[Tinjauan tentang 15 November, 2014 Menara kawal artikel di halaman 8]

”Kamu harus kudus.” - Im. 11: 45

Ini menjanjikan ulasan yang mudah untuk membahas subjek yang tidak kontroversial. Ternyata tidak ada. Siswa Alkitab yang jujur ​​dan cerdik akan mengalami saat-saat yang tepat di paragraf pengantar minggu ini. Menara kawal penelitian.

“Harun mewakili Yesus Kristus dan putra Harun mewakili para pengikut Yesus yang diurapi…. Pembasuhan putra-putra Harun menggambarkan pembersihan orang-orang yang dipilih untuk menjadi anggota imamat surgawi.” - Pars. 3, 4

Apa yang artikel ini perkenalkan di sini adalah serangkaian hubungan khas / antipati. Edisi terbaru kami tentang The Menara kawal akan menjelaskan apa itu.

Menara Pengawal tanggal 15 September 1950, memberikan definisi "tipe" dan "antitype". Ini menjelaskan bahwa a mengetik adalah seseorang, peristiwa, atau objek yang mewakili seseorang atau sesuatu yang lebih besar di masa depan. Sebuah antitipe adalah orang, peristiwa, atau objek yang diwakili oleh tipe tersebut. Suatu jenis juga disebut a bayangan, dan sebuah antitype disebut a realitas. (w15 3 / 15 Edisi Sederhana, p. 17)

Jika hal pertama yang Anda cari setelah membaca dua paragraf ini adalah tulisan suci yang mendukung, Anda akan kecewa. Tidak ada. Mentalitas Beroean yang patuh kemudian akan menggerakkan Anda untuk menyelidiki lebih lanjut. Dengan menggunakan salinan program Perpustakaan WT Anda di CDROM, Anda kemungkinan akan menjalankan pencarian di "Aaron", memindai semua kejadian untuk referensi ke tautan antara dia dan Yesus. Karena tidak menemukan apa pun, Anda mungkin merasa bermasalah dan berkonflik, karena Anda masih ingat kata-kata anggota Badan Pimpinan David Splane yang disampaikan pada pertemuan tahunan Oktober yang lalu tentang Menara Pengawal Alkitab dan Masyarakat Traktat.

"Kita perlu sangat berhati-hati ketika menerapkan kisah-kisah dalam Kitab-Kitab Ibrani sebagai pola atau tipe kenabian jika kisah-kisah ini tidak diterapkan dalam Kitab Suci itu sendiri. ”Bukankah itu pernyataan yang indah? Kami setuju dengan itu. " Dia kemudian memperingatkan kita untuk tidak menggunakannya “Di mana tulisan suci itu sendiri tidak secara jelas mengidentifikasinya. Kita tidak bisa melampaui apa yang tertulis."

Apakah Badan Pimpinan “melampaui apa yang tertulis” dengan menerapkan jenis atau pola kenabian yang “tidak diterapkan dalam Alkitab sendiri”?
Dalam upaya untuk bersikap adil, Anda mungkin pada saat ini mengingatnya Ibrani 10: 1 menyebut Hukum itu bayangan yang akan datang. Jadi, meskipun jenis atau pola kenabian ini tidak secara jelas dinyatakan dalam Alkitab, itu mungkin tersirat karena peran Harun sebagai Imam Besar dimasukkan sebagai fitur Hukum, dan kita semua tahu bahwa Yesus adalah Imam Besar yang ditunjuk oleh Yehuwa untuk melakukan pendamaian bagi dosa-dosa kita.

Apakah ini akan mengesahkan penerapan Imam Besar Harun sebagai jenis yang sesuai dengan antitype Imam Besar Yesus?

Edisi Maret, 2015 dari Menara Pengawal memiliki jawaban untuk pertanyaan itu:

Namun, bahkan ketika Alkitab menunjukkan bahwa seseorang adalah tipe, kita tidak boleh berasumsi bahwa setiap detail atau peristiwa dalam kehidupan orang itu mewakili sesuatu yang lebih besar di masa depan. Sebagai contoh, Paulus menjelaskan bahwa Melkisedek mewakili Yesus. Namun, Paulus tidak menyebutkan waktu ketika Melkisedek mengeluarkan roti dan anggur untuk Abraham setelah ia mengalahkan empat raja. Jadi tidak ada alasan Alkitab untuk mencari makna tersembunyi dalam peristiwa itu. (w15 3 / 15 Edisi Sederhana, p. 17)

Karena patuh pada nasihat ini, kami menyadari bahwa meskipun jabatan High Priest adalah tipe khusus yang didukung dalam Alkitab, “kita tidak boleh berasumsi bahwa setiap detail atau peristiwa dalam [kehidupan manusia pertama yang memegang jabatan itu] mewakili sesuatu yang lebih besar di masa depan. ”Karena itu, bahkan jika ada korespondensi dengan Harun, kita akan melanggar arahan terbaru Badan Pimpinan untuk mengajarkan bahwa putra Harun berhubungan dengan apa pun dan bahwa upacara pembasuhan Harun dan putra-putranya memiliki makna kenabian.

Apakah masalahnya berakhir di situ? Apakah hanya soal Badan Pimpinan menyetujui pasal yang secara langsung melanggar arahannya sendiri? Sayangnya, tidak. Tampaknya pola kenabian ini, hubungan tipikal/antitipikal ini juga bertentangan dengan firman Tuhan yang tertulis.

Ini adalah kebetulan yang menarik bahwa "Pertanyaan dari Pembaca" pada bulan Maret, edisi 2015 Menara Pengawal referensi Melchizedek. Kitab Ibrani berulang kali merujuk pada Melkisedek sebagai Imam Besar yang secara nubuat bersesuaian dengan Yesus sebagai Imam Besar Allah. (Lihat Bahasa Ibrani 5: 6, 10; 6: 20; 7: 11, 17.) Kenapa ini? Melkisedek tidak dilahirkan dalam garis keturunan Harun, ia bukan orang Lewi, ia bahkan bukan seorang Yahudi! Apakah ia berkorespondensi sebagai Imam Besar dengan Yesus dalam satu cara, sedangkan Harun melakukannya dalam cara lain?

“Jika, kemudian, kesempurnaan benar-benar melalui imamat Lewi, (karena dengan itu sebagai fitur orang-orang diberi Hukum,) apa lagi yang perlu bagi imam lain untuk muncul sesuai dengan cara Mel · chiz′e · dek dan tidak dikatakan sesuai dengan cara Harun?”(Heb 7: 11)

Ayat ini menjawab semua pertanyaan kami. Harun adalah awal dari imamat Lewi, yang merupakan fitur Hukum. Namun Paulus mengakui bahwa perlu seorang Imam Besar yang "tidak ... menurut cara Harun"; seseorang yang berada di luar fitur hukum imamat Lewi. Rasul di sini secara eksplisit dikecualikan Imam Besar Harun dan semua penerusnya sebagai bayangan yang sesuai dengan kenyataan yaitu Imam Besar Yesus Kristus. Dia berulang kali mengatakan bahwa bentuk Imamat Tinggi Yesus sesuai dengan cara (atau tipe) Melkisedek.

Dalam sebuah artikel tentang menjadi kudus, mengapa kita mengabaikan tipe tulisan suci yang sah seperti Melkisedek yang adalah orang suci tanpa noda pada karakternya? Harun juga bisa disebut orang suci, meskipun ada noda pada karakternya. (Contoh: 32: 21-24; Nu 12: 1-3) Namun, dia bukanlah tipe yang sesuai dengan Alkitab bagi Yesus. Jadi mengapa mengabaikan jenis Alkitab di Melkisedek untuk salah satu buatan Harun?

Jawaban atas pertanyaan ini menjadi jelas ketika kita mencapai paragraf 9 artikel dan mempelajari tema sebenarnya dari penelitian ini. Sementara gelar itu mungkin tentang menjadi kudus, tujuan sebenarnya adalah panggilan lain untuk kepatuhan kepada Badan Pimpinan.

Dengan ini, alasan untuk jenis buatan jelas. Melchizedek tidak punya anak. Harun melakukannya. Karena itu, anak-anaknya dapat digunakan untuk menggambarkan otoritas yang diinvestasikan oleh Badan Pimpinan itu sendiri. Tidak secara langsung, ingatlah. Anak-anak Harun dikatakan mewakili yang diurapi, tetapi suara yang diurapi adalah Badan Pimpinan.

Harun adalah Imam Besar. Yesus adalah Imam Besar. Kita harus mematuhi Imam Besar Yesus. Putra-putra Harun menjadi imam besar, menggantikannya. Putra-putra Harun yang anti-antisipatif menggantikannya sebagai Imam Besar. Kehormatan dan kepatuhan apa pun yang diberikan kepada Harun sekarang akan diberikan kepada putra-putranya. Oleh karena itu, putra-putra Harun yang anti-tipikal, yang terkandung dalam Badan Pimpinan, harus diberi kehormatan dan kepatuhan yang sama sekarang setelah Yesus pergi ke surga.

Bukti anekdot"

Paragraf 9 berisi pernyataan tiga saudara yang telah melayani dengan Badan Pimpinan selama bertahun-tahun. (Kebetulan, ini adalah contoh yang baik dari "Naik banding ke Otoritas"Kekeliruan.) Yang ketiga dari ini dikutip mengatakan: ”Mengasihi apa yang Yehuwa sukai dan membenci apa yang ia benci, serta terus-menerus mencari bimbingan dan melakukan apa yang menyenangkannya, berarti kepatuhan terhadap organisasinya dan kepada orang-orang yang ia gunakan untuk memajukan tujuannya bagi bumi.”

Sebagian besar saudara kita, satu kekhawatiran, akan gagal untuk mengenali pernyataan ini sebagai tidak lebih dari pendapat orang yang ditanamkan dengan baik dalam struktur otoritas hierarkis Organisasi. Meskipun bersifat anekdot, catatan mereka akan dianggap sebagai bukti bahwa ketaatan kepada Badan Pimpinan adalah hal yang menyenangkan Yehuwa. Apakah kita harus mematuhi laki-laki karena beberapa saudara yang tidak disebutkan namanya mengatakan kita harus? Di manakah di dalam Alkitab kita menemukan bukti untuk mendukung pernyataan mereka?

Kita tidak perlu melihat lebih jauh artikel Studi WT ini untuk membuktikan jenis ketaatan yang didesak oleh para pria ini kepada kita sebenarnya akan membuat Bapa Surgawi kita tidak senang.
Akankah Yehuwa memberi kita situasi yang menjebak? Salah satu tempat Anda terkutuk jika melakukannya, dan terkutuk jika tidak? Tentu saja tidak. Namun, Organisasi baru saja melakukannya. Kita diarahkan untuk menolak tipe palsu dan antitypes karena melampaui hal-hal yang tertulis. Namun, dalam studi ini, kami diharapkan menerimanya, dan mengumumkannya di depan umum melalui komentar kami.

Ketaatan Suci pada Hukum Allah tentang Darah

Penelitian ini mencurahkan sekitar sepertiga dari bahannya untuk memperkuat persyaratan untuk mematuhi perintah Badan Pimpinan terhadap transfusi darah.

Apakah seseorang memilih untuk menerima atau menolak prosedur medis apa pun, termasuk transfusi darah, harus menjadi masalah hati nurani pribadi. Sebelum Anda melompat untuk tidak setuju, silakan baca Saksi-Saksi Yehuwa dan Ajaran "Tanpa Darah".

Banyak agama Kristen membawa pertumpahan darah karena memaksa anggota mereka untuk berpartisipasi dalam peperangan atas nama Tuhan. Kelompok-kelompok sektarian yang lebih kecil telah mengutuk penggunaan obat-obatan yang menyelamatkan jiwa dan mengecilkan hati pengikut mereka dengan ancaman pengucilan karena melibatkan layanan dari seorang profesional medis. Mereka percaya bahwa mereka melakukan kehendak Allah, tetapi perintah mereka didasarkan pada penafsiran Alkitab yang salah. Apakah kita bersalah karena hal yang sama? Apakah kita bersalah karena menumpahkan darah orang yang tidak bersalah dengan menegakkan perintah manusia seolah-olah itu adalah ajaran yang berasal dari ilahi. (Mk 7: 7 NWT)

Kelemahan yang Jelas dalam Penalaran

Contoh penalaran cacat kami tentang darah dapat ditemukan pada paragraf 14. Ini menyatakan: “Apakah Anda memahami alasan mengapa Allah menganggap darah itu suci? Dia pada dasarnya memandang darah setara dengan kehidupan. ”

Apakah Anda melihat kekurangan dalam alasan ini? Mari kita ilustrasikan dengan sesuatu yang Yesus katakan: “Yang buta! Sebenarnya, manakah yang lebih besar, pemberian atau altar yang menguduskan hadiah? ”(Mat. 23: 19). Altar yang menguduskan (menguduskan) hadiah, bukan sebaliknya. Demikian juga, jika kita ingin menerapkan alasan dari Menara Pengawal artikel, itu adalah kesucian hidup yang membuat darah suci, bukan sebaliknya. Karena itu, bagaimana kita bisa menegakkan kesucian atau kesucian hidup, jika kita mengorbankannya untuk menjaga kesucian darah. Itu adalah Alkitab yang setara dengan ekor yang mengibas-ngibaskan anjing.

Apakah Kita Hilang Apa Hilang?

Mari kita lupakan sejenak fakta bahwa tidak ada dukungan untuk paralel "anak-anak Harun = orang Kristen yang diurapi". Anggap saja itu berdasarkan Alkitab. Sangat baik. Apa artinya? Apakah orang Israel pernah diperintahkan untuk memberikan ketaatan kepada putra Harun setara dengan Yehuwa? Nyatanya, Imam Besar tidak pernah memerintah Israel pada masa Hakim atau Raja. Kapankah Imam Besar, putra-putra Harun, memerintah bangsa? Bukankah pada masa Kristus, ketika Sanhedrin adalah pengadilan tertinggi di negeri ini? Saat itulah mereka mengambil alih otoritas tertinggi atas orang-orang untuk diri mereka sendiri. Bukankah Imam Besar itu, putra Harun, yang duduk menghakimi Yesus?

Badan Pimpinan mengklaim sebagai budak yang setia dan bijaksana. Apakah budak yang setia ditugaskan oleh Yesus untuk memerintah kawanannya? Beri mereka makan, Ya! Seperti seorang pelayan yang menunggu di meja. Tapi perintahkan mereka? Bedakan bagi mereka antara benar dan salah? Di manakah dalam Alkitab otoritas seperti itu diberikan kepada manusia?

Kata yang digunakan di Ibrani 13: 17 yang kita terjemahkan "taat" dalam NWT lebih baik diterjemahkan sebagai "dibujuk oleh". (Lihat w07 4/1 hlm. 28, par. 8)

Apa yang kita sebagai Saksi Yehuwa hilang adalah bahwa tidak ada ketentuan dalam Alkitab untuk kelas yang berkuasa di sidang Kristen. Bahkan, siapa yang pertama kali mengemukakan gagasan bahwa manusia dapat memerintah, memutuskan sendiri apa yang baik dan apa yang buruk?
Orang-orang Farisi, ahli-ahli Taurat, dan para imam (putra-putra Harun) pada zaman Yesus adalah orang-orang yang memberi tahu orang-orang apa yang baik dan apa yang buruk; melakukannya atas nama Tuhan. Yesus menegur mereka. Pada mulanya, orang Kristen tidak melakukan ini, tetapi kemudian mereka mulai murtad dan mulai menjadikan diri mereka sebagai otoritas yang setara dengan Yehuwa. Akhirnya hukum dan doktrin mereka lebih diutamakan daripada Allah. Mereka mulai melakukan apa yang mereka suka tanpa memperhatikan konsekuensinya.

Dalam Kesimpulan

Pengingkaran jenis palsu dan antitypes atau paralel kenabian dilakukan pada bulan Oktober 2014. Masalah penelitian ini diterbitkan sebulan kemudian. Benar, artikel itu mungkin telah ditulis beberapa waktu sebelumnya. Orang akan membayangkan bahwa Badan Pimpinan juga mempertimbangkan "pemahaman baru" yang mengingkari tipe-tipe dan antitypes yang tidak Alkitabiah beberapa waktu sebelum pertemuan tahunan. Apa pun masalahnya, Badan Pimpinan memiliki lebih dari sebulan untuk memperbaiki artikel, tetapi tidak melakukannya. Bahkan bisa memperbaiki salinan elektronik setelah publikasi. Ini bukan pertama kalinya ini dilakukan. Tapi ternyata tidak.

Yang jauh lebih penting adalah kenyataan bahwa penerapan Harun sebagai bayangan Kristus secara langsung bertentangan dengan apa Ibrani 7: 11 menyatakan. Apakah manusia memutuskan apa yang benar dan apa yang salah? Jika ya, apakah kita bebas dari rasa bersalah jika kita menaatinya kepada Allah?
Tampaknya hal-hal menjadi semakin tidak dapat dipertahankan bagi kita yang menghargai kebenaran atas kepatuhan dan kepatuhan kepada Allah atas kenyamanan komunitas dan persetujuan manusia. Seberapa jauh ini akan terjadi adalah dugaan siapa pun.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    40
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x