Աստծո Խոսքից գանձեր և փորվելով հոգևոր գոհարների համար. «Հիսուսին հետևելով ճիշտ դրդապատճառով» (Հովհաննես 5-6)
Ջոն 6- ը `25-69
"Քանի որ ժողովուրդը սխալ դրդապատճառ ուներ ընկերանալու Հիսուսի և նրա աշակերտների հետ, նրանք սայթաքեցին նրա խոսքերից (… «կերակրում է իմ մարմնով և խմում իմ արյունը») ուսումնասիրության գրքում ՝ Xոն 6- ում. 54, nwtsty; w05 9 / 1 21 ¶13 -14) »
Xոն 6- ի ուսումնասիրության նոտան. 54- ը նշում է.Այս հայտարարությունը Հիսուսը արեց 32 մ.թ.ա.-ին, այնպես որ նա չէր քննարկում Տիրոջ երեկոյի կերակուրը, որը նա հիմնելու էր մեկ տարի անց: Նա այդ հայտարարությունը արեց «Պասեք, հրեաների փառատոն» նախքան առաջ (John 6: 4), այնպես որ նրա ունկնդիրները, ամենայն հավանականությամբ, կհիշեցնեին գալիք փառատոնի և գառան արյան նշանակության մասին այդ գիշեր կյանքը փրկելու մեջ: Իսրայելը հեռացավ Եգիպտոսից (Ելից 12. 24-27) »:
Այս ուսումնական գրությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես են այդպիսի հստակ հայցեր ներկայացնելը, երբ բավարար ապացույցներ չկան, բաց է թողնում քննադատության: Մենք պետք է զգույշ լինենք գրվածից այն կողմ դուրս գալու համար: (1 Corinthians 4: 6)
Իշտ է, նա հատուկ չէր քննարկում Տիրոջ երեկոյի կերակուրը, քանի որ նա հատուկ չէր նշում այն, և դա դեռ չէր պատահել: Այնուամենայնիվ, նա քննարկում էր այդ կերակուրի սկզբունքներն ու կարևորությունը: Ի վերջո, Հիսուսը, հավանաբար, գիտեր (Սուրբ Հոգու միջոցով), որ նա կկանգնեցնի այս հիշատակի արարողությունը: Նա նաև հավաստիացրեց, որ այն կարևոր բաները, որոնք նա ցանկանում էր ուսուցանել աշակերտներին, շատ անգամ շեշտվել են, հաճախ `լրացուցիչ մանրամասներով, ինչպես, օրինակ, նրա վերադարձը: Սա նշանակում էր, որ երբ նա պետք է անցներ այս թեմայից մեկի կարևոր կետին, նրա աշակերտները ավելի հեշտ և արագ էին հասկանում: (Օրինակ ՝ Luke 17. 20-37, որը ավելի ուշ կրկնում է Matthew 24- ում. 23-31)
Երբ աշակերտները մեկ տարի անց գտնվում էին Տիրոջ երեկոյի ընթրիքում, գուցե նրանք հիշեցին, թե ինչ է ասել Հիսուսն այս առիթով, և նրանք ավելի լավ հասկանում էին, թե ինչու է այդ առիթը: Եթե դրանք չլինեին, անշուշտ, նրանք ավելի ուշ կանդրադառնային արտացոլմանը:
Չնայած իրոք, կարևոր կետը ոչ թե նա է, երբ նա խոսեց այս խոսքերը, այլ հենց իր տված հաղորդագրության ներմուծումը:
Հովհաննես 6-ում ասվում է. «26 Հիսուսը պատասխանեց նրանց և ասաց.« Mostշմարիտ ասում եմ ձեզ. Դուք ինձ եք փնտրում, ոչ թե նրա համար, որ նշաններ տեսաք, այլ այն բանի համար, որ կերաք հացերից և կշտացաք »:
Այդ ժամանակ նրա աշակերտներից շատերը շատ մարմնական տեսակետ ունեին որևէ բանի մասին: Նրանք գնում էին ու անում գործեր ՝ իրենց բավարարելու համար, առանց մտածելու ուրիշների և առանց Աստծո մասին մտածելու: Ինչպե՞ս նրանք արձագանքեցին Հիսուսի ասածներին ՝ օգնեցին առանձնացնել այն ճշմարիտ աշակերտներին, ովքեր նրա մահից հետո ձևավորեցին վաղ քրիստոնյաների կորիզը:
Ինչպե՞ս կարող ենք ընկնել նույն ծուղակում, ինչպես առաջին դարի աշակերտներից ոմանք: Կան մի քանի եղանակներ:
