«Մահ, որտե՞ղ է քո հաղթանակը: Մահ, որտե՞ղ է քո խայթը »: 1 Կորնթացիներ 15:55
[Ուսումնասիրեք 50-ը ws. 12/20 p.8, Փետրվար 08 - 14 թ. Փետրվարի 2021-ից]
Որպես քրիստոնյաներ, մենք բոլորս անհամբեր սպասում ենք հարություն առնելուն, որպեսզի լինենք մեր Տիրոջ հետ իր Թագավորությունում: Հոդվածն այստեղ ենթադրում է, որ ընթերցողը հասկանում է «Դիտարան» կազմակերպության կողմից ներկայացված երկ հույսի վարդապետությունը: 1) Որ միայն ընտրված խումբը կգնա երկինք, և (2) մնացածը, ովքեր արժանի են, հարություն կառնեն երկրային դրախտ: Ըստ «Դիտարանի» վարդապետության ՝ միայն նրանք, ովքեր երկնային հույս ունեն, մաս են կազմում Քրիստոսի ՝ որպես միջնորդ, նոր ուխտի: Բոլոր մյուսները պարզապես երկրորդ ձեռքի վրա են օգտվում Քրիստոսի զոհաբերության արժեքից և հաջորդ մի քանի պարբերություններում հայտնաբերված խոստումներից: 1-ին պարբերությունում ասվում է.Այժմ Եհովային ծառայող շատ մարդիկ հույս ունեն հավիտյան ապրել երկրի վրա: Այնուամենայնիվ, ոգով օծված քրիստոնյաների մնացորդը հույս ունի հարություն առնել երկնքում:".
Նկատեք, սակայն, թե Պողոսն այս առնչությամբ ինչ է ասում Եփեսացիներին ուղղված իր 4-րդ հատվածում սկսված իր նամակում "Կա մեկ մարմին և մեկ Հոգի, ինչպես որ ձեզ կանչեցին մեկ հույս, երբ քեզ կանչեցին. 5 մեկ Տեր, մեկ հավատ, մեկ մկրտություն; 6 մեկ Աստված և բոլորի հայր, ով վեր է բոլորից և բոլորի միջից և բոլորի մեջ: «(Նոր միջազգային տարբերակ)»:
Ուշադրություն դարձրեք այս առաջին պարբերությանը, որ մենք մեջբերված Սուրբ Գրություններ չունենք: «Դիտարանի» ուսումնասիրության այս հոդվածը հիմնականում վերաբերում է այդ հատուկ օծյալ դասի երկնային հույսին, համաձայն «Դիտարանի» դոգմաների:
2-րդ պարբերությունը շարունակում է հիմք ստեղծել Կազմակերպության հատուկ թեքության վերաբերյալ թեմայի վերաբերյալ `պնդելով, որ«Առաջին դարում Աստված ոգեշնչեց Հիսուսի որոշ աշակերտների ՝ գրելու երկնային հույսի մասին:" Ո՞րտեղ է ներշնչված Սուրբ Գրքում որևէ ցուցում կա այն մասին, որ աշակերտները գրում էին միայն երկնային հատուկ դասի: Քանի որ Եհովայի վկաների մեծ մասը հավատում է, որ երկրային հույս ունի, նրանք կարդում են սա և Սուրբ Գրությունները, որոնք նշվում են, վերաբերում են միայն օծյալ դասին, երկնային հույս ունեցողներին, համաձայն «Դիտարանի» վարդապետության: Մեջբերվում է 1 Հովհաննես 3-ը. «Մենք հիմա Աստծո զավակներ ենք, բայց չի բացահայտվել, թե ինչ ենք լինելու: Մենք գիտենք, որ երբ նա բացահայտվի, մենք նման կլինենք նրան »: Պարբերության մնացած մասը բացատրում է սա: Խնդիրն այն է, որ սուրբգրային համատեքստում չկա որևէ նշում, որ դա վերաբերում է միայն քրիստոնյաների հատուկ դասին: Երկրային դասը չի հաշվարկվում որպես «Աստծո զավակներ»: Այս բացատրության համաձայն միայն օծյալ դասը կլինի Քրիստոսի հետ:
(Դրա հետագա քննարկման համար այս կայքում որոնեք Հարության, 144,000 և Մեծ բազմության վերաբերյալ: Մի քանի հոդվածներ մանրամասն կքննարկեն այս թեմաները)
4-րդ պարբերությունն ընդգծում է այն փաստը, որ մենք վտանգավոր ժամանակներում ենք ապրում: Ճիշտ! Ուսումնասիրության հոդվածը կենտրոնանում է եղբայրների և քույրերի հետապնդումների վրա: Ինչ վերաբերում է շատ այլ քրիստոնյաների, որոնք ամեն օր սպանում են որոշակի երկրներում ՝ պարզապես քրիստոնյա անունը կրելու համար: Նիգերիայում, ըստ gatestoneinstitute.org- ի, օրինակ ՝ 620 քրիստոնյաներ մորթեցին արմատական մահմեդական խմբավորումները ՝ հունվարից մինչև մայիսի կեսեր ընկած ժամանակահատվածում: Հալածանքները ազդում են ԲՈԼՈՐԻ վրա, ովքեր դավանում են Քրիստոսին, բայց թվում է, որ ուշադրության կենտրոնում է այն, որ միայն Եհովայի վկաները են հետապնդվում: Աստվածաշունչը հիանալի խոստում է տալիս այն հավատարիմ քրիստոնյաներին, ովքեր նահատակվում են Քրիստոսի անվան համար: Մենք կարող ենք անհամբեր սպասել այդ խոստման կատարմանը: Նկատեք նաև, թե ինչպես է «Դիտարանը» անտեսում Քրիստոսի կարևոր դերը այս հալածանքների տոկունությանն անդրադառնալիս:
5-րդ պարբերությունը պատրանք է տալիս, որ այսօր Վկաները հարության հույս ունեցող միակ մարդիկ են: Չնայած ճիշտ է, որ շատ ոչ քրիստոնյաներ կորցրել են հավատը առ Աստված և ապրում են միայն այսօրվա համար, բայց շատ քրիստոնյաներ հավատում են հարությանը և անկեղծ ցանկություն ունեն ծառայել Հիսուսին և լինել նրա հետ:
Այնուամենայնիվ, 6-րդ պարբերությունը կապում է այս պատկերի հետ: Ինչու՞ պետք է մարդուն համարել վատ ընկերակցություն, քանի որ չի հավատում հարությանը: Արդյո՞ք դա պետք է պատճառ դառնա, որ մենք այդ մարդուն դիտենք որպես վատ ընկեր: Շատերը, ովքեր ոչ քրիստոնյա են, լավ բարոյական կյանք են վարում և ազնիվ են: Ինչու է հոդվածում նշված. «Ոչ մի լավ օգուտ չի կարող բերել այն բանի համար, որ նրանք համագործակցեն նրանց, ովքեր ապրում են տվյալ պահի համար: Նման մարդկանց հետ լինելը կարող է փչացնել ճշմարիտ քրիստոնյայի տեսակետը և սովորությունները »: Հոդվածում մեջբերվում են 1 Կորնթացիներ 15:33, 34 համարները «Մի մոլորվեք, վատ ընկերակցությունը փչացնում է օգտակար սովորությունները: Խելքի եկեք արդար ճանապարհով և մի գործեք մեղքի հետ »:
Թեև շատերը համաձայն էին, որ որպես քրիստոնյա մենք հավանաբար չէինք ցանկանա սերտ կապ ունենալ հարբեցողի, թմրամոլի կամ անբարոյական մարդու հետ, «Դիտարան» -ը, կարծես, տարածում է այս դասակարգումը յուրաքանչյուրի վրա, ովքեր Կազմակերպության մաս չեն կազմում և փորձում է նաև դադարեցրեք բոլորի հետ կապը նմանների հետ:
Կան մի շարք բաներ, որոնք մենք պետք է հիշենք Պողոսի այստեղ քննարկման հետ կապված: Նախ ՝ այդ ժամանակի քրիստոնեական ժողովում շատերը դարձի եկան սադուկեցիներ: Սադուկեցիները չէին հավատում հարությանը: Բացի այդ, Պողոսը ստիպված էր անդրադառնալ հերետիկոսությանը, որը սկսում էր զարգանալ: Կորնթոսը շատ անբարոյական քաղաք էր: Շատ քրիստոնյաներ ազդվեցին շրջակա բնակիչների ազատ, անբարո վարքի վրա և ծայրահեղ ծայրահեղությունների էին հասցնում իրենց քրիստոնեական ազատությունը (տե՛ս Հուդա 4 և Գաղատացիներ 5:13): Մենք տեսնում ենք այս կորնթական վերաբերմունքը և այսօր, և, անշուշտ, մենք պետք է զգուշավորություն ցուցաբերենք այդպիսի վերաբերմունքից ազդելու դեմ: Բայց մենք չպետք է հասնենք ծայրահեղության ՝ փակելու այն, ինչը Եհովայի վկաները անվանում են «աշխարհիկ մարդիկ»: Կարդացեք Ա Կորնթացիս 1: 5-ը:
8-10 պարբերություններում քննարկվում է Ա Կորնթացիս 1: 15-39 համարները: Այստեղ խնդիրն այն է, որ Կազմակերպությունն ասում է, որ դա վերաբերում է միայն 41-ին, և որ բոլոր մյուսներին այստեղ մարմնավոր մարմիններ կտրվեն: Որտե՞ղ է դա գրված Պողոսի նամակում: Պետք է դա ենթադրել «Դիտարանի» դոգմայից, այլ ոչ թե Սուրբ Գրքից:
10 կետում ասվում է "Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող է լինել, որ մարմինը «հարություն առնի անապականության մեջ»: Պողոսը չէր խոսում այն մարդու մասին, որը հարություն է առել երկրի վրա կյանքի համար, ինչպիսին Եղիան, Եղիսեն և Հիսուսն են դաստիարակել: Պողոսը նկատի ուներ մի անձնավորության, որը հարություն է առել երկնային մարմնով, այսինքն ՝ «հոգևորով» (1 Կորնթ. 15։42)։ 44: XNUMX-XNUMX »: Դրա ապացույցներ չկան «Պողոսը չէր խոսում այն մարդու մասին, որը հարություն է առել երկրի վրա կյանքի համար»: Ոչ էլ Պողոսը երկնային մարմինը նույնացնում է հոգևոր մարմնի հետ: Դրանք պարզապես շահարկումներ են Կազմակերպության կողմից, որոնք փաստորեն ասվում են ՝ իրենց դոկտրինին աջակցելու համար:
Պարբերություն 13-16 Ըստ «Դիտարանի» վարդապետության ՝ 1914 թվականից սկսած ՝ 144,000 XNUMX-ի մնացորդի հարությունը տեղի է ունենում, երբ նրանք մահանում են: Նրանք տեղափոխվում են անմիջապես դրախտ: Այսպիսով, ըստ «Դիտարանի» աստվածաբանության, առաջին հարությունն արդեն տեղի է ունեցել և տեղի է ունենում, և Քրիստոսը վերադարձել է անտեսանելի: Բայց արդյո՞ք դա է սովորեցնում Աստվածաշունչը: Քրիստոս ասաց՞, որ անտեսանելի է վերադառնալու: Նա պատրաստվում է երկու անգամ վերադառնալ
Նախ ՝ չկա սուրբ գրային ապացույց, որ Քրիստոսը կվերադառնա երկու անգամ ՝ մեկ անգամ անտեսանելի և մեկ անգամ էլ Արմագեդոնում: Նրանց վարդապետությունը և այս ուսումնասիրության հոդվածը կախված են այդ ենթադրությունից: Եթե այդ մարդիկ հարություն առած լինեին ՝ միանալու համար կազմակերպության կողմից հավատացյալներին, ովքեր մահացել են մինչև 1914 թվականը, ի՞նչ են նրանք անում դրախտում այդ ժամանակներից ի վեր: Այս թեման երբեք չի քննարկվում: Որոնեք «Դիտարանի» ամբողջ CD-Rom- ում կամ առցանց գրադարանում և չեք գտնի նույնիսկ մեկ հոդված, որտեղ քննարկվում է, թե 144,000 հոգուց հարություն առածներն ինչ են անում երկնքում իրենց ենթադրյալ հարությունից ի վեր: Այնուամենայնիվ, նկատեք, թե ինչ է մեզ ասում Հայտնություն 1: 7-ը Քրիստոսի գալուստի մասին: Տեսեք, նա գալիս է ամպերով և ամեն աչք նրան կտեսնի... ": Նա անտեսանելի ներկա չէ: (Տես Մատթեոս 24-ը քննելու այս կայքի հոդվածը):
