Aturan Kerajaan Dewa (kr bab 15 paragraf 29-36) - Berjuang untuk Kebebasan Menyembah
Area utama yang dicakup dalam bagian minggu ini adalah hak asuh anak (paragraf 29-33).
Sulit untuk mengomentari kasus-kasus individual tanpa mengetahui secara spesifik. Selain itu seperti yang disebutkan minggu lalu, tidak ada bias yang konsisten terhadap orang tua yang menjadi Saksi dibandingkan dengan yang bukan Saksi. Oleh karena itu tidak relevan untuk membahas topik ini di bawah 'memperjuangkan kebebasan untuk beribadah' dan seharusnya ditinggalkan kr buku. Namun alasan untuk dimasukkannya topik ini disorot dalam paragraf 34. "Para orang tua, jangan pernah lupa bahwa adalah sepadan dengan segala upaya untuk memperjuangkan putra dan putri Anda untuk menyediakan lingkungan yang aman di mana mereka akan berkembang secara spiritual."
Oleh karena itu, di satu sisi mereka mendorong orang tua Saksiuntuk menunjukkan semangat kewajaran (Filipi 4: 5) dan kemudian mereka mendorong mereka untuk menjadi orang yang beragama dan berjuang untuk memastikan mereka dapat membesarkan anak-anak dalam agama mereka. Mengapa? Karena dalam literatur organisasi, orang tua non-Saksi digambarkan dengan implikasi sebagai tidak dapat memberikan lingkungan yang aman bagi anak-anak untuk berkembang secara rohani. Tampaknya orangtua Saksi, bahkan yang buruk, akan lebih baik daripada orangtua yang bukan Saksi, betapapun dia pengasih dan takut akan Tuhan. Apakah sikap ini benar menurut Alkitab?
Banyak anak, bahkan ketika dibesarkan oleh dua orang tua Saksi, ternyata tidak siap untuk menangani pekerjaan atau interaksi apa pun dengan dunia nyata, jika orang tua memilih untuk membesarkan mereka di lingkungan yang tertutup, terpisah dari dunia. Orang-orang seperti itu mengabaikan pandangan seimbang yang disampaikan rasul Paulus dalam 1 Korintus 5: -9-11. Hal ini menghasilkan apa yang disebut pemuda 'spiritual' hanya karena mereka tidak memiliki pilihan selain menjadi seperti itu. Tetapi dalam banyak kasus, mereka hanya melakukan gerakan, memasang wajah, melakukan apa yang diperintahkan. Namun, ketika kesempatan muncul, jauh dari kendali orang tua mereka, banyak yang bertindak dengan cara yang tidak menyenangkan Allah, baik melalui kenaifan atau keinginan. Jadi, jika orang tua saksi tunggal mengikuti gaya pengasuhan yang sama, apakah itu benar-benar lingkungan terbaik untuk dibesarkan?
Banyak saksi akan berkata pada saat ini, 'tetapi anak itu perlu dibesarkan dalam kebenaran, jika tidak mereka akan mati di Harmagedon'. Ini adalah kesalahan.
Seperti yang Yesus nyatakan dalam Yohanes 6: 44:"Tidak ada seorangpun yang bisa datang kepadaku kecuali jika Ayah menariknya". Atas dasar ayat ini, dibesarkan sebagai seorang Saksi bukanlah jaminan apa pun. Jauh dari itu, sebagian besar anak-anak Saksi meninggalkan organisasi untuk mencapai kedewasaan.
Jika organisasi memiliki kebenaran maka anak itu ketika menjadi dewasa akan tertarik padanya. Jika tidak maka itu hanya bisa berarti satu dari dua hal. (1) Organisasi tidak memiliki 'kebenaran' dan karena itu Tuhan tidak menarik mereka untuk itu, atau (2) anak tidak tertarik oleh Tuhan. Galatia 1: 13-16 memberikan kisah tentang bagaimana rasul Paulus dipanggil oleh Yesus, meskipun salah satu penganiaya terkemuka dari umat Kristen awal.
Tampaknya minggu ini kr studi adalah contoh lain dari perkelahian hukum yang dihasilkan karena pendirian non-alkitabiah Organisasi atas sengketa hak asuh. Mungkin bab itu seharusnya diberi judul "Berjuang untuk Kebebasan Menyembah dengan Cara Organisasi". Tentunya sebagian besar kasus yang disoroti dalam bab ini selama beberapa minggu terakhir dapat dihindari melalui pendekatan berbasis hati nurani oleh individu daripada preskriptif, terlalu ketat dan pada banyak kesempatan, hanya sikap yang salah, diatur oleh dekrit Badan Pimpinan .
Kita tidak bisa dan tidak boleh belajar 'pelajaran iman ' di mana iman telah salah arah atau salah tempat, karena ketika kita mengikuti perintah manusia daripada Tuhan, kita tidak menyenangkan Bapa kita atau Tuhan kita Yesus Kristus sebagaimana dia sendiri mengingatkan kita dalam Matius 7: 15-23. Secara pribadi kita akan bertanggung jawab atas tindakan kita, oleh karena itu kita perlu melatih hati nurani kita sendiri dari Firman Allah. Kita hendaknya tidak patuh menyerahkan atau mendelegasikan pelatihan hati nurani kita kepada orang lain yang jelas-jelas tidak memiliki kepentingan terbaik kita, tetapi sebaliknya kepentingan mereka sendiri.
Satu ayat yang saya lewatkan dari kitab kr adalah Filipi 1: 7. Di sini kita menemukan contoh lain dari terjemahan yang bias atau penggunaan lisensi artistik secara bebas di pihak komite terjemahan NWT. NWT memiliki "membela dan secara hukum menegakkan kabar baik". Tidak diragukan lagi, ini digunakan untuk mendukung sifat organisasi yang semakin bergengsi. Selama beberapa minggu terakhir, kami telah meninjau keberhasilan pengajuan banding mereka (tentu saja ada kegagalan yang hilang!). Namun ini terjemahan yang buruk. Kata Yunani yang diterjemahkan sebagai 'menegakkan hukum' dengan tepat diterjemahkan sebagai 'konfirmasi' dan... Baca lebih lajut "
Hai Tadua
Ayat khusus itu telah disalahgunakan oleh org sampai mati mutlak.
Ini telah digunakan untuk membenarkan semua litigasi dari kebebasan untuk pergi dari pintu ke pintu, untuk hak asuh anak.
Namun konteks yang Paulus katakan ini bukan untuk membuat Kekristenan dikawal dan dilindungi oleh hukum Romawi, Paulus menunjukkan legalitas posisi Yesus dan nilai hukum dari pengorbanannya yang digambarkan dan dinubuatkan dalam tulisan suci PL, lelaki yang memang datang mengikuti dan menempatkan Kekristenan dalam hukum Romawi adalah Konstantin, dan kita tahu bagaimana itu terjadi. Sangat buta