Pelajaran Buku Sidang:
Bab 1, par. 18-23
Par. 18 – “Yehezkiel diberi penglihatan tentang Yehuwa organisasi surgawi, yang dia lihat sangat luas kereta surgawi. " Kami telah membahas topik ini secara ekstensif di forum ini karena tautan di atas akan memberi kesaksian. Namun, perhatikan siapa yang secara halus kita telah menyelipkan tiga ajaran yang salah dalam satu kalimat, tidak memberikan sedikit pun dukungan alkitabiah untuk mereka. 1) Yehuwa memiliki organisasi surgawi; 2) Visi Yehezkiel adalah tentang organisasi; 3) penglihatan itu menggambarkan Yehuwa di atas kereta surgawi.
Istilah "kereta surgawi" tidak muncul di manapun dalam Alkitab. Kata “kereta” tidak muncul dimanapun dalam penglihatan ini. Faktanya, Yehezkiel bahkan tidak menggunakannya untuk 22 pasal lainnya, dan kemudian hanya mengacu pada mereka yang datang melawan Israel. (Yeh. 23:24) Mengenai penglihatan yang menggambarkan organisasi Yehuwa, yang kami pandang sebagai pasangan surgawi dari organisasi Saksi-Saksi Yehuwa di bumi, ini hanyalah dugaan. Faktanya adalah, kata “organisasi” tidak muncul dimanapun di dalam Alkitab. Tidak sekali. Aneh, untuk fitur teologi JW yang begitu penting, bukan begitu?
Minggu ini, jutaan Saksi-Saksi Yehuwa di seluruh dunia akan percaya bahwa Yehezkiel melihat Yehuwa di atas kereta surgawi yang mewakili organisasi surgawi-Nya karena kita telah diajarkan untuk mempercayai apa yang para pemimpin kita tanpa perlu dukungan alkitabiah. Sayangnya, dalam hal itu, kita telah menjadi seperti hampir setiap sekte lain dalam Susunan Kristen.
Par. 21 – “Pernahkah Anda melihat seorang anak kecil menunjukkan ayahnya kepada teman-temannya dan kemudian berkata …”Itu ayahku”? Para penyembah Allah punya banyak alasan untuk merasakan hal yang sama tentang Yehuwa.” Masalah dengan ajaran ini adalah bertentangan dengan apa yang baru-baru ini diajarkan kembali kepada kita—khususnya, bahwa kita bukanlah anak-anak Tuhan tetapi anak-anak-Nya. teman. Jika kita bukan anak-anak Tuhan, lalu dengan hak apa kita memanggilnya “ayah”?
Sekolah Pelayanan Teokratis
Bacaan Alkitab: Kejadian 11—16
Tidak. 1: Kejadian 14:17—15:11
Tidak. 2: Jika Seseorang Berkata, 'Apa yang Membuat Anda Berpikir Hanya Ada Satu Agama Yang Benar?' - rs hal. 332 par. 3
Tidak. 3: Abaddon—Malaikat Jurang Neraka—Siapakah Dia?—it-1 hal. 12
Rapat Layanan
10 mnt: Apa yang Kita Pelajari?
10 mnt: Tunjukkan Rasa Hormat kepada Mereka yang Bekerja Keras di Antara Anda.
10 mnt: “Jadilah Lebih dari Mitra yang Diam.”
anderestimme Ini adalah komentar yang sangat menarik. Pertama-tama saya setuju bahwa generasi di sini memiliki aspek temporal. Ini juga konsisten dengan Kel 1:6 (yang merupakan tulisan suci yang digunakan untuk "mendukung" gagasan generasi yang tumpang tindih). Saya tidak yakin tentang empat generasi yang sama dengan 400 tahun dalam perikop Kejadian 15. Saya belum menelitinya jadi saya bisa saja salah, tetapi di v13 dia mengatakan bahwa orang Israel akan menjadi budak di Mesir selama 400 tahun. Tapi akhir dari generasi keempat v16 bertepatan dengan kesalahan... Baca lebih lajut "
Saya ingat sesuatu akan kembali sekitar 400 atau 450 tahun dihitung dari penganiayaan Ishak di tangan kakak tirinya. Jadi orang Israel tidak tinggal di Mesir selama 400 tahun. Saya tidak tahu apakah itu berdampak pada 4 generasi.
Kamu benar. Dan bisa dibilang 4 generasi untuk periode yang lengkap. Harap sebagian besar diskon keberatan saya sebelumnya. Selama Anda menghitung setelah Ishak itu Yakub -> Yehuda -> Perez -> Hezron (Mat 1:2,3; Lukas 3:33,34). Jadi Hezron akan keluar dari perbudakan, dan putranya Ram mungkin lahir di hutan belantara. Saya katakan "bisa dibilang" karena Anda tidak harus memasukkan Isaac, dan kemudian Ram secara teknis akan menjadi generasi kelima. Tetapi mungkin Hezron hanya dianggap berada di padang belantara dalam perjalanannya ke tanah perjanjian. Saya tidak menyadari bahwa perbudakan Israel di Mesir adalah... Baca lebih lajut "
Inilah ayat lain yang menarik untuk penggunaan kata "generasi". (Kejadian 15:13, 16) Dan ia mulai berkata kepada Abram, ”Kamu boleh tahu dengan pasti bahwa benihmu akan menjadi penduduk asing di negeri yang bukan milik mereka, dan mereka harus melayani mereka, dan ini pasti akan menindas mereka selama empat ratus tahun….Tetapi pada generasi keempat mereka akan kembali ke sini, karena kesalahan orang Amori belum selesai.” Kata yang digunakan dalam Septuaginta adalah “genea”, kata yang sama digunakan dalam Matius 24:34. Di sini tampaknya memiliki aspek temporal.... Baca lebih lajut "
Komentar saya adalah dari pembacaan Alkitab minggu ini. Sejauh ini kita telah membaca 3 contoh dalam Kejadian di mana ada referensi untuk "menyeru" Tuhan. (Kejadian 4:26, Kej 13:4, Kej 12:8) Komentar yang hidup di bawah posting Apolos tentang "menyeru" Tuhan vs berdoa muncul di benak saya selama pembacaan Alkitab saya minggu ini. Saya percaya bahwa konteks Roma 10:14 dalam ayat 13 memberikan banyak penjelasan bagi saya. Kata-kata Paulus membantu saya untuk memahami bahwa bukan tindakan "menyerukan" yang menyelamatkan saya, melainkan iman saya kepada Dia yang di atasnya... Baca lebih lajut "
Terima kasih, GodsWordIsTruth, telah memberikan argumen balasan yang bijaksana untuk melanjutkan diskusi ini.
Dewa Kebenaran,
Sementara saya tidak memiliki pendapat pasti tentang apa arti "memanggil", tampaknya menyiratkan suatu tindakan. Jadi, meskipun mungkin benar bahwa iman adalah yang menyelamatkan, masih ada pertanyaan tentang apa sebenarnya "menyeru" itu, bahkan jika itu tidak identik dengan doa.
(Saya setuju dengan Anda bahwa tampaknya tidak ada alasan khusus untuk membaca Kej 4:26 dalam konteks negatif.)
Apolos
Saya setuju dengan Anda Apolos bahwa saya juga "tidak memiliki pendapat pasti tentang apa arti "memanggil". Pendapat saya terbentuk berdasarkan penalaran kitab suci di situs ini
Berikut contoh lain:
(Kejadian 16:13) Kemudian dia mulai memanggil nama Yehuwa, yang berbicara kepadanya, ”Engkau adalah Allah yang melihat,” karena dia berkata, ”Apakah aku di sini benar-benar memandang Dia yang melihatku?”
Ini terjadi tepat setelah Hagar berbicara panjang lebar dengan malaikat Yehuwa. Dalam hal ini, tampaknya tidak mengacu pada doa, meskipun tidak sepenuhnya dikesampingkan. Menarik juga bahwa dia melihat melihat malaikat Yehuwa sama dengan melihat Yehuwa sendiri.
Ups, baru sadar ada tulisan “call the name of”, bukan 'call upon'. Kata Yunani yang digunakan di sini berhubungan dengan yang digunakan dalam 12:8 dan 13:4, tetapi tidak persis sama. Bagaimanapun, itu adalah bahasa Ibrani yang benar-benar penting. Jadi contoh ini mungkin tidak relevan.
Ya, saya salah membaca itu pertama kali juga.
Ah, tapi itu karena RNWT memang mengatakan “menyebut nama Yehova”. Saya kemudian membacanya di Alkitab referensi di mana hanya tertulis "panggil nama Yehuwa". Pada pemeriksaan pertama tampaknya versi lama mungkin benar. Melihat teks masoret pada http://www.blueletterbible.org/ dalam Kej 12:8 dan 13:4 tampaknya ada semacam pengubah pada kata (shem) yang merupakan bit “panggilan” dari teks , sehingga menjadi . Tetapi pengubah itu tidak muncul dalam Kejadian 16:13. Saya tidak tahu bahasa Ibrani jadi yang saya bisa... Baca lebih lajut "
Dalam pembacaan Alkitab saya pagi ini…. Saya menemukan contoh lain dari “menyeru kepada Tuhan” di Kejadian 26:25 … (ESV) Versi Internasional Baru Ishak membangun sebuah mezbah di sana dan memanggil nama TUHAN. Di sana ia mendirikan kemahnya, dan di sana hamba-hambanya menggali sumur. Terjemahan Hidup Baru Kemudian Ishak membangun sebuah mezbah di sana dan menyembah TUHAN. Dia mendirikan kemahnya di tempat itu, dan hamba-hambanya menggali sumur yang lain. Memanggil Tuhan dalam hal ini sekali lagi dihubungkan dengan membangun sebuah mezbah dalam kitab Kejadian. Saya menyatakan awalnya bahwa ada... Baca lebih lajut "
Tampaknya bagi saya bahwa ketidakpastian tentang arti “menyerukan” ini tidak berdasar. Tampaknya itu benar-benar sebuah doa yang menunjukkan iman kepada Tuhan. Apakah kita melihat bukti sebaliknya bahwa tindakan seperti itu BUKAN bentuk doa? Jika tidak maka saya pikir beban pembuktian harus pada orang yang bersikeras bahwa itu adalah sesuatu yang berbeda. Perhatikan Mazmur 148:18,19: TUHAN itu dekat kepada semua orang yang berseru kepada-Nya, Kepada semua orang yang berseru kepada-Nya dalam kebenaran. Keinginan orang-orang yang takut akan dia akan dia lakukan, Dan tangisan mereka... Baca lebih lajut "
Saya mulai setuju. Saya menemukan Versi Internasional Baru 1 Samuel 12:18 pagi ini juga
“Lalu Samuel memanggil TUHAN, dan pada hari itu juga TUHAN menurunkan guntur dan hujan. Maka semua orang menjadi takjub akan TUHAN dan Samuel.”
Saya baru saja membaca ayat-ayat yang Anda kutip. Sulit untuk mengatakan bahwa dalam "menyeru kepada Tuhan" doa tidak inklusif.
“Menghargai Organisasi Yehuwa,” #10 pada seri lama 88 khotbah umum. Entah berapa kali saya memberikan ceramah 55 menit itu (kebanyakan di Yehezkiel), tapi istri saya hampir hapal
Kalau saja kita tahu maka apa yang kita ketahui sekarang, kan?
Kev CI percaya seperti yang Anda lakukan .Mengapa kita mendasarkan doktrin pada nubuatan simbolis yang sulit untuk ditafsirkan ?( misalnya Wahyu 7:4 berarti bahwa hanya 144,000 orang Kristen adalah anak-anak angkat Allah) Kami hampir tidak diberikan dukungan alkitabiah untuk interpretasi ini, kami biasanya hanya diberitahu bahwa "A" berarti ini atau "B" mewakili ini. Pernyataan-pernyataan itu biasanya disiapkan untuk melakukan perjalanan liar ini dengan GB untuk menafsirkan ramalan apa pun. Untuk membeli interpretasi di tempat pertama kita diberitahu karena kita (JW) adalah satu-satunya orang yang benar-benar setia... Baca lebih lajut "
Tentang ezekiels vision meleti siapa yang tahu apa artinya sebenarnya erich von daniken mengira itu adalah pesawat ruang angkasa yang mudah bagi siapa saja untuk memilih visi dan nubuatan yang samar-samar ini dan menemukan artinya tidak ada yang bisa menyangkalnya karena tidak ada yang pasti benar-benar memahaminya sikap saya selalu dengan hal-hal seperti ini mungkin benar atau mungkin salah tetapi jangan mendasarkan doktrin inti padanya dan jelas jangan mencoba dan memaksa saya untuk mempercayainya .kev c