Tetap di Lembah Perlindungan Yehuwa

15 Februari, 2013 Menara kawal  baru saja dirilis. Artikel pelajaran ketiga memperkenalkan pemahaman baru tentang nubuat Zakharia yang terdapat di pasal 14 bukunya. Sebelum Anda membaca Menara kawal artikel, baca Zakharia pasal 14 secara keseluruhan. Setelah Anda selesai, bacalah lagi dengan lebih perlahan. Apa yang dikatakannya padamu? Setelah Anda mengetahui hal itu, baca artikel di halaman 17 pada 15 Februari 2013 Menara kawal berjudul, ”Tetap di Lembah Perlindungan Yehuwa”.
Silakan lakukan semua hal di atas sebelum membaca sisa posting ini.

Sebuah Firman Perhatian

Orang Berea zaman dahulu belajar kabar baik melalui salah satu saluran komunikasi utama Yehuwa pada masa itu, rasul Paulus dan orang-orang setia yang menyertainya. Tentu saja, Paulus mendapat keuntungan datang kepada orang-orang ini dengan karya kuasa, mukjizat yang bertindak sebagai sarana untuk menegakkan jabatannya sebagai seseorang yang diutus dari Tuhan untuk mengajar, mengajar, dan mengungkapkan hal-hal yang tersembunyi. Meskipun tidak semua yang dia katakan atau tulis diilhami oleh Tuhan, beberapa dari tulisannya memang menjadi bagian dari Kitab Suci yang terilham — sesuatu yang tidak dapat diklaim oleh manusia di zaman modern ini.
Terlepas dari kredibilitasnya yang mengesankan, Paulus tidak mengutuk orang Berean karena ingin memeriksa sendiri hal-hal dalam tulisan-tulisan terilham. Ia tidak berani menginstruksikan para pendengarnya untuk mempercayai dia semata-mata berdasarkan statusnya sebagai saluran komunikasi dari Yehuwa. Dia tidak mengatakan bahwa meragukannya sama saja dengan menguji Tuhan. Tidak, tapi nyatanya dia memuji mereka karena memverifikasi semua hal di dalam Kitab Suci, bahkan sampai membuat perbandingan dengan mereka dan orang lain, merujuk pada Berean sebagai "lebih berpikiran mulia". (Kisah 17:11)
Ini tidak berarti bahwa mereka 'meragukan Thomases'. Mereka tidak berharap menemukan kesalahan, karena pada kenyataannya, mereka menerima ajarannya dengan "keinginan pikiran yang paling besar".

