[Ini adalah ulasan tentang sorotan dari minggu ini Menara kawal belajar (w13 12/15 hlm. 11). Silakan berbagi wawasan Anda sendiri menggunakan fitur Komentar dari Forum Piket Berea.]

 
Daripada analisis paragraf-paragraf dari artikel seperti yang telah kita lakukan di masa lalu, saya ingin mempertimbangkan artikel ini secara tematis. Fokus artikel ini adalah pada pengorbanan yang kita lakukan sebagai orang Kristen. Sebagai dasar untuk ini, itu sejajar dengan pengorbanan yang dilakukan orang Yahudi di Israel kuno. (Lihat paragraf 4 hingga 6.)
Hari-hari ini, saya menemukan bel alarm berbunyi di otak saya setiap kali sebuah artikel yang dimaksudkan untuk mengajarkan kita sesuatu tentang Kristen didasarkan pada sistem Yahudi. Saya bertanya-tanya mengapa kita pergi lagi ke tutor ketika guru master sudah tiba? Mari kita lakukan sedikit analisis kita sendiri. Buka program Watchtower Library dan masukkan "korban *" ke dalam kotak pencarian — tanpa tanda petik, tentu saja. Tanda bintang akan memungkinkan Anda menemukan "pengorbanan, pengorbanan, pengorbanan, dan pengorbanan". Jika Anda mengabaikan referensi lampiran, Anda mendapatkan 50 kemunculan kata di seluruh Kitab-Kitab Yunani Kristen. Jika Anda meremehkan kitab Ibrani di mana Paulus menghabiskan banyak waktu membahas sistem Yahudi untuk menggambarkan keunggulan pengorbanan yang Yesus buat, Anda akan berakhir dengan 27 kejadian. Namun di single ini Menara kawal artikel saja kata pengorbanan terjadi kali 40.
Sebagai Saksi-Saksi Yehuwa, kita berulang kali didesak untuk membuat pengorbanan. Apakah ini benar-benar nasihat yang valid? Apakah penekanan kami pada hal ini sejalan dengan pesan kabar baik Kristus? Mari kita lihat ini dengan cara lain. Kitab Matius menggunakan kata "korban" hanya dua kali, namun memiliki 10 kali jumlah kata dari satu artikel ini yang menggunakannya. 40 kali. Saya pikir itu tidak masuk akal untuk menyarankan bahwa kita terlalu menekankan kebutuhan Kristen untuk berkorban.
Karena Anda sudah membuka program Perpustakaan Menara Pengawal, mengapa tidak memindai setiap kejadian dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen dari kata tersebut. Demi kenyamanan Anda, saya telah mengekstraksi hal-hal yang tidak ada hubungannya dengan referensi ke sistem Yahudi atau pengorbanan yang Kristus buat atas nama kita. Berikut ini adalah pengorbanan yang dilakukan orang Kristen.

(Roma 12: 1, 2) . . Oleh karena itu, saya memohon kepada Anda dengan belas kasihan Allah, saudara-saudara, kepada persembahkan tubuhmu sebagai korban yang hidup, suci dan dapat diterima Tuhan, layanan suci dengan kekuatan akal budi Anda. 2 Dan berhentilah dibentuk oleh sistem hal-hal ini, tetapi ditransformasikan dengan membuat pikiran Anda berubah, sehingga Anda dapat membuktikan kepada diri Anda kehendak Allah yang baik dan dapat diterima dan sempurna.

Konteks Roma menunjukkan hal itu we adalah pengorbanan. Seperti Yesus yang memberikan semua miliknya, bahkan untuk kehidupan manusianya, kita juga menyerahkan diri kita pada kehendak Bapa kita. Kita di sini tidak berbicara tentang pengorbanan hal-hal, waktu dan uang kita, tetapi tentang diri kita sendiri.

(Filipi 4: 18) . . Namun, saya memiliki semua yang saya butuhkan dan bahkan lebih. Saya sepenuhnya disediakan, sekarang saya telah menerima dari E · paph · ro · di′tus apa yang Anda kirim, aroma harum, pengorbanan yang dapat diterima, menyenangkan Tuhan.

Rupanya sebuah hadiah diberikan kepada Paulus melalui Epafroditus; pengorbanan yang harum dan dapat diterima, sesuatu yang menyenangkan Tuhan. Apakah itu sumbangan materi, atau sesuatu yang lain, kami tidak dapat mengatakannya dengan pasti. Jadi pemberian yang diberikan kepada seseorang yang membutuhkan dapat dianggap sebagai pengorbanan.

(Ibrani 13: 15) . . Melalui dia marilah kita selalu mempersembahkan kepada Tuhan pengorbanan pujian, yaitu buah dari bibir kita yang membuat pernyataan publik atas namanya. .

Ayat ini sering digunakan untuk mendukung gagasan bahwa dinas lapangan kita adalah korban. Tapi bukan itu yang dibahas di sini. Ada dua cara untuk memandang pengorbanan apa pun kepada Tuhan. Salah satunya adalah bahwa itu adalah sarana untuk memuji Tuhan seperti yang ditunjukkan di sini dalam Ibrani; yang lain, bahwa itu adalah persyaratan hukum atau perlu. Yang satu diberikan dengan suka cita dan rela sedangkan yang lain diberikan karena yang satu diharapkan untuk melakukannya. Apakah keduanya sama nilainya dengan Tuhan? Seorang Farisi akan menjawab, Ya; karena mereka menganggap bahwa kebenaran dapat dicapai melalui perbuatan. Namun demikian, “korban pujian… buah bibir kami” ini dibuat 'melalui Yesus'. Jika kita ingin meniru dia, kita hampir tidak bisa membayangkan memperoleh pengudusan melalui perbuatan, karena dia tidak melakukan ini.
Bahkan, Paulus melanjutkan dengan mengatakan, "Selain itu, jangan lupa untuk berbuat baik dan membagikan apa yang Anda miliki dengan orang lain, karena Allah senang dengan pengorbanan seperti itu."[I]  Kristus tidak pernah lupa melakukan apa yang baik dan apa pun yang dia bagikan dengan orang lain. Dia mendorong orang lain untuk memberi kepada orang miskin.[Ii]
Karena itu jelaslah bahwa seorang Kristen yang berbagi waktu dan kekayaannya dengan orang lain yang membutuhkan membuat pengorbanan yang dapat diterima oleh Allah. Namun, fokus dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen bukanlah pada pengorbanan itu sendiri seolah-olah dengan perbuatan seseorang dapat membeli jalan seseorang menuju keselamatan. Sebaliknya, fokusnya adalah pada motivasi, kondisi jantung; khususnya, cinta kepada Tuhan dan sesama.
Pembacaan dangkal artikel mungkin menyarankan kepada pembaca bahwa ini adalah pesan yang sama yang diuraikan dalam pelajaran minggu ini.
Namun, pertimbangkan pernyataan pembuka paragraf 2:

”Pengorbanan tertentu adalah hal mendasar bagi semua orang Kristen sejati dan penting untuk memupuk dan mempertahankan hubungan yang baik dengan Yehuwa. Pengorbanan seperti itu termasuk mencurahkan waktu pribadi dan energi untuk berdoa, membaca Alkitab, ibadat keluarga, menghadiri pertemuan, dan pelayanan lapangan. ”

Saya berharap menemukan sesuatu dalam Kitab Suci Kristen yang menghubungkan doa, membaca Alkitab, menghadiri pertemuan, atau menyembah Tuhan dengan pengorbanan. Bagi saya, menganggap doa atau pembacaan Alkitab sebagai pengorbanan karena waktu yang kita curahkan untuk itu sama seperti mempertimbangkan duduk untuk makan enak sebagai pengorbanan karena waktu yang dibutuhkan bagi kita untuk memakannya. Tuhan telah memberi saya hadiah dengan kesempatan yang saya miliki untuk berbicara langsung dengannya. Dia telah memberi saya hadiah kebijaksanaannya seperti yang diungkapkan dalam Kitab Suci yang dengannya saya dapat menjalani hidup yang lebih baik, lebih berbuah dan bahkan mencapai kehidupan yang kekal. Apa pesan yang saya sampaikan kepada ayah surgawi saya sehubungan dengan hadiah-hadiah ini jika saya menganggap penggunaannya sebagai pengorbanan?
Saya menyesal untuk mengatakan bahwa penekanan yang berlebihan pada pengorbanan seperti yang disajikan di majalah kita sering kali menimbulkan perasaan bersalah dan tidak berharga. Seperti yang dilakukan oleh orang-orang Farisi pada zaman Yesus, kita terus mengikatkan beban berat pada para murid, beban yang seringkali tidak ingin kita pikul sendiri.[Iii]

The Crux of the Article

Bahkan bagi pembaca biasa, akan terlihat bahwa dorongan dari artikel ini adalah untuk mempromosikan pengorbanan waktu dan uang kita untuk upaya bantuan bencana dan pembangunan Balai Kerajaan. Menjadi menentang salah satu dari dua pengejaran ini seperti melawan anjing kecil dan anak kecil.
Orang Kristen abad pertama benar-benar terlibat dalam bantuan bencana seperti yang ditunjukkan paragraf 15 dan 16. Tentang pembangunan Balai Kerajaan tidak ada catatan di Alkitab. Namun, satu hal yang pasti: Uang apa pun yang digunakan untuk membangun atau menyediakan tempat pertemuan, dan berapa pun dana yang disumbangkan untuk bantuan bencana, mereka tidak disalurkan melalui dan dikendalikan oleh otoritas terpusat di Yerusalem atau di tempat lain.
Ketika saya masih kecil, kami bertemu di Legiun Hall, yang kami sewa setiap bulan untuk pertemuan kami. Saya ingat bahwa ketika kami pertama kali mulai membangun Balai Kerajaan, beberapa mengira itu adalah buang-buang waktu dan uang yang luar biasa mengingat akhir itu akan datang kapan saja. Di 70 ketika saya melayani di Amerika Latin, ada sangat sedikit Balai Kerajaan. Sebagian besar sidang berhimpun di rumah-rumah beberapa saudara kaya yang menyewakan atau menyumbangkan penggunaan lantai pertama.
Dulu, jika Anda ingin membangun Balai Kerajaan, Anda mengumpulkan saudara-saudara di sidang, mengumpulkan dana sebanyak yang Anda bisa, lalu mulai bekerja. Itu merupakan hasil kerja cinta yang dijalankan di tingkat lokal. Menjelang akhir 20th abad semua itu berubah. Badan Pimpinan melembagakan pengaturan Panitia Pembangunan Regional. Idenya adalah agar saudara-saudara yang terampil dalam perdagangan bangunan mengawasi pekerjaan dan menghilangkan tekanan dari sidang setempat. Pada waktunya, seluruh proses menjadi sangat terlembaga. Jemaat tidak mungkin lagi melakukannya sendiri. Sekarang merupakan persyaratan untuk membangun atau merenovasi Balai kerajaan melalui RBC. RBC akan mengambil alih seluruh urusan, menjadwalkannya sesuai dengan jadwal mereka sendiri, dan mengontrol dana. Bahkan, jemaah yang berusaha sendiri, meski punya keahlian dan dana, akan bermasalah dengan kantor pusat.
Sekitar pergantian abad proses serupa mulai berlaku sehubungan dengan bantuan bencana. Ini sekarang semua dikendalikan melalui struktur organisasi pusat. Saya tidak mengkritik proses ini atau mempromosikannya. Ini hanyalah fakta-fakta yang saya pahami.
Jika Anda menyumbangkan waktu Anda sebagai tenaga ahli yang terampil dalam pembangunan Balai Kerajaan atau memperbaiki bangunan yang rusak karena beberapa bencana, Anda sebenarnya menyumbangkan uang. Hasil dari upaya Anda adalah aset berwujud yang akan terus tumbuh nilainya saat pasar real estat membengkak.
Jika Anda menyumbangkan uang Anda ke badan amal duniawi, Anda memiliki hak untuk mengetahui bagaimana uang itu digunakan; untuk memastikan bahwa dana Anda digunakan sebaik mungkin.
Jika kita mengikuti uang yang disumbangkan baik secara langsung atau melalui sumbangan tenaga untuk upaya bantuan kemanusiaan atau pembangunan Balai Kerajaan, di manakah akhirnya? Sehubungan dengan Balai Kerajaan, jawaban yang jelas ada di tangan sidang setempat karena mereka memiliki Balai Kerajaan. Saya selalu percaya bahwa ini masalahnya. Namun, peristiwa baru-baru ini muncul di media yang membuat saya mempertanyakan validitas asumsi ini. Oleh karena itu, saya meminta beberapa wawasan dari pembaca kami tentang apa yang sebenarnya terjadi. Izinkan saya melukis skenario: Katakanlah sebuah sidang memiliki Balai Kerajaan yang melalui peningkatan nilai real estat sekarang bernilai $ 2 juta. (Banyak Balai Kerajaan di Amerika Utara jauh lebih berharga daripada ini.) Mari kita katakan bahwa beberapa pemikir cemerlang di sidang menyadari bahwa mereka dapat menjual Balai Kerajaan, menggunakan setengah dari uangnya untuk meringankan penderitaan beberapa keluarga miskin di jemaat dan berkontribusi untuk amal lokal atau bahkan membuka sendiri untuk menyediakan bagi orang miskin dalam semangat murid-murid Yesus.[Iv]  Setengah dari uang itu akan dimasukkan ke dalam rekening bank di mana ia bisa mendapatkan 5% setahun. $ 50,000 yang dihasilkan akan digunakan untuk membayar sewa di tempat pertemuan seperti yang kami lakukan di 50s. Beberapa orang menyarankan bahwa jika ada yang ingin dicoba, tubuh para penatua akan disingkirkan dan sidang dibubarkan, sehingga para penyiar akan dikirim ke Balai Kerajaan yang berdekatan. Kemudian, cabang akan menunjuk RBC lokal untuk menjual properti. Adakah yang tahu tentang situasi di mana hal seperti ini terjadi? Sesuatu yang akan membuktikan siapa yang benar-benar memiliki properti dan Balai Kerajaan dari semua dan semua sidang?
Sejalan dengan itu, dan sekali lagi untuk memastikan uang kita digunakan secara bijak, kita harus bertanya-tanya bagaimana bantuan bencana bekerja ketika properti yang kita perbaiki diasuransikan atau sejalan untuk menerima dana bantuan bencana federal, seperti halnya kasusnya di New Orleans. Saudara-saudara menyumbangkan materi. Saudara-saudara menyumbangkan uang. Saudara-saudara menyumbangkan tenaga dan keterampilan mereka. Kepada siapa uang asuransi itu pergi? Kepada siapa pemerintah federal mengirim dana yang diperuntukkan bagi bantuan bencana? Jika ada yang bisa memberikan jawaban pasti untuk pertanyaan ini, kami sangat ingin tahu.


[I] Ibrani 13: 16
[Ii] Matius 19: 21
[Iii] Matius 23: 4
[Iv] John 12: 4-6

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    55
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x