[Dari ws4 / 17 hal. 23 - Juni 19-25]

”Saya akan mendeklarasikan nama Yehuwa…, Allah yang setia yang tidak pernah tidak adil.” - De 32: 3, 4.

Minggu ini Menara kawal Pelajaran berlangsung dengan sangat baik sampai kita mencapai paragraf 10. Dalam paragraf 1 sampai 9 kita disuguhi analisis keadilan Allah Yahweh, menggunakan pembunuhan Nabot dan keluarganya sebagai kasus uji. Berdasarkan standar manusia, mungkin tampak tidak adil bahwa Yehuwa mengampuni Ahab setelah ia terlalu merendahkan dirinya. Meskipun demikian, iman kita memberi tahu kita bahwa Yehuwa tidak pernah bisa bertindak tidak adil. Kami juga diyakinkan oleh fakta bahwa Naboth dan keluarganya akan kembali dalam kebangkitan yang sepenuhnya dibebaskan di mata semua. Jika Ahab juga kembali, dia akan menanggung rasa malu atas apa yang dia lakukan, diketahui semua orang yang akan dia temui, untuk waktu yang sangat lama.

Tidak ada keraguan bahwa keputusan hukum apa pun dari Allah tidak dapat disangkal. Kita mungkin tidak memahami semua nuansa dan faktor-faktor yang menyebabkan keputusan, dan bahkan mungkin tampak tidak adil jika dilihat dengan visi terbatas yang kita miliki sebagai manusia yang tidak sempurna. Namun demikian, iman kita pada kebaikan dan kebenaran Tuhan adalah satu-satunya yang kita butuhkan untuk menerima keputusannya sebagai yang benar.

Setelah membuat penonton Saksi-Saksi Yehuwa di seluruh dunia menerima premis ini, penulis artikel menggunakan teknik umum yang dikenal sebagai "umpan dan tukar". Kami telah menerima kebenaran bahwa Yehuwa itu adil dan bahwa hikmat keputusan pengadilan-Nya sering kali di luar pemahaman kita. Ini umpannya. Sekarang sakelar seperti yang terlihat di paragraf 10:

Bagaimana Anda merespons jika para tetua membuat keputusan yang Anda tidak mengerti atau mungkin tidak setuju? Sebagai contoh, apa yang akan Anda lakukan jika Anda atau seseorang yang Anda cintai kehilangan hak istimewa untuk melayani? Bagaimana jika pasangan hidup Anda, putra atau putri Anda, atau teman dekat Anda dipecat dan Anda tidak setuju dengan keputusan itu? Bagaimana jika Anda percaya bahwa belas kasihan diberikan secara keliru kepada orang yang berbuat salah? Situasi seperti itu dapat menguji iman kita kepada Yehuwa dan dalam pengaturan organisasinya.  Bagaimana kerendahan hati akan melindungi Anda jika Anda menghadapi ujian seperti itu? Pertimbangkan dua cara. - par. 10

Yehuwa dikeluarkan dari persamaan dan organisasi, dan bahkan para tetua setempat, diaktifkan. Ini secara efektif menempatkan mereka setara dengan Tuhan dalam masalah peradilan.

Bukan untuk mengolok-olok, melainkan untuk menyoroti betapa keterlaluan posisi ini, mari kita terapkan seolah-olah itu diabadikan dalam Kitab Suci. Mungkin akan seperti ini:

“O, kedalaman kekayaan para tua-tua, kebijaksanaan, dan pengetahuan! Betapa tidak bisa ditelusuri penilaian mereka dan melampaui menelusuri cara mereka! "(Ro 11: 33)

Konyol, bukan? Namun itulah pemikiran yang dipromosikan artikel tersebut ketika ia mendesak kita untuk melakukannya 'dengan rendah hati… akui bahwa kami tidak memiliki semua fakta'; "Untuk mengenali keterbatasan kami, dan menyesuaikan pandangan kami tentang masalah tersebut"; ”Tunduk dan sabar seraya kita menunggu Yehuwa mengoreksi ketidakadilan yang sebenarnya”. - par 11.

Idenya adalah bahwa kita tidak dapat mengetahui semua fakta, dan bahwa kita tidak boleh berbicara bahkan jika kita tahu. Memang benar seringkali kita tidak mengetahui semua faktanya, tapi mengapa demikian? Bukankah karena semua kasus peradilan ditangani secara rahasia? Terdakwa bahkan tidak diizinkan membawa pendukung. Tidak ada pengamat yang diizinkan. Di Israel kuno, kasus peradilan ditangani di depan umum, di gerbang kota. Pada zaman Kristen, Yesus memberi tahu kita bahwa kasus peradilan yang sampai ke tingkat sidang harus ditangani oleh seluruh sidang.

Sama sekali tidak ada dasar alkitabiah untuk pertemuan tertutup di mana terdakwa berdiri sendiri di hadapan para hakimnya dan tidak mendapat dukungan dari keluarga dan teman. (Lihat di sini untuk diskusi lengkap.)

Maafkan saya. Sebenarnya ada. Ini pengadilan Yesus oleh pengadilan tinggi Yahudi, Sanhedrin.

Tetapi hal-hal yang seharusnya berbeda dalam Sidang Kristen. Yesus berkata:

“Jika dia tidak mendengarkan mereka, berbicaralah kepada jemaat. Jika dia bahkan tidak mendengarkan sidang, biarkan dia menjadi seperti Anda sebagai orang bangsa dan sebagai pemungut pajak. ”(Mat. 18: 17)

Mengatakan bahwa ini benar-benar berarti “hanya tiga tua-tua” berarti memasukkan makna yang tidak ada. Mengatakan bahwa ini hanya mengacu pada dosa yang bersifat pribadi, berarti juga memasukkan makna yang tidak ada.

Ironi dari alur pemikiran ini — bahwa kita hendaknya tidak mempertanyakan keputusan para penatua karena kita tidak mempertanyakan Yehuwa — terlihat jelas saat kita membahas artikel pertama seri ini. Ini dibuka dengan perkataan Abraham ketika dia ada mempertanyakan keputusan Yehuwa untuk menghancurkan Sodom dan Gomora. Abraham menegosiasikan keselamatan kota-kota jika hanya ada lima puluh orang benar yang ditemukan di dalamnya. Setelah mendapat persetujuan itu, dia terus bernegosiasi hingga mencapai jumlah sepuluh orang saleh. Ternyata, bahkan tidak ada sepuluh yang ditemukan, tetapi Yehuwa tidak menegur dia karena ditanyai. Ada kasus lain dalam Alkitab di mana Tuhan telah menunjukkan toleransi yang sama, namun ketika berbicara tentang orang-orang yang memiliki otoritas dalam organisasi, kita diharapkan untuk menunjukkan penerimaan yang tenang dan ketundukan yang pasif.

Jika mereka mengizinkan sidang keterlibatan penuh dalam keputusan pengadilan yang mempengaruhi itu sesuai instruksi Yesus, mereka tidak perlu menerbitkan artikel seperti ini atau mereka tidak perlu khawatir tentang orang-orang yang memberontak terhadap mereka. Tentu saja, itu berarti melepaskan sebagian besar kekuasaan dan otoritas mereka.

Sebuah Kasus Kemunafikan dan Jadilah Pemaaf

Saat kita mempertimbangkan kedua subjudul ini bersama-sama, sebaiknya kita merenungkan apa yang ada di baliknya. Apa yang menjadi perhatian di sini?

Paragraf 12 hingga 14 berbicara tentang kedudukan Petrus yang terhormat dalam sidang abad pertama. Dia “Punya hak istimewa berbagi kabar baik dengan Cornelius ”. Dia “Sangat membantu untuk badan pemerintahan abad pertama dalam membuat keputusan. "  Sementara mengecilkan perannya (Petrus secara efektif adalah pemimpin para rasul yang dipilih langsung oleh Yesus Kristus) intinya adalah bahwa Petrus dihargai dan dihormati oleh semua dan memiliki hak di sidang — istilah yang tidak ditemukan dalam Kitab Suci Kristen, tetapi ada di mana-mana dalam publikasi JW.org.

Setelah mengaitkan kemunafikan Peter yang ditampilkan di Galatia 2: 11-14, subtitle pertama diakhiri dengan pertanyaan: "Apakah Peter akan kalah hak istimewa yang berharga karena kesalahannya? "  Alasannya berlanjut di bawah subtitle berikutnya "Be Forgiving" dengan jaminan itu "Tidak ada indikasi dalam Alkitab bahwa ia kehilangan hak istimewanya."

Perhatian utama yang diungkapkan dalam paragraf-paragraf ini tampaknya adalah potensi hilangnya "hak istimewa yang berharga" jika seseorang yang berwenang keliru atau bertindak munafik.

Alasannya berlanjut:

“Karena itu, para anggota sidang memiliki kesempatan untuk meniru Yesus dan Bapaknya dengan memberikan pengampunan. Diharapkan bahwa tidak ada yang membiarkan dirinya tersandung oleh kesalahan orang yang tidak sempurna. " - par. 17

Ya, mari kita berharap bahwa 'batu kilangan di leher' tidak ikut bermain. (Mat 18: 6)

Hal yang ditekankan di sini adalah bahwa ketika para penatua, atau bahkan Badan Pimpinan, membuat kesalahan yang membuat kita terluka, kita memiliki “kesempatan untuk meniru Yesus… dengan mengampuni”.

Baiklah, ayo lakukan itu. Yesus berkata:

“Perhatikan dirimu. Jika saudaramu berbuat dosa, beri dia teguran, dan jika dia bertobat maafkan dia. "(Lu 17: 3)

Pertama-tama, kita tidak seharusnya menegur para penatua atau Badan Pimpinan ketika mereka melakukan dosa atau, seperti yang biasa kita katakan dalam publikasi. "Membuat kesalahan karena ketidaksempurnaan manusia." Kedua, kita harus mengampuni ketika ada pertobatan. Mengampuni orang berdosa yang tidak bertobat hanyalah memungkinkan dia untuk terus berbuat dosa. Kami secara efektif menutup mata terhadap dosa dan kesalahan.

Paragraf 18 diakhiri dengan kata-kata ini:

“Jika seorang saudara yang berdosa terhadap Anda terus melayani sebagai penatua atau bahkan menerima hak istimewa tambahan, akankah Anda bersukacita bersamanya? Kesediaan Anda untuk mengampuni mungkin mencerminkan pandangan Yehuwa tentang keadilan. ” - par. 18

Dan kita kembali ke "hak istimewa" yang sangat penting lagi.

Orang tidak bisa tidak bertanya-tanya apa yang ada di balik dua subpos terakhir ini. Apakah ini hanya tentang tetua setempat? Pernahkah kita melihat kasus kemunafikan di tingkat tertinggi Organisasi dalam beberapa tahun terakhir? Dengan adanya internet, dosa masa lalu tidak akan hilang. Kemunafikan Peter terbatas pada satu insiden dalam satu sidang, tetapi kemunafikan Badan Pimpinan dalam mengizinkan Watchtower Bible & Tract Society of New York untuk bergabung dengan Perserikatan Bangsa-Bangsa sebagai anggota Organisasi Non-Pemerintah (LSM) berlangsung selama sepuluh tahun dari 1992 - 2001. Apakah ada pertobatan ketika kemunafikan ini disingkapkan? Beberapa orang akan berpendapat bahwa mungkin ada karena kita tidak dapat mengetahui apa yang terjadi di balik pintu tertutup. Namun, dalam hal ini kita dapat yakin mengetahui bahwa tidak ada pertobatan. Bagaimana? Dengan memeriksa bukti tertulis.

Organisasi mencoba untuk memaafkan tindakan mereka dan mengatakan bahwa aturan untuk bergabung memungkinkan mereka untuk melakukannya pada tahun 1991 ketika mereka pertama kali mengajukan aplikasi yang ditandatangani. Akan tetapi, pada titik tertentu setelah itu kualifikasi keanggotaan berubah, sehingga tidak dapat diterima bagi mereka untuk melanjutkan sebagai anggota; dan setelah mengetahui perubahan aturan, mereka menarik diri.

Tidak ada satupun yang benar-benar benar seperti yang ditunjukkan oleh bukti dari PBB, tetapi untuk masalah yang sedang dihadapi, itu tidak relevan. Yang relevan adalah posisi mereka bahwa mereka tidak melakukan kesalahan. Seseorang tidak bertobat untuk perbuatan salah jika tidak ada perbuatan salah. Sampai hari ini, mereka tidak pernah mengakui kesalahan apapun, jadi dalam pikiran mereka tidak ada dasar untuk bertobat. Mereka tidak melakukan kesalahan apapun.

Karena itu, menerapkan Lukas 17: 3, apakah kita memiliki dasar tulisan suci untuk mengampuni mereka?

Kekhawatiran utama mereka tampaknya adalah potensi hilangnya "hak istimewa yang berharga". (par. 16) Mereka bukan pemimpin agama pertama yang peduli tentang itu. (John 11: 48) Perhatian yang terlalu kuat yang ada dalam organisasi untuk menjaga hak-hak istimewa seseorang adalah yang paling jelas. "Dari kelimpahan hati, mulut berbicara." (Mat. 12: 34)

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    36
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x