Pengantar Yehezkiel (video)

Video biasa-biasa saja kecuali untuk memberikan tanggal yang salah dari 617 BCE untuk pengasingan Yoyachin.[1]

Temukan Kegembiraan dalam Memberitakan Kabar Baik (+ video)

Paragraf 1 bertanya “Pernahkah Anda merasa sulit untuk berkhotbah? Banyak dari kita akan menjawab ya untuk pertanyaan itu. Mengapa?" Bahwa is pertanyaan yang bagus. Apakah sikap apatis atau permusuhan atau ketakutan berbicara dengan orang asing yang menghentikan Anda? Atau justru karena harus menghadapi konsekuensi dari kurangnya pendidikan, yang menyebabkan masalah keuangan yang parah? Ataukah karena malu menjadi bagian dari organisasi yang menolak untuk menangani masalah ganas pedofil dan membuat perubahan kebijakan yang sangat dibutuhkan? Atau apakah karena hati nurani Anda tidak lagi mengizinkan Anda untuk mengkhotbahkan doktrin yang Anda tahu tidak diajarkan dalam Firman Tuhan dalam Alkitab?

Bisakah kamu tidak lagi berkotbah sebagai 'Pesan harapan'bahwa, meskipun kita harus mengikuti Kristus, kita tidak bisa menjadi saudara-saudaranya, karena kita tidak dapat menjadi anak-anak Allah, dan Allah Yehuwa tidak bisa menjadi ayah kita, tetapi hanya teman yang tidak terlihat?

Memang benar bahwa kabar baik yang sesungguhnya bermanfaat bagi kita secara fisik dan rohani jika kita menerapkannya dengan benar, tetapi menyebabkan perceraian yang tidak perlu, misalnya, hanya karena pasangan memutuskan mereka ingin meninggalkan organisasi, membawa kerugian, bukan manfaat.

Paragraf 4 kembali ke default 'pilih tulisan suci, salah gunakan, dan berharap tidak ada yang memperhatikan' metode. Ibrani 6: 10 digunakan untuk mendukung pekerjaan kesaksian. Alkitab NWT menerjemahkan dan mengaburkan arti sebenarnya dari tulisan suci ini sebagai 'melayani orang-orang kudus dan terus melayani' dan menerapkan pelayanan untuk berkhotbah. Namun Kingdom Interlinear menerjemahkan teks Yunani dengan lebih tepat "Telah melayani yang Kudus dan melayani [mereka]". Oleh karena itu tulisan suci dalam konteksnya adalah tentang melayani dan membantu orang-orang kudus [yang dipilih] alih-alih berkhotbah kepada orang luar semata.

Yesaya 43: 10,11 juga digunakan untuk mendukung pekerjaan kesaksian. Namun begitu membaca konteksnya, jelaslah bahwa para saksi (orang Israel) harus menjadi saksi pasif atas tindakan Allah Yahweh. Alih-alih dipuji atau disebut sebagai saksi khususnya, justru yang terjadi justru sebaliknya. Bangsa Israel terus melakukan dosa meskipun banyak peringatan sehingga Yehuwa mencurahkan dan mencurahkan amarah-Nya kepada mereka. Dia memperingatkan mereka bahwa untuk menebus mereka, dia akan memberikan Mesir kepada para penculik mereka (seperti yang dia lakukan kepada putra Cyrus, Cambyses II), sehingga mereka tidak dapat mencari ke Mesir untuk menyelamatkan mereka. Mereka akan menyaksikan tindakan ampuh Yehuwa dalam menebus dan menyelamatkan mereka dari Babilon, bahkan belum menjadi kekuatan dunia pada saat itu. Sebaliknya, dia telah memilih mereka sebagai hamba (di bawah perjanjian Musa), bukan sebagai saksi untuk keluar dan memberitakan.

Video: Dapatkan kembali Sukacita melalui Belajar dan Meditasi

Video tersebut paralel dengan konten artikel dalam banyak hal. Itu menceritakan kisah yang kemungkinan besar fiktif dari seorang saudari perintis biasa. Dia mendapati dirinya kehilangan kegembiraan, tetapi bukan karena dia melakukan sesuatu yang buruk. Dia mencintai sidang dan Yehuwa, tetapi mendapati dirinya tidak termotivasi. Dia merasa ada yang kurang, jadi antusiasmenya memudar dan kehadirannya di pertemuan menurun.

Semua ini masuk akal, tetapi kemudian muncullah kemungkinan yang menyimpang dari kenyataan. Dua penatua yang pengasih memperhatikan dan mengunjunginya untuk memberinya dorongan [untuk memenuhi persyaratan jam?]. Mereka bertanya tentang rutinitas rohaninya [membaca publikasi dan sebagai renungan dari Alkitab], dan berbicara tentang teladan Maria, ibu Yesus yang memperhatikan dengan seksama apa yang diceritakan oleh para malaikat dan merenungkannya. Saudari itu membaca tetapi tidak mencerna, sehingga mereka membantunya mengendalikan jadwalnya [yang seharusnya dilakukan sebelum dia ditunjuk sebagai perintis]. Akhirnya mereka mendorongnya (dengan benar) untuk melakukan pembacaan Alkitab pribadi setiap hari dan meditasi doa.

Banyak saksi yang mengunjungi situs ini telah menemukan bahwa mereka perlu melakukan pelajaran Alkitab dan doa yang lebih bermakna untuk mengatasi kurangnya motivasi yang mereka rasakan untuk berkhotbah dan menghadiri perhimpunan, dalam hal ini bukan karena kurangnya belajar, tetapi karena belajar Firman Allah telah membuka mata mereka terhadap ramalan dan ajaran yang menyesatkan yang dibuat oleh organisasi.

Banyak perintis (dan juga penyiar) menderita di daerah-daerah ini karena sejumlah alasan. Ini termasuk mencoba hidup dengan penghasilan sedikit melalui pekerjaan bergaji rendah karena kurangnya pendidikan, kualifikasi dan keterampilan. Juga, berjuang untuk mencapai target buatan manusia berjam-jam per bulan, kadang-kadang hanya karena pujian disebut 'perintis biasa'. Sebagai akibatnya mereka telah mengabaikan spiritualitas pribadi mereka dan tidak lagi dapat meluangkan waktu untuk membantu saudara-saudari mereka, dan dalam beberapa kasus bahkan tidak membantu orang tua (saksi) mereka sendiri.

Sangat menarik untuk dicatat bahwa referensi ke salah satu tulisan suci yang paling tepat untuk skenario umum ini dihilangkan: Roma 2: 21 yang menanyakan pertanyaan "Apakah kamu yang mengajar orang lain, bukan mengajar dirimu sendiri?" Dengan kata lain kita harus memberi makan diri kita secara spiritual secara teratur, sebelum mencoba membantu orang lain. Kita juga perlu diyakinkan oleh pembelajaran pribadi kita akan tulisan suci sehingga kita dapat berbicara kebenaran dari firman Allah setiap saat.

Selain itu Yesus mengutuk praktik yang dikenal sebagai 'corban' yang disebutkan dalam Matius 15: 5 “Siapa pun yang berkata kepada ayah atau ibunya: "Apa pun yang saya miliki yang dapat bermanfaat bagi Anda adalah hadiah yang dipersembahkan kepada Allah," 6 dia tidak perlu menghormati ayahnya sama sekali. ' Jadi Anda telah membuat firman Tuhan tidak berlaku karena tradisi Anda. "

"Para ahli Taurat dan orang-orang Farisi mengajarkan bahwa uang, properti, atau apa pun yang seseorang persembahkan sebagai hadiah kepada Allah adalah milik bait suci. Menurut tradisi ini, seorang putra dapat menyimpan hadiah yang dipersembahkan dan menggunakannya untuk kepentingannya sendiri, mengklaim bahwa hadiah itu disediakan untuk bait suci. Beberapa orang jelas menghindari tanggung jawab merawat orang tua mereka dengan mendedikasikan aset mereka dengan cara ini. ”[2]

Tidak ada nasihat untuk menghindari praktik yang setara di zaman modern di mana banyak perintis mengharapkan saudara kandung yang bukan perintis dan saksi lain untuk merawat orang tua mereka yang sudah lanjut usia, karena mereka sibuk 'melakukan pekerjaan yang lebih penting '. Juga tidak ada nasihat kepada orang tua yang lebih tua untuk memastikan bahwa alih-alih menyerahkan semua barang duniawi mereka ke organisasi, mereka mula-mula harus menjaga keturunan apa pun.

Ya, sayangnya seluruh dorongan dari video ini adalah untuk mendorong orang-orang untuk tetap menjadi perintis sementara tidak ada perhatian yang diberikan kepada tanggung jawab penting Kristen lainnya. James 1: 27 memberikan pandangan yang sama sekali berbeda dari video tentang apa yang penting sebagai seorang Kristen ketika ia menulis bahwa “Bentuk ibadah yang bersih… dari sudut pandang Tuhan dan Bapa kita adalah ini: merawat yatim piatu dan janda dalam kesusahan mereka, dan menjaga diri sendiri tanpa noda dari dunia” dengan mengembangkan sifat-sifat seperti Kristus.

Aturan Kerajaan Dewa (kr chap 14 para 1-7)

Isi paragraf 1 bertentangan dengan kalimat pembuka paragraf 2. Bagaimana? Paragraf 2 dibuka dengan: “Setelah Kerajaan didirikan di 1914” Namun pernyataan ini bertentangan dengan John 18: 36, dikutip dalam paragraf 1. Yesus berkata: "Kerajaan saya bukan bagian dari dunia ini". Dia berbicara dalam bentuk saat ini, menunjukkan kerajaannya harus sudah ada. Ini adalah jawabannya atas pertanyaan Pontius Pilatus: Apakah Anda 'raja orang Yahudi? Oleh karena itu, jawaban Yesus menunjukkan bahwa ia sudah memiliki kerajaan sendiri, sehingga ia tidak akan menjadi Raja orang Yahudi, dalam persaingan dengan Pontius Pilatus dan Roma. Dia mengkonfirmasi ini dengan mengatakan “Jika kerajaan saya adalah bagian dari dunia ini, pelayan saya akan berjuang agar saya tidak diserahkan kepada orang-orang Yahudi. Tetapi sebagaimana adanya, kerajaan saya bukan dari sumber ini. ” Pilatus tidak perlu takut, kerajaan Yesus bukan dari dukungan manusia.

Namun kita harus mencatat bahwa sementara kerajaan sudah didirikan pada saat ini, akan terlihat bahwa Yesus belum menjadi raja pada waktu itu, menurut perumpamaan yang dia berikan dalam Lukas 19: 12-27, dan Luke 1: 33.

Paragraf 2 membuat klaim yang tidak dapat dibuktikan "Persatuan kita memberikan bukti kuat bahwa Kerajaan Allah memerintah". Persatuan atau setidaknya persatuan yang dirasakan dapat terjadi melalui berbagai sebab, dan tidak semata-mata karena pelestarian Saksi-Saksi Yehuwa. Di Jerman Nazi misalnya, ada persatuan yang dirasakan, karena kediktatoran yang menindas, dan tekanan teman sebaya. Ada banyak organisasi, politik, sosial dan lain-lain yang memiliki kesatuan tujuan dan pemikiran karena itulah alasan mereka berkumpul dan berkumpul. Itu tidak membuktikan bahwa tujuan mereka selalu benar, atau untuk kebaikan bersama. Namun persatuan apa yang lebih mungkin untuk diindikasikan adalah adanya kontrol pusat yang kuat.

Paragraf 3-5 membahas perubahan pemahaman tentang tidak menjadi bagian dari dunia terkait dengan konflik bersenjata. Baru setahun setelah dimulainya Perang Dunia I pada bulan September 1915, beberapa bimbingan diberikan kepada Siswa-Siswa Alkitab masa awal. Kita harus bertanya, jika Siswa-Siswa Alkitab masa awal ini adalah umat pilihan Allah, mengapa mereka tidak tahu cara berpantang perang lebih awal? Kelompok agama berikut semuanya memiliki sikap pasifis atau serupa dengan perang: Amish / Mennonites dari akhir 1500-an, Quaker dari akhir 1600-an, dan Christadelphians dan Seventh Day Adventists dari tahun 1860-an. Karena beberapa gagasan seperti 1914 berasal dari Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh, mengapa pemahaman ini juga tidak digunakan?

Paragraf 6 membahas pengalaman Saudara Frater Herbert Senior yang mengikuti saran 1 September, Menara Pengawal 1915. Ada empat pelajar Alkitab lainnya bersamanya. Mengapa mereka tidak disebutkan?[3] Informasi lebih lanjut tentang Richmond 16 dapat ditemukan di sini.[4] Para penentang yang berhati-hati ini termasuk kaum Metodis, seorang Kongregasionalis, seorang Quaker, Gereja Inggris (Lay Reader), dan Sosialis.

Paragraf 7 menunjukkan perlu waktu sampai awal Perang Dunia II untuk memberikan arah yang lebih jelas tentang netralitas. Ia mengklaim ini adalah makanan rohani pada waktu yang tepat. Apakah itu? Atau apakah sudah terlambat 60 tahun? Memang, ratusan tahun kemudian dari agama Kristen lainnya.

__________________________________________

[1] Lihat artikel sebelumnya di situs ini yang membahas masalah kencan 607 BC sebagai kejatuhan Yerusalem.

[2] Catatan Belajar: Matthew 15: 5 NWT Matthew Study Notes.

[3] Clarence Hall, Charles Rowland Jackson (kemudian meninggalkan IBSA, tetapi tetap menjadi Siswa Alkitab), ditambah 2 lainnya

[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/

 

Tadua

Artikel oleh Tadua.
    10
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x