2017, Juli 10 - Juli 16, Kehidupan dan Pelayanan Kristen Kita

Harta Karun dari Firman Allah - Apakah Anda menepati janji?

Yehezkiel 17: 18,19 - Yehuwa mengharapkan Zedekiah untuk menepati janji (w12 10 / 15 halaman 30 para 11, W88 9 / 15 halaman 17 para 8)

Referensi untuk W88 mengatakan dalam kalimat ketiga: ”Jika Zedekia memanggil nama Allah dalam mengambil sumpahnya, melanggar itu memberi celaan kepada Yehuwa” Di sini kita memiliki kasus spekulasi lain, perhatikan 'jika'. Namun mereka yang membacanya melupakan 'jika' dan menganggapnya sebagai fakta.

Untungnya, dalam hal ini, tidak masalah. Referensi ini sebenarnya adalah kasus penelitian yang buruk. 2 Chronicles 36: 13 berkata, berbicara tentang Zedekia, "Dan bahkan terhadap Raja Nebukadnezar dia memberontak, yang telah membuatnya bersumpah demi Tuhan". Jadi, dengan memberontak terhadap Nebukadnezar, ia jelas-jelas mencela Allah Yehuwa.

Menggali untuk Permata Spiritual

Yehezkiel 16: 60 - Apa itu "perjanjian permanen" dan siapa yang termasuk di dalamnya? (w88 9 / 15 17 para7)

Referensi dengan benar memberikan kutipan Yeremia 31: 31-34 sebagai bagian paralel. Yeremia 31 ditulis setelah 4^th tahun dan sebelum 10^th tahun Zedekia. Yehezkiel 16 kemungkinan ditulis di akhir 6^th atau 7 awal^th tahun pengasingan Yoyakhin (yang cocok dengan tahun Zedekia). Mengingat detail ekstra dalam Yeremia ada kemungkinan ia menulis ini setelah Yehezkiel.

Referensi, saat mengutip Galatia 6:16, tidak mengutip Lukas 22:20 di mana Yesus menetapkan perjanjian baru. Perjanjian baru harus tersedia bagi semua orang Kristen sejati, tidak hanya dalam jumlah terbatas, karena Yudas Iskariot masih pada makan malam terakhir Yesus dan mengambil bagian dalam perjamuan ini, seperti yang ditunjukkan oleh Lukas 22:21. Perjanjian kerajaan yang dibuat Yesus dengan 11 muridnya yang setia mengikuti kepergian Yudas setelah dia memutuskan untuk melanjutkan haluannya yang tidak setia.

Memenuhi janji pernikahan Anda bahkan ketika Anda kecewa dengan pernikahan Anda. (g14 / 3 hal. 14-15)

Sebuah artikel yang langka, di mana asas-asas yang ditemukan dalam tulisan suci, alih-alih aturan, disorot, dan direkomendasikan untuk penerapan. Andai saja format ini digunakan lebih sering.

Menjadi Teman Yehuwa - Jujurlah (Video)

Kitab suci temanya adalah Kolose 3: 9 “Jangan berbohong satu sama lain. Lepaskan kepribadian lama dengan praktiknya ”. Ada sedikit catatan dalam video ini tetapi untuk beberapa nasties goblok. Agaknya mereka dimaksudkan untuk mewakili kebohongan atau setan. Tidak jelas yang mana. Yang sedikit mengganggu adalah bagaimana seseorang tertarik untuk memperhatikan mereka, terutama ketika ayah Caleb bertanya "Apakah Yesus akan berbohong?", dan dua dari gumpalan itu mengangguk dengan semangat setuju yang benar-benar mengalahkan anggukan singkat Caleb. Juga apa yang dilakukan gumpalan besar di latar belakang menelan cahaya? Pesan apa yang ingin disampaikan?

Poin lainnya didasarkan pada pepatah yang diambil dari Luke 4: 23 "'Dokter, sembuhkan dirimu;"

Meskipun sangat mengagumkan bahwa organisasi berupaya membantu orang tua mengajar anak-anak mereka untuk jujur ​​dan tidak berbohong, mereka harus menjadi teladan. Selama dua kunjungan wilayah kami yang terakhir, pengawas wilayah membuka barangnya dengan tulisan 'Kita hidup pada hari-hari terakhir dari hari-hari terakhir'. Atas dasar apa klaim ini? Mengingat bahwa tidak ada rujukan ke kitab suci mana pun yang diberikan, kami hanya dapat menduga bahwa itu didasarkan pada usia anggota Badan Pimpinan saat ini dan interpretasi saat ini mengajarkan bahwa 'generasi ini (diwakili oleh GB) tidak akan berlalu'. Mereka mengakui bahwa mereka tidak diilhami, namun mereka meminta kami untuk memperlakukan interpretasi mereka sebagai kebenaran yang diungkapkan dan bertindak berdasarkan itu. Bukankah itu termasuk dalam kategori berbohong, karena jika mereka salah — seperti yang mereka lakukan di masa lalu — mereka dapat menyebabkan kerugian bagi pengikut mereka — seperti yang telah mereka lakukan di masa lalu?

Kita juga diajarkan untuk mematuhi hukum Caesar selama tidak bertentangan dengan hukum Tuhan, namun mereka menolak untuk melaporkan tuduhan yang dapat dipercaya atas pelecehan fisik dan seksual anak kepada pihak berwenang bahkan ketika hukum mengamanatkannya, sehingga gagal dalam kewajiban moral mereka untuk melindungi. sesama saksi dan anggota masyarakat umum. Kadang-kadang mereka berjongkok di bawah payung kesucian pengakuan, mengklaim hak istimewa pendeta, sementara pada saat yang sama mengajarkan bahwa tidak ada perbedaan klerus / awam dalam Organisasi. Salah satu definisi dari kebohongan adalah ketidakbenaran yang berusaha mengambil keuntungan yang tidak bermoral atau jahat dari orang lain. Tentunya ketidakbenaran ini memenuhi syarat.

Aturan Kerajaan Dewa (kr chp. 15 par. 1-8) - Berjuang untuk Kebebasan Beribadah

Benar bahwa ibadah melibatkan lebih dari apa yang orang yakini. Tetapi apakah ibadah sebenarnya membutuhkan hal-hal yang diperjuangkan organisasi. Area yang dicakup minggu ini adalah hak untuk hidup sebagai organisasi dan untuk bertemu di aula kerajaan dan aula pertemuan, serta mendistribusikan lektur.

Jadi kita harus bertanya, apakah hal-hal ini merupakan bagian penting dari ibadat dalam tulisan suci atau apakah itu lagi persyaratan organisasi?

Satu hal yang menonjol dalam paragraf-paragraf ini adalah perjuangan untuk dapat mencetak dan mendistribusikan lektur Alkitab. Apakah orang-orang Kristen mula-mula menderita larangan sastra bible? Ini sepertinya tidak menjadi masalah. Memang mereka tidak menggunakan lektur, mereka hanya mengandalkan Kitab-Kitab Ibrani dan Injil serta Surat-surat Paulus dan rasul-rasul lainnya ketika tersedia.

Jadi mengapa kebutuhan saat ini, terutama ketika kita memiliki seluruh Alkitab tersedia? Mungkinkah itu sengaja atau tidak, lebih banyak bobot diberikan pada ajaran-ajaran dalam literatur daripada yang diambil langsung dari firman Allah? Juga, apakah kabar baik yang dibuat tidak perlu menjadi rumit, sehingga kejelasan sederhana yang dikhotbahkan oleh para murid mula-mula begitu berhasil telah hilang? Tidak ada tulisan suci yang mendukung hak untuk mendistribusikan lektur Alkitab.

Bagaimana dengan pertemuan di aula kerajaan dan aula pertemuan? Sekali lagi tidak ada persyaratan Alkitabiah untuk ini. Benar, Alkitab memang berbicara tentang tidak mengabaikan pertemuan kita bersama. (Ibrani 10: 24,25) Namun, tulisan suci ini tidak mengamanatkan pertemuan bersama di aula pertemuan. Orang-orang Kristen awal bertemu di rumah-rumah pribadi.

Akhirnya bagaimana dengan hak untuk hidup sebagai sebuah organisasi? Sekali lagi, tidak ada persyaratan tulisan suci untuk suatu organisasi, dan sebagaimana disebutkan pada kesempatan sebelumnya, kata 'organisasi' tidak muncul dalam tulisan suci. Bahkan penggunaan 'asosiasi saudara' tidak memenuhi syarat sebagai badan resmi yang terorganisasi. Penggunaan kata asosiasi secara normal adalah 'koneksi atau tautan kerja sama antara orang atau organisasi.' Karena mereka bersaudara, mereka memiliki hubungan kerja sama di antara mereka. Menggunakan kata asosiasi untuk membuktikan keberadaan organisasi itu tidak jujur. Kata Yunani yang digunakan dalam 1 Peter 2: 17 adalah foto adel yang berarti 'persaudaraan', 'gerombolan saudara', yang menyiratkan sekelompok teman atau saudara lelaki informal dengan minat yang sama.

Jadi, saudara-saudara berperang di pengadilan untuk hal-hal yang merupakan persyaratan Organisasi, bukan kebutuhan Alkitab.

Selain itu, meskipun hak-hak ini telah diperjuangkan dan ditetapkan dalam hukum di banyak negara, tidak ada upaya untuk memperjuangkan hak-hak ini di negara-negara Muslim secara langsung, dan negara-negara Komunis yang ekstrim. Pengaturan lain telah dibuat untuk negara-negara ini. Jadi kami bertanya, apakah pertarungan itu benar-benar diperlukan? Tentunya jika perlu untuk 'tanah Barat' itu juga perlu untuk tanah Muslim dan komunis, begitu pula sebaliknya. Apakah tangan Yehuwa pendek, atau apakah Ia sama sekali tidak menuntut hal-hal seperti itu?

Ketika kita membaca paragraf 8, kita hanya bisa bertanya bagaimana perasaan para saksi di Rusia tentang dicekal lagi di tahun 2017? Kami ingin memiliki empati terhadap para saksi sebagai individu, tetapi sekali lagi kelihatannya sampai batas tertentu hal itu diprovokasi secara tidak perlu atau paling tidak terjadi, sebagian karena aturan tidak Alkitabiah yang mereka terapkan, seperti kebijakan pengucilan sepenuhnya memisahkan dan melepaskan yang sampai pemulihan kembali terjadi.

Tadua

Artikel oleh Tadua.