Saya selalu mengerti bahwa "kawanan kecil" yang dirujuk dalam Lukas 12:32 mewakili 144,000 ahli waris kerajaan. Demikian pula, saya tidak pernah mempertanyakan sebelumnya bahwa "domba lain" yang disebutkan dalam Yohanes 10:16 mewakili orang Kristen dengan harapan duniawi. Saya telah menggunakan istilah “kumpulan besar dari domba-domba lain” tanpa menyadari bahwa itu tidak muncul di mana pun di dalam Alkitab. Saya bahkan telah memperdebatkan apa perbedaan antara "kumpulan besar" dan "domba-domba lain" itu. Jawaban: Domba-domba lain semuanya orang Kristen dengan harapan duniawi, sedangkan kumpulan besar adalah domba-domba lain yang melalui Harmagedon hidup-hidup.
Baru-baru ini, saya diminta untuk membuktikan keyakinan ini dari kitab suci. Itu ternyata cukup menantang. Cobalah sendiri. Asumsikan Anda sedang berbicara dengan seseorang yang Anda temui di wilayah tersebut dan menggunakan NWT, cobalah untuk membuktikan keyakinan ini.
Persis! Cukup mengejutkan, bukan?
Sekarang saya tidak mengatakan kita salah tentang ini. Tetapi melihat hal-hal yang tidak bias, saya tidak dapat menemukan dasar yang kuat untuk ajaran-ajaran ini.
Jika seseorang melihat Indeks Menara Pengawal - 1930 sampai 1985, dia hanya menemukan satu referensi WT sepanjang waktu itu untuk diskusi tentang “kawanan kecil”. (w80 7/15 17-22, 24-26) “Domba lain” hanya memberikan dua rujukan diskusi untuk periode waktu yang sama. (w84 2/15 15-20; w80 7/15 22-28) Apa yang menurut saya tidak biasa tentang kelangkaan informasi ini adalah bahwa doktrin ini berasal dari Hakim Rutherford dalam artikel berjudul "Kebaikannya" (w34 8/15 hal. 244) yang termasuk dalam cakupan indeks ini. Jadi mengapa referensi itu tidak ditemukan?
Pewahyuan bahwa tidak semua orang Kristen pergi ke surga dan bahwa domba-domba lain sesuai dengan kelas duniawi adalah titik balik yang besar bagi kita sebagai umat. Rutherford mendasarkan kepercayaan ini pada beberapa yang diduga paralel antara sidang Kristen zaman kita dan pengaturan kota-kota perlindungan Israel, membandingkan imam besar dengan golongan imam besar yang terdiri dari kaum terurap. Kami meninggalkan hubungan spekulatif ini beberapa dekade yang lalu, tetapi tetap mempertahankan kesimpulan yang diambil darinya. Tampaknya sangat aneh bahwa kepercayaan saat ini didasarkan pada fondasi yang sudah lama ditinggalkan, meninggalkan doktrin di tempat seperti cangkang kosong yang tidak didukung.
Kita berbicara tentang keselamatan kita di sini, harapan kita, hal yang kita impikan untuk membuat kita tetap kuat, hal yang kita perjuangkan dan raih. Ini bukan doktrin kecil. Oleh karena itu, orang akan menyimpulkan bahwa itu akan dinyatakan dengan jelas di dalam Kitab Suci, bukan?
Kami tidak sedang mengatakan pada titik ini bahwa kawanan kecil tidak mengacu pada kaum terurap, 144,000. Kami juga tidak mengatakan bahwa domba-domba lain tidak mengacu pada golongan Kristen dengan harapan duniawi. Apa yang kami katakan adalah bahwa kami tidak dapat menemukan cara untuk mendukung pemahaman menggunakan Alkitab.
Kawanan kecil hanya disebutkan satu kali dalam tulisan suci di Lukas 12:32. Tidak ada dalam konteks yang menunjukkan bahwa dia merujuk pada sekelompok orang Kristen berjumlah 144,000 yang akan memerintah di surga. Apakah dia sedang berbicara dengan murid-murid langsungnya pada saat itu, yang memang merupakan kawanan kecil? Konteksnya mendukung itu. Apakah dia berbicara kepada semua orang Kristen sejati? Perumpamaan tentang domba dan kambing memperlakukan dunia seperti kawanannya yang terdiri dari dua jenis hewan. Orang Kristen sejati adalah kawanan kecil jika dibandingkan dengan dunia. Anda lihat, itu dapat dipahami dengan lebih dari satu cara, tetapi dapatkah kita membuktikan secara alkitabiah bahwa satu penafsiran lebih baik dari yang lain?
Demikian pula, domba-domba lain hanya disebutkan satu kali dalam Alkitab, di Yohanes 10:16. Konteksnya tidak menunjuk pada dua harapan yang berbeda, dua tujuan. Jika kita ingin melihat kandang yang dia maksud sebagai umat Kristen Yahudi yang ada saat itu dan domba-domba lain yang belum muncul sebagai orang Kristen non-Yahudi, kita bisa. Tidak ada dalam konteks yang menghentikan kita dari kesimpulan itu.
Sekali lagi, kita dapat menarik kesimpulan apa pun yang kita inginkan dari dua ayat yang terisolasi ini, tetapi kita tidak dapat membuktikan interpretasi tertentu dari kitab suci. Kami hanya tersisa dengan spekulasi.
Jika ada pembaca yang memiliki wawasan lebih lanjut tentang kesulitan ini, silakan komentar

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    38
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x