[Ws4 / 18 p. -Ից: 15 - հունիսի 18-24]

«Երանի Աստծուն…, ով մեզ խրախուսում է մեր բոլոր փորձություններում»: 2 Corinthians 1: 3,4 ftn

«ԵՀՈՎԱՆ Քաջալերեց իր ծեր ծառաներին»

Առաջին ինը պարբերության համար այս հոդվածը փաստորեն փորձում է ընդօրինակել Եհովային ՝ նշելով սուրբգրային օրինակները, որտեղ Եհովան քաջալերեց իր ծառաներին: Սա ներառում է Նոյին, Հեսուն, Հոբին և Հիսուսին, և որտեղ Հիսուսը քաջալերում էր իր աշակերտներին:

Այնուամենայնիվ, կան դեռևս նուրբ հայտարարություններ, որոնք կոչված են ուժեղացնելու կազմակերպության ուսմունքը:

Օրինակ `

  • 2 - «Եհովան Նոյին ասաց, որ ինքը պատրաստվում է վերջ տալ այդ չար աշխարհին և հրահանգել է այն մասին, թե ինչ պետք է անի իր ընտանիքի անվտանգությունը ապահովելու համար: (Ծննդոց 6. 13-18):«Սկզբում սա անմեղ է թվում, բայց ընթերցողներն անմիջապես կմտածեն կազմակերպության սխալ ուսմունքի մասին, որ այսօր Աստված հրահանգներ է տալիս գոյատևել« հավատարիմ և իմաստուն ծառայի »կամ Կառավարման մարմնի միջոցով:

«ՀԻՍՈՒՍԸ ԽՐԱԽՈՒՍՈՒՄ ԷՐ»

  • 6 - «Տերը պատվեց հավատարիմ ծառաներից յուրաքանչյուրին հետևյալ բառերով. «Բրավո՛, բարի և հավատարիմ ստրուկ: Դուք հավատարիմ էիք մի քանի բանի նկատմամբ: Ես քեզ նշանակելու եմ շատ բաների վրա: Մտեք ձեր տիրոջ ուրախության մեջ »: (Մատթեոս 25:21, 23) »:
    Դարձյալ նրանք հույս ունեն, որ ընթերցողների մեծամասնությունը չի անհանգստացնի կարդալ սուրբ գրության համատեքստը և համարելու է, որ դա հղում է դեպի «հավատարիմ և իմաստուն ծառան» կամ Կառավարիչ մարմնին: (Այստեղ Հիսուսի առակում կար 2 հավատարիմ ծառա և մեկ չար):
  • 7 - «Պետրոսը մերժելու փոխարեն ՝ Հիսուսը քաջալերեց նրան և նույնիսկ հանձնարարեց, որ զորացնի իր եղբայրներին (—ոհն 21. 16 »):
    Սա այն է, որ փորձենք և նախադրենք այն նախադեպը, որ Հիսուսը կարող էր նշանակել ոմանք իր ժամանակակից հոտի վրա, և ընթերցողների միտքն այնուհետև չի ենթարկվի Կառավարիչ մարմնի կողմից այդ պահանջի կասկածի տակ առնելու, որ նրանք են նշանակվածները:

«Հին ժամանակներում տրված խրախուսանքը»

Հիսուսի և՛ քաջալերելու, և՛ քաջալերելու օրինակը հավաքում է ընդամենը երկու կարճ պարբերություն: Սակայն 10 և 11 պարբերությունները երկուսն էլ ավելի երկար են և բոլորը վերաբերում են Հեփթայեի դստերը: Ուրեմն ինչու՞ տարբերությունը: Թվում է, որ Հիսուսի հիանալի օրինակը Կազմակերպության կողմից հեշտությամբ չի կարող օգտագործվել մեկ այլ օգտագործման, ի տարբերություն Հեփթաթի դստեր վերաբերմունքի: Այս տխուր դեպքը պատահում է, երբ իսրայելացին անհեթեթորեն երդվեց առանց հաշվի առնելու հետևանքները, ինչը հետագայում ստիպեց նրա դստերը վճարել դրա հետևանքները կյանքի մնացած ժամանակահատվածում ՝ զիջելով երեխաներ ունենալու հնարավորությունը և պոտենցիալ լինել Մեսիայի նախահայրը: Նրան ամեն տարի խրախուսում էին Իսրայելի դուստրերը, ովքեր պատրաստվում էին խորանում երկրպագել: Կազմակերպությունն օգտագործում է այս հատվածը `ընդգծելու համար, որ«չամուսնացած քրիստոնյաները, ովքեր օգտագործում են իրենց եզակիությունը «Տիրոջ բաներին» ավելի մեծ ուշադրություն դարձնելու համար, նույնպես արժանի են գովասանքի և քաջալերանքի: 1 Corinthians 7. 32-35 ”: (Պար. 11)

Դրա հիմնական խնդիրն այն է, որ «Դիտարանի» գրականության երկար ժամանակ ընթերցողները գիտեն, որ երբ Կազմակերպությունը մեջբերում է «Տիրոջ բաները » այն, ինչ նրանք իրականում նկատի ունեն, «Կազմակերպության իրերն» են, որոնք նրանք համարում են հոմանիշներ, բայց իրականում հիմնականում տարբերվում են կավիճից և պանիրից: Եթե ​​այդ չամուսնացած քրիստոնյաները իրենց ժամանակը ծախսում են ուրիշներին օգնելու և իրենց քրիստոնեական հատկությունների վրա աշխատելու վրա, այնքան լավ: Այդ դեպքում նրանք արժանի կլինեին գովասանքի և քաջալերանքի: Ինչևէ, այնուամենայնիվ, նրանք, ովքեր ականջ են դնում Կազմակերպության կոչին, իրենց ժամանակի այնքան մեծ մասն են անցկացնում Կազմակերպության հետապնդումներում, որ քիչ կամ ընդհանրապես ժամանակ կամ էներգիա չեն ունենում իրական «Տիրոջ գործերը» ցուցադրելու համար: (Հակոբոս 1:27)

Բացի այդ, պարտադրված ամուրիության միջև կա մի մեծ տարբերություն, որը Jեփթաթի դստեր դեպքն էր կամ նրանց, ովքեր ամուսնացած են մնում կազմակերպության մեջ իրավասու ամուսինների սակավության պատճառով, և կամավոր ամուրիության իրավիճակը, ըստ 1 Corinthians- ի:

«ԱՌԱՔԵԼՆԵՐԸ Քաջալերեցին իրենց եղբայրներին»

Հաջորդ վեց պարբերությունները բաժանված են Պետրոս, Հովհաննես և Պողոս առաքյալների հիանալի օրինակների միջև:

14 պարբերությունը հիշեցնում է մեզ.Միայն նրա Ավետարանը պահպանում է Հիսուսի այն խոսքերը, որ սերը նրա իսկական աշակերտների բնութագրիչ նշանն է (կարդա՛ Հովհաննես 13:34, 35):

Այնուամենայնիվ, առիթը բաց է թողնում քննարկելու, թե ինչպես կարելի է դրսևորել սերը (և դրանով իսկ քաջալերումը):

«Քաջալերող կառավարող մարմին»

Այս կետերում գրված միակ մյուս իրական կետը `առաջին դարի կառավարման մարմնի գոյության ամրապնդման փորձն է, երբ հոդվածում ասվում է.առաքյալների մեծ մասը մնաց Երուսաղեմում, որը շարունակում էր մնալ կառավարման մարմնի գտնվելու վայրը: (Գործեր 8. 14; 15: 2) »(պարբ. 16): Ինչպես բազմիցս ընդգծվել է այս կայքում, առաջին դարի կառավարման մարմնի գոյությանը ուղղակի աջակցություն չկա: Նույնիսկ եթե այդպիսիք գոյություն ունենային, դա չի արդարացնում ժամանակակից Կառավարիչ մարմնի գոյությունը:

Հետաքրքիր է նաև նշել, որ 17 պարբերությունը ճիշտ ասում է.Պողոս առաքյալին սուրբ ոգին ուղարկեց քարոզելու հունահռոմեական աշխարհի ժողովուրդների մարդկանց, ովքեր երկրպագում էին շատ աստվածների (Գաղ. 2: 7): 9: 1-2; 7 Տիմ. XNUMX: XNUMX »:

Այսպիսով, ինչպե՞ս է այս փաստը հաշտվում Կառավարիչ մարմնի ներկայիս դիրքորոշման հետ: Եթե ​​այսօր Կազմակերպության մեջ ինչ-որ մեկը պնդում էր, որ իրեն Սուրբ առաքյալը ուղարկել է նոր առաքելություն, օրինակ ՝ ասենք, որ մարդկանց ցուցակները զանգվածաբար էլեկտրոնային Դիտարանի գրականությամբ ուղարկեն կամ վկաների համար առցանց զրուցարան ստեղծեն, եթե Կառավարիչ մարմինը չհամարի, որ դա լավ գաղափար է և ընդունեց այն, նա կտրականապես հուսալքվեց և նույնիսկ կշտամբվեց իր գործողությունների համար, ինչը կդիտարկվի որպես «առաջ վազել» և «հպարտություն ցուցաբերել»:

Այնուամենայնիվ, այս հայտարարությունը պահանջվում է հիմք ներկայացնելու համար ՝ ընդգծելու, թե ինչպես է կոչվում առաջին դարի Կառավարիչ մարմին վաղ քրիստոնյաներին քաջալերող: (Այս տեքստը դեռ կարող էր օգտագործվել, այլ ՝ առաքյալների հիանալի օրինակն ընդգծելու համար, որոնք պետք է օրինակ ծառայեն մեր եղբայրներին ու քույրերին քաջալերելիս):

Այս սխալ հայտարարությունն այնուհետև օգտագործվում է որպես Նյու Յորքի նահանգում կառավարման մարմինը միացնելու հիմք, երբ պարագրաֆը (20) ասում է.Այսօր Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը քաջալերում է Բեթելի ընտանիքի անդամներին, հատուկ լրիվ դրույքով աշխատողներ և իսկապես ճշմարիտ քրիստոնյաների ամբողջ միջազգային եղբայրությանը: Եվ արդյունքը նույնն է, ինչ առաջին դարում. Ուրախանալով քաջալերանքից »: The Օքսֆորդի կենդանի բառարան «խրախուսանքը» բնութագրում է որպես «ինչ-որ մեկին աջակցություն, վստահություն կամ հույս հանձնելու գործողություն»: Հետևաբար, հոդվածի կողմից արված հայցադիմումը առաջացնում է բազմաթիվ հարցեր, ինչպիսիք են.

Նշանակում են ՝ քաջալերանք են տալիս հետևյալի միջոցով.

  • նախաձեռնել մասնաճյուղի օբյեկտների աննախադեպ փակումը:
  • Բեթելի մեծ թվով աշխատակիցների աշխատանքից ազատելը առանց փոխհատուցման կամ գոնե օգնության հասնել իրական կյանքում աշխատանք գտնելու համար `իրենց և ցանկացած ընտանիքի աջակցելու համար:
  • բոլոր ռահվիրայական հատուկ առաջադրանքների գրեթե լիակատար անջատումը:
  • վաճառելով Թագավորության սրահները և ստիպելով եղբայրներին ու քույրերին շատ ավելի շատ ճանապարհորդել հանդիպման համար:
  • հայտարարելով միայն Կառավարիչ մարմինը լինել հավատարիմ և իմաստուն ստրկության դասը ՝ անարատ իշխանության բռնության մեջ:
  • կրճատելով «Դիտարանի» և «Արթնացե՛ք» –ի արտադրությունն ու տպագրությունը, և գրականության հրատարակությունները, այնպես, որ այսպես կոչված հոգևոր կերակուրի քանակը քչացավ:
  • հոտը պահելով անընդհատ վրանների վրա `հավերժ պահելով Արմագեդոնին անսխալ, բայց տեղափոխելով գոլային պահերը:
  • շարունակելով կատարելագործել անբարեխիղճ և անմարդկային ընկերությունների, մասնավորապես ընտանիքի մերձավոր անդամների կողմից ամբողջովին ցնցող սուրբգրային և անմարդկային պրակտիկան:
  • շարունակելով անցյալի ձախողված քաղաքականությունը և վարդապետությունները այնպիսի բաների վերաբերյալ, ինչպիսիք են երեխաների սեռական բռնության զոհերի հետ վարվելը:

Եթե ​​այս հարցերից որևէ մեկի պատասխանը «Այո» է, ապա հստակորեն Կազմակերպության ՝ «խրախուսում» հասկացությունը հակառակ է այն բանի, ինչը մարդիկ սովորաբար հասկանում էին բառի իմաստը:

Եկեք վերադառնանք այս հոդվածի թեմային: Դա «Ընդօրինակելով Եհովային ՝ Աստծուն, ով քաջալերում է »:

Ամփոփելով ՝ կան մի շարք աստվածաշնչյան օրինակներ, որոնցում Եհովայի կողմից քաջալերվել են հին ծառաները: Նաև մի շարք, որտեղ նրանք խրախուսում էին ուրիշներին և, իհարկե, ինքնագովերգական վկայություն Կառավարիչ մարմնին: Դժբախտաբար, այնուամենայնիվ, ամեն ինչ շատ մակերեսային էր. Բառի կեղտոտ կաթը: Այսպիսով, պնդել, որ «իսկական քրիստոնյաների ամբողջ միջազգային եղբայրությունը » «ուրախանալով քաջալերանքի համար »(պար. 20) ձգվում է աներևակայություն: Թվում է, թե «լավ յուղացված ուտեստների խնջույքը» անհայտացել է և փոխարինվել է ուղեվարձով ավելի լավը հարմարեցված Վիկտորիանական մանկատան կամ աշխատասենյակի համար, որտեղ մեզ սպասվում է քրտնաջան աշխատել և հենվել դաժանության վրա:

Վերջնական հեգնանքն այն պնդումն է, որ «2015- ում Կառավարիչ մարմինը հրապարակեց բրոշյուրը Վերադարձեք Եհովային, ինչը ապացուցեց, որ շատ մարդկանց համար քաջալերանքի աղբյուր են »(Պար.20): Նույնը ճիշտ կլիներ, եթե ոչ ավելի ճշգրիտ ասել, որ դա զայրացնում էր շատերին և հուսադրում նրանց `փորձելու համարվերադառնալ դեպի Եհովան »: Դա այն պատճառով է, որ այդքան շատ էին կազմակերպության կողմից մղվում ՝ որոշակի ուսմունքների վերաբերյալ հարցեր ունենալու, այլ ոչ թե իրականում կամ դիտավորյալ լքելու Եհովան: Այս բրոշյուրը պետք է իսկապես կրում է «Վերադարձ կազմակերպություն» վերնագիրը, և առանց այդ հարցերի պատասխանների և ուսմունքի փոփոխության, դա տեղի չի ունենա:

Եզրափակելով, Պողոսի կողմից Տիմոթեոսին տրված նախազգուշացումը 1- ում ՝ Տիմոթեոս 6. 20-21- ը, տեղին է: Հարգելի ընթերցողներ «պահպանում են ձեր հանդեպ վստահությունը հաստատված ՝ զերծ մնալով դատարկ ելույթներից, որոնք խախտում են սուրբը և կեղծ« գիտելիքի »հակասությունները: 21 Նման [գիտելիքի] ցուցադրման համար ոմանք շեղվել են հավատից: Թող որ անարժան բարությունը ձեզ հետ լինի »:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից:
    52
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x