«Շարունակեք միմյանց բեռները կրել, և այս կերպ դուք կկատարեք Քրիստոսի օրենքը» (Գաղատացիներ 6. 2):
[From ws 5/19 p.2 Study Article 18: 1 թ. Հուլիսի 7-2019-ը]
Այս ուսումնասիրության հոդվածը մեկնարկած շարքի շարունակությունն է Ուսումնասիրեք 9 ws 2 / 19 ապրիլի 29th -Կամ 5th.
2 պարբերությունը ցույց է տալիս վերաբերմունքի հետ կապված խնդիր, երբ ասում է.Այս օրենքի համաձայն, ինչպե՞ս պետք է իշխանությունները վերաբերվեն ուրիշներին »: Հիմա հիշեք, որ համատեքստում խոսվում է քրիստոնեական ժողովի մասին: Այսպիսով, կա՞ արդյոք սուրբգրային աջակցություն, որպեսզի որևէ մեկը հեղինակություն ունենա ժողովի մյուս քրիստոնյաների նկատմամբ:
Պարզ ասած, ոչ, չկա:
«Հեղինակություն» բառը պարունակող բոլոր սուրբ գրությունների ակնարկը պարզեց հետևյալ սուրբ գրությունները.
Մատթեոս 20: 25-28 - Եռակցող հեղինակությունը աշխարհի մի մասն է, քրիստոնյաները ծառայում են իրենց եղբայրներին, աշխարհի հակառակ կողմը:
Matthew 28. 18 - Աստծո կողմից Հիսուսին տրվել է ամբողջ իշխանությունը:
Մարկոս 6: 7, ukeուկաս 9: 1 - Հիսուսը վաղ աշակերտներից ոմանց լիազորություն տվեց դևեր հանել և բուժել հիվանդությունները:
Գործեր 14. 3 - Տիրոջ հեղինակությունը համարձակորեն քարոզելու: Հույն հունարեն տեքստը չի պարունակում «հեղինակություն» բառը: Սա անարդարացված լրացում է NWT Reference Edition, (ESV. «Համարձակորեն խոսիր Տիրոջ համար», ավելի ճիշտ կլինի)
1 Corinthians 7. 4 - Ամուսինը ունի կնոջ մարմնի իրավասություն, իսկ կինն ունի իշխանություն ամուսնու մարմնի վրա: Հունարեն բառը թարգմանվել է « իշխանություն«Փոխանցում է« պատվիրակված իրավասության »իմաստը, ոչ թե բացարձակ հեղինակություն: Ո՞վ է պատվիրում այս իշխանությանը: Դա կարող էր լինել, իհարկե, Աստված, բայց մեկ այլ ողջամիտ հասկացողություն այն է, որ դա ամուսինն է: Ինչու այդպես? Ամուսնության պայմանագրի հիման վրա, յուրաքանչյուր ամուսին, ինչ-որ լիազորություն է տալիս իր ամուսնուն, որպեսզի դիպչեն իրենց մարմիններին անձնական ձևերով, որոնք նրանք թույլ չեն տա ուրիշներին: Պատվիրակված իշխանությունը փոխանցում է նաև այն կարծիքը, որ այն կարող է վերացվել: Այս հասկացողությունը համատեղելի է նաև սիրո օրենքին: Ինչպիսի՞ հակադրություն է աշխարհում տարածված մեկնաբանությանը, որ ամուսինը կարող է շատ վիրավորական բաներ անել կնոջը ՝ թե՛ ֆիզիկապես, և թե՛ հոգեպես, քանի որ նա իրավունք ունի, զորություն և իշխանություն (Աստծուց և երբեմն պետությունից) անել դա:
Titus 2. 15 - NWT Պողոսը, խոսելով Տիտոսին, ասում է. «Շարունակեք խոսել այս բաների մասին և հորդորել և պատժել ՝ պատուիրանելու ամբողջ իշխանութեամբ»: Այստեղ հունարեն բառը թարգմանվել է «իշխանություն»-Ը տարբեր է և փոխանցում է խոսելու իմաստը կարգով, որը դասավորում է իրերը, որպեսզի նրանք կառուցեն միմյանց վրա (հունարեն« epi ») միմյանց վրա ՝ հասնելու համար անհրաժեշտ նպատակին: Տիտոսի խոսքերով ասվածը ինքնին իշխանություն կլիներ: Դա չի ենթադրում իրեն պարտադրել և ուրիշներին պարտադրել կամքի կամքը:
Ամփոփ ասած, չկա մեկ սուրբ գրություն, որն օգտագործում է իշխանություն բառը և տալիս է ցանկացած քրիստոնեական իշխանություն որևէ այլ քրիստոնյայի կամ որևէ մեկի նկատմամբ այդ հարցում: Հետևաբար, նրանք, ովքեր «հեղինակությամբ » Եհովայի վկաների ժողովներում (և այդ հարցում ցանկացած այլ քրիստոնեական կրոն) սուրբգրային աջակցություն չունեն պահանջելու և իրենց իշխանությունը պահելու իրենց հավատակիցների նկատմամբ:
"Ի՞նչ է Քրիստոսի օրենքը »: 3-7 պարբերությունների թեման է և ընդունելի ներածություն է:
8-14 պարբերություններում քննարկվում է «Սիրո վրա հիմնված օրենք»:
12 կետում կա երկակի խոսակցություններ, երբ ասում են.
«Դասեր. Ինչպե՞ս կարող ենք ընդօրինակել Եհովայի սերը: (Եփեսացիներ 5. 1, 2) Մենք համարում ենք մեր եղբայրներից յուրաքանչյուրին արժեքավոր և թանկ, և ուրախությամբ ողջունում ենք «կորած ոչխար», որը վերադառնում է դեպի Եհովան »:
Այո, անկասկած դա ճիշտ տեսակետ է ունենալու համար, բայց հետո մենք պետք է հարց տանք. «Ինչու է Կառավարիչ մարմինը թույլատրում տեսանյութեր և առաջարկներ պատրաստել և հրապարակել այլ հոդվածներում, որոնք նրբանկատորեն խրախուսում են« հոգևորապես թույլ »համարվողներից խուսափելը: ”Հանդիպումների կամ դաշտային ծառայության բացակայության պատճառով: Այս վերաբերմունքը, որը գերակշռում է այնպես, ինչպես դա երբեք չի եղել 10 տարի առաջ, ոչ միայն քրիստոնեական չէ - հակառակ այլ սուրբ գրությունների, պարբերության մեջ բերված Եփեսացիս 5 – ին, այլ նաև խիստ հակաարդյունավետ է: Օրինակ, եթե ինչ-որ մեկը սայթաքել է, ապա այս խուսափողական քաղաքականությունը վերջ կդնի նրան ՝ ստեղծելով մեծ շրջափակում նրանց ՝ երբևէ ժողով վերադառնալու համար: Տեսեք Kevin McFree- ի Lego անիմացիոն տեսանյութը.Շողացող վեց աստիճան”Այս պրակտիկայի լավ և ճշգրիտ ամփոփման համար:
Այո, միգուցե մենք ուզում ենք, որ Վկաները արթնանան դեպի «ճշմարտության մասին ճշմարտությունը», բայց նույնքան կարևորը, որ մենք չենք ցանկանում, որ նրանք սայթաքվեն, ինչպես լինում է հաճախակի, մինչև որ կորցնեն իրենց հավատը Աստծո և Հիսուսի հանդեպ: Ոչ ոքի, ոչ գրված քաղաքականությունը, որը թույլ է տալիս որևէ մեկին խեղաթյուրել կազմակերպության նկատմամբ հավատին, կամ ով դժվարանում է կատարելապես քրիստոնեական սովորույթներ գործածել, բարոյականորեն պատասխանատու է և պետք է անհապաղ դադարեցվի: Ավելին, հակառակը պետք է հստակ ուղղություն տրվի, օրինակ ՝ տեսանյութը, որը հակասում է տխրահռչակին, որը խրախուսում է այն:
Մենք նաև չպետք է մոռանանք «և մենք ուրախությամբ ողջունում ենք «կորած ոչխար», որը վերադառնում է դեպի Եհովան: (Սաղմոս 119: 176)»(Պար.12):
Ինչից է դա նշանակում ՝ ողջունում է այն մեկը, ով վերադառնում է Կազմակերպություն: Վկաների մեծամասնության կարծիքով ՝ Կազմակերպություն մեկնելը կամ վերադառնալը նույնն է, ինչ թողնելը կամ վերադառնալը Եհովային: Սակայն, ինչպես գիտենք, այդպես չէ: Ժողովի կողմից հեղինակը համարվելու էր, որ լքել է Եհովան, եթե միայն իմանային, թե ինչ եմ ես անում այս կայքում: Բայց անկեղծորեն կարող եմ ասել, որ ես այժմ շատ ավելի շատ Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն եմ անում, քան երբևէ արել եմ որպես Վկա և դեռ հավատում եմ, որ Եհովան Արարիչն է: Բացի այդ, արտասանության հետ կապված բոլոր հակասությունների համար, դա դեռ այն անունն է, որը ես օգտագործում եմ «Հայր» -ի հետ միասին, քանի որ դա անգլիախոս մարդկանց մեծամասնության համար իրեն ճանաչում է որպես Աստվածաշնչի Աստված: Միգուցե ես գրեթե լքել եմ ժողովը, բայց ես ավելի լավ եմ զգում Եհովային, ինչպես հայրս, քան երբևէ վկա էի:
13 և 14 պարբերություններում քննարկվում է John 13` 34-35: 35 համարը ասում է.Սրանով բոլորը կիմանան, որ դուք իմ աշակերտներն եք, եթե ձեր մեջ սեր ունեք:"
Ըստ այս կետերի, այս սերը դրսևորվում է «երբ մենք պարբերաբար գնում ենք մեր ճանապարհը տարեց եղբորը կամ քրոջը հանդիպելու համար, կամ պատրաստակամորեն հրաժարվում ենք մեր նախասիրություններից `սիրելիին հաճեցնելու համար, կամ մենք աշխարհիկ աշխատանքից ժամանակ ենք վերցնում` օգնելու աղետից փրկվելու համար »: .
Արդյո՞ք դա այն էր, ինչ Հիսուսը մտքում ուներ, երբ նա տվեց նրանց նոր պատվիրանը: Սա գործնականում գործադրել ըստ James 1. 27- ը ներգրավված է »Մեր Աստծո և Հոր տեսակետից երկրպագության այն ձևը, որը մաքուր և անսպառ է, հետևյալն է. Որբ նահատակներին ու այրիներին հոգ տանել նրանց նեղության մեջ և իրեն պահել առանց աշխարհից »:
Ո՛չ Հիսուսը, ո՛չ էլ Jamesեյմսը չէին նախատեսում, որ իրենց խոսքերը մեկնաբանվեն որպես տարեցների ուղեկցում կազմակերպության կողմից նշանակված կամ պատվիրված մի ժողովի, քանի որ նրանց փրկության համար կենսական նշանակություն ունի, որպեսզի նրանք տեղահանվեն կեղծ ուսմունքներով, ինչպիսիք են 1914, 1975 և համընդհանուր սերունդները: Դրա երեսին աղետից փրկվելու ջանքերը գովելի են, չնայած դրանք մեծ մասշտաբի են դարձել այն պատճառներով, որոնք երբեք չեն բացատրվել:
15-19 կետում քննարկվում է, թե ինչպես է Քրիստոսի օրենքը նպաստում արդարությանը: Որոշ կետեր, որոնք արժե կրկնել, այն է, որ ի տարբերություն այդ ժամանակվա կրոնական առաջնորդների, «Սակայն Հիսուսը արդար և անկողմնակալ էր բոլորի հետ գործ ունենալիս » և "նա հարգալից և բարի էր կանանց հանդեպ »:
Toույց տալ, թե որքանով են արդար և անկողմնակալ ավագների և կազմակերպությունների գործը ենթադրյալ չարագործներ և տարեց այրիներ, կտտացրեք իրականությունը ցույց տվող YouTube տեսանյութերի հղումներին: Եվ Էրիկը, և Քրիստին հայտնի են հեղինակին և, անկեղծ ասած, նրանց վերաբերմունքը սարսափելի է, նույնիսկ աշխարհիկ իշխանությունների դատարանները նրանց հետ շատ ավելի լավ կվերաբերվեն: Կրկին, Կազմակերպությունը շրթունքների մատուցում է միայն Հիսուսի ուսմունքները: Հիսուսի խոսքերը Մատթեոս 15: 7-9-ում համապատասխանաբար ամփոփում են նրանց վերաբերմունքն այնտեղ, որտեղ նա ասում է. Իզուր են նրանք շարունակում երկրպագել ինձ, քանի որ նրանք մարդկանց ուսմունքներ են ուսուցանում որպես վարդապետություններ »:
20-25 պարբերությունների վերջին բաժինը հետևյալն է. «Ինչպե՞ս պետք է իշխանությունները վերաբերվեն ուրիշներին »: Ինչպես քննարկվեց այս վերանայման սկզբում, միակ լիազորությունը, որին տրվում է քրիստոնյա, որոշակի գործողություններ կատարելն է, որոնցից ոչ մեկը չի ներառում հեղինակություն ունենալ ուրիշների նկատմամբ, միայն մեզ:
20-22-րդ պարբերությունները ճիշտ ձայներ են արձակում այն մասին, թե ինչպես ամուսինները պետք է վերաբերվեն իրենց կանանց, բայց ևս չի պարզեցնում, որ իրենց ամուսնու հետ վատ վերաբերմունքը անվավեր կդարձնի ժողովի ցանկացած արտոնություններ և նշանակումներ և նրանց դիրքերը Քրիստոսի առաջ: Հիսուսի խոսքերը Մատթեոս 18: 1-6-ում պետք է մեջբերվեին, նույնիսկ քննարկվեին: Այստեղ Հիսուսը նախազգուշացրեց, որ յուրաքանչյուր ոք, ով խանգարում է փոքր երեխային ծառայել իրեն (ինչպես եղել են մանկապղծության բազմաթիվ զոհեր), ավելի լավ է խեղդվել ծովում ՝ ջրաղացի քարով պարանոցով: Հիրավի ուժեղ բառեր:
23 կետում ասվում է. «Նրանք գիտակցում են, որ աշխարհիկ իշխանությունները Աստծո կողմից տրված պատասխանատվությունն ունեն քաղաքացիական և քրեական գործեր վարելու համար: Դա ներառում է տուգանքներ կամ բանտարկություններ նշանակելու իրավասություն: 13` 1-4 »:
Այս պարագրաֆն ամենից շատ ասում է, թե ինչ է ասում այն, որ ժողովի անդամի նկատմամբ հանցավոր պահվածքի ցանկացած մեղադրանք պետք է ուղղակիորեն հասցեագրված լինի աշխարհիկ իշխանություններին: Եթե որևէ մեկին ականատես լինեիք, այդ թվում ՝ մեկ այլ վկա, ինչ-որ մեկին սպանելով, արդյո՞ք բարոյական և իրավական պարտականություն չեք ունենա դա հաղորդել աշխարհիկ իշխանություններին: Երեխայի սեռական ոտնձգությունները և խարդախությունները և բռնաբարությունները տարբեր չեն: Թեև դրանք աստվածաշնչյան մեղքեր են, դրանք նաև հանցավոր գործողություններ են, և սուրբգրային որևէ պահանջ կամ առաջարկ չկա նման գործողությունները բացառապես Միաբանության շրջանակներում պահել: Լայնորեն սխալ գրված սուրբ գրությունը, որը հաճախ օգտագործվում է ոչ մի հաշվետվություն արդարացնելու համար, 1 Corinthians 6: 1-8 է, բայց սա խոսում է «չնչին բաներ"Եւ"դատական գործեր»Որոնք քաղաքացիական դատավարություն են դրամական փոխհատուցման համար, չհայտնելով աշխարհիկ իշխանություններին հիմնական հանցավոր գործողությունները:
24 պարբերությունն այնուհետև ասում է, թե ինչպես են երեցները զգուշորեն դիտում սուրբ գրքերը, որպեսզի կշռադատեն հարցերը և որոշումներ կայացնեն: Եթե միայն! Միսոգինիան, բարեսիրտությունը և ոչ կոմպետենտությունը իմ փորձի մեծամասնության դատական որոշումների առանձնահատկությունն են: Բացի այդ, նկատո՞ւմ եք հետևյալներից մեկ շատ կարևոր նկատառում.
«Նրանք հիշում են, որ սերը Քրիստոսի օրենքի հիմքն է: Սերը մղում է երեցներին խորհել. Ի՞նչ է պետք անել ժողովում օգնելու համար, ով անօրենության զոհ է դարձել: Անօրինության վերաբերյալ սերը մղում է երեցներին խորհել. Արդյո՞ք նա զղջում է: Կարո՞ղ ենք օգնել նրան վերականգնել իր հոգևոր առողջությունը »:
Ոչինչ չի ասվում այն մասին, որ ժողովի անվտանգությունը հաշվի կառնվի մեկ առանձին անհատի բարեկեցության մակարդակից:
Պարզապես այն պատճառով, որ ինչ-որ մեկը ապաշխարում է, արդարացում չէ խնդրի վերաբերյալ ընդհանուր լրտեսություն ունենալու համար: Իսկապես, եթե դա լուրջ մեղք է և հանցավոր արարք, ապա նրանք, ամենայն հավանականությամբ, կրկնելու են հանցագործությունը: Դա ճանաչում են աշխարհիկ իշխանությունները ամբողջ աշխարհում: Համենայն դեպս, աշխարհի առաջին երկրների մեծ մասում այս օրերին աշխարհիկ իշխանությունները հակված են միայն կողպել այն հանցագործներին, ում համար նրանք համարում են, որ նրանք կրկին վիրավորվել են, և սա իր մեջ ներառում է մարդասպաններ և երեխաների չարագործներ: Իրոք, հայտնի է, որ մանկապղծողները հատկապես ռիսկի դիմում են կրկին վիրավորելու, այնպես որ այժմ շատ երկրներ գրանցում են դրանք և արգելում նրանց հնարավորություն ունենալ աշխատել այն միջավայրում, որտեղ նրանք կարող են շփվել երեխաների հետ:
25 պարբերությունը եզրափակում է.Ինչպե՞ս կարող է քրիստոնեական ժողովը արտացոլել Աստծո արդարությունը երեխաների սեռական բռնության գործ ունենալիս: Հաջորդ հոդվածը կպատասխանի այդ հարցին »:
Հաջորդ հոդվածը կդրվի մանրադիտակի տակ ՝ պարզելու համար, թե նրանք վերաբերե՞լ են երեխաների չարաշահման վերաբերյալ Ավստրալիայի թագավորական գերագույն հանձնաժողովի բարձրացրած որևէ բանին: Մի պահեք ձեր շունչը ՝ հույս ունենալով փոփոխությունների: Այս հոդվածում ոչ մի բան չի նշում կազմակերպության ներսում քաղաքականություն մշակողների կողմից սրտի լուրջ փոփոխություն, հակառակ դեպքում այս հոդվածն իր հայտարարություններում շատ ավելի ուղղակի և ուղիղ կլիներ:
Գերազանց գրառում, Թադուա: Ytանկացած ժամանակ ընկալում է ԻՇԽԱՆՈՒԹՅԱՆ ՊԱՏԱՍԽԱՆԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆ, անարդարություն կլինի: Մտածեք հին Էնդի Գրիֆիթ շոուի մասին: Շերիֆ Էնդի Թեյլորը գիտակցեց իր պարտականությունը Մայբերիի քաղաքացիներին սպասարկելու համար ՝ նույնիսկ զենք չհագնելով: Պատգամավոր Բարնեյ Ֆայֆը ընկալում էր իր պատասխանատվությունը որպես ուրիշների նկատմամբ հեղինակություն, և նա սիրում էր դա վերագրել նրանց: Որպես JWs, մենք բոլորս էլ գիտեինք տարեցների տեսակներ:
THANKYOU- ն ևս մեկ անգամ տապալելով WT ուսումնասիրության հոդվածները ՝ ես դա արել եմ բազում անգամներ, երբ կարդում եմ այս հոդվածները, ես երբեք հանդիպումներից թարմացում չեմ գտել, քանի որ հոդվածները շատ մասերում իմաստ չեն ունենա, կամ դրանք բովանդակությամբ կեղծավոր են, ես կտեսնեի սա մեր փոքր ժողովում և շատ հուսահատվել և ընկճվել եմ, ուրախ եմ, որ հեռացա: