Ե՞րբ է խոսելու ճիշտ ժամանակը:

«Լռելու ժամանակ կա և խոսելու ժամանակ» (Ծննդոց 3: 1,7)

 [Ws 03/20 p.18 մայիսի 18 - 24 մայիսի]

Խոսելու ժամանակ

"Ինչո՞ւ է այդքան կարևոր, որ մենք քաջություն ունենք խոսելու անհրաժեշտության դեպքում: Դիտարկենք երկու հակադիր օրինակ. Մի դեպքում տղամարդը պետք էր շտկեր իր որդիները, իսկ մյուս դեպքում ՝ կինը ստիպված էր դիմակայել ապագա թագավորին:»(Կետ 4):

Այնուհետև շարունակվում է⁵Հեղին քահանայապետը երկու որդի ուներ, որոնց համար նա խորապես սիրում էր: Այդ որդիները, սակայն, հարգանք չունեին Եհովայի հանդեպ: Նրանք կարևոր պաշտոններ էին զբաղեցնում որպես խորան ծառայող քահանաներ: Բայց նրանք չարաշահեցին իրենց լիազորությունները, կոպիտ անհարգալից վերաբերմունք ցուցաբերեցին Եհովային տրված ընծաների նկատմամբ և համարձակորեն կատարեցին սեռական անբարոյություն: (1 Սամուել 2: 12-17, 22) Մովսիսական օրենքի համաձայն ՝ Հեղիի որդիները արժանի էին մահվան, բայց ամենաթող Հեղին պարզապես հանդիմանեց նրանց մեղմ և թույլ տվեց շարունակել ծառայել խորանում: (Բ. Օր. 21։18-21) Ինչպե՞ս Եհովան դիտեց այն, թե ինչպես էր Հեղին վերաբերվում հարցերին: Նա ասաց Հելիին. «Ինչո՞ւ ես անընդհատ պատվում քո որդիներից ավելին, քան ես»: Եհովան որոշեց սպանել այդ երկու չար մարդկանց: 1 Սամուել 2:29, 34:

⁶ Մենք կարևոր դաս ենք սովորում Էլիից: Եթե ​​մենք պարզում ենք, որ ընկերը կամ հարազատը խախտել է Աստծո օրենքը, մենք պետք է խոսենք ՝ հիշեցնելով նրան Եհովայի չափանիշների մասին: Ապա մենք պետք է համոզվենք, որ նա ստանում է իրեն անհրաժեշտ օգնությունը Եհովայի ներկայացուցիչներից: (Յաիմ 5:14) Երբեք չէինք ցանկանա նմանվել Եղիին ՝ հարգելով ընկերոջը կամ հարազատին, քան մենք հարգում ենք Եհովային: Քաջություն է հարկավոր դիմակայել մեկին, ով շտկման կարիք ունի, բայց արժե ջանք գործադրել:". «Դիտարանի» հոդվածն այնուհետև անմիջապես անցնում է ուսումնասիրելու Աբիգայի օրինակը:

Այս ամենը շատ օգտակար է, բայց նկատեցիք, թե ինչն է պակասում:

Դիտարկենք իրավիճակը:

• Իսրայել ազգը Աստծո կողմից ղեկավարվում էր, երբ Քահանայապետը Աստծո ներկայացուցիչն էր: Իշխանությունները քահանաներն էին, այդ ժամանակ թագավոր չկար:
• Արագորեն փոխանցում ենք մինչև այսօր ՝ անկախ նրանից, թե մենք Եհովայի վկա ենք, թե ոչ, բոլորս ապրում ենք կառավարությունների ներքո ՝ պետական ​​կառավարման մարմիններով, որոնք ունեն օրենքներ:

Ինչ վերաբերում է այս շատ պետական ​​իշխանություններին, Պողոս առաքյալը Հռոմեացիների 13-ում գրեց.Թող յուրաքանչյուր հոգի ենթարկվի վերադաս իշխանություններին, քանզի Աստծու թույլտվությամբ չկա իշխանություն. գործող իշխանություններն իրենց հարաբերական դիրքերում տեղ են գտել Աստծո կողմից »: Ահա թե ինչու Պողոսը շարունակեց ասել «Ուստի նա, ով դեմ էր իշխանությանը, դեմ է արտահայտվել Աստծո պայմանավորվածությանը. … Քանի որ դա Աստծո նախարարն է ձեզ համար ձեր բարիքի համար: … Քանի որ Աստծու նախարարն է, վրեժխնդիր ՝ վրդովմունք արտահայտելու համար, ով գործադրում է չարիքը: Հետևաբար, կա ձեզ համար վճռական պատճառ, որ մարդիկ ենթարկվեն, ոչ միայն այդ բարկության պատճառով, այլև ձեր խղճի պատճառով »: Հռոմեացիներ 13: 2-5:

Հետևաբար, «Դիտարանի» հոդվածում և Հռոմեացու 13–1-րդ հոդվածների այս պարբերությունների լույսի ներքո, ինչպե՞ս պետք է գործեն Եհովայի վկաները ՝ անչափահասի նկատմամբ երեխայի սեռական բռնության ենթարկված անձի նկատմամբ մեղադրանք առաջադրելու դեպքում:

Ո՞ր սկզբունքներից պետք է առաջնորդվի մեկը, ով հայտնվում է դժբախտ վիճակում ՝ տուժող լինելու կամ մեղադրանքի լսումից:

Մեծահասակները հեղինակություն ունեն երեխաների նկատմամբ, հատկապես եթե նրանք երեխայի ծնող են: Նույնիսկ ոչ ծնողներն ունեն պատասխանատվության չափ, քանի որ ոչ ծնողը մեծահասակ է, և երեխան արդարացիորեն համարվում է, որ միշտ չէ, որ կարողանում է պատասխանատու վարվել:

• Այսպիսով, ո՞րն էր Ելիի երկու որդիների խնդիրը: Նրանք հարգում չէին վերադաս իշխանությանը, այս դեպքում դա Եհովան էր: Այսօր վերադաս իշխանությունը կլիներ աշխարհիկ իշխանությունը:
• Երկրորդ ՝ Էլիի որդիները չարաշահեցին իրենց հեղինակությունը: Այսօր մեծահասակը, ով սեռական բռնություն է գործադրում երեխայի նկատմամբ, նույնպես չարաշահում է իր լիազորությունները այդ երեխայի նկատմամբ: Դա հատկապես ավելի է, եթե բռնարարը նշանակվում է ժողովում որպես երեցների վստահության պաշտոն:
• Երրորդ, ինչպես որ Էլիի որդին սեռական անբարոյականություն է գործել, այնպես էլ այսօր մեծահասակը, ով սեռական բռնություն է գործադրում երեխայի նկատմամբ, բռնաբարում է այդ երեխային և այդ երեխայի հետ կատարում է սեռական անբարոյականություն, քանի որ մեծահասակը չի կարող օրինական ամուսնացած լինել այդ երեխայի հետ: Երեխա լինելը, անչափահաս լինելը չի ​​կարող մեղավոր լինել համաձայնության մեջ կամ մեծահասակին սխալ գործելուց առաջ տանելու մեջ, քանի որ ըստ մեծահասակի, չափահասը համարվում է բավարար պատասխանատվություն, որպեսզի ավելի լավ իմանա, թե ինչ են անում, և երեխան ըստ սահմանման չի կարող հասկանալ լիարժեք հետևանքները նրա գործողությունները:
• Չորրորդ, արդյո՞ք Էլին զեկուցեց իր որդիների անօրինական պահվածքը օրենքը վարող քահանաների հետ: Ոչ, նա ծածկեց այն: Հետևաբար հոդվածում ասվում է.Մենք կարևոր դաս ենք սովորում Էլիից: Եթե ​​մենք պարզում ենք, որ ընկերը կամ հարազատը խախտել է Աստծո օրենքը, մենք պետք է խոսենք ՝ հիշեցնելով նրան Եհովայի չափանիշների մասին: Ապա մենք պետք է համոզվենք, որ նա ստանում է իրեն անհրաժեշտ օգնությունը Եհովայի ներկայացուցիչներից". Ուրեմն ո՞րն է կարևոր դասը այսօր: Անշուշտ այն է, որ «եթե մենք պարզում ենք, որ ընկերը կամ բարեկամը կամ ամուսնական զուգընկերը խախտել է վերադաս իշխանությունների մասին օրենքը, և ակնհայտորեն, որ այդ օրենքը չի հակասում Աստծո օրենքին, ապա մենք պարտավոր ենք բարձրաձայնել ՝ հիշեցնելով նրան կառավարության չափանիշների մասին, և համոզվեք, որ նա ստանում է նրանց անհրաժեշտ օգնությունը իշխանությունների ներկայացուցիչներից, ոստիկանության մարմիններից: Այս իշխանությունները լավագույնս պատրաստված են նրան օգնելու համար, որպեսզի նա դադարի վիրավորանքից կամ դատելու, թե արդյոք կատարվել է հանցագործություն: Այն, ինչ մենք չենք անում, այն է, որ գործողությունները լուռ պահենք Eli- ի նման, միգուցե այն պատճառով, որ մենք սխալմամբ սիրում ենք այն կազմակերպության հեղինակությունը, որի կազմում ենք, ավելին, քան արդարությունը: Հիշեք, որ Էլին ավելի շատ սիրեց իր հեղինակությունը, քան արդարությունը և դատապարտվեց դրա համար:

Երբ Եհովան Eli- ի դիտարկումը դիտում էր որպես Եհովայի հեղինակության հանդեպ հարգանքի բացակայություն, նույն կերպ կառավարական մարմինները դա արդարացիորեն դիտում էին որպես իրենց թույլ տված Աստծո թույլտվության նկատմամբ հարգանքի բացակայություն, եթե այսօր մենք ծածկվեինք այդպիսի հանցագործությունների կամ նման հանցագործությունների մասին մեղադրանքներ:

Ի վերջո, սա կարող է հեշտ չլինել, ի վերջո, ինչպես ասում են հոդվածում, «Քաջություն է հարկավոր դիմակայել մեկին, ով շտկման կարիք ունի, բայց արժե ջանք գործադրել". Ինչ ձևերով: Դա խանգարում է բռնարարին վնասել ուրիշներին: Այն նաև դնում է այն դիրքում, երբ հնարավոր է ՝ նրանց օգնեն:

Բայց արդյո՞ք պետք է ակնկալվի, որ չարաշահվածը անձամբ դիմակայի բռնարարին: Պարզ պատասխանը հետևյալն է. Կցանկանայի՞ք որպես մեծահասակ դիմակայել այն մեկին, ում տեսաք ուրիշի սպանությունը: Իհարկե ոչ. Խելամտորեն կզգաք վախեցած և վախեցած: Ուստի բանականությունը թելադրում է, որ շատ դեպքերում մենք չէինք սպասում, որ երեխան բախվում է մեծահասակ բռնարարի:

Մենք պետք է նաև հարց տանք ՝ ինչո՞ւ կազմակերպությունը չօգտվեց այդ շատ կետեր հնչեցնելու համար:

Կրկնակի ստանդարտներ

7-րդ և 8-րդ պարբերությունները պարունակում են Կազմակերպության կողմից կրկնակի ստանդարտների մեկ այլ դեպք: Այն ընդգրկում է իրադարձությունները, որոնք կապված էին Դավթի ՝ Նաբալից օգնություն ստանալու խնդրանքի հետ: Այն ասում է "Երբ Աբիգեան հանդիպեց Դեյվիդին, նա խոսեց համարձակորեն, հարգալից և համոզիչ: Չնայած Աբիգեյլը մեղավոր չէր վատ իրավիճակի համար, նա ներողություն խնդրեց Դավիթից: Նա դիմեց նրա լավ հատկություններին և ապավինեց Եհովային, որ կօգնի իրեն: (1 Սամ. 25:24, 26, 28, 33, 34) Աբիգեայի նման, մենք նույնպես պետք է համարձակություն ունենանք բարձրաձայնելու, եթե տեսնենք, որ ինչ-որ մեկը վտանգավոր ճանապարհով է գնում: (Սաղ. 141: 5) Մենք պետք է հարգալից լինենք, բայց նաև համարձակ լինենք: Երբ մենք սիրով առաջարկում ենք մարդուն անհրաժեշտ խորհուրդը, մենք ապացուցում ենք, որ մենք իսկական ընկեր ենք: Պրովէրբս 27:17".

Այստեղ Կազմակերպությունը նպաստում է ամուսնացած կնոջ օրինակին ՝ խորհուրդներ տալով մի տղամարդու, որի հետ ամուսնացած չէ, և մի տղամարդու, որն արդեն Իսրայելի ապագա Թագավոր է օծվել Սամուել մարգարեի միջոցով: Այժմ, եթե այսօր ժողովի քույրը փորձեր հրապարակավ խորհրդակցել մի երեցի, քրոջը, և եթե ամուսնացած լիներ, նրա ամուսինը, ուժեղ խորհուրդներ կստանար ժողովում իր պատշաճ տեղը պահելու մասին ՝ թույլ տալով, որ Եհովան գործ ունենա ավագի հետ, ավելի շուտ երեցը խոնարհաբար ընդունում և կիրառում է խորհուրդը:

13 պարբերությունը պատմում է մեզ "Նրանք, ովքեր նշանակվել են ժողովի վստահության պաշտոնում, չեն կարող լինել «երկբեզր» կամ խաբեություն »: Այստեղ այլ խնդիր է դրված: Այստեղ «Դիտարանը» պնդում է, որ երեցները նշանակված են ժողովի վստահության պաշտոնում: Այնուամենայնիվ, երբ այդ երեցները չարաշահում են այդ վստահությունը, ապա Կազմակերպությունը շրջվում է և դատարանում հայտարարում, որ իրենք պատասխանատվություն չեն կրում այն ​​եղբայրների և քույրերի համար, որոնք ավագները դիտում են որպես վստահված տղամարդիկ:

 Բացի այդ, Կազմակերպությունը պնդում է, որ դա պատասխանատվություն է կրում անհատ վկաների, ոչ թե մեծերի, նույնիսկ այն դեպքում, երբ խնդիրները լուսաբանվում են, գաղտնիության սխալ տեղակայման պատճառով: 

Լռություն չկա, երբ լռելու ժամանակն է

Եթե ​​ոչ բոլոր ժողովներում, շատ դեպքերում, «գաղտնիության» չափից շատ օգտագործումը, որպես ելքի դրույթ: Դա թույլ է տալիս զրպարտել շատ Վկաների բարի անվան վրա ՝ փակ դռների հետևում երեցների մարմինների շրջանում: Արդյունքում մենք կարող ենք ճանաչել Կազմակերպության ամենատարածված կոտրված սկզբունքներից մեկը ՝ այն երեցների կանանց մասին, որոնք չգիտեն, թե ինչ է կատարվում ավագների ժողովների գաղտնիության մեջ: Լռության փոխարեն ՝ ինչպես երեցները, այնպես էլ երեցները նպաստում են, որ ժողովուրդը տարածվում է ընդհանուր ժողովում տարածված նողկալի զրպարտության մեջ, և զրպարտանքի համար փոխհատուցում չի պահանջվում:

Լռեք, թե խոսեք:

Վերջապես, կա ևս մեկ շատ կարևոր առիթ, երբ մենք պետք է խոսենք: Մենք, ահա, այս կայքում մենք կխոսենք և կշարունակենք դա անել այս կայքում:

Գաղատացիս 6-ը ասում է.Եղբայրներ, չնայած որ տղամարդը ինչ-որ կեղծ քայլ է անում, նախքան դա իմանալը, դուք, ովքեր ունեն հոգևոր որակավորում, փորձեք այդպիսի տղամարդուն մեղմացնել մեղմության ոգով, քանի որ յուրաքանչյուրն իր վրա պահում է ինքներդ ձեզ ՝ վախենալով, որ դուք նույնպես կարող եք գայթակղվել »: .

 Նախ, նույնիսկ այս հատվածը սխալ է թարգմանված: Միջանկյալ թարգմանության ակնարկը ցույց է տալիս, որ բառը «Որակավորում» ներմուծված բառ է և սխալ է համատեքստում և փոխում է հատվածի իմաստը: Խնդրում եմ, նայիր այս առցանց միջքաղաքային թարգմանությունը.

 "Եղբայրներ«Վերաբերում է հավատակիցներին, ոչ միայն տղամարդկանց, և ոչ այնպես, ինչպես ենթադրում է NWT- ը, միայն երեցներ, նրանց համար, ովքեր համարում են, որ միակն է «Հոգևոր որակավորում»: 'մի մարդՆա ընդհանուր առմամբ վերաբերում է մարդկության կամ մարդկության մեկին, ինչպես մենք այսօր ավելի ճիշտ կասեինք: Այս հատվածը, հետևաբար, պետք է կարդա «Հավատակից քրիստոնյաներ, չնայած որ ինչ-որ մեկը պետք է հաղթահարվի ինչ-որ մեղքի մեջ [սխալ քայլ կատարի], դու, ով հոգևոր ես [ի տարբերություն երկրային, մեղավոր], վերականգնում ես այդպիսի մեկը, հեզության ոգով մտածելով ինքներդ ձեզ: միգուցեք գայթակղվեք [քանի որ դուք նույնպես կարող եք նույն սուտ քայլին դիմել, և ինչպե՞ս կցանկանայիք այդ դեպքում վարվել:] »:

Սա նշանակում է, որ յուրաքանչյուրը, ով տեսնում է, որ ինչ-որ մեկը սխալ քայլ է անում, գուցե Աստվածաշնչից ինչ-որ բան սովորեցնել, որը հակասում է Աստվածաշնչի մեկ այլ բան, պետք է ընդունի ուղղում:

Ինչպե՞ս է դա կիրառվում այսօր:

Սա նշանակում է, որ նույնիսկ եթե Կառավարիչ մարմինը նշանակվեր Քրիստոսի կողմից (որի համար նրանք ոչ մի ապացույց չունեն, ի տարբերություն առաջին դարի առաքյալների), նրանք դեռ չէին վերադասի ճշգրտումից: Բայց ինչպես են նրանք արձագանքում, եթե քննադատվում են կամ ապացուցում են, որ իրենց ուսմունքների մի մասը սխալ ձևով սխալ են, օրինակ `607BC- ից մինչև 1914AD- ի նրանց ժամանակագրությունը, օրինակ[I]? Արդյո՞ք նրանք ընդունում են խորհուրդը այն հեզության ոգով, որով տրվել է: Թե՞ նրանք ավելի շուտ ձգտում են լռեցնել չհամաձայնվող ձայներ ունեցողներին ՝ անվանելով դրանք որպես առաքյալներ և դուրս հանելով ժողովից:

Արդյո՞ք անհանգստացնող չէ, որ Պետրոս առաքյալը (Քրիստոսի կողմից նշանակված) բավականաչափ խոնարհ էր Պողոս առաքյալի խորհուրդները ընդունելու համար (նաև Քրիստոսի կողմից նշանակված), նաև իր եղբայրը, բայց Կառավարիչ մարմինը (առանց Քրիստոսի կողմից նշանակվելու ապացույցների) հրաժարվում է ուրիշի խորհուրդը ընդունել:

Դրա լույսի ներքո մենք հրապարակում ենք հետևյալ բաց դիմումը ՝ ուղղված Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմնին.

Հարգելի կառավարման մարմին

Խնդրում ենք սիրով և բարությամբ ընդունել այս խորհուրդը և քննադատությունը այն ոգով, որով տրված է, որը սիրո և բարության մեջ է `ցանկանալու օգնություն, ոչ թե ոչնչացնել: Այս խորհուրդը տրված է ձեզ և նրանց, ովքեր կուրորեն հետևում են ձեզ օգնելու համար, որպեսզի չպատժեն ձեզ: Ձեր ներկայիս անտեսանելի վերաբերմունքը հազարավոր Վկաներ կորցնում են իրենց հավատը ոչ միայն կազմակերպության, այլև ավելի լուրջ ՝ Եհովայի, Հիսուս Քրիստոսի և նրանց հիանալի խոստումների վերաբերյալ:

Խնդրում ենք խուսափել հազարավոր ժողովներից, որոնք մեծ թվով արդար սրտով քրիստոնյաներ են պարունակում, որպեսզի չսովորեցնեն ստախոսությունները և ուրիշներին սուտ բաներ սովորեցնեն Աստվածաշնչի վերաբերյալ: Դրանով իսկ նրանք հոգևորապես հիվանդանում են, քանի որ ինչպես ասաց Առակաց 13։12 – ը.Հետաձգված սպասումը սիրտը հիվանդացնում է »:

Խնդրում եմ մի դեք ձեր սեփական պարանոցի շուրջը մի քարաքանդակ և նրանց, ովքեր կուրորեն կհետևեն ձեզ, ավելի շուտ խոնարհ եղեք ուղղեք ձեր սխալները և դադարեք գայթակղության պատճառ դառնալ նրանց, ովքեր սիրում են Աստծուն և Քրիստոսին: (Ղուկաս 17: 1-2)

Քրիստոսի քո եղբայրը

Թադուա

[I] Տե՛ս շարքը «Բացահայտման ճանապարհորդություն ժամանակի միջով» այս կայքում 607BC ճշմարտության վերաբերյալ խորը փորձաքննություն անցկացնելու համար, որպես Երուսաղեմի բաբելոնացիներին ընկնելու ամսաթիվ, և, հետևաբար, 1914AD- ի ստացումը որպես Հիսուս Թագավորության սկիզբ: Նաև շարքը «Դանիելի մեսիական մարգարեությունը 9: 24-27», և Youtube- ի տեսանյութերի շարքը Մեթյու 24-ում ՝ բազմաթիվ հոդվածների և տեսանյութերի շարքում:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: