Apa arti sebuah Nama?

Saya baru saja membeli buku berjudul Apa Arti Sebuah Nama? Asal Usul Nama Stasiun di Kereta Bawah Tanah London.[1] Ini berkaitan dengan sejarah semua 270 nama stasiun London Underground (jaringan tabung). Membolak-balik halaman, menjadi jelas bahwa nama-nama itu berasal dari Anglo Saxon, Celtic, Norman atau akar lainnya yang sangat menarik. Nama-nama tersebut menjelaskan elemen sejarah lokal dan memberikan wawasan yang lebih dalam.

Pikiranku mulai memikirkan nama dan kepentingannya. Dalam artikel ini, saya akan membahas aspek tertentu dari nama-nama dalam denominasi Kristen. Ada banyak sekali denominasi Kristen. Saya lebih suka menggunakan istilah denominasi, daripada sekte atau sekte, karena ini memiliki konotasi negatif. Tujuan saya menulis adalah untuk merangsang pemikiran dan wacana.

Artikel ini membahas pentingnya nama dalam kehidupan sehari-hari dan kemudian membahas arti dari beberapa nama denominasi, dan secara khusus membahas satu denominasi yang dikenal sebagai Saksi-Saksi Yehuwa. Denominasi ini dipilih karena namanya diperkenalkan pada tahun 1931. Mereka dikenal dengan dakwah publik dan pentingnya melekat pada nama tersebut. Akhirnya, pemeriksaan akan dilakukan pada perspektif alkitabiah dari penggunaan nama tersebut.

Pentingnya Nama

Berikut dua contoh dalam dunia bisnis modern tentang pentingnya nama merek. Gerald Ratner memberikan pidato di Royal Albert Hall pada tanggal 23 April 1991 sebagai bagian dari konferensi tahunan IOD di mana dia menyatakan hal berikut tentang produk Ratners (perhiasan):

“Kami juga menyediakan botol anggur sherry potong lengkap dengan enam gelas di atas nampan berlapis perak yang dapat digunakan pelayan Anda untuk menyajikan minuman, semuanya seharga £ 4.95. Orang-orang berkata, 'Bagaimana Anda bisa menjual ini dengan harga serendah itu?' Saya berkata, 'Karena ini benar-benar omong kosong.' ”[2]

Sisanya adalah sejarah. Perusahaan itu hancur. Pelanggan tidak lagi mempercayai nama merek tersebut. Nama itu menjadi beracun.

Contoh kedua adalah yang saya alami secara pribadi; itu melibatkan masalah antena iPhone yang terkenal. IPhone 4 dirilis pada tahun 2010 dan ada kesalahan yang membuat panggilan terputus.[3] Ini tidak dapat diterima karena merek tersebut mewakili produk inovatif, gaya, keandalan, dan layanan pelanggan berkualitas tinggi. Selama beberapa minggu pertama, Apple tidak mau mengakui masalahnya dan itu menjadi berita besar. Mendiang Steve Jobs melakukan intervensi sekitar enam minggu kemudian dan mengakui masalah tersebut dan menawarkan casing telepon sebagai perbaikan. Intervensi itu untuk menyelamatkan reputasi perusahaan.

Para orang tua yang mengharapkan bayi baru sangat mempertimbangkan nama tersebut. Nama tersebut akan berperan dalam menentukan karakter dan nasib anak tersebut. Ini dapat mencakup penghormatan kepada kerabat yang sangat dicintai, atau sosok yang hebat dalam hidup, dll. Sering kali banyak perdebatan sengit yang mendekati teriakan mungkin juga terlibat. Mereka yang berasal dari Afrika sering memberi anak 3 atau 4 nama untuk mewakili keluarga, suku, hari lahir, dll.

Di dunia Yahudi, ada pemikiran bahwa jika sesuatu tidak dinamai maka itu tidak ada. Menurut sebuah karya referensi: “Kata Ibrani untuk jiwa adalah neshamah. Inti dari kata itu, dua huruf di tengah, tulang kering dan saya, buat kata kelim, Ibrani untuk 'nama'. Nama Anda adalah kunci jiwa Anda. "[4]

Semua ini menunjukkan betapa pentingnya sebuah nama bagi manusia dan berbagai fungsi yang dilayaninya.

Kekristenan dan Denominasi nya

Semua agama besar memiliki berbagai denominasi, dan ini sering ditentukan oleh nama yang diberikan kepada berbagai gerakan dan aliran pemikiran. Kekristenan akan menjadi fokus utama diskusi. Semua denominasi mengklaim Yesus sebagai pendiri mereka dan memegang Alkitab sebagai titik referensi dasar dan sumber otoritas mereka. Gereja Katolik juga mengklaim tradisi gereja, sementara mereka yang berasal dari akar Protestan akan bersikeras Sola scriptura.[5] Doktrinnya mungkin berbeda-beda, tetapi semua mengklaim sebagai "Kristen", dan seringkali menyatakan orang lain belum tentu "Kristen". Timbul pertanyaan: Mengapa tidak menyebut diri Anda Kristen? Mengapa perlu disebut sesuatu yang lain?

1. Apa artinya Katolik?
   Akar bahasa Yunani dari istilah "Katolik" berarti "menurut (kata-) keseluruhan (holos)," atau lebih bahasa sehari-hari, "universal".[6] Pada zaman Konstantin, kata itu berarti gereja universal. Setelah perpecahan dengan gereja-gereja Ortodoks Timur, itu — sejak 1054 M — telah digunakan oleh gereja yang berbasis di Roma dengan Paus sebagai kepalanya. Kata ini benar-benar berarti keseluruhan atau universal. Kata gereja Inggris berasal dari kata Yunani "Kyriakos" yang berarti "milik Tuhan".[7]Pertanyaannya adalah: Bukankah seorang Kristen sudah menjadi milik Tuhan? Apakah seseorang harus dikenal sebagai seorang Katolik untuk menjadi anggota?
2. Mengapa disebut Baptis?
   Sejarawan melacak gereja paling awal berlabel "Baptis" kembali ke 1609 di Amsterdam dengan Separatis Inggris John smyth sebagai pendetanya. Gereja yang direformasi ini percaya pada kebebasan hati nurani, pemisahan gereja dan negara, dan baptisan hanya dari orang percaya yang sadar dan sukarela.[8] Nama itu berasal dari penolakan baptisan bayi dan penyerahan penuh orang dewasa untuk baptisan. Bukankah semua orang Kristen harus menjalani baptisan seperti Yesus? Apakah pengikut Yesus yang menjalani baptisan di dalam Alkitab dikenal sebagai Baptis atau Kristen?
3. Dari mana istilah Quaker berasal?
   Seorang pria muda bernama George Rubah tidak puas dengan ajaran Gereja Inggris dan non-konformis. Dia mendapat wahyu bahwa, "ada satu, bahkan, Kristus Yesus, yang dapat berbicara tentang kondisi Anda".[9]Pada 1650, Fox dibawa ke hadapan hakim Gervase Bennet dan Nathaniel Barton, atas tuduhan penistaan ​​agama. Menurut otobiografi George Fox, Bennet “adalah orang pertama yang menyebut kita Quaker, karena saya menyuruh mereka gemetar pada firman Tuhan”. Diperkirakan bahwa George Fox merujuk pada Yesaya 66: 2 atau Ezra 9: 4. Dengan demikian, nama Quaker dimulai sebagai cara untuk mengejek teguran George Fox, tetapi kemudian diterima secara luas dan digunakan oleh beberapa Quaker. Quaker juga menggambarkan diri mereka menggunakan istilah-istilah seperti Kristen sejati, Orang Suci, Anak Terang, dan Sahabat Kebenaran, yang mencerminkan istilah yang digunakan dalam Perjanjian Baru oleh anggota gereja Kristen mula-mula.[10]Di sini nama yang diberikan adalah salah satu ejekan tetapi bagaimana ini berbeda dari Kristen Perjanjian Baru? Bukankah orang Kristen yang disebutkan dalam Alkitab menghadapi ejekan dan penganiayaan karena iman mereka?

Semua nama di atas adalah cara untuk mengidentifikasi perbedaan dalam sistem kepercayaan. Apakah Alkitab mendorong jenis identifikasi ini di antara orang Kristen dalam terang Efesus 4: 4-6:[11]

“Ada satu tubuh, dan satu roh, sama seperti Anda dipanggil ke satu harapan pemanggilan Anda; satu Tuhan, satu iman, satu baptisan; satu Tuhan dan Bapa dari semua, yang berada di atas segalanya dan melalui semua dan di dalam segalanya. "

Kekristenan abad pertama tampaknya tidak berfokus pada nama-nama yang terpisah.

Hal ini diperkuat lebih lanjut dalam surat dari Rasul Paulus kepada jemaat di Korintus. Ada perpecahan tetapi mereka tidak menggunakan nama; mereka hanya menyesuaikan diri dengan guru yang berbeda seperti yang ditunjukkan di 1 Korintus 1: 11-13:

“Untuk beberapa dari keluarga Chloe telah memberi tahu saya tentang Anda, saudara-saudara saya, bahwa ada perselisihan di antara Anda. Yang saya maksud adalah ini, bahwa Anda masing-masing mengatakan: “Saya milik Paulus,” “Tetapi saya milik Apolos,” “Tetapi saya untuk Kefas,” “Tetapi saya milik Kristus.” Apakah Kristus terbagi? Paul tidak dieksekusi di tiang untukmu, bukan? Atau apakah Anda dibaptis dalam nama Paulus? ”

Di sini Paulus mengoreksi pembagian tersebut tetapi bagaimanapun, mereka semua hanya memiliki satu nama. Menariknya, nama Paulus, Apolos, dan Kefas mewakili tradisi Romawi, Yunani, dan Yahudi. Ini juga bisa berkontribusi pada beberapa divisi.

Sekarang mari kita pertimbangkan 20^th Denominasi abad dan namanya.

Saksi-Saksi Yehuwa

Pada tahun 1879 Charles Taze Russell (Pastor Russell) menerbitkan edisi pertama Menara Pengawal Zion dan Herald of Christ's Presence. Itu memiliki cetakan awal sebanyak 6,000 eksemplar yang tumbuh seiring berjalannya tahun. Mereka yang berlangganan majalah ini kemudian dibentuk menjadi ekklesia atau jemaat. Pada saat kematiannya pada tahun 1916 diperkirakan lebih dari 1,200 jemaat telah memilih dia sebagai “Pendeta” mereka. Ini kemudian dikenal sebagai Gerakan Siswa Alkitab atau terkadang Siswa Alkitab Internasional.

Setelah kematian Russell, Joseph Franklin Rutherford (Hakim Rutherford) menjadi Presiden kedua dari Watchtower and Bible Tract Society (WTBTS) pada tahun 1916. Terjadi perpecahan dalam dewan direksi dan berbagai Siswa Alkitab yang terpecah-pecah ke kamp yang berbeda. Ini semua didokumentasikan secara ekstensif.[12]

Karena kelompok telah terfragmentasi, ada kebutuhan untuk mengidentifikasi dan memisahkan kelompok asli yang masih terkait dengan WTBTS. Ini dibahas pada tahun 1931 seperti yang dinyatakan dalam buku tersebut Saksi-Saksi Yehuwa - Pemberita Kerajaan Allah[dua]:

”Belakangan, semakin terbukti bahwa selain sebutan Kristen, sidang hamba-hamba Yehuwa benar-benar membutuhkan nama yang berbeda. Arti nama Christian telah menyimpang di benak publik karena orang-orang yang mengaku Kristen sering sedikit atau tidak tahu siapa Yesus Kristus, apa yang dia ajarkan, dan apa yang harus mereka lakukan jika mereka benar-benar pengikutnya. Selain itu, seraya saudara-saudara kita berkembang dalam pemahaman mereka tentang Firman Allah, mereka dengan jelas melihat perlunya dipisahkan dan dibedakan dari sistem agama yang secara curang mengaku Kristen. ”

Sebuah penilaian yang sangat menarik dibuat karena klaim bahwa kata "Kristen" telah menyimpang dan dengan demikian menimbulkan kebutuhan untuk memisahkan diri dari "Kekristenan yang curang".

Proklamator berlanjut:

“… Pada tahun 1931, kami menggunakan nama yang benar-benar khas dari Saksi-Saksi Yehuwa. Penulis Chandler W. Sterling menyebut ini sebagai "jenius terhebat" dari pihak J. F. Rutherford, yang saat itu adalah presiden dari Lembaga Menara Pengawal. Menurut pandangan penulis tersebut, ini adalah langkah cerdas yang tidak hanya memberikan nama resmi grup tetapi juga memudahkan mereka untuk menafsirkan semua referensi Alkitab tentang "bersaksi" dan "bersaksi" berlaku khusus untuk Saksi-Saksi Yehuwa. ”

Menariknya, Chandler W. Sterling adalah seorang Pendeta Episkopal (kemudian menjadi uskup) dan orang yang termasuk dalam "Kekristenan yang curang" adalah orang yang memberikan pujian setinggi itu. Pujian adalah untuk kejeniusan seseorang, tetapi tidak disebutkan tangan Tuhan. Selain itu, pendeta tersebut menyatakan bahwa ini berarti menerapkan ayat-ayat Alkitab secara langsung kepada Saksi-Saksi Yehuwa, yang menyiratkan bahwa mereka mencoba menyesuaikan Alkitab dengan apa yang mereka lakukan.

Bab ini berlanjut dengan bagian dari resolusi:

“BAHWA kami memiliki kasih yang besar untuk Brother Charles T. Russell, demi pekerjaannya, dan bahwa kami dengan senang hati mengakui bahwa Tuhan menggunakan dia dan sangat memberkati pekerjaannya, namun kami tidak dapat secara konsisten dengan persetujuan Firman Tuhan untuk dipanggil dengan nama itu. 'Russellites'; bahwa Watch Tower Bible and Tract Society dan International Bible Students Association dan Peoples Mimbar Association hanyalah nama-nama perusahaan yang sebagai perusahaan orang Kristen yang kita pegang, kendalikan, dan gunakan untuk melaksanakan pekerjaan kita dalam ketaatan pada perintah-perintah Tuhan, namun tidak ada dari nama-nama ini dengan tepat melekat atau berlaku bagi kita sebagai tubuh orang Kristen yang mengikuti jejak Tuhan dan Tuan kita, Kristus Yesus; bahwa kita adalah pelajar Alkitab, tetapi, sebagai sebuah badan Kristen yang membentuk asosiasi, kita menolak untuk mengambil atau dipanggil dengan nama 'Siswa-Siswa Alkitab' atau nama-nama serupa sebagai cara untuk mengidentifikasi posisi kita yang tepat di hadapan Tuhan; kami menolak untuk menanggung atau dipanggil dengan nama siapa pun;

“BAHWA, setelah dibeli dengan darah yang berharga dari Yesus Kristus, Tuhan dan Penebus kita, dibenarkan dan diperanakkan oleh Allah Yehuwa dan dipanggil ke kerajaan-Nya, kami tanpa ragu menyatakan seluruh kesetiaan dan pengabdian kami kepada Allah Yehuwa dan kerajaan-Nya; bahwa kita adalah hamba-hamba Allah Yehuwa yang diberi tugas untuk melakukan suatu pekerjaan dalam nama-Nya, dan, dalam ketaatan pada perintah-Nya, untuk menyampaikan kesaksian tentang Yesus Kristus, dan untuk memberi tahu orang-orang bahwa Yehuwa adalah Allah yang benar dan Yang Mahakuasa; oleh karena itu kami dengan sukacita merangkul dan mengambil nama yang telah diberi nama oleh mulut Tuan Allah, dan kami ingin dikenal dan dipanggil dengan nama itu, yaitu, saksi-saksi Yehuwa. — Yes. 43: 10-12. ”

Ada catatan kaki yang menarik di akhir bagian ini di Proklamator buku yang menyatakan:

”Meskipun bukti secara persuasif menunjukkan arahan Yehuwa dalam memilih nama Saksi-Saksi Yehuwa, Menara Pengawal (1 Februari 1944, hlm. 42-3; 1 Oktober 1957, hlm. 607) dan kitab itu Langit Baru dan Bumi Baru (hal. 231-7) kemudian menunjukkan bahwa nama ini bukanlah ”nama baru” yang dirujuk di Yesaya 62: 2; 65:15; dan Wahyu 2:17, meskipun namanya selaras dengan hubungan baru yang dirujuk dalam dua teks dalam Yesaya. "

Menariknya, di sini ada pernyataan yang jelas bahwa nama ini diberikan melalui pemeliharaan ilahi meskipun klarifikasi tertentu harus dibuat 13 dan 26 tahun kemudian. Itu tidak menyebutkan bukti spesifik yang secara meyakinkan menunjuk ke arah Yehuwa. Faktor berikutnya yang akan kita periksa adalah apakah nama ini, Saksi-Saksi Yehuwa, cocok dengan nama yang diberikan murid-murid Yesus dalam Alkitab.

Nama "Kristen" dan Asal Usulnya.

Ada baiknya membaca Kisah 11: 19-25 di mana pertumbuhan orang percaya non-Yahudi terjadi secara besar-besaran.

“Sekarang mereka yang telah tercerai-berai oleh kesengsaraan yang timbul atas Stefanus pergi sampai ke Fenisia, Siprus, dan Antiokhia, tetapi mereka mengucapkan kata itu hanya kepada orang-orang Yahudi. Namun, beberapa di antara mereka dari Siprus dan Kirene datang ke Antiokhia dan mulai berbicara kepada orang-orang yang berbahasa Yunani, menyatakan kabar baik tentang Tuhan Yesus. Selain itu, tangan Yahweh menyertai mereka, dan sejumlah besar orang menjadi percaya dan berpaling kepada Tuhan.    

Laporan tentang mereka sampai ke telinga jemaat di Yerusalem, dan mereka mengutus Barnabas sampai ke Antiokhia. Ketika dia tiba dan melihat kebaikan Tuhan yang tidak selayaknya diperoleh, dia bersukacita dan mulai mendorong mereka semua untuk melanjutkan di dalam Tuhan dengan tekad yang sepenuh hati; karena dia adalah orang yang baik dan penuh dengan roh kudus dan iman. Dan banyak orang telah ditambahkan kepada Tuhan. Jadi dia pergi ke Tarsus untuk mencari Saul dengan seksama.
(Kisah Para Rasul 11: 19-25)

Jemaat di Yerusalem mengirim Barnabas untuk menyelidiki dan setibanya di sana, dia bersemangat dan berperan dalam membangun jemaat ini. Barnabas mengingat pemanggilan Saulus dari Tarsus (lihat Kisah Para Rasul 9) oleh Yesus beberapa tahun sebelumnya dan percaya ini adalah peristiwa yang dinubuatkan baginya untuk menjadi "Rasul bagi bangsa-bangsa"[14]. Dia pergi ke Tarsus, menemukan Paul dan kembali ke Antiokhia. Di Antiokhia-lah nama "Kristen" diberikan.

Kata "Kristen" muncul tiga kali dalam Perjanjian Baru, Kis 11:26 (antara 36-44 M), Kisah Para Rasul 26:28 (antara 56-60 M) dan 1 Petrus 4:16 (setelah 62 M).

Kisah 11:26 menyatakan “Setelah dia menemukannya, dia membawanya ke Antiokhia. Jadi, selama satu tahun penuh mereka berkumpul bersama mereka di dalam sidang dan mengajar cukup banyak orang, dan pertama kali di Antiokhia para murid oleh pemeliharaan ilahi disebut Kristen. "

Kisah 26:28 menyatakan “Tetapi Agripa berkata kepada Paul:“ Sebentar lagi kamu akan meyakinkan saya untuk menjadi seorang Kristen. ”

1 Petrus 4:16 menyatakan “Tapi jika ada yang menderita sebagai seorang Kristen, jangan sampai dia merasa malu, tapi biarkan dia terus memuliakan Tuhan sambil menyandang nama ini.”

Kata "Kristen" berasal dari bahasa Yunani Christiano dan berasal dari Christos artinya seorang pengikut Kristus, yaitu Kristen. Dalam Kisah Para Rasul 11:26 di mana nama itu pertama kali disebutkan, dan kemungkinan besar ini karena Antiokhia di Siria adalah tempat terjadinya pertobatan non-Yahudi dan bahasa Yunani akan menjadi bahasa utama.

Kecuali ditentukan lain, semua kutipan ayat dalam artikel ini diambil dari New World Translation 2013 (NWT) —penerjemahan Alkitab yang dilakukan oleh WTBTS. Dalam Kisah Para Rasul 11:26, terjemahan ini menambahkan kata-kata yang menarik "oleh pemeliharaan ilahi". Mereka mengakui ini bukan terjemahan ortodoks dan menjelaskannya di Proklamator Book.[15] Kebanyakan terjemahan tidak memiliki "oleh pemeliharaan ilahi" tetapi hanya "disebut orang Kristen."

NWT mengambil kata Yunani chrematizo.dll dan menggunakan pengertian sekunder sebagaimana dapat diterapkan dalam konteks ini, karenanya "pemeliharaan ilahi". Terjemahan Perjanjian Baru NWT akan selesai awal 1950-an. Apa artinya ini?

Jika terjemahan ortodoks digunakan dengan istilah "disebut Kristen", ada tiga kemungkinan tentang asal usul istilah tersebut.

1. Penduduk setempat menggunakan nama itu sebagai istilah yang merendahkan penganut agama baru.
2. Orang-orang percaya di jemaat lokal menciptakan istilah tersebut untuk mengidentifikasi diri mereka sendiri.
3. Itu dilakukan oleh "Divine Providence".

NWT, melalui pilihan terjemahannya, mendiskon dua opsi pertama. Ini berarti bahwa istilah "Kristen" adalah keputusan Allah untuk mengidentifikasi pengikut Putra-Nya, oleh karena itu dicatat melalui ilham ilahi oleh Lukas.

Poin yang menonjol adalah:

1. Alkitab diterima oleh semua denominasi Kristen sebagai wahyu progresif dari kehendak, tujuan dan rencana Tuhan Yang Mahakuasa. Ini membutuhkan pembacaan dari setiap bagian tulisan suci dalam konteks dan untuk menarik kesimpulan berdasarkan konteks itu dan tahap wahyu yang dicapai.
2. Nama Saksi-Saksi Yehuwa dipilih dari Yesaya 43: 10-12. Bagian ayat ini membahas tentang Yehuwa yang mempertunjukkan Keilahian-Nya yang tertinggi sebagai lawan dari allah-allah palsu bangsa-bangsa sekitarnya, dan Ia memanggil bangsa Israel untuk memberikan kesaksian tentang Keilahian-Nya dalam berurusan dengan mereka. Nama bangsa tidak diubah dan mereka adalah saksi dari prestasi besar penyelamatan yang dia capai melalui bangsa itu. Orang Israel tidak pernah mengambil bagian dari kitab suci itu sebagai nama untuk dikenal. Bagian itu ditulis sekitar 750 SM.
3. Perjanjian Baru mengungkapkan Yesus sebagai Mesias (Kristus, dalam bahasa Yunani — kedua kata itu berarti yang diurapi), pribadi yang merupakan pusat dari semua nubuat dalam Perjanjian Lama. (Lihat Kisah Para Rasul 10:43 dan 2 Korintus 1:20.) Timbul pertanyaan: Apa yang diharapkan dari orang Kristen pada tahap pewahyuan Allah ini?
4. Nama baru, Kristen, diberikan dan berdasarkan Alkitab NWT jelas bahwa nama Kristen diberikan oleh Tuhan. Nama ini mengidentifikasi semua yang menerima dan tunduk kepada Putra-Nya Yesus. Ini jelas merupakan bagian dari wahyu baru seperti yang ditunjukkan dalam Filipi 2: 9-11:Untuk alasan inilah, Tuhan meninggikan dia ke posisi yang lebih tinggi dan dengan ramah memberinya nama yang ada di atas setiap nama lain, sehingga dalam nama Yesus setiap lutut harus ditekuk — mereka yang di surga dan yang di bumi dan yang di bawah tanah — dan setiap lidah harus secara terbuka mengakui bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan bagi kemuliaan Allah Bapa. "
5. WTBTS mengklaim bahwa hanya Alkitab yang merupakan firman Tuhan yang diilhamkan. Ajaran mereka dapat disesuaikan, diklarifikasi dan diubah seiring waktu.[16] Selain itu, ada keterangan saksi mata yang diberikan oleh AH Macmillan[17] sebagai berikut:
   
   Ketika dia berusia delapan puluh delapan tahun, AH Macmillan menghadiri Kebaktian ”Buah-buah Roh” Saksi-Saksi Yehuwa di kota yang sama. Di sana, pada tanggal 1 Agustus 1964, Saudara Macmillan membuat komentar yang menarik tentang bagaimana nama itu muncul:“Merupakan kehormatan bagi saya untuk berada di sini di Columbus pada tahun 1931 ketika kami menerimanya. . . judul atau nama baru. . . Saya termasuk di antara lima orang yang memberikan komentar tentang apa yang kami pikirkan tentang gagasan menerima nama itu, dan saya memberi tahu mereka ini secara singkat: Saya pikir itu adalah ide yang bagus karena judul itu di sana memberi tahu dunia apa yang kami lakukan dan apa bisnis kami. Sebelumnya, kami disebut Siswa-Siswa Alkitab. Mengapa? Karena itulah kami. Dan kemudian ketika negara-negara lain mulai belajar dengan kami, kami disebut Siswa-Siswa Alkitab Internasional. Tapi sekarang kami adalah saksi bagi Tuhan Yahweh, dan gelar itu di sana memberi tahu publik apa kami ini dan apa yang kami lakukan. . . . ”“Sebenarnya, Allah Yang Mahakuasa, saya percaya, yang menyebabkan hal itu, karena Saudara Rutherford sendiri mengatakan kepada saya bahwa dia bangun pada suatu malam ketika dia sedang mempersiapkan kebaktian itu dan dia berkata, 'Apa yang saya sarankan untuk internasional konvensi ketika saya tidak memiliki pidato atau pesan khusus untuk mereka? Mengapa membawa mereka semua ke sini? ' Dan kemudian dia mulai memikirkannya, dan Yesaya 43 muncul di benaknya. Dia bangun pada pukul dua pagi dan menulis dengan singkat, di mejanya sendiri, garis besar wacana yang akan dia berikan tentang Kerajaan, harapan dunia, dan tentang nama baru. Dan semua yang diucapkannya saat itu sudah disiapkan malam itu, atau pagi itu pukul dua. Dan [tidak ada] keraguan dalam benak saya — tidak dulu atau sekarang — bahwa Tuhan membimbing dia dalam hal itu, dan itulah nama yang Yehuwa ingin agar kita pakai dan kami sangat bahagia dan sangat senang memilikinya. ”[18]

Jelas bahwa ini adalah saat yang menegangkan bagi Presiden WTBTS dan dia merasa membutuhkan pesan baru. Berdasarkan hal itu, ia sampai pada kesimpulan ini bahwa diperlukan nama baru untuk membedakan kelompok pelajar Alkitab ini dari kelompok pelajar dan denominasi Alkitab lainnya. Ini jelas didasarkan pada pemikiran manusia dan tidak ada bukti untuk Penyelenggaraan Ilahi.

Selain itu, tantangan muncul di mana kisah terilham yang ditulis oleh Lukas memberikan satu nama tetapi sekitar 1,950 tahun kemudian seorang manusia memberi nama baru. Dua puluh tahun kemudian WTBTS menerjemahkan Kisah Para Rasul 11:26 dan mengakuinya sebagai "Penyelenggaraan Ilahi". Pada titik ini, kontradiksi nama baru dengan kitab suci menjadi sangat jelas. Haruskah seseorang menerima catatan alkitab yang terilham yang diperkuat lebih lanjut oleh terjemahan NWT, atau mengikuti bimbingan seseorang yang tidak mengklaim ilham ilahi?

Akhirnya, dalam Perjanjian Baru, jelaslah bahwa orang Kristen dipanggil untuk menjadi saksi bukan dari Yehuwa tetapi untuk Yesus. Lihat kata-kata Yesus sendiri dalam Kisah Para Rasul 1: 8 yang berbunyi:

“Tetapi kamu akan menerima kuasa ketika roh kudus turun ke atasmu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem, di seluruh Yudea dan Samaria, dan sampai ke bagian bumi yang paling jauh.” Juga, lihat Wahyu 19:10 - “Saat itu aku sujud di depan kakinya untuk menyembah dia. Tapi dia memberitahu saya: “Hati-hati! Jangan lakukan itu! Saya hanya sesama budak Anda dan saudara Anda yang memiliki pekerjaan bersaksi tentang Yesus. Sembah Tuhan! Karena kesaksian tentang Yesus itulah yang mengilhami nubuatan. "

Orang Kristen tidak pernah dikenal sebagai "Saksi Yesus" meskipun mereka menjadi saksi kematian dan kebangkitannya sebagai korban.

Semua ini mengarah pada pertanyaan: Bagaimana orang Kristen membedakan diri jika tidak berdasarkan nama-nama seperti Katolik, Baptis, Quaker, Saksi-Saksi Yehuwa, dan sebagainya?

Mengidentifikasi seorang Kristen

Seorang Kristen adalah orang yang telah berubah di dalam (sikap dan pemikiran) tetapi dapat dikenali oleh tindakan eksternal (perilaku). Untuk menyoroti ini serangkaian tulisan suci Perjanjian Baru dapat membantu. Mari kita simak beberapa di antaranya, semuanya diambil dari edisi NWT 2013.

Matius 5: 14-16: “Kamu adalah terang dunia. Sebuah kota tidak bisa disembunyikan jika terletak di atas gunung. Orang-orang menyalakan pelita dan meletakkannya, bukan di bawah keranjang, tetapi di atas kaki dian, dan itu menyinari semua orang di rumah. Demikian juga, biarlah terangmu bersinar di hadapan manusia, sehingga mereka dapat melihat perbuatan baikmu dan memuliakan Bapamu yang di surga. ”

Dalam Khotbah di Gunung, Yesus dengan jelas menyatakan bahwa murid-muridnya akan bersinar seperti cahaya. Terang ini adalah cerminan dari terang Yesus sendiri seperti yang dinyatakan dalam Yohanes 8:12. Cahaya ini terdiri lebih dari sekedar kata-kata; itu termasuk pekerjaan yang bagus. Iman Kristen adalah pesan yang harus ditunjukkan melalui tindakan. Karenanya, seorang Kristen berarti pengikut Yesus dan itu adalah sebutan yang cukup. Tidak ada lagi yang perlu ditambahkan.

Yohanes 13:15: “Karena saya menetapkan pola untuk Anda, bahwa seperti yang saya lakukan kepada Anda, Anda juga harus melakukannya. " Yesus baru saja menunjukkan pentingnya kerendahan hati dengan membasuh kaki murid-muridnya. Dia dengan jelas menyatakan bahwa dia menetapkan pola.

John 13: 34-35: “Saya memberi Anda sebuah perintah baru, bahwa Anda saling mengasihi; sama seperti aku telah mencintaimu, kamu juga mencintai satu sama lain. Dengan ini semua akan tahu bahwa Anda adalah murid-murid saya — jika Anda memiliki kasih di antara Anda sendiri. ” Yesus menindaklanjuti polanya dengan memberikan sebuah perintah. Kata Yunani untuk cinta adalah ternganga dan membutuhkan pikiran dan emosi untuk terlibat. Itu berdasarkan prinsip. Itu memanggil seseorang untuk mencintai yang tidak bisa dicintai.

Yakobus 1:27: “Bentuk ibadah yang bersih dan tidak tercemar dari sudut pandang Allah dan Bapa kita adalah ini: untuk menjaga anak yatim dan janda dalam kesengsaraan mereka, dan untuk menjaga diri tanpa tempat dari dunia.” Yakobus, saudara tiri Yesus, menyoroti perlunya belas kasihan, belas kasihan, kebaikan dan juga untuk tetap terpisah dari dunia. Yesus berdoa untuk pemisahan ini dari dunia dalam Yohanes Bab 17.

Efesus 4: 22-24: “Anda diajari untuk menyingkirkan kepribadian lama yang sesuai dengan tingkah laku Anda sebelumnya dan yang dirusak menurut keinginannya yang menipu. Dan Anda harus terus diperbarui dalam sikap mental dominan Anda, dan harus mengenakan kepribadian baru yang diciptakan sesuai dengan kehendak Tuhan dalam kebenaran dan kesetiaan sejati. " Ini mengharuskan semua orang Kristen untuk mengenakan pribadi baru yang diciptakan menurut gambar Yesus. Buah dari roh ini terlihat dalam Galatia 5: 22-23: “Di sisi lain, buah roh adalah cinta, kegembiraan, kedamaian, kesabaran, kebaikan, kebaikan, iman, kelembutan, pengendalian diri. Tidak ada hukum yang menentang hal-hal seperti itu. " Ini dimanifestasikan dalam kehidupan seorang Kristen.

2 Korintus 5: 20-21: “Oleh karena itu, kami adalah duta yang menggantikan Kristus, seolah-olah Tuhan mengajukan permohonan melalui kami. Sebagai pengganti Kristus, kami memohon: "Berdamai dengan Tuhan." Orang yang tidak mengenal dosa, dia menjadikan menjadi dosa bagi kita, sehingga melalui dia kita bisa menjadi kebenaran Jahweh. " Umat ​​Kristen diberi pelayanan untuk mengundang orang masuk ke dalam hubungan dengan Bapa. Ini juga terkait dengan kata-kata instruksi Yesus di Matius 28: 19-20: “Karena itu, pergilah, dan jadikanlah orang-orang dari segala bangsa murid, baptis mereka dalam nama Bapa dan Putra dan roh kudus, ajar mereka untuk menjalankan semua hal yang telah Aku perintahkan kepadamu. Dan lihat! Aku menyertai kamu sepanjang hari sampai penutup sistem ini. " Semua orang Kristen memiliki tanggung jawab untuk membagikan pesan yang luar biasa ini.

Bagaimana pesan ini dibagikan akan menjadi artikel berikutnya; dan selanjutnya, apakah pesan yang harus diberitakan oleh orang Kristen?

Yesus mengganti Paskah yang dirayakan oleh orang Yahudi dengan Peringatan kematiannya dan memberikan instruksi. Ini terjadi setahun sekali pada tanggal 14^th hari di bulan Yahudi Nisan. Semua orang Kristen diharapkan untuk makan roti dan anggur.

“Juga, dia mengambil sepotong roti, mengucap syukur, memecahkannya, dan memberikannya kepada mereka, sambil berkata:“ Ini berarti tubuhku, yang akan diberikan atas namamu. Terus lakukan ini untuk mengenang saya. " Juga, dia melakukan hal yang sama dengan cawan setelah mereka makan malam, dengan mengatakan: “Cawan ini berarti perjanjian baru berdasarkan darah-Ku, yang akan dicurahkan untuk Anda.” ” (Luke 22: 19-20)

Akhirnya, dalam Khotbah di Bukit, Yesus dengan jelas menyatakan bahwa akan ada orang Kristen yang benar dan yang salah dan yang membedakan bukanlah nama tetapi tindakan mereka. Matius 7: 21-23: “Tidak semua orang yang berkata kepadaku, 'Tuan, Tuan', akan masuk ke dalam Kerajaan surga, tetapi hanya orang yang melakukan kehendak Bapaku yang di surga yang akan. 22 Banyak yang akan berkata kepadaku pada hari itu: 'Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat dalam nama-Mu, dan mengusir setan dalam nama-Mu, dan melakukan banyak pekerjaan yang penuh kuasa dalam nama-Mu?' 23 Dan kemudian aku akan menyatakan kepada mereka: 'Aku tidak pernah mengenalmu! Pergi dariku, kalian para pekerja pelanggar hukum! '”

Kesimpulannya, nama itu penting dan harus dihargai. Itu memiliki aspirasi, identitas, hubungan, dan masa depan yang melekat padanya. Tidak ada nama yang lebih baik untuk diidentifikasi, selain nama yang terkait dengan Yesus:  Kristen. Setelah kehidupan diberikan kepada Yesus dan Bapa, adalah tanggung jawab individu untuk menghayati hak istimewa menyandang nama yang begitu mulia dan menjadi bagian dari keluarga kekal itu. Tidak ada nama lain yang diperlukan.

_______________________________________________________________________

[1] Penulisnya adalah Cyril M Harris dan saya memiliki sampul tipis tahun 2001.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] Istilah sola scriptura Berasal dari bahasa Latin yang berarti “hanya Kitab Suci” atau “Kitab Suci saja”. Ini terdiri dari kata-kata sola, yang berarti "hanya", dan tulisan suci, mengacu pada Alkitab. Sola scriptura menjadi populer selama Reformasi Protestan sebagai reaksi terhadap beberapa praktek Gereja Katolik Roma.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] Lihat HELPS Word-Studies and Strong's referensi 1577 tentang "ekklesia"

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] George Fox: Autobiografi (Jurnal George Fox) 1694

[10] Margery Post Abbott; dkk. (2003). Kamus sejarah Friends (Quaker). p. xxxi.

[11] Kecuali dinyatakan lain, semua ayat Alkitab diambil dari Terjemahan Dunia Baru Edisi 2013. Karena sebagian besar artikel membahas denominasi Saksi-Saksi Yehuwa zaman modern, wajar saja jika menggunakan terjemahan yang mereka sukai

[12] Saksi-Saksi Yehuwa telah menerbitkan berbagai buku tentang sejarah internal mereka. Saya telah memilih untuk menggunakan Saksi-Saksi Yehuwa — Pemberita Kerajaan Allah 1993. Ini hendaknya tidak dipandang sebagai kisah sejarah yang tidak memihak.

[13] Saksi-Saksi Yehuwa — Pemberita Kerajaan Allah, bab 11: “Bagaimana Kami Bisa Dikenal sebagai Saksi-Saksi Yehuwa”, halaman 151.

[14] Kisah 9: 15

[15] Saksi-Saksi Yehuwa — Pemberita Kerajaan Allah psl. 11 hlm 149-150. Pada 44 M atau tidak lama setelah itu, pengikut setia Yesus Kristus mulai dikenal sebagai orang Kristen. Beberapa orang mengklaim bahwa orang luarlah yang menjuluki mereka Kristen, melakukannya dengan cara yang merendahkan. Akan tetapi, sejumlah leksikograf dan komentator Alkitab menyatakan bahwa kata kerja yang digunakan di Kisah 11:26 menyiratkan petunjuk atau wahyu ilahi. Jadi, dalam Terjemahan Dunia Baru, tulisan suci itu berbunyi: "Pertama-tama di Antiokhia para murid oleh pemeliharaan ilahi disebut orang Kristen." (Terjemahan serupa ditemukan dalam Robert Young's Literal Translation of the Holy Bible, Edisi Revisi, tahun 1898; The Simple English Bible, tahun 1981; dan Perjanjian Baru Hugo McCord, tahun 1988.) Sekitar tahun 58 M, nama Christian berkembang baik- dikenal bahkan oleh pejabat Romawi. —Kisah 26:28.

[16]w17 1 / 15 hal. 26 par. 12 Siapa Yang Memimpin Umat Tuhan Saat Ini?  Badan Pimpinan tidak diilhamkan atau tidak bisa salah. Oleh karena itu, dapat salah dalam hal doktrinal atau dalam arah organisasi. Malah, Indeks Publikasi Menara Pengawal mencantumkan tajuk ”Kepercayaan yang Diperjelas”, yang mencantumkan penyesuaian dalam pemahaman Alkitab kita sejak 1870. Tentu saja, Yesus tidak memberi tahu kita bahwa budaknya yang setia akan menghasilkan makanan rohani yang sempurna. Jadi bagaimana kita bisa menjawab pertanyaan Yesus: “Siapakah sebenarnya budak yang setia dan bijaksana?” (Mat. 24:45) Apa buktinya bahwa Badan Pimpinan menjalankan peran itu? Mari kita pertimbangkan tiga faktor yang sama yang mengarahkan badan pimpinan pada abad pertama

[17] Menjadi Direktur WTBTS sejak 1917.

[18] Yearbook of Jehovah's Witnesses 1975 halaman 149-151

Eleasar

JW selama lebih dari 20 tahun. Baru saja mengundurkan diri sebagai penatua. Hanya firman Tuhan yang merupakan kebenaran dan tidak dapat lagi menggunakan kita berada di dalam kebenaran. Eleasar berarti "Tuhan telah membantu" dan saya sangat berterima kasih.