Frasa tepatnya, ”kumpulan besar domba-domba lain” muncul lebih dari 300 kali dalam publikasi kita. Hubungan antara dua istilah, "kumpulan besar" dan "domba lain", ditetapkan di lebih dari 1,000 tempat dalam publikasi kita. Dengan begitu banyak referensi yang mendukung gagasan tentang hubungan antara kedua kelompok ini, tidak mengherankan jika frasa tersebut tidak memerlukan penjelasan di antara saudara kita. Kami sering menggunakannya dan kami semua mengerti artinya. Saya teringat beberapa tahun yang lalu seorang pengawas wilayah yang menanyakan perbedaan antara kedua kelompok itu. Jawaban: Semua kumpulan besar adalah domba lain, tetapi tidak semua domba lain adalah kumpulan besar. Saya mengingatkan saya pada disangkal, semua Gembala Jerman adalah anjing, tetapi tidak semua Anjing Gembala Jerman. (Kami, tentu saja, tidak termasuk orang Jerman pekerja keras yang kebetulan memelihara domba, tapi saya ngelantur.)
Dengan begitu banyak yang disebut pengetahuan yang saksama tentang subjek ini, apakah Anda akan terkejut mengetahui bahwa frasa "kumpulan besar dari domba lain" tidak muncul di mana pun dalam Alkitab? Mungkin tidak. Tetapi saya yakin akan mengejutkan banyak orang untuk mengetahui bahwa hubungan yang seharusnya jelas antara kedua kelompok ini tidak ada.
Istilah "domba lain" hanya digunakan sekali dalam firman Allah yang terilham di Yohanes 10:19. Yesus tidak mendefinisikan istilah itu tetapi konteksnya mendukung gagasan bahwa dia merujuk pada pengumpulan orang Kristen non-Yahudi di masa depan. Pendapat resmi kami ini didasarkan pada ajaran Hakim Rutherford bahwa domba-domba lain merujuk kepada semua orang Kristen yang bukan yang diurapi roh dan memiliki harapan duniawi. Tidak ada dukungan tulisan suci untuk pengajaran ini tersedia dalam publikasi kita, hanya karena tidak ada. (Faktanya, tidak ada Alkitab yang menunjukkan bahwa beberapa orang Kristen tidak diurapi dengan roh.) Namun, kami menganggapnya benar dan memperlakukannya sebagai pemberian, tidak memerlukan dukungan Alkitab. (Untuk pembahasan yang lebih lengkap tentang hal ini, lihat posting, Siapa siapa? (Kawanan Kecil / Domba Lainnya).
Bagaimana dengan kumpulan besar? Itu juga terjadi hanya di satu tempat, setidaknya dalam konteks yang kita gunakan untuk menghubungkannya dengan domba lain.
(Revelation 7: 9) “Setelah hal-hal ini kulihat, dan, lihat! kerumunan besar, yang tidak dapat dihitung oleh siapa pun, dari semua bangsa dan suku, bangsa, dan bahasa, berdiri di depan takhta dan di hadapan Anak Domba, mengenakan jubah putih; dan ada cabang-cabang palem di tangan mereka. "
Apa dasar kita untuk mengatakan bahwa kedua istilah itu saling terkait? Penalaran manusia, polos dan sederhana. Sayangnya, rekam jejak kami selama 140 tahun terakhir dalam upaya intelektual ini suram; sebuah fakta, sayangnya, kami dengan sukarela mengabaikannya sebagai komunitas. Namun, beberapa dari kita tidak mau lagi mengabaikannya, dan sekarang kita membutuhkan dukungan Alkitab untuk setiap pengajaran. Jadi, mari kita lihat apakah kita dapat menemukan informasi tentang kumpulan besar.
Alkitab menyebutkan dua kelompok dalam Wahyu pasal tujuh, yang satu berjumlah 144,000 dan yang lainnya tidak dapat dinomori. Apakah 144,000 adalah angka literal atau angka simbolis? Kami sudah membuat kasus yang bagus karena menganggap nomor ini sebagai simbolis. Jika itu tidak meyakinkan Anda tentang kemungkinan itu, lakukan pencarian di program WTLib menggunakan "dua belas" dan perhatikan jumlah hit yang Anda dapatkan di Wahyu. Berapa banyak dari ini yang merupakan angka literal? Apakah 144,000 hasta yang mengukur tembok kota di Wahyu 21:17 adalah angka literal? Bagaimana dengan 12,000 furlong yang mengukur panjang dan luas kota, secara literal atau simbolis?
Memang, kami tidak dapat menyatakan secara pasti bahwa ini literal, jadi kesimpulan apa pun yang kami tarik pasti spekulatif pada saat ini. Jadi mengapa satu angka menjadi tepat sementara yang lain dianggap tak terhitung banyaknya? Jika kita mengambil 144,000 secara simbolis, maka jelas itu tidak diberikan untuk mengukur jumlah yang tepat dari mereka yang membentuk kelompok ini. Jumlah mereka yang sebenarnya tidak diketahui, seperti kumpulan besar. Jadi, mengapa harus memberikannya? Kita dapat menganggap bahwa itu dimaksudkan untuk mewakili struktur pemerintahan yang dibentuk secara ilahi yang lengkap dan seimbang, karena begitulah caranya duabelas digunakan secara simbolis di seluruh Alkitab.
Jadi mengapa menyebutkan kelompok lain dalam konteks yang sama?
144,000 melambangkan jumlah total orang-orang di sepanjang sejarah manusia yang dipilih untuk melayani di surga. Sebagian besar dari mereka akan dibangkitkan. Namun, tidak ada kumpulan besar yang dibangkitkan. Mereka semua masih hidup ketika mereka menerima keselamatan mereka. Kelompok surgawi akan terdiri dari orang-orang yang dibangkitkan dan yang diubahkan. (1 Kor. 15:51, 52) Jadi kumpulan besar dapat menjadi bagian dari kelompok surgawi itu. Jumlahnya, 144,000, memberi tahu kita bahwa kerajaan Mesianik adalah pemerintahan yang seimbang, lengkap secara ilahi, dan kumpulan besar memberi tahu kita bahwa sejumlah besar orang Kristen akan selamat dari kesengsaraan besar untuk pergi ke surga.
Kami tidak mengatakan begitulah adanya. Kami mengatakan bahwa penafsiran ini dimungkinkan dan, jika gagal pada teks tertentu yang sebaliknya, tidak dapat begitu saja diabaikan karena kebetulan tidak sesuai dengan doktrin resmi, karena yang satu itu juga didasarkan pada spekulasi manusia.
“Tunggu!”, Anda mungkin berkata. Bukankah pemeteraian selesai sebelum Armagedon dan bukankah kebangkitan kaum terurap kemudian terjadi?
Ya kamu benar. Jadi Anda mungkin berpikir bahwa ini membuktikan kumpulan besar tidak pergi ke surga, karena mereka hanya dikenali setelah selamat dari Armagedon, dan pada saat itu, semua golongan surgawi telah diangkat. Sebenarnya, itu tidak sepenuhnya akurat. Alkitab mengatakan mereka keluar dari "kesengsaraan besar". Tentu, kami mengajarkan bahwa Armagedon adalah bagian dari kesengsaraan besar, tetapi bukan itu yang diajarkan Alkitab. Itu mengajarkan bahwa Harmagedon datang setelah kesengsaraan besar. (Lihat Mat 24:29) Jadi penghakiman yang terjadi setelah Babel dihancurkan tetapi sebelum Armagedon dimulai dengan jelas mengidentifikasi mereka yang ditandai untuk keselamatan, sehingga memungkinkan mereka untuk diubah dalam sekejap mata bersama dengan mereka yang akan dibangkitkan kemudian.
Oke, tetapi bukankah Wahyu menunjukkan bahwa kumpulan besar melayani di bumi sementara yang terurap melayani di surga? Pertama-tama, kita harus menantang premis dari pertanyaan ini karena anggapan bahwa kumpulan besar bukanlah yang diurapi dengan roh. Tidak ada dasar untuk pernyataan ini. Kedua, kita harus melihat ke dalam Alkitab untuk melihat dimana tepatnya mereka akan melayani.
(Revelation 7: 15) . . Itulah sebabnya mereka berada di hadapan takhta Tuhan; dan mereka memberinya pelayanan sakral siang dan malam di dalam dirinya candi;. . .
Kata yang diterjemahkan “bait suci” di sini adalah naos '.
(w02 5 / 1 hal. 31 Pertanyaan Dari Pembaca) "... kata Yunani (na · os ') menerjemahkan "bait suci" dalam penglihatan Yohanes tentang kerumunan besar lebih spesifik. Dalam konteks bait suci Yerusalem, biasanya merujuk pada Mahakudus, bangunan bait suci, atau kawasan kuil. Kadang-kadang diterjemahkan "suaka." "
Tampaknya ini akan condong ke penempatan surgawi. Menarik bahwa setelah membuat pernyataan ini (tidak ada referensi ke leksikon diberikan) artikel yang sama berlanjut ke kesimpulan yang tidak sesuai.
(w02 5 / 1 hal. 31 Pertanyaan Dari Pembaca) Tentu saja itu proselit tidak melayani di halaman dalam, di mana para imam melakukan tugas mereka. Dan anggota kerumunan besar tidak berada di halaman dalam dari bait rohani Yehuwa yang agung, yang halamannya melambangkan kondisi keputraan manusia yang sempurna dan adil-benar dari para “imamat kudus” Yehuwa selama mereka di bumi. (1 Petrus 2: 5) Tetapi seperti yang dikatakan penatua surgawi kepada Yohanes, kerumunan besar benar-benar ada di kuil, tidak di luar area bait suci di semacam pengadilan rohani bangsa-bangsa lain.
Pertama, tidak ada dalam Wahyu pasal tujuh yang menghubungkan anggota kumpulan besar dengan proselit Yahudi. Kami hanya mengada-ada dalam upaya untuk mengeluarkan kumpulan besar dari tempat kudus meskipun Alkitab menempatkan mereka di sana. Kedua, kami baru saja menyatakan itu naos mengacu pada bait suci itu sendiri, ruang maha kudus, tempat kudus, ruang dalam. Sekarang kami katakan bahwa kumpulan besar tidak berada di halaman dalam. Kemudian kita mengatakan di paragraf yang sama bahwa “kumpulan besar sungguh di kuil ”. Jadi yang mana? Semuanya sangat membingungkan, bukan?
Untuk memperjelas, inilah yang terjadi naos cara:
"Kuil, tempat suci, bagian dari kuil tempat tinggal Tuhan sendiri." (Konkordansi Kuat)
"Mengacu kepada suaka (Kuil Yahudi tepat), yaitu hanya dengan dua kompartemen batin (kamar). "BANTUAN Studi kata
"... digunakan untuk kuil di Yerusalem, tetapi hanya dari bangunan suci (atau tempat kudus) itu sendiri, yang terdiri dari tempat suci dan tempat maha kudus ..." Leksikon Yunani Thayer
Ini menempatkan kumpulan besar di tempat yang sama di bait suci di mana kaum terurap berada. Tampaknya kumpulan besar juga adalah putra-putra Allah yang diurapi dengan roh, bukan hanya teman seperti yang dinyatakan dalam “Pertanyaan Pembaca” di atas.
Namun, bukankah Anak Domba membimbing mereka ke “mata air kehidupan” dan bukankah itu merujuk pada yang ada di bumi? Memang, tapi tidak eksklusif. Semua yang mendapatkan kehidupan abadi, duniawi atau surgawi, dibimbing ke perairan ini. Itulah yang Yesus katakan kepada wanita Samaria di sumur, "... air yang akan Kuberikan kepadanya akan menjadi di dalam dirinya sumber air yang meluap untuk memberikan kehidupan abadi ..." Bukankah dia sedang berbicara tentang mereka yang akan diurapi dengan semangat setelah kepergiannya?
Kesimpulan
Jelas ada terlalu banyak simbolisme yang tidak dapat dijelaskan dalam Wahyu pasal tujuh bagi kita untuk membangun doktrin definitif untuk mendukung konsep sistem keselamatan dua tingkat.
Kami mengatakan domba-domba lain memiliki harapan duniawi, meskipun tidak ada dalam Alkitab yang mendukung hal ini. Ini adalah dugaan murni. Kami kemudian menghubungkan domba-domba lain dengan kerumunan besar, meskipun sekali lagi, tidak ada dasar dalam Alkitab bagi kami untuk melakukan ini. Kemudian kita mengatakan bahwa orang banyak melayani Allah di bumi meskipun mereka digambarkan berdiri di hadapan takhta-Nya di tempat suci bait suci di surga tempat Allah tinggal.
Mungkin kita harus menunggu dan melihat seperti apa kerumunan besar itu setelah kesengsaraan besar berakhir alih-alih mengalihkan harapan dan impian jutaan orang dengan spekulasi yang tidak berdasar dan interpretasi manusia terhadap Kitab Suci.
[…] Mengacu pada orang bukan Yahudi, bukan klasifikasi keselamatan sekunder. Alkitab tidak berbicara tentang sekumpulan besar domba lain. Karena itu, kami telah mengubah kabar baik. (Gal. […]
[…] Bukanlah dua kelas hari ini, kelas surgawi dan kelas duniawi juga disebut “domba-domba lain” di Yohanes […]
Saya berharap saya membaca artikel ini awal minggu ini…. Saya tidak menyadari Anda menyentuh topik ini…
Meleti, saya hanya ingin menjalankan sesuatu oleh Anda dan orang lain di forum ini tentang penilaian domba dan kambing dalam Matius 25: 31-46. Saya mendapat ide selama pelajaran Menara Pengawal minggu ini. Organisasi tersebut mengajarkan bahwa penilaian ini dilakukan selama masa kesusahan besar. Tetapi perikop itu mengatakan bahwa Yesus melakukan penilaian ini ketika dia datang dalam kemuliaan-Nya bersama semua malaikat dan Matius 24: 29-31 menunjukkan bahwa Yesus datang “segera setelah” kesengsaraan besar. Jadi sepertinya penghakiman ini terjadi setelah kesengsaraan besar. Dasar penilaiannya juga tampaknya meminjamkan... Baca lebih lajut "
Saya rasa kita harus mulai dengan menjelaskan apa kesengsaraan besar itu. Matius 24: 29-31 menunjukkan bahwa tanda-tanda di langit yang mendahului Harmagedon terjadi setelah kesengsaraan besar. Jadi kesengsaraan besar tidak termasuk Armagedon. Semua yang terbunuh di Harmagedon sudah akan diadili dan dikutuk oleh Tuhan. Jadi penghakiman harus mendahului Harmagedon. Rupanya, kesusahan besar adalah saat penghakiman atas individu. Jika kesengsaraan besar berkaitan dengan serangan terhadap agama palsu, maka kita dapat menyimpulkan bahwa agama telah dinilai pada saat itu, tetapi manusia secara individu belum. Kesengsaraan seperti itu... Baca lebih lajut "
Yudas - untuk mendukung pendapat Anda tentang kemiripan antara domba dan kambing, menarik bahwa kata yang digunakan dalam v33 secara harfiah adalah "anak kecil" (ftn.). Ini akan lebih mirip penampilannya dengan domba kecil yang saya bayangkan (meskipun saya bukan ahli hewan ternak domestik). Saya selalu berpikir itu agak lucu bahwa dalam Mat 15:26 ketika Yesus mengacu pada "anjing kecil" kita mengatakan bahwa dia sedang melunakkan kata-katanya kepada wanita Fenisia, namun di sini "anak kecil" menjadi roti panggang kekal. Tetapi kembali ke poin Anda mungkinkah pemisahan ini tidak sama... Baca lebih lajut "
Saya percaya bahwa kumpulan besar adalah kelas duniawi. Sebenarnya, saya memiliki pertanyaan yang sama tentang “na-os '” dan di ayat itu saya menemukan kata kunci yang menunjukkan kepada saya bahwa kumpulan besar itu ada di bumi.
Tentu saja, saya tidak percaya kumpulan besar muncul pada tahun 1935 dan ini melayani di halaman luar kuil. Biarkan saya melihat bagaimana saya dapat mengirimkan pemikiran saya tentang hal ini.
Hai Hugo, saya harap Anda akan memperluas poin Anda dan beri tahu kami apa yang Anda temukan. Salam, Apolos
Saya telah menulis sesuatu yang sangat "ringan" tentang hal ini, tetapi menunjukkan secara singkat mengapa saya berpikir demikian tentang kumpulan besar. Saya ingin mengirimkannya kepada Anda melalui email, dapatkah Anda memberi saya alamat email? Terima kasih 🙂
Saya menantikan email Anda. meleti.vivlon@gmail.com
[…] Kita tidak dapat membuktikan dari Alkitab bahwa Kumpulan Besar Wahyu 7: 9 secara eksklusif terdiri dari domba-domba lain. Karena itu, kami tidak dapat membuktikan bahwa Kumpulan Besar memiliki hubungan apa pun dengan domba-domba lain, atau bahwa mereka akan mengabdi di bumi. (Lihat posting: Sekelompok Besar Domba Lain) […]
Pertanyaan tidak hanya untuk Vassy tetapi untuk orang lain: 1. Vassy berkata "Faktanya, saya pikir banyak interpretasi yang terkait dengan peristiwa masa lalu dalam sejarah kita sudah usang dan tidak selaras dengan kitab suci" pernyataan ini adalah sesuatu yang sering saya dengar sebelumnya dari yang lain tetapi yang sama ini mengatakannya secara rahasia karena takut dicap. Pembahasan Alkitab tentang Yehuwa melakukan "pekerjaan pembersihan" mungkinkah ini sesuatu yang mungkin terjadi saat kita berbicara karena tampaknya organisasi itu menjauhkan diri dari masa lalunya sendiri atau sesuatu di masa depan? 2. Ketika saya melakukan sesuatu... Baca lebih lajut "
Vassay Anda mungkin ingin melihat apa yang diposting crazyguy, sepertinya ia mungkin telah menemukan beberapa alasan yang bukan dari kitab suci untuk perbedaan dua kelas. Saya pikir dia menyebutkan Rutherford dan bukunya pembenaran 3.
Ada banyak sekali masukan untuk topik ini dan saya berterima kasih kepada semua kontributor. Yang menjadi lebih jelas dari semua ini adalah bahwa ada sejumlah kemungkinan interpretasi yang dapat dibuat agar sesuai dengan tagihan. Junachin adalah salah satu yang menurut saya sangat menarik. Namun, yang menurut saya harus diakui secara jujur adalah bahwa tidak ada interpretasi yang dapat dibuktikan tanpa keraguan. Kami akan memahami penggenapannya ketika waktunya tiba — ketika itu diungkapkan. Mengingat fakta ini, salah mendasarkan doktrin pada satu interpretasi; terutama ketika interpretasi doktrinal itu ada... Baca lebih lajut "
Kata-kata Rev 19: 1 memberi saya makanan untuk dipikirkan ketika saya pertama kali membacanya secara objektif:
“Setelah hal-hal ini saya mendengar suara nyaring dari kumpulan besar di surga.”
Hai saudara,
Mereka WTS mungkin memiliki beberapa ajaran yang jelas-jelas salah (bagaimanapun juga, mereka adalah manusia), tetapi saya pikir mereka memecahkan teka-teki dengan benar bersama kumpulan besar dan 144000. Saya tidak akan menjelaskan secara rinci di sini, tetapi ada lebih banyak, lebih banyak lagi tentang ini masalah daripada menempel pada ayat-ayat dalam Wahyu yang, secara implisit, menarik simbolismenya dari Kitab-Kitab Ibrani. Saya pikir beberapa saudara sangat mudah menjadi mangsa penalaran yang diadopsi oleh beberapa Betel tahun 1980-an (di antaranya Ray Franz).
Hai Vassy, saya pasti tertarik mendengar detailnya. Apolos NB Saya tidak yakin dengan implikasi dari pernyataan Anda "beberapa saudara dengan sangat mudah menjadi mangsa ..." Jika beberapa dari kita secara independen melihat masalah dengan kerangka doktrin kita saat ini dan mencoba untuk mengumpulkan apa kebenaran Firman Tuhan itu. , apakah itu berarti kita menjadi mangsa penalaran orang lain? Dalam kasus saya, saya dapat meyakinkan Anda bahwa saya tidak tahu alasan khusus apa yang "diadopsi oleh beberapa Betel pada tahun 1980-an". Jika itu sesuai dengan sudut pandang saya... Baca lebih lajut "
Hai Apolos, saya harap saya bisa mendapatkan waktu luang di masa mendatang untuk memposting detailnya. Dan untuk menjawab pertanyaan Anda tentang kitab Wahyu: tidak, saya tidak melihat penafsiran di sana sebagai kebenaran mutlak. Faktanya, saya pikir banyak interpretasi yang terkait dengan peristiwa masa lalu dalam sejarah kita sudah usang dan tidak selaras dengan kitab suci. Mengenai kemurtadan, saya tidak ingat pernah menyebutkan kata ini, bukan kewajiban saya untuk mencap seseorang sebagai murtad. Namun, saya tidak setuju dengan "cahaya baru" yang dikemukakan oleh Ray Franz dan lainnya selama tahun 1980-an dan... Baca lebih lajut "
Hai Vassy, Terima kasih atas klarifikasinya. Mengingat info latar belakang tersebut, sangat menarik bahwa Anda menerima interpretasi dari kumpulan besar / 144,000. Saya pasti tertarik untuk mendengar alasan Anda.
Apolos
Kunci untuk memahami lokasi kumpulan besar dapat ditemukan di Wahyu 7. Pertama-tama, harap perhatikan bahwa penatua bertanya kepada John "dari mana mereka berasal?" Mengapa ungkapan "berasal dari"? Jika mereka ada di bumi - dan selalu ada - pertanyaan seperti itu, yang menyiratkan perubahan lokasi, akan sama sekali tidak relevan. Kedua, harap perhatikan sedikit penalaran kunci yang diberikan oleh penatua di Wahyu 7: 14,15: “. . . mereka telah mencuci jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba. ITU MENGAPA mereka SEBELUMNYA... Baca lebih lajut "
Terima kasih Jude, untuk poin penalaran tambahan. Itu membuat penerapan bagian ini menjadi lebih jelas.
Hei Jude, Sangat menarik tentang hal keramaian yang hebat. Saya pikir itu penjelasan yang bagus seperti yang lainnya. Namun demikian, saya memiliki reservasi berikut: Tiga ayat terakhir dalam Wahyu 7 tampaknya tidak cocok dengan kumpulan besar yang berada di surga. 15 “Untuk alasan ini mereka berdiri di hadapan takhta Tuhan dan menyembah dia siang dan malam di kuilnya. Orang yang duduk di singgasana akan melindungi mereka. 16 Mereka tidak akan lapar atau haus lagi, dan matahari atau panas apapun tidak akan menyerang mereka. 17 Untuk Anak Domba yang di tengah... Baca lebih lajut "
Hai Jude dan Junichin, saya harus setuju dengan beberapa poin Jude. Junichin - untuk menerima argumen pertama dan utama Anda tentang tegang, seseorang harus mengajukan pertanyaan - kapan ini terjadi pada orang Kristen terurap? Dalam konteksnya, bukankah kita berbicara tentang kapan kumpulan besar telah diselamatkan dari kesengsaraan besar, tetapi belumkah pernikahan Anak Domba itu terjadi? Dalam hal mana yang mengarah ke mata air masih akan terjadi di masa depan karena semua hal ini terjadi selama peristiwa di Wahyu 21 bukan? v7 itu... Baca lebih lajut "
Hai Apolos,
Kesan awal saya adalah, begitu Anda berada di surga, Anda tidak membutuhkan apa pun seperti air kehidupan, tempat berteduh, atau penyeka air mata. Juga, saya tidak melihat alasan mengapa menerima warisan dan menjadi anak-anak Allah berarti panggilan surgawi. Saya menembak dari pinggul di sini (dan sebelumnya) jadi mungkin saya telah melewatkan sesuatu. Jika demikian, berbagilah.
Hai Junachin Tidakkah menurut Anda itu semua adalah cara simbolis untuk menunjukkan kondisi, daripada secara literal? Seperti yang saya sebutkan, saya mendasarkannya pada bahasa Wahyu 21: 6,7, tetapi juga Yohanes 4: 10-14. Menyangkal bahwa mereka yang pergi ke surga membutuhkan salah satu dari hal-hal ini tampaknya melewatkan intinya. Kita dapat melihat hal-hal dengan cara yang murni material (seperti yang dilakukan wanita Samaria di sumur) atau kita dapat melihat makna yang lebih besar. Mereka yang pergi ke surga membutuhkan kehidupan yang memberi air. Saya juga tidak melihat alasan mengapa mereka tidak membutuhkan penyembuhan emosional, di... Baca lebih lajut "
Hai Apolos, Percayalah, saya tidak memikirkan air mata literal di surga, meskipun pandangan dari petra-teolog besar Eric Clapton. Namun, meskipun saya berpikir bahwa untuk mengatakan apakah mereka yang dibangkitkan ke kehidupan surgawi akan atau tidak akan membutuhkan penghiburan dan perlindungan adalah jalan keluar dengan spekulatif, maksud Anda bahwa kebangkitan ke kehidupan surgawi mungkin tidak secara otomatis menyembuhkan semua penyakit jiwa itu baik. diambil. Saya telah berasumsi bahwa itu akan terjadi, tetapi mungkin tidak. (Jika saya memiliki sayap dan bisa berjalan menembus dinding dan terbang mengelilingi alam semesta, saya cukup yakin itu akan membawa saya... Baca lebih lajut "
Hai J semua Saya baru di situs ini dan menikmati pemikiran Alkitab yang jernih sedang dilakukan. Baru-baru ini berhenti menghadiri pertemuan di KH karena saya sudah muak dengan hal-hal kosong yang diajarkan di sana dan merasa itu membunuh saya secara spiritual. Bagaimana pun: Apakah kumpulan besar ini perlu ada di surga, bukankah itu menggambarkan cara pandang Yehuwa terhadap orang-orang ini? Bukankah manusia diciptakan untuk hidup di bumi Matius 5: 5, Tuhan telah berinteraksi dengan manusia sebelum mereka berdosa. Kejadian 3: 8,9 Apa dasar Alkitab untuk 144,000 yang membutuhkan... Baca lebih lajut "
Selamat datang Anjing Gembala, Hanya tanggapan cepat karena saya terdesak waktu. Kami tidak bisa memastikan tentang identitas Kumpulan Besar. Yang kita tahu adalah bahwa mereka keluar dari kesengsaraan besar. Untuk imbalan apa yang mereka dapatkan, kita harus menunggu dan melihat. Mungkin seseorang akan mengoreksi saya tentang hal itu dan memberikan dasar Alkitab untuk menentukan upah mereka. Namun, dua hal yang dapat kita yakini adalah 1) akan ada sekelompok kecil yang akan memerintah bersama Yesus atas bumi, dan 2) banyak orang yang tidak benar akan dibangkitkan untuk hidup di... Baca lebih lajut "
Hai Meleti Vivlon Terima kasih Ketika saya telah melihat ke dalam kitab suci saya menemukan bahwa ada sedikit yang dapat kita yakini sepenuhnya karena setiap penafsiran kitab suci telah dipikirkan oleh orang yang mengemukakannya dan beberapa penafsiran telah dikembangkan selama berabad-abad. misalnya, komentar Ellicott tentang Rev 7 cukup konsisten. Bahkan doktrin trinitas tampaknya dapat bertahan ketika beberapa penjelasan dikemukakan misalnya CS Lewis. Mungkin subjektivitas yang jelas ini dimaksudkan dalam kitab suci? , karena haruskah kita bekerja untuk bertindak seperti Yesus daripada belajar berlebihan? Matius 18: 1-6, Yohanes 5:39. Tidak... Baca lebih lajut "
Artikel bagus Meleti. Memperhatikan percakapan Anda dengan Steve, selama beberapa waktu saya bertanya-tanya apakah pemikiran kita agak dialihkan dari masalah sebenarnya di sini. Ajaran kita sangat berfokus pada "lokasi". yaitu harapan untuk hidup selamanya di bumi firdaus atau harapan untuk pergi ke surga. Bukankah pesan sebenarnya dari Alkitab dan kitab suci Yunani Kristen tentang "kondisi" daripada "lokasi"? Fakta bahwa ada begitu banyak ambiguitas tentang tujuan akhir semua orang tampaknya menunjukkan bahwa tidak penting bagi kita untuk mengetahuinya. Namun, apa yang bisa kita pastikan... Baca lebih lajut "
Seperti yang Anda katakan tidak ada dalam Alkitab adalah Kerumunan Besar berbicara tentang sehubungan dengan domba-domba lain. Saat melakukan penelitian tentang masalah mediator dan perjanjian baru, saya menemukan bahwa Rutherford memandang kerumunan besar atau banyak orang yang disebut saat itu sebagai kelompok lain sama sekali dan lebih rendah daripada 144k yang menurutnya terpisah dari dirinya. Dia menyebut kelompok baru ini kelas Jonadab dan karena mereka lebih rendah, mereka tidak bisa dibaptis (awalnya) atau bahkan menghadiri perayaan peringatan. Sikap negatifnya terhadap kelas baru ini dapat diverifikasi oleh... Baca lebih lajut "