Երկրորդ, սուրբգրային որևէ վկայություն չկա, որ միայն 144,000-ը դրախտ է մտնելու, ոչ էլ, որ նրանք քրիստոնյաների հատուկ դաս են: Նման պատճառաբանությունը գուշակություն է և սուրբգրային հատվածը ոլորելու փորձ ՝ «Դիտարանի» վարդապետությանը համապատասխանեցնելու համար: Կրկին, այս վարդապետության համար սուրբգրային որևէ հիմք չկա: (Տե՛ս Who Who Who (մեծ բազմություն կամ այլ ոչխարներ) հոդվածը:
Երրորդ ՝ չկա սուրբ գրային ապացույց, որ կազմակերպության կողմից ուսուցանված քրիստոնյաների երկու դաս կա ՝ մեկը երկնային հույսով, և մեկը երկրային հույսով: Հովհաննես 10:16 – ում հստակ ասվում է, որ «մյուս ոչխարները» կդառնան «մեկ հոտ»: Հիսուսին նախ ուղարկեցին հրեաների մոտ, իսկ հետո դուռը բացվեց մյուս ոչխարների ՝ հեթանոսների համար, ովքեր մեկ հոտի հետ պատվաստվել են մեկ հոտի մեջ:
Չորրորդ ՝ չկա սուրբ գրային ապացույց այն մասին, որ հարությունը տեղի է ունենալու մեկ-մեկ հազար տարվա ընթացքում (տե՛ս Հայտնություն 20-4): Նշվում է միայն երկու հարություն: Նրանք, ովքեր Քրիստոսի հետևորդներ են, ովքեր մասնակցում են առաջին հարությանը և մարդկության մնացած մասը, ովքեր հարություն կառնեն հազար տարի անց ՝ դատաստանի համար:
Հինգերորդ ՝ չկա մաքրել սուրբ գրային ապացույց, որ ընդհանրապես որևէ մեկը հարություն է առնելու երկինք:[I]
16-րդ պարբերությունն ընդգծում է, որ մեր կյանքը կախված է Եհովային հավատարմությունից, որով նրանք նկատի ունեն Կազմակերպությունը: Դիտարանի դոգմայում կազմակերպությունը հոմանիշ է Եհովայի հետ: Կառավարիչ մարմինը միջնորդ է մարդու և Քրիստոսի միջև, ուստի մենք պետք է լիակատար վստահություն և հավատ ունենանք Կառավարիչ մարմնի հանդեպ: Ի՞նչ պատահեց Հիսուսի հանդեպ մեր հավատքի հետ: Ինչու չի նշվում այդ մասին: Տե՛ս 1 Տիմոթեոս 2: «Քանզի Աստծո և մարդկանց միջև կա մեկ Աստված և մեկ միջնորդ ՝ մարդը ՝ Քրիստոս Հիսուսը »: Ըստ «Դիտարանի» դոգմաներին դա վերաբերում է միայն «օծյալներին»: ԿԱՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅՈՒՆԸ ստեղծվել է որպես միջնորդ Քրիստոսի և «օծյալ դասի» անդամների միջև: Գրություններում որևէ նշում չկա, որ դա այդպես է:
17 – րդ պարբերությունը մեզ ավելի շատ քարոզչություն է ներկայացնում ՝ ակնարկելով, որ մասնակցություն ունենք այն քարոզչական գործին, որը մենք կարող ենք ձեռք բերել մեր գործերի միջոցով ՝ հավերժական կյանքի: Որ մենք պետք է քարոզչական գործով զբաղվենք, եթե ուզում ենք գոյատևել Արմագեդոնից: Աստվածաշունչը պարզ է, որ միայն մեր հավատը մեր Տեր Հիսուսին կարող է մեզ փրկություն բերել: Չնայած որպես քրիստոնյաներ մենք ուզում ենք մեր հավատքը կիսել ուրիշների հետ, ինչպես Քրիստոսն է պատվիրել, մենք դա անում ենք հավատքից ելնելով, ոչ թե վախից, պարտավորությունից կամ մեղքից: Նրանք այստեղ վերաբերում են 1 Կորնթացիներ 15:58-ին. «… Տիրոջ գործում շատ բան կա անելու»: Սա չի վերաբերում միայն մեր հավատը կիսելուն: Դա կապված է մեր կյանքի վարման ձևի, այն սիրո հետ, որը մենք ցուցաբերում ենք ուրիշներին ինչպես հոգևոր, այնպես էլ նյութական առումով: Դա միայն աշխատանքների մասին չէ: Հակոբոս 2-ը օգնում է մեզ գնահատել, որ եթե հավատանք, դա կարտահայտվի մեր գործերում:
Ուստի, «Դիտարանի» այս ուսումնասիրության հոդվածը եռացնելու համար, նա պնդում է, որ միայն 144,000 – ը հարություն են առնելու երկինք, ուստի 1 Կորնթացիներ 15 – ի սուրբ գրությունները վերաբերում են միայն օծյալներին: «Դիտարան» կազմակերպությունը օգտագործում է «Վախի պարտականություն» և «Մեղավորություն» մեթոդը ՝ կոչում ընդգրկելով Կազմակերպությանը հավատարիմ մնալու, քարոզչական գործով զբաղվելու և բոլոր ժողովներին մասնակցելու համար, որպեսզի փրկություն ունենան: Նրանք նաև չեն առաջարկում սուրբգրային որևէ ապացույց այն մասին, թե ինչպես պետք է հարություն առնեն մահացածները ՝ ուսումնասիրության հոդվածի թեման:
Աստվածաշունչը պարզ է, մեր փրկությունը գալիս է Քրիստոսի միջոցով, ոչ թե ԿԱGՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅՈՒՆ: Ուշադրություն դարձրեք Հովհաննես 11-ին.25 «…» Ես եմ հարությունն ու կյանքը: Նա, ով հավատ է ներշնչում meչնայած նա մահանում է, բայց կյանքի կկոչվի »: և Գործք 4:12 խոսելով Հիսուսի մասին. Բացի այդ, ոչ մեկում փրկություն չկա, քանզի երկնքի տակ չկա այլ անուն, որը տրվել է մարդկանց մեջ, որով մենք պետք է փրկվենք »:
[I] Տե՛ս «Մարդկության հույսը ապագայի համար, որտե՞ղ կլինի դա» շարքը: այս թեմայի մանրամասն ուսումնասիրության համար: https://beroeans.net/2019/01/09/mankinds-hope-for-the-future-where-will-it-be-a-scriptural-examination-part-1/
2 Կորնթ. 4: 14 գրիչը գրեք.
Paul dit qu'on doit être ressuscité AVEC Jésus.
Je n'ai pas l'impression que Paul parle d'une résurrection sur la terre.
Այս հոդվածի հեղինակը ՝ Թեոֆիլիսը (sic), սխալմամբ ենթադրում է, որ «չկա սուրբ գրային հստակ ապացույց, որ ընդհանրապես հարություն կառնի երկինք»: Սա շատ ցավալի է:
Սուրբ գրությունները հստակորեն երկնային պարգև են սովորեցնում Քրիստոսին հավատարիմ հավատացյալներին, այս դրախտը երրորդ երկնքում է գտնվում Պողոս առաքյալի կարծիքով (2 Կորնթ. 12: 2): Աստվածաշնչում Երկնքի և Երկրի առնչությունը ավելի լավ հասկանալու համար տե՛ս այս կարճ տեսանյութը. https://www.youtube.com/watch?v=Zy2AQlK6C5k
---
* Theophilis- ը Theophilus- ի տրական հոգնակի թիվն է և կունենա «Theophiluses- ի համար» իմաստը:
Ողջույն LVReyes Հետաքրքիր է, որ դուք պնդում եք, որ սուրբ գրությունները հստակորեն ուսուցանում են երկնային պարգև: Անցյալ շաբաթ ես տեղական եկեղեցուց դռան միջից ստացա մի շատ գեղեցիկ մուլտֆիլմ գիրք (ոչ հիմնական), իր բազմաթիվ պնդումների համար (որոնք ճշգրիտ էին) այն տրամադրեց սուրբ գրություններ, որոնք հստակորեն հիմնավորում էին նրա պնդումը: Հատկանշական է «Որդի Աստծու» վերաբերյալ իր պնդման և «բոլոր հավատարիմ քրիստոնյաների խոստումը երկնքում է» համար ՝ չկան վկայակոչված սուրբ գրություններ: Ինչու ոչ? Ես կարող եմ, բայց պնդել, որ այն պատճառով, որ այդպիսի սուրբ գրություն գոյություն չունի: Ես ձեզ կառաջարկեի տրամադրել սուրբ գրություն, որը հստակ և միանշանակորեն աջակցում է... Կարդալ ավելին "
ես ավելի շուտ պետք է ասեի
Բարեվ Թեոֆիլիս, և բարի գալուստ (ինչ անուն էլ լինեիր)
Եղիր ուժեղ և մնա ուժեղ Theophilus:
Իսկապես վայելեք վերանայումը: Երկու հույսի վարդապետությունը փակելու հիանալի միջոց է Եփեսացիներ 4: 3-4-ը ՄԵԿ ՀՈՒՅՍԻ մասին: JW- ների համար հեշտ է բարկանալ ընդդեմ երեքամոլության ՝ Աստծո ՄԵԿ լինելու մասին բազմաթիվ համարներ մեջբերելով, բայց երբ խոսքը վերաբերում է քրիստոնեական հույսին, նրանք աչք են փակում աստվածաշնչյան համարների վրա, որոնք շեշտակի ասում են, որ քարոզեն ՔՐԻՍՏՈՆԵԻ ԵՐԿՈՒ ՀՈՒՅՍԻ ONE ՄԵԿԸ, որը վերաբերում է 144K- ին: ,
Երբեք երկինք գնալու ցանկություն չեմ ունեցել, չեմ պատկերացնում, որ չապրեմ այս երկրի վրա, երբ այն վերականգնվի իր գեղեցկությամբ և բոլոր կենդանիներով, ես անձամբ ինձ այդպես եմ զգում, չնայած կարծում եմ, որ մենք իրականում չգիտենք, թե Աստված ինչ է սպասում նրանք, ովքեր սիրում են նրան, բոլորս էլ տեղ կունենանք ՝ անկախ նրանից, թե որտեղ:
Համաձայն եմ, Կատրինա: «Կարծում եմ ՝ մենք իրականում չգիտենք, թե Աստված ինչ է սպասում իրեն սիրողների համար, բոլորս էլ տեղ կունենանք, որտեղ էլ որ լինի »: - 1 Կորնթացիներ 2:
théophilis bravo pour ton courrage et tu n'est pas seul dans cette իրավիճակը. Mon cas is similalaire and j'ai rendu toutes mes մեղադրանքները de berger, je partipe au pain and au vin lors du mémorial in respect and a l'invitation du seigneur jesus et cela dérange le colège d'hommes sensess servir l'unique source de վերիտե, Քրիստոս: Pour ne pas etre une d'acoppement pour mon épouse que j'amène doulection mais surement a voir la vrai vérité de jésus, je me comporte արժանապատվություն mème si cela me ronge les narrines. Grace a la puissance de l'esprit saint qui... Կարդալ ավելին "
I Corinthiens 15: 51,52 51 oucoutez! Je sois vous un un saint secret: nous ne nous endormirons pas TOUS dans la mort, mais TOUS nous serons changés +, 52 en un instant, en un clin d'œil, durant la sonnerie de la dernière trompette. Car la trompette sonnera +, և LES MORTS- ը վերակենդանանում է անթույլատրելի, և ներկայումս սերժական տաղեր: Կենսաթոշակառու JW- ի ձեր դևերը ներկայանում են «TOUS» - ով `նշելով« 144 000 քրեակատարողական յուղեր 2000-ի դիմաց: DURANT la dernière trompette: ἐν Traduit ailleurs par: at - when - for - in Jamais par DURING. Spécialement... Կարդալ ավելին "
Հիանալի կետ վերջին շեփորը դիտարկելիս: Քանի որ NWT խաչմերուկը կապում է 1 Թեսաղոնիկեցիներ 4: 15-17-ին 1 Կորնթացիներ 15: 51,52-ին, նրանք անտեսում են, որ դա տեղի է ունենում մեկ անգամ ՎԵՐASTԻՆ ՓՈUMԻՆ: Ակնհայտ է, որ սա համընկնում է ԱՌԱ RESԻՆ ՀԱՐԱ andՈՒԹՅԱՆ հետ և (ինչ-որ իմաստով) պետք է ներառի ՓՈԽՈ ԲՈԼՈՐԸ: Հայտնություն 11:15 –ը ցույց է տալիս, որ 7-րդ հրեշտակը շեփորում է իր փողը. Վերջինը. WT- ն ասում է, որ այս գլուխը խոսում է 1914 թ.-ի անտեսանելի գահակալության մասին, բայց այդ դեպքում ինչու՞ ԲՈԼՈՐԸ «աչքի թարթումով փոխվեցին»: Մենք բոլորս պետք չէ գիտնականներ լինել. պարզապես կարդացեք այն, ինչ ասում է Աստվածաշունչը (նույնիսկ եթե այն օգտագործում է)... Կարդալ ավելին "
Հաճելի ակնարկ ՝ այս գրվածի սահմաններում «գրվածից այն կողմ» դուրս գալու բազմաթիվ օրինակներով: Ուղղակի կենտրոնանալով հարության թեմայի վրա և, մասնավորապես, ում և որտեղ է վիճակված ապրել երկինք կամ երկիր, ես հարցնում եմ ՝ արդյո՞ք դա իսկապես կարևոր է: Հիսուսը խոստացավ հավիտենական կյանքի շրջան, ակնհայտորեն հարություն է պահանջվում, բայց Հովհաննես գրքից նկատեք, որ Հիսուսը չի նշել ոչ երկնքի, ոչ էլ երկրի գտնվելու վայրը: Ահա մի քանի ծանոթ սուրբ գրություններ: Հովհաննես 17: 3, 3:16, 3:36, 4:14, 6:40, 6:54, 5:24, 6:27, 4:36, 5:39, 10:28 Սրանցից ոչ մեկը չի նշում երկինք կամ երկիր Հավերժ... Կարդալ ավելին "
Դե, W. Համաձայն եմ ձեր գրածների մեծ մասի հետ, բայց ես դեռ պնդում եմ, որ կարևոր չէ, որ մենք լիովին գիտակցում ենք մարդկային ճակատագրերը, թե որտեղ ենք անցկացնում հավիտենական կյանքը: Եթե դա փրկության բացարձակ պահանջ լիներ, անկասկած, շատ պարզ կլիներ բոլորի համար կարդալը, և բանավեճերը շատ քիչ կլինեին, կամ արդյո՞ք Եհովան կարգուկանոնի Աստված չէ և ի վիճակի չէ այդ մասին արձանագրել և ընդգծել, քանի որ դա կնշանակեր մեր փրկություն: ? Վերջնական տող. Յուրաքանչյուրը կարող է ընտրել, թե ինչն է իրենց համար հարմար այս թեմայի վերաբերյալ, ինչպես ինձ համար, սուրբ գրությունների հետ միասին,... Կարդալ ավելին "
Ողջույն մ.թ.ա., ուրախ եմ, որ այստեղ ինչ-որ մեկը զուգորդվում է քրիստոնյաների համար երկնքի ճակատագիրը լինելու հնարավորության հետ: Քեզ նման, ես չեմ կարող հստակ բան ասել, որ դա այդպես չէ, չնայած ես դեռ չեմ կարող հարության մնացած մասը պատշաճ կերպով տեղավորել: Ինչպես ենթադրում եք, այնքան էլ կարևոր չէ, թե որտեղ ենք հայտնվում, քանի դեռ այն գտնվում է Թագավորության ներքո և ոչ թե այն մարդկանց թելադրանքների ներքո, ովքեր ավելի շատ հոգ են տանում իրենց ուսմունքի մասին, քան այն, ինչ ասում է Աստվածաշունչը:
Paul parle de la resurrection de tous les humains
1 կոր 15: 22 «En effet, de même qu'en Adam TOUS meurent, de même aussi dans le Christ TOUS seront ramenés à la vie»:
Il n'est pas question ici d'un nombre restreint d'humains. TOUS LES HUMAINS ET NON PAS 144 000 sont morts en Adam!
DE MEME TOUS seront ramenés à la vie:
Paul ne parle pas d'une classe restreinte mais de tous les ժառանգներ d'Adam.
Շնորհակալություն վերանայման համար: Իսկապես, շատ քարոզչություն և WT դոգմա: Թեպետ 2 հատ: 1) «ԿԱՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅՈՒՆԸ իրեն որպես միջնորդ է դրել Քրիստոսի միջեւ»: Կարծում եմ, որ կազմակերպությունը ներկայանում է որպես Հիսուսի հավասար և որպես այդպիսին, հանդես է գալիս որպես միջնորդ R&F և Եհովայի միջև: 2) Իմ կարծիքով, Աստվածաշունչը չի սովորեցնում, որ մեկը կարող է ձեռք բերել հավերժական կյանք: Եթե մեկը հավատում է փրկագին, դուք զերծ եք մեղքից և, որպես այդպիսին, հավերժական կյանք կտրվի (որպես շնորհ): Աստվածաշունչը կարծես սովորեցնում է, որ կարելի է կորցնել հավերժական կյանքի հեռանկարը: Դա նման է ինչպես... Կարդալ ավելին "
Ի պատասխան ձեր առաջին կետի. Դուք շատ ճիշտ եք թվում: Դրանք ժամանակակից օրինակ են, ինչպիսին Կորան է (համարներ 16): Այդ օրերին Մովսեսը նշանակվեց որպես Աստծո խոսնակ, իսկ Ահարոնը ՝ որպես ժողովրդի ներկայացուցիչ (քահանայապետ): Մովսեսի 8-11 համարներում Կորային տրված պատասխանից պարզվում է, որ Կորան իրավունք զգաց կիսել Մովսեսի ունեցած այս արտոնությունը: Նմանապես, ղեկավար մարմինը ցանկանում է կիսել Հիսուսի ունեցած եզակի դիրքը, որն իրեն իրավունք է տալիս մարդկանց ուղղություններ տալ (ասելով նրանց, թե ինչ պետք է անեն, երբ և այլն): Նման բան էր փարիսեցիների և դպիրների դեպքում Հիսուսի... Կարդալ ավելին "
Վերը նշված Թեոֆիլոսի վերաբերյալ:
Իմ եղբայրը `FM երեցը, ունեցել է Պարկինսոններ: Հետաքրքիր է, հմ ջվ ունի՞ այդ պայմանը: Ես ինչ-որ բան ուսումնասիրել եմ P- ին և աղիք ունեմ, որ դրա «պատճառներից» մեկը ճիշտ տերմինի ցանկության համար է `սթրեսը: Հ.Մ.-ն ավելի շեշտված է այն մարդկանց վրա, ովքեր ապրում են ճանաչողական անհամաձայնության ներքո:
Անիծյալ wt org- ը պատասխանելու շատ բան ունի:
Տեղական ժողովում ես գիտեմ երկու (նախկին) երեցների, ովքեր ունեն Պարկինսոն: Ես չգիտեմ, արդյոք ճանաչողական դիսոնանսը (ՍՍ) նման սթրեսի պատճառն է: Ձայնասկավառակը հոգեկան վիճակն է, որն առաջացնում է այս պայքարը, թռիչքը կամ սառեցման արձագանքը: Իմ փորձը այն է, որ լարվածությունը կարող է զգացվել հենց որ դու շեղվես այն պատճառաբանությունից, որը հակասում է ավանդույթին (որտեղի՞ց նախկինում էինք այդ բանը պատահել): Նրանցից մեկը, ում ես դեռ սիրում եմ ընկեր կոչել, համակարգողն է: մեր BoE- ի: Մի քանի փորձ ձեռք բերեցի նրա հետ. Մենք ըստ էության խոսում էինք այն սահմաններից դուրս անցնելու մասին... Կարդալ ավելին "
Paul ayant dit en
Ես Կորնթականեցիներ 1 5: 12
«Մեկնաբանեք, թե ինչպես եք համոզվում, որ ամբողջովին դժգոհ եք, և այլևս չի լինի հարություն առնել»:
Ընդհակառակը, 19
«Եթե դուք ուզում եք, որ ընտրեք ձեր ընտրությունը, եթե չտեսնեք espoir en Christ, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes»:
Եթե դուք ստանաք le moins étonnant que lui même, ne parle pas des miliones de ressuscités sur la terre, mais seulement de 144 000 oints dont il n'a jamais entendu parler.