Մեծահոգի շնորհողները երջանիկ մարդիկ են

[Ws 8 / 18 էջից: 18 - Հոկտեմբեր 15 - Հոկտեմբեր 21]

«Կա… տալու երջանկություն»: Գործեր 20. 35

Նկատելու առաջին կետը սուրբ գրության մի մասի դիտավորյալ բացթողումն է: Կազմակերպության գրականության մեջ այն սովորաբար օգտագործվում է որպես ենթատեքստից խուսափելու միջոց, որը կարող է ընթերցողին հանգեցնել այլ եզրակացության: Մասնակի բացթողումներն իրենց տեղն ունեն, երբ կոչվում է կարճություն, բայց երբեք չպետք է օգտագործվի տեքստի կողմնակալության ծառայության մեջ:

The ամբողջական սուրբ գրություն կարդում եմ. «Ես ձեզ հետ եմ ցուցադրել ամեն բան, որ այդպիսով աշխատելով ՝ դուք պետք է օգնեք թույլ մարդկանց, և պետք է հիշեք Տեր Հիսուսի խոսքերը, երբ ինքն ասաց.« Տալիս ավելի երջանկություն կա, քան կա: ստանալուց հետո »»: Այսպիսով, Պողոս առաքյալը հիշեցնում էր իր ունկնդիրներին, որ իր մասին խոսում էր մեծահոգությունը օժանդակել և օգնելով ուրիշներին, ովքեր եղել են ֆիզիկապես թույլ կամ հիվանդ:

«Աջակցություն» բառը NWT- ում թարգմանված բառը թարգմանվում է «օգնություն» այլ Աստվածաշնչերում և փոխանցում է դրա իմաստը "տրամադրելով (ստանալու) աջակցություն, որն անմիջականորեն համապատասխանում է իրական կարիքին »:

Հունարեն «տալ» թարգմանված բառը նույնպես երբեք չի օգտագործվում ոչ թե ինչ-որ մեկին ինչ-որ բան ասելու, այլ քարոզելու ժամանակ, այլ ինչ-որ ձևով ֆիզիկական օգնություն կամ օգնություն տալու համար: Բացի այդ, այդ մեկ նվիրողը գոհունակություն կստանար այդ գործից: Հետևաբար իմաստ ունի, որ սրա մասին պետք է լինի հոդվածը սուրբ գրությունները համատեքստում վերցնելիս, այլ ոչ թե այն օգտագործելով ինչ-որ կազմակերպության օրակարգ սպասարկելու համար:

Հաշվի առնելու վերջն այն է, որ «տալու» բառարանի սահմանումը «սեր կամ զգացմունքային այլ աջակցություն է. հոգատար »:[I] Այս սահմանումը համընկնում է վերը քննարկվածի հետ:

Հետևաբար կարևոր է պարզել հետևյալ հարցի պատասխանը «Դիտարան» ուսումնասիրության հոդվածը քննարկո՞ւմ է թեման ըստ դրա համատեքստի:

3 պարագրաֆը սահմանում է հոդվածի նպատակը ՝ ասելով, որ այն կներառի հետևյալ կետերը: (Բաժանում միավորների, մեր)

"Աստվածաշունչը մեզ ասում է, թե ինչպես կարող ենք առատաձեռն շնորհակալներ լինել: Եկեք քննարկենք մի քանի դասեր, որոնք Գրությունները ուսուցում են այս թեմայի շուրջ:

1. Մենք կտեսնենք, որ առատաձեռն լինելը բերում է Աստծո բարեհաճությանը և
2. թե ինչպես զարգացնել այս որակը, օգնում է մեզ կատարել այն դերը, որը մեզ տվել է մեզ:
3. Մենք նաև կուսումնասիրենք, թե ինչպես է մեր մեծահոգությունը կապվում մեր երջանկության և
4. ինչու մենք պետք է շարունակենք զարգացնել այս որակը »:

Մենք կտեսնենք, թե որքանով են լավ լուսաբանվում այդ կետերը: Այնուամենայնիվ, արդեն նկատե՞լ եք, թե ինչպես են հիվանդներին օգնություն ցուցաբերելը տեղափոխվել մեծահոգության: Առատաձեռնությունը կարող է լինել յուրաքանչյուրի համար ՝ հիվանդ կամ առողջ, հարուստ կամ աղքատ: Այն նույնը չէ, որքան օգնությունը նրանց, կամ նույնիսկ կարիքավորներին:

Ինչպե՞ս կարող ենք վայելել Աստծո բարեհաճությունը: (Պար.4-7)

5-րդ պարբերությունը տալիս է հարցը. «»Կարո՞ղ եմ նույնիսկ ավելի սերտ հետևել Հիսուսի օրինակին, քան արդեն անում եմ »(կարդա 1 Պետրոս 2:21)»:

Նախքան գնահատելով կազմակերպության առաջարկները, ի՞նչ էր առաջարկում Պետրոս առաքյալը: 1 Peter 2. 21- ը ասում է. «Փաստորեն ձեզ [այս դասընթացին] կանչեցին, քանի որ նույնիսկ Քրիստոսը տառապեց ձեզ համար ՝ ձեզ համար օրինակ թողնելով ձեզ, որպեսզի ուշադիր հետևեք նրա քայլերին»:

Այնուհետև, ինչպես սովորաբար լինում է, աստվածաշնչյան գրողը նաև բացատրեց, թե ինչ նկատի ուներ շրջապատված համատեքստում, այնպես որ մենք պետք չէ գուշակել, ոչ էլ շահարկել բաները, որոնք նա նկատի չուներ: Մենք գտնում ենք հետևյալը.

• 12 հատված. Պահպանեք բարի վարք, ձեր կատարյալ գործի արդյունքում փառաբանեք Աստծուն,
• 13-14 հատված. Ենթակա եք վերադաս իշխանություններին,
• 15 համարը. Լավ բան անելով `կոկորդ եք անում անգրագետ մարդկանց խոսակցությունների մասին,
• 16 հատված. Օգտագործեք ձեր քրիստոնեական ազատությունը Աստծուն ծառայելու համար,
• 17 համարը. Սիրիր բոլոր եղբայրներին,
• 18 հատված. Տնային ծառայողները (այն ժամանակ ծառաներ, աշխատակիցներ այսօր) հնազանդվում են ձեր տերերին, նույնիսկ եթե դժվար է հաճելի լինել,
• 20 հատված. Լավություն արա, նույնիսկ եթե տառապես, Աստված գոհ կլինի քեզանից,
• 21 համարը. Հետևեք Քրիստոսի օրինակին,
• 22 համարը. Մի՛ գործիր մեղք, ոչ՛ խաբուսիկ խոսք,
• 23 հատված.
• 24 հատված. Երբ տառապանքը չէր սպառնում ուրիշներին:

Հաշվի առնելով այս կետերը ՝ եկեք քննենք հոդվածի մնացած մասը:

6 պարբերությունը հակիրճ շեշտում է Բարի Սամարացու առակը: Այնուամենայնիվ, հայտարարելով, «ինչպես Սամարացուն, մենք պետք է պատրաստ լինենք առատաձեռնորեն, եթե ցանկանում ենք օգտվել Աստծո բարեհաճությունից », պարբերությունը ոչինչ չի նախատեսում, որպեսզի սահմանվի, թե ինչպես կարող ենք այս հարցով լուծվել:

Ի՞նչ է սովորեցնում Առակը մեզ:

• Luke 10. 33 - մեծահոգի խղճահարության հույզով, որը Սամարացուն տեղափոխեց սկզբում օգնելու համար:
• Luke 10. 34 - օգտագործում էր իր ունեցվածքը ՝ առանց հատուցման մասին մտածելու:
  • Վերքերը կապելու համար նյութ
  • Ձեթ և գինի ՝ վերքերը մաքրելու, ախտահանելու և հանգստացնելու և պաշտպանելու համար:
  • Վիրավորը դրեց էշի վրա և ինքն իրեն քայլեց:
  • Վիրավոր մարդու խնամքի համար նա օգտագործում էր իր ժամանակը:
• Luke 10. 35 - երբ վիրավորված մարդը կարծես ապաքինվում էր, նրան թողնում էր ուրիշի խնամքի մեջ ՝ վճարելով 2 օրվա աշխատավարձը տղամարդու խնամքի համար և խոստացավ ավելին, ինչպես պահանջվում է:
• Ղուկաս 10. 36-37. Այս առակի հիմնական խթանն այն էր, թե ով էր իրական հարևանը, և ով գործեց ողորմորեն:

7 կետում իրոք սկսվում է հեռու մնալ Գործեր 20- ի իրական թեմայից. 35, երբ ասում է. «Եվան գործեց Աստծո նմանվելու անձնասեր ցանկությունից: Ադամը դրսևորեց Եվային հաճեցնելու եսասեր ցանկություն: (Ծննդ. 3: 4-6) Նրանց որոշումների արդյունքները պարզ է: Եսասիրությունը չի հանգեցնում երջանկության; ճիշտ հակառակը: Առատաձեռն լինելով ՝ մենք ցույց ենք տալիս մեր համոզվածությունը, որ Աստծու գործելակերպը լավագույնն է »:

Ինքնասիրությունը, երջանկությունը և մեծահոգությունը, միևնույն ժամանակ, կապված են Գործերի գայթակղության ծայրամասային մասի վրա ՝ 20: 35, Սուրբ Գրքի այդ հատվածով փոխանցված հիմնական միտքը չեն:

Կատարելով այն դերը, որը Աստված տվել է իր ժողովրդին (Պար.8-14)

8 և 9 պարբերություններում քննարկվում է, թե ինչպես են Ադամն ու Եվան «պետք է հետաքրքրված լիներ իրենց չծնված երեխաների երջանկությամբ »(Par.8) և այդ «գիրենցից ուրիշների բարօրության համար իրենց բերելը մեծ օրհնություններ և անչափ գոհունակություն կլիներ »: (պար.9) Այս երկու կետերն ուղղված են եսասիրությանը, այլ ոչ թե ուրիշներին օգուտ տալու ցանկությանը:

Այս պահին դուք կարող եք մտածել, ինչ վերաբերում է դրական օրինակներին, թե ինչպես օգնել այդ հիվանդներին և թույլերին: Արդյո՞ք հոդվածն այժմ կմտնի դրանում:

Այսպիսով, ի՞նչ եք կարծում, որ հաջորդ հինգ պարբերությունները ամեն ինչի մասին են: Կզարմանաք ՝ իմանալով, որ նրանք բոլորն էլ քարոզում են: Քիչ հավանական է, որ նրանք նշանակում են, որ մենք պետք է քարոզենք ֆիզիկապես հիվանդ կամ թույլ: Փոխարենը նրանք մեկնաբանում են Գործեր 20. 35 սուրբ գրությունը, քանի որ նրանք, ովքեր, կազմակերպության կարծիքով, հոգեպես հիվանդ են կամ թույլ:

Կարո՞ղ էր Հիսուսը նկատի ունենալ, որ ավելի շատ երջանկություն է հոգևորապես հանձնելը, քան ստանալը: Իհարկե, կա բարակ հնարավորություն, բայց իրատեսորեն չի երևում, թե ինչ է ասում: Սուրբ գրության բնական իմաստը վերևում նկարագրված է: Ավելին, մարդկանց համար Աստվածաշունչը քարոզելը և սովորեցնելը մեր սովորածը կիսելու մասին է: Careուցադրված միակ խնամքը `զգույշ լինելը այն մասին, թե ինչպես են ներկայացնում անձի հավատալիքները կամ, հնարավոր է, երբ զանգահարեք, որպեսզի լսողն անհարկի չպատճառի:

Luke 6. 34-36- ը նաև արձանագրում է, որ Հիսուսն ասում է. «Շարունակեք ողորմած լինել, ճիշտ այնպես, ինչպես ձեր հայրն է ողորմած: ³⁷ «Ավելին, դադարեք դատել, և դուք ոչ մի դեպքում չեք դատվի: և դադարեք դատապարտել, և դուք ոչ մի դեպքում չեք դատապարտվի: Շարունակեք թողարկել, և ձեզ կազատվեն: ³⁸ Պրակտիկ տրամադրեք, և մարդիկ ձեզ կտան: Դրանք կտանեն ձեր մատների տուգանքները, սեղմելով ներքև, թափահարելով միասին և լցվելով: Որովհետև այն չափանիշով, որը դուք չափում եք, նրանք ձեզ դիմաց կկենտրոնանան »:

10 կետը պնդում է.Այսօր Եհովան իր ժողովրդին հանձնեց քարոզել և աշակերտներ պատրաստել »: Դա չի մեջբերում կամ մեջբերում սուրբգրային կամ ոգեշնչված հայտնություններ ՝ սատարելու համար: Թեև ճիշտ կլինի ասել, որ Հիսուսը այս գործը նվիրել է իր առաջին դարի աշակերտներին, որևէ ապացույց չկա այն փաստի համար, որ այս 21- ում^st դարը Եհովան (ա) ընտրեց մի ժողովուրդ, որ իրեն ներկայացնի և (բ) դա արեց, որ նրանց քարոզեց: Գ) Նույնիսկ եթե նա (ա) ընտրել էր «Եհովայի վկաների կազմակերպություն» և (բ) նրանց ասել է ՝ քարոզել, նրանք քարոզում էին անընդհատ փոփոխվող հաղորդագրություն: Նախ և առաջ ՝ կապված Հիսուսի վերադարձի և Արմագեդոնի ժամանակի հետ: Այն ժամանակ, թե ովքեր են հավատարիմ և իմաստուն ծառան, (ովքեր չգիտեին, թե ովքեր էին նրանք մինչև 5 տարի առաջ) և այլն: Առաջին քրիստոնյաները քարոզում էին մեկ անփոփոխ հաղորդագրություն, մինչև կեղծ ուսուցիչները սկսեցին կոռումպացված լինել:

Իշտ է, որ «գՎերադարձի երջանկությունը գալիս է այն բանի տեսնելով, որ գնահատող անհատները լույս են տեսնում, երբ նրանք հասկանում են հոգևոր ճշմարտությունները, աճում են հավատքով, փոփոխություններ են կատարում և սկսում են ճշմարտությունը կիսել ուրիշների հետ »(Պար.12): Այնուամենայնիվ, ինչպես արդեն նշվեց, դա այն չէ, ինչ քննարկում են Acts 20: 35- ը: Մենք նաև պետք է համոզված լինենք, որ մենք իրականում սովորեցնում ենք նրանց ՝ Աստծո խոսքի հիմնական անփոփոխ հոգևոր ճշմարտությունները, այլ ոչ թե «հոգևոր ճշմարտություններ» ՝ հիմնված մարդու մեկնաբանության վրա, որոնք փոխվում են եղանակի հետ:

Ինչպե՞ս երջանիկ լինել (Պար.15-18)

Այս բաժինը կտրուկ փոխում է տակը: Հոդվածի երրորդ երրորդ պահից հետո, որը կենտրոնացած էր երջանիկ քարոզչություն ունենալու վրա, ընդունում է, որ Հիսուսը ցանկանում էր, որ մենք առատաձեռն լինենք քարոզչություն չներկայացնող ձևերով: Կարևորում է, որ մենք կարող ենք երջանկություն գտնել `ուրիշներին տալով ասելով.Հիսուսը ցանկանում է, որ առատաձեռն լինելը մենք գտնենք երջանկություն: Շատ մարդիկ դրականորեն են արձագանքում մեծահոգությանը: «Պրակտիկ տվեք, և մարդիկ ձեզ կտան», - հորդորեց նա: «Դրանք ձեր թևերի վրա կտան մի լավ միջոց ՝ սեղմելով ներքև, թափահարված միասին և ջրհեղեղով: Որովհետև այն չափանիշով, որը դուք չափում եք, նրանք ձեզ դիմաց չափում են ձեզ »: (Ղուկաս 6: 38)» (Պար.15): Ավալի է, որ այն գործնական առաջարկներ չի տալիս: Այսպիսին են.

• Ուտել նրանց, ում գիտենք, ովքեր լավ չեն և գուցե պայքարում են անհրաժեշտ հաշիվները վճարելու համար:
• Միացեք ուրիշների հետ `անօթևաններին կերակրելու օրը:
• Այցելություն ունեցող տարեցներ, ովքեր կարիք ունեն այգեգործության կամ տնային տնտեսությունների մաքրման, կամ գուցե օգնում են վճարել հաշիվները կամ լրացնել փաստաթղթերը:
• Օժանդակություն ցուցաբերելով նրանց, ովքեր հիվանդ են, հատկապես, եթե նրանք ստիպված են հոգալ երիտասարդ ընտանիքի մասին, գուցե նրանց համար կերակուր պատրաստելով, որոշակի գնումներ կատարելով կամ բժշկական դեղատոմսով հավաքելով:
• Հաշմանդամներին օժանդակել նշանակումներ կատարելու, գնումներ կատարելու կամ նույնիսկ մեկ օր կամ այլ այլ գործեր և խնդիրներ, որոնց հաշմանդամությունը դժվարացնում է կամ անհնար:

Մեջբերելով ukeուկաս 14։13–14 – ը ՝ դա ճշգրտորեն փոխանցում է այն սկզբունքը, որը Հիսուսը խրախուսում է մեզ վարվել, երբ ուրիշներին ենք տալիս: Դա ՝ առանց լարերի տալը, դրա դիմաց ոչինչ չցանկանալը: Ukeուկասը արձանագրում է, որ Հիսուսն ասում է. «Երբ խնջույք եք անում, հրավիրեք աղքատներին, հաշմանդամներին, կաղերին, կույրերին. և դու երջանիկ կլինես, որովհետև նրանք այլևս ոչինչ չունեն ձեզ վերադարձնելու »: (Ukeուկաս 14:13, 14):

Վերջապես, այն բանից հետո, երբ հոդվածի մեծ մասը կենտրոնացավ քարոզչությանը ժամանակ և ռեսուրս տրամադրելու վրա, այն ընդունում է. «Երբ Պողոսը մեջբերեց Հիսուսի խոսքերը. «Տալիս ավելի մեծ երջանկություն կա, քան ստացողը», Պողոսը նկատի ուներ ոչ միայն նյութական իրերը բաժանելու, այլև քաջալերանք, առաջնորդություն և օգնություն նրանց կարիքների համար: (Գործեր 20. 31-35) »(Պար.17):

18 պարագրաֆում ներկայացվում են պահանջներ, որոնք, հավանաբար, ճշմարիտ են, սակայն անթույլատրելի են, քանի որ դրանք հղումներ չեն տալիս: Դրանք հետևյալն են. (Միավորների բաժանված)

• Հասարակական գիտությունների ոլորտում հետազոտողները նաև նկատել են, որ մարդկանց ուրախացնելը ուրախացնում է: Ըստ մեկ հոդվածի ՝ «մարդիկ ուրիշների համար բարի գործեր կատարելուց հետո մեծ ուրախություն են հաղորդում:[ii]
• Հետազոտողները ասում են, որ ուրիշներին օգնելը կարևոր է «նպատակների և իմաստի ավելի մեծ զգացում» զարգացնելու համար [iii]կյանքում «որովհետև այն բավարարում է մարդու հիմնական կարիքները»:[iv]
• Հետևաբար, մասնագետները հաճախ խորհուրդ են տալիս, որ մարդիկ կամավոր մասնակցեն հանրային ծառայության ՝ սեփական առողջությունն ու երջանկությունը բարձրացնելու համար:

(Հեղինակը ծախսել է 15 րոպե տևողությամբ ուսումնասիրություններ կատարելու համար ինտերնետը բառակապակցությունների համար և ավելացրել է այն հղումները, որոնք WT հոդվածը չի կարողանում տրամադրել, ստուգել աղբյուրը և նրանց համար, ովքեր հետաքրքրված են կարդալու համատեքստը: Համալսարանի ցանկացած ուսանող կիմանա, որ մեջբերումներ պարունակող ցանկացած թերթ այլ աղբյուր, առանց վավերացված տեղեկանք տալու, մերժվելու կամ շտկումների համար կվերադարձվի: Համառ բացթողումը կհանգեցներ գրագողության կամ լուրջ հետևանքների մեջ գրագողություն կատարելու մեղադրանքների:

Շարունակեք աճող առատաձեռնություն (պար. 19-20)

19 պարբերությունը վերջապես սկսեց նշել, որ «Այնուամենայնիվ, Հիսուսը նշեց, որ երկու ամենամեծ պատվիրանները պետք է սիրել Եհովային մեր ամբողջ սրտով, հոգով, մտքով և ուժով և սիրել մեր հարևանին, ինչպես ինքներս մեզ: (Նշել 12. 28-31) »: Մի կետ, որի մասին պետք է ավելի վաղ նշվել և ընդարձակվելն այն է, որ մեր հարևանների հանդեպ իրական սերը մղում է մեզ լինել առատաձեռն և օգտակար լինել կարիքավորների համար, հատկապես նրանց մեղքի չկատարելու դեպքում:

Այն նաև ասում է «Եթե մենք ձգտում ենք դրսևորել այս առատաձեռն ոգին ինչպես Աստծո, այնպես էլ հարևանի հետ մեր գործերում, մենք պատիվ ենք բերելու Եհովային և օգուտ կբերի մեզ և ուրիշներին»: Թեև սա հիանալի նպատակ է հետապնդում, եթե մեզանից շատերը փորձում են բավարարել կազմակերպության սպասելիքները, մասնավորապես ՝ քարոզելու, ուսումնասիրելու և հանդիպումների նախապատրաստումը և հաճախելիությունը, մեզ մնում է առանց ժամանակ ունենալու և այցելելու և խնամելու մեր ժողովների այն անդամներին, ովքեր կարող է հիվանդ լինել կամ մահանալ, առավել ևս, որ որևէ մեկը, ով կգնահատի օգնությունը:

Այս ամենը մատնանշում է տալու մի շատ կազմակերպչական թեք տեսակետ: Դա հաստատվում է վերջին պարբերությունում, քանի որ այնտեղ նշվում է հաջորդ շաբաթվա հոդվածը: Այն ասում է «Իհարկե, անձնուրաց տալը, բարությունը և մեծահոգությունը կարող են դրսևորվել շատ տարբեր ձևերով և ձեր քրիստոնեական կյանքի և ծառայության շատ ոլորտներում ՝ հատուցելով արդյունքներ: Հաջորդ հոդվածում կքննարկվեն այս եղանակներից և ոլորտներից մի քանիսը:"

Այս հոդվածի կարճ ամփոփումը կլինի հետևյալը. Հիանալի թեմա, որը հիմնված է մի կարևոր սուրբ գրության վրա, որն ունի քրիստոնեական կարևոր սկզբունք: Lyավոք, այնուամենայնիվ, Հիսուսի և Պողոսի խոսքերի իրական ներմուծումը կորել է Կազմակերպության կողմից սխալ քարոզչություն կիրառելու մեջ ՝ նախապատրաստվելով հաջորդ շաբաթվա հոդվածին, որն ավելի շատ գնում է Կազմակերպությանը և նրա նպատակներին օգնելու ուղղությամբ: Հոտը ճշմարիտ քրիստոնեական հատկություններ ցուցադրելու և գործնականորեն խրախուսելու իրական հնարավորություն կրկին բաց է թողնվել:

Բոլոր նրանք, ովքեր սիրում են Աստծուն և ճշմարտությունը, անկասկած ժամանակ կպահանջեն խորհել Գործք 20: 35- ի իրական իմաստի մասին և տեսնել, թե ինչպես նրանք կարող են իրենց տալ ուրիշներին ավելի քիչ բախտավոր իրավիճակներում:

__________________________________________

[I] Օքսֆորդի բառարան https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[ii] Կալիֆոռնիայի Բերկլիի համալսարան «Ավելի մեծ բարիք` իմաստալից կյանքի գիտություն »թեմայով https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice կետ 2

[iii] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp 2 պարբերություն

[iv] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life կետ 13 կամ 14