- Մենք կարող ենք բառացիորեն «բրինձ քրիստոնյա» լինել: Շատերը միացել են քրիստոնեությանը ՝ ֆիզիկական օգուտներ ստանալու, սննդի օգնություն ստանալու կամ բժշկական օգնություն ցույց տալու կամ ուրիշների օգնության կարիք ունենալու դեպքում: Դրանք նման են առաջին դարի հրեաներին, ցանկանալով ֆիզիկական բաներ իրենց բավարարել առանց որևէ այլ մտքի:
- Մենք կարող ենք լինել «հոգևոր բրնձի քրիստոնյաներ»: Ինչու այդպես? Desանկանալով միշտ գդալով կերակրել և չպատրաստվելով ձեռք բերել մեր սեփական հոգևոր կերակուրը ՝ ուսումնասիրելով Սուրբ Գրությունների համար իրենց համար: «Ես նախընտրում եմ ինչ-որ մեկին ասել, թե ինչն է ճիշտ և սխալ», «Ես ապրում եմ գեղեցիկ տուփի մեջ և հարմար չեմ իմ տուփից դուրս» վերաբերմունքը, և շատ տարածված արդարացում ՝ «ճշմարտությունը կամ կազմակերպությունը կարող են ունենալ թերություններ, բայց դա ապրելու լավագույն միջոցը և ես երջանիկ եմ »:
Այս բոլոր տեսակետները բացահայտում են եսասիրական տեսակետը: Դա բավարարվեք ինքներդ ձեզանից և մի անհանգստացեք ուրիշներից կամ այն բանից, թե Աստված ինչ է ուզում մեզանից: Ես ուրախ եմ, որ այդ ամենը կարևոր է »: Ընկնելը հեշտ թակարդ է, ուստի մենք պետք է մեր պահակախմբի վրա լինենք դրա դեմ:
- Սուրբ գրության այս հատվածում կա ևս մեկ կարևոր նշանակություն: John 5. 24 և John 6. 27,29,35,40,44,47,51,53,54,57,58,67,68- ը պարունակում է Հիսուսի այս արտահայտությունը կամ համարժեք «իրականացնում է հավատք», և շատերն ասում են, որ «հավիտենական կյանք կունենա»: Հիսուսը դժվար թե դա ավելի շատ շեշտեր դներ:
- John 6. 27 «Աշխատեք ոչ թե այն կորուստի համար, այլ կերակուրի համար, որը կմնա հավիտենական կյանք, որը մարդու Որդին կտա ձեզ»:
- John 6. 29 «Սա Աստծո գործն է, որ դուք հավատք եք գործում նրա հանդեպ, ում ուղարկեց մեկը»:
- John 6. 35 «Հիսուսն ասաց նրանց.« Ես կյանքի հացն եմ: Նա, ով գալիս է ինձ մոտ, չի սոված բոլորից, և նա, ով հավատում է ինձ, երբեք չի ծարավի »:
- John 6. 40 «Որովհետև սա է իմ Հոր կամքը, որ յուրաքանչյուր ոք, ով տեսնում է Որդուն և իր հանդեպ հավատ է դրսևորում, պետք է ունենա հավիտենական կյանք, և ես նրան հարություն կառնեմ վերջին օրը»:
- John 6. 44 «Ոչ ոք չի կարող գալ ինձ մոտ, քանի դեռ հայրը, ով ինձ ուղարկեց, նրան չբռնեց. և ես վերջին օրը հարություն կտամ նրան »:
- John 6. 47 «Ես իսկապես ասում եմ ձեզ, ով հավատում է, որ ունի հավիտենական կյանք»:
- John 6. 51 «Ես կենդանի հացն եմ, որը ցած է եկել երկնքից: եթե որևէ մեկը ուտի այս հացից, նա հավերժ կապրի »:
- John 6. 53 «Համապատասխանաբար, Հիսուսն ասաց նրանց.« Iշմարիտ ասում եմ ձեզ, եթե դուք չուտեք մարդու Որդու մարմինը և չխմեք նրա արյունը, դուք ինքներդ ձեզ կյանք չունեք »:
- John 6. 54 «Նա, ով կերակրում է իմ մարմնով և խմում իմ արյունը, ունի հավիտենական կյանք, և ես վերջին օրը հարություն կտամ նրան»:
- John 6. 57 «նա նույնպես, ով կերակրում է ինձ, նույնիսկ այդ մեկը կապրի իմ պատճառով»
- John 6. 58 «Նա, ով կերակրում է այս հացով, կապրի հավերժ»:
- Հովհաննես 6-67 «Դուք նույնպես չե՞ք ուզում գնալ»: 68 Սիմոն Պետրոսը պատասխանեց նրան. «Տե՛ր, ո՞ւմ մոտ գնանք: Դուք հավիտենական կյանքի խոսքեր ունեք »»:
Գրությունների այս հատվածը, որը Հիսուսին ուսուցանում էր իր աշակերտներին և լսող բազմությանը, բացարձակապես հասկացրեց, որ առանց Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատ գործելու, հավերժական կյանքը հնարավոր չէր լինի: Նա այն միջոցն է, որը Եհովան տրամադրել է մեզ հավիտենական կյանք ստանալու համար: Ուստի շատ սխալ է նրա դերը նվազագույնի հասցնելը և մեր ամբողջ ուշադրությունը Եհովային մատնանշելը: Այո, Եհովան Ամենակարող և Արարիչ Աստված է, բայց երբեք չպետք է արդար շրթունքներ մատուցենք նրա որդու և նշանակված թագավորի կարևորությանը:
John 5. 22-24- ը պարունակում է զգուշավոր հաղորդագրություն ՝ Հիսուսի նկատմամբ ճիշտ վերաբերմունք ունենալու և իր դիրքի մասին, երբ ասվում է. «Որովհետև Հայրն ընդհանրապես ոչ ոք չի դատում, բայց նա կատարել է Որդուն դատող բոլոր դատավորները, 23 որպեսզի բոլորը հարգեն Որդուն այնպես, ինչպես պատվում են Հորը: Նա, ով չի պատվում Որդուն, չի պատվում այն Հորը, ով նրան ուղարկեց: 24 Ես իսկապես ասում եմ ձեզ. Նա, ով լսում է իմ խոսքը և հավատում է նրան, ով ինձ ուղարկեց, ունի հավիտենական կյանք, և նա չի դատվում դատաստանի, այլ անցել է մահից կյանք: "
Կազմակերպության ներսում այսօր խնդիրն այն է, որ ինչպես Հիսուսն էր նախազգուշացրել ՝ «Դուք ուսումնասիրում եք Սուրբ Գրությունները, որովհետև կարծում եք, որ դրանց միջոցով դուք հավիտենական կյանք կունենաք. և սրանք հենց նրանք են, ովքեր վկայում են իմ մասին »: Կազմակերպությունն այնքան վճռական է տրամադրել, որ մեզ քարոզեն և հաճախեն ժողովի հանդիպումներին, որ մոռացել է Հիսուսի հիմնական պատվիրանը ՝ սիրել Եհովային և մերձավորին ինչպես ինքներս մեզ (Մատթեոս 22: 37-40, 1 Հովհաննես 5: 1-3): Հիսուսի հանդեպ հավատ ունենալուց հետո պետք է սիրել ուրիշներին, ինչպես Հիսուսն էր սիրում: Անհրաժեշտ է այս սերը ցույց տալ շատ ու շատ ձևերով: Եթե մենք սեր ունենք ուրիշների հանդեպ, հետևում են բոլոր մյուս կարևոր բաները, քանի որ դրանք սեր ցույց տալու ցուցադրումներ են: Հավիտենական կյանքի համար անհրաժեշտ պայմաններ ունենալը բացառապես քարոզելն ու ժողովներին հաճախելն է, ինչը հանգեցնում է Հիսուսի ուղերձի ամբողջ կետի բացակայությանը: Դրանք պետք է լինեն ուրիշի հանդեպ սիրո բնական արդյունքը, քան սերը ցույց տալու մեկի միջոցները, որպեսզի փրկեն իրեն:
«Դիտարանում» ՝ 15 թ. Հունիսի 1987-ին, նշվեց, որ նախորդ տարի ՝ 1986 թ.-ին, «Գնահատվեց, որ և մնացորդները, և« մեծ բազմությունը »փոխաբերաբար պետք է Հիսուսի միսն ու արյունը ընդունեն ՝ ընդունելով նրա զոհաբերությունը, որպեսզի ներդաշնակ լինեն նրա հետ (Հովհաննես 6: 53-56) »: (Դիտարան, հունիսի 15, էջ 1987, պարբ. 19) Ինչպե՞ս թե մնացորդը, և թե մեծ բազմությունը փոխաբերական իմաստով մասնակցում են Հիսուսի մարմնին և արյունին: Ահա թե ինչ է ասում «Դիտարանը». 13 Հետևաբար, Հիսուսը իր մարմինը տվեց «աշխարհի կյանքի» համար ՝ ամբողջ փրկագելի մարդկության ամբողջ աշխարհի համար: Եվ աշխարհի «ցանկացածը»... Կարդալ ավելին "
Կազմակերպությունն ունի բարդություն այն բանի համար, որ սուրբ գրությունները միանգամայն պարզ և պարզ բան վերցնեն և մեկնաբանեն այն բարդ, բարդ, դժվար է հետևել, պարզապես ամեն գնով փորձելու համար, որպեսզի այն տեղավորվի իրենց առկա ուսմունքների մեջ: Դրա օրինակներից մեկը ՝ «վերջին օրը» հարության մասին նրանց մեկնաբանությունը, որը Հիսուսը խոստացավ բոլոր նրանց, ովքեր իրեն են ձգում, նրան տրված են Հոր կողմից և հավատացյալներին: «Դիտարանի» 1979 – ի 6/15 – ը ունի երեք հոդված, որոնք մանրամասնորեն պատմում են վերջին օրվա հարության մասին մեկնաբանության վերաբերյալ: Իմ գիտությամբ, սա... Կարդալ ավելին "
Այսպիսով, Կառավարիչ մարմինը ցանկացավ, որ մենք տեսնենք այս տեսանյութը այսօր երեկոյան այն մասին, թե որքանով են խելամտորեն նրանք օգտագործում մեր նվիրաբերված միջոցները Ուորվիքի օբյեկտը կառուցելու համար: Եթե սա չէ կեղծավորության բարձրությունը: Ի՞նչ կմտածեին եղբայրներն ու քույրերը, եթե նրանք իմանային ճշմարտությունը և ինչպես էին նրանք իրականում ոչնչացրել մեր նվիրատվությունները երեխաների սեռական ոտնձգությունների մասին դատական հայցերից, դատական գործերից և այլն:
Պետք է հարցնել, որ մոտալուտ վախճանը, իրականում, գալով ցանկացած պահի, ինչու է ծիծաղելի գումարը (իհարկե, նվիրատուներից թաքնված գումարը) ծախսվել էկո-կանաչ շինարարության ոճի վրա, որը կխնայի միլիոնավոր մարդկանց: շենքի կյանքը, եթե վերջը իսկապես is
Հե waitյ մի րոպե սպասեք, ո՞րն է այժմ պատմությունը ճիշտ:
Հիսուսի այս խոսքերը ինձ համար շատ բան են նշանակում: Հովհաննես 6: 39,40 «Սա է այն կամքը, ով ինձ ուղարկեց, որ ես ոչ ոքի չկորցնեմ բոլոր նրանց, ում նա ինձ է տվել, բայց որ ես նրանց հարություն տամ վերջին օրը: Որովհետև սա է իմ Հոր կամքը, որ յուրաքանչյուր ոք, ով ճանաչում է Որդուն և հավատ է գործում նրա հանդեպ, պետք է ունենա հավիտենական կյանք, և ես նրան հարություն կտամ վերջին օրը »: Ես նայում էի JW առցանց գրադարանին սուրբ գրությունների տեղեկանքում և շատ ցավում էի, որ այս հատվածներին հղումներ չտեսա, քանի որ... Կարդալ ավելին "
NWT- ն ընտրում է կրիտիկական բայը թարգմանել որպես «գործադրելու հավատ», ինչը, բնականաբար, շեշտը դնում է ստեղծագործությունների վրա: Բայց հունարենի հիմնական իմաստը «հավատալ» կամ «վստահելն է»: Առանց ապաշխարության, ներման, մկրտության և վերածնվելու միջնորդություն ՝ որպես Աստծո զավակ, արդար հռչակվեց և ընդունելով մեր անունից որպես քրիստոնյա աշակերտներ և Քրիստոսի եղբայրներ թափված արյան նոր ուխտը, այս գործերը դառնում են անօգուտ . Հետևաբար, Հիսուսի այս խոսքերին հասկանալու համար նախ և առաջ պետք է բացվենք քրիստոնեական աշակերտության առջև: Մկրտություն ՝ որպես «ընկեր» կազմակերպչական... Կարդալ ավելին "
Լավ նկատեց Ռուֆուսին: Հովհաննես 6 40-ը հունարեն բառը թարգմանում է որպես «հավատ է գործադրում», բայց Հովհաննես 5:24 -ում նույն բառը թարգմանվում է որպես «հավատա»: Հին NWT- ն հայտնի էր թարգմանության մեջ իր հետեւողականությամբ: Դա այլևս չի կարող նույնիսկ պնդել:
Հետաքրքիր է, որ Վայնսը բացատրում է իմաստը ՝ «համոզվելով», ուստի ՝ «վստահություն դնել, վստահել»: Ինչպես արդեն նշել եք, «հավատ է գործադրում» արտահայտության օգտագործումը թույլ է տալիս այնպիսի ծրագիր, որը նախատեսված չի եղել: