Sudah lama kami memahami bahwa jika seseorang dihancurkan oleh Allah Yehuwa di Armagedon, tidak ada harapan kebangkitan. Ajaran ini sebagian didasarkan pada penafsiran beberapa teks, dan sebagian lagi pada garis penalaran deduktif. Kitab Suci yang dimaksud adalah 2 Tesalonika 1: 6-10 dan Matius 25: 31-46. Mengenai garis penalaran deduktif, sudah lama dipahami bahwa jika seseorang dibunuh oleh Yehuwa, kebangkitan tidak akan sejalan dengan penghakiman Allah yang adil. Tampaknya tidak masuk akal bahwa Tuhan akan menghancurkan seseorang secara langsung hanya untuk membangkitkannya nanti. Namun, alur penalaran ini diam-diam telah ditinggalkan mengingat pemahaman kita tentang kisah kehancuran Korah. Korah dibunuh oleh Yahweh, namun pergi ke Syeol yang darinya semua akan dibangkitkan. (w05 5/1 hal.15 Par.10; Yohanes 5:28)
Faktanya adalah bahwa tidak ada garis penalaran deduktif, apakah itu membawa kita untuk mengutuk semua orang yang meninggal di Armagedon sampai kematian kekal, atau mengizinkan kita untuk percaya beberapa mungkin dibangkitkan, adalah dasar untuk apa pun selain spekulasi. Kita tidak dapat membentuk doktrin atau keyakinan di atas landasan teoretis seperti itu; karena bagaimana kita bisa menganggap mengetahui pikiran Tuhan tentang masalah ini? Ada terlalu banyak variabel dalam pemahaman kita yang terbatas tentang kodrat manusia dan keadilan ilahi bagi kita untuk yakin tentang apa pun tentang penghakiman Tuhan.
Oleh karena itu, kita hanya dapat berbicara secara kategoris tentang subjek tersebut jika kita memiliki instruksi yang jelas dari Firman Tuhan yang terilham. Di situlah seharusnya 2 Tesalonika 1: 6-10 dan Matius 25: 31-46 masuk.

2 Thessalonians 1: 6-10

Yang ini tampaknya cukup konklusif jika kita mencoba membuktikan bahwa mereka yang terbunuh di Armageddon tidak akan pernah dibangkitkan, karena dikatakan:

(2 Tesalonika 1: 9) “. . .Orang-orang ini akan menjalani hukuman pengadilan berupa kehancuran abadi dari hadapan Tuhan dan dari kemuliaan kekuatan-Nya, "

Jelas dari teks ini bahwa akan ada orang yang mati pada kematian kedua, “kehancuran abadi”, di Armagedon. Namun, apakah ini berarti bahwa setiap orang yang meninggal di Harmagedon mendapatkan hukuman ini?
Siapakah “orang-orang” ini? Ayat 6 mengatakan:

(2 Tesalonika 1: 6-8) . . Ini memperhitungkan bahwa adalah benar di pihak Allah untuk membalas kesengsaraan mereka yang membuat kesusahan untuk ANDA, 7 tetapi, bagi ANDA yang menderita kesusahan, kelegaan bersama kami di wahyu Tuhan Yesus dari surga dengan para malaikatnya yang kuat 8 dalam api yang menyala-nyala, saat dia membalas dendam pada mereka yang tidak mengenal Tuhan dan mereka yang tidak mematuhi kabar baik tentang Tuhan kita Yesus.

Untuk membantu kami mengklarifikasi siapa ini, ada petunjuk tambahan dalam konteksnya.

(2 Tesalonika 2: 9-12) 9 Tetapi kehadiran orang yang melanggar hukum adalah sesuai dengan operasi Setan dengan setiap pekerjaan yang kuat dan tanda-tanda dusta dan pertanda 10 dan dengan setiap penipuan yang tidak benar bagi mereka yang binasa, sebagai pembalasan karena mereka tidak melakukannya terimalah cinta kebenaran agar mereka bisa diselamatkan. 11 Jadi itulah sebabnya Tuhan membiarkan operasi kesalahan pergi kepada mereka, sehingga mereka dapat mempercayai kebohongan, 12 agar mereka semua dapat dihakimi karena mereka tidak percaya kebenaran tetapi menikmati ketidakbenaran.

Jelas dari sini — dan publikasi kami setuju — bahwa si pelanggar hukum berasal dari dalam sidang. Pada abad pertama, banyak penganiayaan datang dari orang Yahudi. Surat-surat Paulus menjelaskan hal ini. Orang Yahudi adalah kawanan Yehuwa. Di zaman kita, hal itu terutama berasal dari Susunan Kristen. Susunan Kristen, seperti Yerusalem yang murtad, masih menjadi kawanan Yehuwa. (Kami mengatakan "tidak lagi", karena mereka dihakimi kembali pada tahun 1918 dan ditolak, tetapi kami tidak dapat membuktikan hal itu terjadi pada waktu itu, baik dari bukti sejarah, maupun dari Kitab Suci.) Ini sejalan dengan apa yang Paulus tulis di Tesalonika, karena mereka yang menerima pembalasan ilahi ini tidak 'mematuhi kabar baik tentang Kristus.' Seseorang harus berada di dalam sidang jemaat Allah untuk mengetahui kabar baik sejak awal. Seseorang tidak dapat dituduh melanggar perintah yang belum pernah didengar atau diberikan. Beberapa gembala yang malang di Tibet hampir tidak dapat dituduh tidak mematuhi kabar baik dan karena itu dihukum mati kekal, bukan? Banyak sekali lapisan masyarakat yang belum pernah mendengar kabar baik.
Selain itu, hukuman mati ini adalah tindakan balas dendam yang dibenarkan atas mereka yang membuat kesengsaraan pada kami. Itu adalah pembayaran dalam bentuk barang. Kecuali jika penggembala Tibet telah membuat kesengsaraan pada kita, sangatlah tidak adil untuk membunuhnya selamanya sebagai balasannya.
Kami telah keluar dengan ide “tanggung jawab komunitas” untuk membantu menjelaskan apa yang dianggap sebagai ketidakadilan, tetapi itu tidak membantu. Mengapa? Karena itu nalar manusia, bukan Tuhan.
Karena itu akan nampak bahwa teks ini mengacu pada subset dari umat manusia, tidak semua miliaran yang saat ini berjalan di bumi.

Matius 25: 31-46

Ini adalah perumpamaan tentang domba dan kambing. Karena hanya dua kelompok yang disebutkan, mudah untuk berasumsi bahwa ini berbicara tentang semua orang yang hidup di bumi di Harmagedon. Namun, itu mungkin melihat masalah secara sederhana.
Pertimbangkan, perumpamaan itu tentang pemisahan gembala -nya kawanan. Mengapa Yesus menggunakan analogi ini jika dia ingin menjelaskan sesuatu tentang penghakiman atas seluruh dunia? Apakah umat Hindu, Shinto, Budha atau Muslim, adalah kelompoknya?
Dalam perumpamaan, kambing-kambing itu dikutuk untuk kehancuran yang kekal karena mereka gagal menawarkan bantuan kepada 'saudara yang paling hina dari Yesus'.

(Matius 25:46). . . Dan ini akan berangkat ke pemotongan yang kekal, tetapi orang-orang benar ke dalam kehidupan yang kekal. "

Awalnya, dia mengutuk mereka karena gagal datang membantunya, tetapi mereka membantah dengan keberatan bahwa mereka tidak pernah melihat dia membutuhkan, menyiratkan bahwa penilaiannya tidak adil karena membutuhkan sesuatu dari mereka yang tidak pernah diberi kesempatan untuk menyediakan. Dia membalas dengan gagasan bahwa kebutuhan saudara-saudaranya adalah kebutuhannya. Penghitung yang valid selama mereka tidak bisa kembali padanya dan mengatakan hal yang sama tentang saudara-saudaranya. Bagaimana jika mereka tidak pernah melihat ada di antara mereka yang membutuhkan? Bisakah dia tetap menganggap mereka bertanggung jawab karena tidak membantu? Tentu saja tidak. Jadi kita kembali ke gembala Tibet kita yang bahkan belum pernah melihat salah satu saudara Yesus dalam hidupnya. Haruskah dia mati selamanya — tidak ada harapan kebangkitan — karena dia lahir di tempat yang salah? Dari sudut pandang manusia, kami harus menganggapnya sebagai kerugian yang dapat diterima — kerusakan tambahan, jika Anda mau. Tapi kekuatan Yehuwa tidak terbatas seperti kita. Belas kasihannya ada di atas semua karyanya. (Mz 145: 9)
Ada satu hal lagi tentang perumpamaan tentang domba dan kambing. Kapan itu berlaku? Kami mengatakannya tepat sebelum Armagedon. Mungkin itu benar. Tetapi kami juga memahami bahwa ada hari penghakiman yang berlangsung selama seribu tahun. Yesus adalah hakim pada hari itu. Apakah dia mengacu pada Hari Penghakiman dalam perumpamaannya atau pada periode waktu sebelum Harmagedon?
Hal-hal tidak cukup jelas bagi kita untuk menjadi dogmatis tentang ini. Orang akan berpikir bahwa jika kehancuran kekal adalah hasil dari kematian di Harmagedon, Alkitab akan menjelaskannya dengan jelas. Bagaimanapun, ini adalah masalah hidup dan mati; jadi mengapa meninggalkan kami dalam kegelapan tentang itu?
Apakah orang yang tidak benar akan mati di Harmagedon? Ya, Alkitab menjelaskan itu dengan jelas. Akankah orang benar bertahan? Sekali lagi, ya, karena Alkitab juga menjelaskan hal itu dengan jelas. Apakah akan ada kebangkitan orang yang tidak benar? Ya, Alkitab dengan jelas mengatakannya. Akankah mereka yang terbunuh di Armagedon menjadi bagian dari kebangkitan itu? Di sini, Kitab Suci tidak jelas. Ini pasti begitu karena suatu alasan. Ada hubungannya dengan kelemahan manusia yang saya bayangkan, tapi itu hanya tebakan.
Singkatnya, marilah kita khawatir tentang menyelesaikan pekerjaan pengabaran dan memperhatikan kerohanian orang-orang yang dekat dan dikasihi dan tidak berpura-pura mengetahui hal-hal yang telah Yehuwa simpan di wilayah hukum-Nya sendiri.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    14
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x