Cahaya Baru

Demikian pula, kami menerima 'terang baru', sebagaimana kami sering menyebutnya dalam organisasi Yehuwa, dengan keinginan yang paling besar. Seperti Paulus, mereka yang datang kepada kita dengan mengaku sebagai saluran komunikasi Yehuwa memiliki kredibilitas tertentu. Tidak seperti Paulus, mereka tidak melakukan mukjizat dan tidak ada satupun dari tulisan mereka yang merupakan Firman Tuhan yang terilham. Oleh karena itu, jika patut dipuji untuk memeriksa apa yang telah Paulus ungkapkan, terlebih lagi harus dengan orang-orang yang akan mengajar kita hari ini.
Dengan sikap sangat bersemangat, kita harus memeriksa artikel ”Tetap di Lembah Perlindungan Yehuwa”.
Di halaman 18, par. 4, dari 15 Februari, 2013 Menara kawal kita diperkenalkan dengan ide baru. Meskipun Zakharia berbicara tentang ”suatu hari yang akan datang, milik Yehuwa”, kita diberi tahu bahwa di sini dia tidak mengacu pada hari Yehuwa. Ia mengacu pada hari Yehuwa di bagian lain pasal seperti yang diakui artikel ini. Namun, jangan di sini. Hari Yehuwa merujuk pada peristiwa-peristiwa di sekitar dan termasuk Armagedon sebagai sesuatu yang dapat ditetapkan dengan berkonsultasi, di antara publikasi lain, Wawasan buku. (it-1 hal.694 ”Hari Yehuwa”)
Tampak jelas dari pembacaan sederhana Zakharia bahwa jika suatu hari adalah milik Yehuwa, itu dapat secara akurat disebut, "hari Yehuwa". Cara Zakharia menyusun kata-kata nubuatannya membawa pembaca pada kesimpulan yang jelas terlihat bahwa referensi lain untuk "hari" dalam pasal 14 adalah hari yang sama yang diperkenalkan dalam ayat pembukaannya. Namun, kami diinstruksikan bahwa bukan itu masalahnya. Hari yang dimaksud Zakharia di ayat 1 sebagai hari milik Yehuwa sebenarnya adalah hari Tuhan atau hari milik Kristus. Hari ini, kami mengajar, dimulai pada tahun 1914.
Jadi sekarang, marilah kita memeriksa dengan bukti bukti Alkitab bahwa artikel menyediakan untuk mendukung cahaya baru ini.
Di sini kita sampai pada masalah utama yang disajikan artikel ini kepada pelajar Alkitab yang tulus dan bersungguh-sungguh. Seseorang ingin menghormati. Seseorang tidak ingin terdengar bercanda, atau mencela. Namun, sulit untuk menghindar dari kemunculannya sambil mengakui fakta bahwa tidak ada dukungan Alkitab dalam bentuk apa pun yang disediakan untuk ajaran baru ini, atau pengajaran lain dalam artikel yang menyertainya. Zakharia mengatakan nubuat ini terjadi pada zaman Yehuwa. Kami mengatakan dia benar-benar berarti hari Tuhan, tetapi kami tidak memberikan bukti untuk mendukung hak kami untuk mengubah arti yang dinyatakan dari kata-kata ini. Kami hanya disajikan dengan 'cahaya baru' ini seolah-olah itu adalah fakta mapan yang sekarang harus kami terima.
Oke, mari kita coba sendiri “dengan hati-hati memeriksa Kitab Suci” untuk melihat apakah “semua ini benar.”
(Zakharia 14: 1, 2) “Lihat! Ada hari yang akan datang, milik Yehuwa, dan barang rampasan Anda pasti akan dibagikan di tengah-tengah Anda. ² Dan Saya pasti akan mengumpulkan semua bangsa melawan Yerusalem untuk perang; dan kota itu akan benar-benar ditangkap dan rumah-rumah akan dirampok, dan para wanita itu sendiri akan diperkosa. Dan setengah dari kota itu harus pergi ke pengasingan; tetapi untuk orang-orang yang tersisa, mereka tidak akan terputus dari kota.
Menerima premis bahwa Zakharia berbicara di sini tentang hari Tuhan dan selanjutnya menerima ajaran itu hari Tuhan dimulai di 1914, kita dihadapkan pada tantangan untuk menjelaskan bagaimana bisa jadi Yehuwa sendirilah yang menyebabkan bangsa-bangsa berperang di Yerusalem. Dia melakukan ini sebelumnya, ketika dia menyebabkan orang Babilonia berperang di Yerusalem, dan lagi ketika dia membawa orang Romawi, "hal menjijikkan yang menyebabkan kehancuran", melawan kota itu pada tahun 66 dan 70 M. Dalam kedua contoh, bangsa-bangsa itu merebut kota, menjarah rumah, memperkosa wanita, dan membawa orang buangan.
Ayat 2 sekali lagi menunjukkan bahwa Yehuwa menggunakan bangsa-bangsa untuk berperang di Yerusalem. Oleh karena itu, seseorang dapat menyimpulkan bahwa Yerusalem yang simbolis tidak setia sedang diwakili, tetapi sekali lagi, kita menyimpang dari itu dengan mengatakan di paragraf 5 bahwa Zakharia di sini merujuk pada Kerajaan Mesianik yang diwakili oleh kaum terurap di bumi. Mengapa Yehuwa mengumpulkan semua bangsa untuk berperang melawan kaum terurap-Nya? Bukankah itu sama saja dengan sebuah rumah yang terbelah melawan dirinya sendiri? (Mat 12:25) Karena penganiayaan itu jahat jika dilakukan atas orang-orang adil-benar, bukankah pengumpulan bangsa-bangsa oleh Yehuwa untuk tujuan itu bertentangan dengan kata-kata-Nya sendiri di Yakobus 1:13?
"Biarlah Tuhan ditemukan benar meskipun setiap orang ditemukan pembohong." (Roma 3: 4) Oleh karena itu, kita pasti salah dalam penafsiran kita tentang arti Yerusalem. Tapi mari kita berikan artikel manfaat dari keraguan. Kami belum meninjau bukti untuk interpretasi ini. Apa itu? Sekali lagi, itu tidak ada. Sekali lagi, kita hanya diharapkan untuk mempercayai apa yang diberitahu kepada kita. Mereka sama sekali tidak berusaha menjelaskan ketidaksesuaian penafsiran ini ketika diperiksa berdasarkan pernyataan ayat 2 bahwa Yehuwa-lah yang menyebabkan perang atas kota itu. Faktanya, mereka sama sekali tidak mengacu pada fakta ini. Itu diabaikan.
Adakah bukti sejarah bahwa peperangan oleh semua bangsa ini terjadi? Kami mengatakan bahwa perang itu berupa penganiayaan oleh bangsa-bangsa terhadap kaum terurap Yehuwa. Tetapi tidak ada penganiayaan pada tahun 1914. Itu baru mulai terjadi pada tahun 1917. [I]
Mengapa kita mengklaim Kota atau Yerusalem dalam nubuatan ini mewakili kaum terurap. Memang benar bahwa kadang-kadang Yerusalem digunakan secara simbolis dalam sudut pandang yang positif, seperti di "Yerusalem Baru" atau "Yerusalem di Atas". Namun, itu juga digunakan secara negatif, seperti di “kota besar yang dalam arti spiritual disebut Sodom dan Mesir”. (Pny. 3:12; Gal. 4:26; Pny. 11: 8) Bagaimana kita tahu mana yang harus diterapkan dalam Alkitab mana pun. Itu Wawasan buku menawarkan aturan berikut:
Dengan demikian dapat dilihat bahwa "Yerusalem" digunakan dalam berbagai arti, dan konteks harus dalam setiap kasus dipertimbangkan untuk mendapatkan pemahaman yang benar. (it-2 hal.49 Yerusalem)
Badan Pimpinan di Jakarta Wawasan buku menyatakan bahwa konteksnya harus dipertimbangkan dalam setiap kasus.  Namun, tidak ada bukti bahwa mereka telah melakukannya di sini. Lebih buruk lagi, jika kita sendiri memeriksa konteksnya, itu tidak sesuai dengan interpretasi baru ini, kecuali kita dapat menjelaskan bagaimana dan mengapa Yehuwa akan mengumpulkan semua bangsa untuk berperang melawan kaum terurap-Nya yang setia pada tahun 1914.
Berikut adalah ringkasan dari interpretasi lain yang disediakan oleh artikel ini.

Ayat 2

'Kota ini ditangkap' - Anggota markas terkemuka dipenjara.

'Rumah-rumah dirampok' - Ketidakadilan dan kebrutalan ditumpuk pada orang yang diurapi.

'Para wanita diperkosa' - Tidak ada penjelasan yang diberikan.

'Setengah kota pergi ke pengasingan' - Tidak ada penjelasan yang diberikan.

'Yang tersisa tidak terputus dari kota' - Orang yang diurapi tetap setia.

Ayat 3

'Yehuwa berperang melawan bangsa-bangsa itu' - Armageddon

Ayat 4

'Gunung itu terbelah dua' - setengahnya mewakili kedaulatan Yehuwa, yang lain kerajaan Mesianik.

'Lembah terbentuk' - Merupakan perlindungan ilahi yang dimulai pada 1919.

Dalam Ulasan

Masih ada lagi, tentu saja, tapi mari kita lihat apa yang kita miliki sejauh ini. Apakah ada bukti tulisan suci yang ditawarkan untuk salah satu dari tuduhan penafsiran sebelumnya. Pembaca tidak akan menemukannya di artikel ini. Apakah interpretasi ini setidaknya masuk akal dan sesuai dengan apa yang sebenarnya dikatakan dalam Zakharia pasal 14? Nah, perhatikan bahwa kita menerapkan ayat 1 dan 2 pada peristiwa yang kita katakan terjadi dari tahun 1914 hingga 1919. Kemudian kita mengakui bahwa ayat 3 terjadi di Armagedon, tetapi dengan ayat 4 kita kembali ke tahun 1919. Ada apa dengan nubuatan Zakharia bahwa akan membuat kami menyimpulkan bahwa dia melompat-lompat pada waktu seperti ini?
Ada pertanyaan lain yang harus dijawab. Misalnya, perlindungan ilahi Yehuwa untuk memastikan bahwa 'ibadat murni tidak akan pernah berlalu' telah ada pada orang-orang Kristen sejak tahun 33 M. Apa dasar untuk menyimpulkan lembah yang dalam mengacu pada jenis perlindungan ini karena tampaknya tidak pernah ada penghentian itu sejak Yesus hidup di bumi?
Pertanyaan lainnya adalah mengapa nubuat yang dimaksudkan untuk meyakinkan umat Yehuwa tentang perlindungan ilahi-Nya dengan cara khusus yang dilambangkan dengan lembah yang dalam dan terlindung hanya dapat dipahami 100 tahun setelah fakta tersebut? Jika ini adalah jaminan — dan tampaknya memang demikian — tidakkah masuk akal bagi Yehuwa untuk mengungkapkannya kepada kita sebelum, atau setidaknya, selama penggenapannya. Apa gunanya kita mengetahui hal ini sekarang, selain untuk alasan akademis?

Sebuah alternatif

Karena Badan Pimpinan telah memilih untuk terlibat dalam spekulasi penafsiran di sini, mungkin kami dapat melakukan hal yang sama. Namun, marilah kita mencoba menemukan interpretasi yang menjelaskan semua fakta yang ditetapkan oleh Zakharia, sepanjang waktu berusaha untuk menjaga harmoni dengan sisa kitab suci serta peristiwa sejarah.

(Zakharia 14: 1) . . ."Lihat! Ada sebuah hari datang, milik Yehuwa. . .

(Zakharia 14: 3) ³ “Dan Yehuwa pasti akan maju dan berperang melawan bangsa-bangsa itu seperti di Israel hari perangnya, di hari pertarungan.

(Zakharia 14: 4) . . Dan kakinya akan benar-benar berdiri di situ hari di atas gunung pohon zaitun ,. . .

(Zakharia 14: 6-9) ⁶ “Dan itu harus terjadi dalam hal itu hari [bahwa] tidak akan terbukti ada cahaya yang berharga — segala sesuatu akan menjadi beku. ⁷ Dan itu harus menjadi satu hari yang dikenal sebagai milik Yehuwa. Itu tidak akan hari, tidak akan malam; dan itu harus terjadi bahwa pada waktu malam itu akan menjadi terang. ⁸ Dan itu harus terjadi dalam hal itu hari Air hidup itu akan mengalir dari Yerusalem, setengahnya mengalir ke laut timur dan setengahnya mengalir ke laut barat. Di musim panas dan di musim dingin itu akan terjadi. ⁹ Dan Yehuwa harus menjadi raja atas seluruh bumi. Karena hari Yehuwa akan terbukti sebagai satu, dan nama-Nya satu.

(Zakharia 14: 13) . . . Dan itu harus terjadi di dalamnya hari [bahwa] kebingungan dari Yehuwa akan menyebar luas di antara mereka; . . .

(Zakharia 14: 20, 21) ²⁰ "Karena hari akan terbukti ada di atas lonceng kuda 'Kekudusan adalah milik Yehuwa!' Dan panci-panci masak bersudut di rumah Yehuwa harus menjadi seperti mangkuk di depan mezbah. ²¹ Dan setiap periuk masak bersayap di Yerusalem dan di Yehuda harus menjadi sesuatu yang kudus milik Yehuwa yang berbala tentara, dan semua orang yang berkurban harus datang dan mengambil dari mereka dan harus memasak di dalamnya. Dan tidak akan ada lagi terbukti menjadi Ca? Naan · ite di rumah tentara Yehuwa dalam hal itu hari. "

(Zakharia 14: 20, 21) ²⁰ "Karena hari akan terbukti ada di atas lonceng kuda 'Kekudusan adalah milik Yehuwa!' Dan panci-panci masak bersudut di rumah Yehuwa harus menjadi seperti mangkuk di depan mezbah. ²¹ Dan setiap periuk masak bersayap di Yerusalem dan di Yehuda harus menjadi sesuatu yang kudus milik Yehuwa yang berbala tentara, dan semua orang yang berkurban harus datang dan mengambil dari mereka dan harus memasak di dalamnya. Dan tidak akan ada lagi terbukti menjadi Ca? Naan · ite di rumah tentara Yehuwa dalam hal itu hari. "

Jelas dari banyak referensi tentang "hari" yang Zakharia rujuk pada suatu hari, hari milik Yehuwa, ergo, "hari Yehuwa". Peristiwa itu berkaitan dengan Harmagedon dan yang menyusul. Hari Yehuwa tidak dimulai pada tahun 1914, 1919, atau tahun lain mana pun selama tahun 20^th abad. Itu belum terjadi.
Zakharia 14: 2 mengatakan bahwa Yehuwa-lah yang mengumpulkan bangsa-bangsa untuk berperang melawan Yerusalem. Ini pernah terjadi sebelumnya. Pada setiap peristiwa, Yehuwa menggunakan bangsa-bangsa untuk menghukum umat-Nya yang murtad, bukan orang-orang yang setia kepada-Nya. Khususnya, kami memiliki dua kesempatan. Yang pertama adalah ketika Dia menggunakan Babilonia untuk menghukum Yerusalem dan yang kedua, ketika dia membawa orang Romawi melawan kota itu pada abad pertama. Dalam kedua kasus tersebut, peristiwa sesuai dengan apa yang Zakharia gambarkan di ayat 2. Kota itu direbut, rumah-rumahnya dijarah dan para wanita diperkosa, dan yang selamat dibawa ke pengasingan, sementara yang setia diawetkan.
Tentu saja, semua yang setia seperti Yeremia, Daniel, dan orang Kristen Yahudi abad pertama masih mengalami kesulitan, tetapi mereka menerima perlindungan Yehuwa.
Apa yang cocok dengan ini di zaman kita? Pastinya tidak ada peristiwa yang terjadi di awal 20^th abad. Faktanya, secara historis, tidak ada yang cocok. Akan tetapi, secara nubuat, kita menunggu serangan ke Babilon Besar di mana Susunan Kristen yang murtad adalah bagian utamanya. Yerusalem yang murtad digunakan untuk menggambarkan Susunan Kristen (Kekristenan yang murtad). Rupanya, satu-satunya hal yang cocok dengan perkataan Zakharia adalah serangan di masa depan oleh semua bangsa terhadap orang-orang yang seperti orang Yahudi kuno di zaman Yesus yang mengaku menyembah Tuhan yang benar, tetapi yang sebenarnya menentang dia dan kedaulatannya. Serangan masa depan terhadap Kekristenan palsu oleh bangsa-bangsa yang dihasut oleh Yehuwa cocok dengan tagihannya, bukan?
Seperti dua serangan sebelumnya, serangan ini juga akan membahayakan orang Kristen yang setia, jadi Yehuwa harus memberikan perlindungan khusus kepada orang-orang seperti itu. Mt. 24:22 berbicara tentang dia mempersingkat hari-hari itu sehingga beberapa daging akan diselamatkan. Zakharia 14: 2b berbicara tentang "orang-orang yang tersisa" yang "tidak akan disingkirkan dari kota."

Dalam Kesimpulan

Telah dikatakan, dan memang demikian, bahwa nubuat hanya dapat dipahami selama atau setelah penggenapannya. Jika interpretasi yang kami terbitkan tidak menjelaskan semua fakta dari 14^th bab Zakharia 100 tahun setelah fakta, itu tidak mungkin menjadi interpretasi yang benar. Apa yang kami sarankan di atas mungkin saja salah. Pemahaman yang kami usulkan belum terpenuhi, jadi kami harus menunggu dan melihat. Namun, tampaknya itu menjelaskan semua ayat sehingga tidak ada jalan keluar yang longgar, dan itu sesuai dengan bukti sejarah, dan yang paling penting, pemahaman ini tidak membuat Yehuwa berperan sebagai penganiaya atas saksi-saksi-Nya yang setia.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.