դա տեղի ունեցավ: Արդյո՞ք դա իսկապես տեղի է ունեցել 19-րդ դարում: Նելսոն Բարբուրի և CT Ռասելի նման տղամարդկանց հետ: Թե՞ 20-րդ դարի սկզբին Ռադերֆորդի նման տղամարդկանց հետ: Մեզ հետաքրքրում է ժամանակը, որը համընկնում է Երուսաղեմի կործանման հետ, քանի որ այդ ամենը մեկ մարգարեություն է: Ի՞նչ տեղի ունեցավ աղետի ժամանակից առաջ, որի մասին հրեշտակը խոսեց: Դե, եթե նայեք Հովհաննես 1: 4-ին, նա խոսում է Հիսուս Քրիստոսի մասին, և նա ասում է. «Նրա միջոցով էր կյանքը, իսկ կյանքը ՝ մարդկանց լույսը»: Եվ մենք շարունակում ենք. «Եւ լույսը փայլում է խավարի մեջ, բայց խավարը չի հաղթահարել այն»: 9-րդ հատվածում ասվում է. «Իրական լույսը, որը լույս է տալիս ամեն տեսակի մարդու, պատրաստվում էր աշխարհ գալ: Այսպիսով, այդ լույսը ակնհայտորեն Հիսուս Քրիստոսն էր:

Մենք կարող ենք սրա զուգահեռին նայել, եթե դիմենք BibleHub- ին, ապա գնանք Հովհաննես 1: 9-ին: Մենք զուգահեռ տարբերակները տեսնում ենք այստեղ: Թույլ տվեք սա մի փոքր ավելի մեծ դարձնել: «Նա, ով իրական լույս է, որը լույս է տալիս բոլորին, ովքեր գալիս են աշխարհ»: Berean– ի ուսումնասիրության Աստվածաշնչից «Իրական լույսը, որը լույս է տալիս յուրաքանչյուրին աշխարհ էր գալիս»:

Դուք կնկատեք, որ կազմակերպությունը սիրում է սահմանափակել իրերը, ուստի նրանք ասում են ՝ «ամեն տեսակ մարդ»: Բայց եկեք նայենք, թե ինչ է ասում միջշարայինը ՝ այստեղ: Այն պարզապես ասում է. «Ամեն մարդ»: Այսպիսով, «ամեն տեսակ մարդ» կողմնակալ ներկայացում է: Եվ սա մտքի մի այլ բան է բերում. Չնայած Աստվածաշնչի գրադարանը ՝ «Դիտարանի» գրադարանը, շատ օգտակար է իրեր գտնելու համար, միշտ էլ լավ է, եթե մի հատված գտնես, այն ստուգես այլ թարգմանություններում և, մասնավորապես, BibleHub- ում:

Լավ, այնպես որ Հիսուսը աշխարհի լույսով, նա հեռացավ: Լրացուցիչ լույսեր կայի՞ն: Դե, ես հիշեցի ինչ-որ բան, և ես չէի կարող հստակ հիշել ամբողջ արտահայտությունը, կամ հատվածը, ոչ էլ կարող էի հիշել, թե որտեղ էր դա, բայց ես հիշեցի, որ դրա վրա կար «աշխատանքներ» և «ավելի մեծ» բառերը, այնպես որ ես մտա դրանց մեջ, և ես այս հիշատակումին հանդիպեց այստեղ Հովհաննես 14-ում: Հիմա հիշեք, որ մեր օգտագործած իրերից մեր կանոններից մեկը սուրբ գրային ներդաշնակություն միշտ գտնելն է: Այսպիսով, այստեղ դուք ունեք մի հատված, որն ասում է. «Mostշմարիտ եմ ասում եմ ձեզ, ով հավատում է ինձ, նա նույնպես կկատարի այն գործերը, որոնք ես եմ անում. և նա սրանցից մեծ գործեր կանի, որովհետև ես գնում եմ Հոր մոտ »:

Այսպիսով, մինչ Հիսուսը լույսն էր, նրա աշակերտները նրանից ավելի մեծ գործեր արեցին, որովհետև նա գնաց Հոր մոտ և նրանց ուղարկեց Սուրբ Հոգին, ուստի ոչ թե մեկ մարդ, այլ շատ մարդիկ էին տարածվում պայծառ լույսի շուրջ: Այսպիսով, եթե մենք վերադառնանք Դանիելին ՝ հենց մեր կարդացածի լույսի ներքո և հիշենք, որ այս ամենը տեղի է ունեցել վերջին օրերը համարվող ժամանակահատվածում, - նրանք, ովքեր խորաթափանցություն ունեն, - դա քրիստոնյաներ կլինեն, - փայլուն կերպով կփայլեն որպես տարածություն երկինք Դե, նրանք այնքան փայլեցին, որ այսօր աշխարհի երրորդ մասը քրիստոնյա է:

Այնպես որ, կարծես թե դա բավականին լավ է տեղավորվում: Եկեք գնանք հաջորդ համարին ՝ 4:

«Իսկ դու Դանիել, գաղտնի պահիր բառը և կնքիր գիրքը մինչև վերջի ժամանակը: Շատերը շրջելու են և իսկական գիտելիքները առատ են դառնում »:

Լավ, այնպես որ, այլ ոչ թե մեկնաբանենք, ի՞նչն է համապատասխանում մեր հաստատած ժամանակահատվածին, որը խաղում է: Դե, շատերը շրջե՞լ են: Դե, քրիստոնյաները շրջում էին ամբողջ տեղով: Նրանք բարի լուրը տարածեցին ամբողջ աշխարհում: Օրինակ ՝ Հիսուսը, որի մասին մենք հենց նոր խոսեցինք այն մարգարեությունում, որում նա կանխատեսում է Երուսաղեմի կործանումը, հատվածում, նախքան նա կանխատեսի այդ կործանումը, նա ասում է. երկիրը բոլոր ազգերին վկայություն տալու համար, և այդ ժամանակ վերջը կգա »:

Հիմա սրա համատեքստում ի՞նչ ավարտի մասին է նա խոսում: Նա նոր է խոսելու հրեական իրերի համակարգի վախճանի մասին, ուստի հետևելու է, որ բարի լուրը քարոզվի ամբողջ բնակեցված երկրում մինչ այդ վախճանի գալը: Դա պատահե՞լ է:

Դե, Երուսաղեմի կործանումից առաջ գրված Կողոսացու գիրքը Պողոս Առաքյալի այս փոքրիկ հայտնությունն ունի: 21-ին գլխի 1-րդ հատվածում նա ասում է.

«Իսկապես դուք, ովքեր ժամանակին օտարված և թշնամիներ եք, քանի որ ձեր միտքն ամբարիշտի գործերի վրա էր, նա այժմ հաշտվել է այդ մարդու մարմնավոր մարմնի միջոցով իր մահվան միջոցով, որպեսզի ձեզ ներկայացնի սուրբ և անարատ և առանց նրա առաջ որևէ մեղադրանքի: - 23 պայմանով, որ իհարկե շարունակես հավատքի մեջ ՝ հաստատված հիմքի վրա և անսասան ՝ հեռու չմնալով այն բարի լուրի հույսից, որը դու լսեցիր և որը քարոզվում էր երկնքի տակ գտնվող բոլոր ստեղծագործություններում: Այս բարի լուրից ես ՝ Պողոսս, ծառայեցի »:

Իհարկե, Չինաստանում դա չի քարոզվել այդ կետով: Այն չի քարոզվել ացտեկներին: Բայց Պողոսը խոսում է աշխարհի մասին, ինչպես նա գիտեր դա, և դա այդպես է այդ համատեքստում, և այն քարոզվում էր երկնքի տակ գտնվող բոլոր ստեղծագործություններում, ուստի կատարվեց Մատթեոս 24:14:

Հաշվի առնելով, որ եթե վերադառնանք Դանիել 12։4 – ին, «դա ասում է, որ շատերը շրջելու են», և քրիստոնյաները արեցին. և ճշմարիտ գիտելիքները առատ կդառնան: Լավ, ի՞նչ է նա հասկանում «ճշմարիտ գիտելիքները շատ կդառնան» ասելով:

Կրկին մենք փնտրում ենք սուրբ գրությունների ներդաշնակություն: Ի՞նչ տեղի ունեցավ առաջին դարում:

Այնպես որ, այդ պատասխանի համար հարկավոր չէ նույնիսկ դուրս գալ Կողոսացիների գրքից: Այն ասում է.

«Սուրբ գաղտնիքը, որը թաքնված էր իրերի անցյալ համակարգերից և անցյալ սերունդներից: Բայց հիմա դա բացահայտվել է նրա սրբազան մարդկանց, որոնց Աստված ուրախացել է ազգերի մեջ հայտնի դարձնել այս սուրբ գաղտնիքի փառավոր հարստությունը, որը Քրիստոսն է ձեզ հետ միության մեջ, իր փառքի հույսը »: (Կոլ. 1:26, 27)

Այսպիսով կար մի սուրբ գաղտնիք - դա իսկական գիտելիք էր, բայց դա գաղտնիք էր - և այն թաքնված էր անցյալ սերունդներից և իրերի անցյալ համակարգերից, բայց այժմ քրիստոնեական դարաշրջանում դա բացահայտվեց և բացահայտվեց ազգեր Այսպիսով, մենք կրկին ունենք Դանիել 12: 4-ի շատ հեշտ հաստատելի կատարումը: Շատ ավելի արժանահավատ է հավատալ, թե շրջապատում բառիս բուն իմաստով շրջում էին քարոզչական գործը, և իսկական գիտելիքները, որոնք առատ էին դառնում քրիստոնյաների կողմից աշխարհին հայտնած գիտելիքն էր, քան կարծել, որ դա վերաբերում է Եհովայի վկաներին, որոնք շրջում են Աստվածաշնչում և գալով վարդապետության 1914 թ.

Լավ, հիմա, ուրեմն հասնում ենք խնդրահարույց սուրբ գրություններին. բայց արդյո՞ք դրանք իսկապես խնդրահարույց են, երբ մենք օգտագործել ենք մեկնաբանություն և թույլ ենք տվել, որ Աստվածաշունչը խոսի իր համար:

Օրինակ, եկեք գնանք 11-ին և 12-ին: Այսպիսով, եկեք նախ գնանք 11-ի: Սա այն մեկն էր, որը մենք կարծում էինք, որ իրագործվել է 1922 թ.-ին Սեյդար Փոյնթում, Օհայո նահանգի ժողովներում: Այն ասում է.

«Եվ այն պահից, երբ մշտական ​​հատկությունը վերացվեց և կործանման պատճառ հանդիսացող նողկալի բանը դրվեց, 1290 օր կլինի: Երջանիկ է նա, ով սպասում է և գալիս է 1,335 օրվա ընթացքում »:

Նախքան սրան անդրադառնալը, եկեք մեկ անգամ ևս հաստատենք, որ խոսքը առաջին դարում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին է, որոնք առնչվել են Երուսաղեմի կործանմանը, հրեական իրերի համակարգի ավարտի ժամանակին: Հետևաբար, սրա ճշգրիտ կատարումը մեզ համար ակադեմիական հետաքրքրություն է ներկայացնում, բայց դա նրանց համար կարևոր էր: Այն, ինչ նրանք ճիշտ էին հասկանում, հենց դա էր հաշվում: Այն, որ մենք դա ճիշտ ենք հասկանում, 2000 տարի հետ նայելով և փորձելով հասկանալ, թե ինչ պատմական իրադարձություններ են տեղի ունեցել, և երբ և ինչքան են դրանք, պակաս կարևոր է:

Այնուամենայնիվ, մենք կարող ենք հաստատել, որ զզվելի բանը կապված էր 66 – ին Երուսաղեմի վրա հարձակված հռոմեացիների հետ: Մենք գիտենք, որ դա տեղի ունեցավ, քանի որ Հիսուսը դրա մասին խոսեց Մատթեոս 24։15 – ում, որն արդեն կարդացել ենք: Երբ նրանք տեսան զզվելի բանը, նրանց ասացին, որ փախչեն: Եվ 66-ին նողկալի բանը պաշարեց տաճարը, պատրաստեց տաճարի դարպասները, սուրբ տեղը, սուրբ քաղաք ներխուժելու համար, իսկ հետո հռոմեացիները փախան ՝ քրիստոնյաներին հեռանալու հնարավորություն տալով: 70-ին հետո Տիտոսը վերադարձավ, Տիտոս զորավարը, և նա ավերեց քաղաքը և ամբողջ Հրեաստանը և սպանեց բոլորին, բացի փոքր թվից: եթե հիշողությունը ծառայում է մոտավորապես 70 կամ 80 հազարի, ստրկության են տարվել Հռոմում մահանալու համար: Եվ եթե Հռոմ գնաք, կտեսնեք Տիտոսի կամարը, որը պատկերում է այդ հաղթանակը, և նրանք հավատում են, որ Հռոմեական Կոլիզեումը կառուցել են հենց այդ մարդիկ: Այսպիսով, նրանք մահացան գերության մեջ:

Ըստ էության, Իսրայել ազգը ոչնչացվեց: Դեռևս հրեաներ գոյություն ունենալու միակ պատճառն այն է, որ շատ հրեաներ ապրում էին ազգի սահմաններից դուրս այնպիսի վայրերում, ինչպիսիք են Բաբելոնը և Կորնթոսը և այլն, բայց ազգն ինքը վերացել էր: Երբևէ պատահած ամենավատ աղետը: Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ չվերացավ 70-ին, քանի որ Մասադա ամրոցը պատսպարան էր: Պատմաբանները կարծում են, որ Մասադայի պաշարումը տեղի է ունեցել մ.թ. 73-ին կամ 74-ին: Դարձյալ մենք չենք կարող հստակ լինել, քանի որ շատ ժամանակ է անցել: Կարևորն այն է, որ այդ քրիստոնյաները իրենց ժամանակներում կարողանային հստակ իմանալ, թե ինչ է կատարվում, քանի որ նրանք ապրում էին դրանով: Այսպիսով, եթե վերցնեք, այ, եթե դուք կատարեք լուսնային տարիների հաշվարկ մ.թ. 66-ից 73 թվականներ, դուք նայում եք մոտ 7 լուսնային տարի: Եթե ​​դուք կատարում եք 1,290 օրվա և 1,335 հաշվարկ, դուք կստանաք հաշվարկի յոթ տարուց մի փոքր ավելին: Այսպիսով, 1,290-ը կարող է լինել այս առաջին պաշարումից ՝ esեստիուս Գալլուսից մինչև Տիտոսի պաշարում: Եվ հետո Տիտոսից մինչև Մասադայում ավերածությունները կարող են լինել 1,335 օր: Ես չեմ ասում, որ սա ճշգրիտ է: Սա մեկնաբանություն չէ: Սա հավանականություն է, շահարկում: Կրկին ՝ դա մեզ համար նշանակություն ունի՞: Ոչ, քանի որ դա մեզ չի վերաբերում, բայց հետաքրքիր է, որ եթե նայես դրանց տեսանկյունից, դա տեղին է: Բայց այն, ինչը մեզ համար կարևոր է հասկանալ, հայտնաբերվում է նույն գլխի 5-7-րդ համարներից:

«Այդ ժամանակ ես ՝ Դանիել, տեսա և տեսա, թե ինչպես են այնտեղ կանգնած երկու հոգի, մեկը հոսքի այս ափին, մյուսը ՝ հոսքի մյուս ափին: Այնուհետև մեկը ասաց սպիտակեղեն հագած մարդուն, որը հոսքի ջրերից վեր էր. «Որքա՞ն կտևի այս զարմանահրաշ բաների ավարտը»: Այն ժամանակ ես լսեցի սպիտակեղենով հագած մարդը, ով վեր էր ջրերից: հոսքից, քանի որ նա բարձրացրեց իր աջ ձեռքը և ձախ ձեռքը դեպի երկինք և երդվեց նրա համար, ով հավիտյան կենդանի է. «Դա կլինի նշանակված ժամանակի համար, նշանակված ժամանակահատվածներ և կես անգամ: Հենց որ ավարտվի սուրբ մարդկանց ուժի կտորները, այս բոլոր բաները կավարտվեն »:» (Da 12: 5-7)

Այժմ, ինչպես պնդում են Եհովայի վկաները և այլ դավանանքներ, իրոք, քչերն են պնդում դա, կա այս բառերի երկրորդական կիրառումը քրիստոնեական իրերի համակարգի կամ իրերի համաշխարհային համակարգի ավարտի ժամանակի համար:

Բայց նկատեք, որ այստեղ գրված է, որ սուրբ մարդիկ «կտոր-կտոր են անում»: Եթե ​​վերցրեք մի ծաղկաման և ցած գցեք այն և կտոր-կտոր արեք, ապա այն կբաժանեք այնքան շատ բեկորների, որ հնարավոր չէ նորից հավաքել: Դա է «կտոր-կտոր անել» արտահայտության ամբողջ իմաստը:

Սուրբ մարդիկ, այսինքն ՝ ընտրյալները, Քրիստոսի օծյալները, չեն բաժանվում կտորների: Իրականում, Մատթեոս 24:31-ում ասվում է, որ նրանց վերցնում են Հրեշտակները հավաքված: Այսպիսով, մինչև Արմագեդոն գալը, Ամենազոր Աստծո մեծ ճակատամարտը գալուց առաջ ընտրյալներին տանում են: Այսպիսով, ի՞նչ կարող է սա նշանակել: Դե, մենք կրկին վերադառնում ենք պատմական հեռանկարին: Դանիելը լսում է այս հրեշտակների խոսակցությանը, և այդ մարդը հոսքի վերևում բարձրացնում է իր ձախ ձեռքը և աջը և երդվում երկնքում. ասելով, որ դա կլինի նշանակված ժամանակ, նշանակված ժամանակներ և կես ժամանակ: Լավ, լավ, դա նորից կարող էր տարածվել 66-ից 70-ը, այսինքն մոտ երեքուկես տարվա տևողություն էր: Դա կարող է լինել դիմումը:

Բայց մեզ համար կարևոր է հասկանալ, որ նրանք սուրբ ժողովուրդ էին: Դանիելի համար երկրի վրա չկար մեկ այլ ազգ, որն ընտրված լիներ Աստծո կողմից. փրկվել Աստծո կողմից; փրկվեց Եգիպտոսից; էին Աստծո սուրբ կամ ընտրված կամ կանչվածները, առանձնացվածները, ինչը սուրբ միջոցն է: Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նրանք հավատուրաց էին, նույնիսկ երբ նրանք վատ էին գործում, նրանք դեռ Աստծո ժողովուրդն էին, և նա նրանց հետ վարվեց որպես իր ժողովուրդ, և նա պատժեց նրանց որպես իր ժողովուրդ, և որպես իր սուրբ ժողովուրդ եկավ մի ժամանակ, երբ, ի վերջո, նա բավականություն ուներ , և նա նրանց ուժը մաս-մաս արեց: Այն այլևս չկա: Ազգն արմատախիլ արվեց: Եվ ի՞նչ է ասում ջրերից վեր կանգնած մարդը:

Նա ասում է, որ երբ դա տեղի ունենա, «այս բոլոր բաները կավարտվեն»: Բոլոր այն բաները, որոնք մենք նոր ենք կարդացել… ամբողջ մարգարեության, north հյուսիսի արքայի… հարավի թագավորի մասին, այն ամենը, ինչի մասին մենք նոր ենք կարդում, ավարտվում է, երբ սուրբ ժողովրդի ուժը խորտակվում է: Հետևաբար, երկրորդական դիմում չի կարող լինել: Դա բավականին պարզ է, և հենց այդտեղ մենք ստանում ենք մեկնաբանություն: Մենք պարզություն ենք ստանում: Մենք վերացնում ենք երկիմաստությունը: Մենք խուսափում ենք հիմար մեկնաբանություններից, ինչպիսիք են 1922 թվականի Սեդար Փոյնթ քաղաքում, Օհայո նահանգի ժողովը, ինչը կատարում է այն ամենին, ինչ ասում է տղամարդն այստեղ հրաշալի բաներ է:

Լավ, եկեք ամփոփենք: Մեր նախորդ տեսանյութերից և հետազոտություններից մենք գիտենք, որ Հիսուսը հրեշտակ չէ և հատկապես Միքայել հրեշտակապետը չէ: Մեր ուսումնասիրածի մեջ ոչ մի բան չի սատարում այդ գաղափարին, ուստի հիմք չկա փոխելու մեր տեսակետը դրա վերաբերյալ: Մենք գիտենք, որ Միքայել Հրեշտակապետը նշանակվեց Իսրայել: Մենք նաև գիտենք, որ առաջին դարում Իսրայելին վրա հասավ աղետալի ժամանակ: Դա հաստատելու համար կան պատմական հետազոտություններ, և դա հենց այն է, ինչի մասին խոսում էր նաև Հիսուսը: Մենք գիտենք, որ սուրբ մարդիկ մաս-մաս են արվել, և այս բոլոր բաները կատարվեցին: Եվ մենք գիտենք, որ դրանք ամբողջությամբ կատարվել են ժամանակի այդ պահին: Հրեշտակը թույլ չի տալիս որևէ հետագա իրադարձություն, որևէ երկրորդական կիրառում կամ կատարում:

Ուստի հյուսիսային ու հարավային թագավորների շարքը ավարտվեց առաջին դարում: Համենայն դեպս, Դանիելի մարգարեության կողմից նրանց տրված հայտը ավարտվեց առաջին դարում: Եվ ինչ կասեք մեր մասին: Մենք վերջի ժամանակո՞ւմ ենք: Ինչ վերաբերում է Մատթեոս 24-ին, պատերազմներին, սովերին, համաճարակներին, սերունդներին, Քրիստոսի ներկայությանը: Մենք դրան կանդրադառնանք մեր հաջորդ տեսանյութում: Բայց կրկին, օգտագործելով մեկնաբանություն: Ոչ մի նախապաշարում: Մենք թույլ կտանք, որ Աստվածաշունչը խոսի մեզ հետ: Շնորհակալություն դիտելու համար. Մի մոռացեք բաժանորդագրվել:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: