________________________________

Ini adalah video ketiga dari seri kami tentang 1914 dan keenam di diskusi saluran YouTube kami Mengidentifikasi Ibadah Sejati. Saya memilih untuk tidak menamakannya “Mengidentifikasi Agama Sejati” karena sekarang saya menyadari bahwa agama pasti berakhir dengan ajaran kebohongan, karena agama itu dari laki-laki. Tapi menyembah Tuhan bisa dilakukan dengan cara Tuhan, dan bisa jadi benar, meski diakui masih jarang.

Bagi mereka yang lebih suka kata tertulis daripada presentasi video, saya menyertakan (dan akan terus menyertakan) artikel yang menyertai setiap video yang saya terbitkan. Saya telah mengabaikan gagasan untuk menerbitkan skrip kata demi kata dari video tersebut karena kata-kata yang belum diedit tidak terlihat begitu bagus di media cetak. (Misalnya, terlalu banyak kata “jadi” dan “baik” di awal kalimat.) Namun demikian, artikel akan mengikuti alur video.

Meneliti Bukti Alkitab

Dalam video ini kita akan melihat bukti alkitabiah untuk doktrin Saksi-Saksi Yehuwa (JW) bahwa Yesus bertahta tanpa terlihat di surga pada tahun 1914 dan telah memerintah bumi sejak saat itu.

Doktrin ini sangat penting bagi Saksi-Saksi Yehuwa sehingga sulit membayangkan Organisasi tanpa itu. Misalnya, inti dari kepercayaan JW adalah pemikiran bahwa kita berada di hari-hari terakhir, dan bahwa hari-hari terakhir dimulai pada tahun 1914, dan bahwa generasi yang hidup kemudian akan melihat akhir dari sistem ini. Selain itu, ada kepercayaan bahwa Badan Pimpinan dilantik oleh Yesus pada tahun 1919 untuk menjadi budak yang setia dan bijaksana, saluran yang digunakan Allah untuk berkomunikasi dengan kawanannya di bumi. Jika tahun 1914 tidak terjadi — yaitu, jika Yesus tidak dinobatkan sebagai Raja Mesianik pada tahun 1914 — maka tidak ada dasar untuk percaya bahwa lima tahun kemudian, setelah pemeriksaan rumahnya, sidang Kristen, bahwa ia menetap di kelompok pelajar Alkitab yang menjadi Saksi-Saksi Yehuwa. Jadi, dalam kalimat: No 1914, no 1919; no 1919, tidak ada Badan Pimpinan yang ditunjuk sebagai budak yang setia dan bijaksana. Badan Pimpinan kehilangan penunjukan ilahi dan klaim apa pun sebagai saluran komunikasi yang ditunjuk Allah. Itulah pentingnya 1914.

Mari kita mulai pertimbangan kita dengan melihat dasar Alkitab untuk doktrin ini secara eksegetis. Dengan kata lain, kita akan membiarkan Alkitab menafsirkan dirinya sendiri. Nubuatan yang dimaksud ditemukan dalam Daniel pasal 4, seluruh pasal; tapi pertama, sedikit latar belakang sejarah.

Nebukadnezar, raja Babilonia telah melakukan apa yang belum pernah dilakukan oleh raja sebelumnya. Dia telah menaklukkan Israel, menghancurkan ibu kotanya dan kuilnya, dan menyingkirkan semua orang dari tanah itu. Penguasa kekuatan dunia sebelumnya, Sanherib, telah gagal dalam usahanya untuk menaklukkan Yerusalem ketika Yehuwa mengirim seorang malaikat untuk menghancurkan pasukannya dan mengirimnya kembali ke rumah, dengan ekor di antara kedua kakinya, di mana dia dibunuh. Jadi, Nebukadnezar merasa sangat bangga pada dirinya sendiri. Dia harus diturunkan satu atau dua pasak. Akibatnya, dia mendapat penglihatan yang mengganggu tentang malam itu. Tak satu pun dari pendeta Babilonia dapat menafsirkannya, jadi penghinaan pertamanya datang ketika dia harus memanggil seorang anggota dari orang-orang Yahudi yang diperbudak untuk mendapatkan interpretasi. Diskusi kami dibuka dengan dia menjelaskan visi kepada Daniel.

“'Dalam penglihatan kepala saya saat berada di tempat tidur, saya melihat sebuah pohon di tengah-tengah bumi, dan tingginya sangat besar. 11 Pohon itu tumbuh dan menjadi kuat, dan puncaknya mencapai langit, dan itu terlihat sampai ke ujung seluruh bumi. 12 Dedaunannya indah, dan buahnya berlimpah, dan ada makanan untuk semuanya. Di bawahnya binatang buas di ladang akan mencari tempat berteduh, dan di cabang-cabangnya burung-burung di surga akan tinggal, dan semua makhluk akan mencari makan darinya. 13 “'Ketika saya melihat penglihatan kepala saya saat berada di tempat tidur, saya melihat seorang pengamat, seorang yang suci, turun dari surga. 14 Dia berseru dengan nyaring, “Tebang pohon, potong dahannya, goyangkan daunnya, dan hamburkan buahnya! Biarkan binatang buas melarikan diri dari bawahnya, dan burung-burung dari cabangnya. 15 Tapi tinggalkan tunggul dengan akarnya di tanah, dengan ikatan besi dan tembaga, di antara rumput lapangan. Biarkan basah dengan embun dari langit, dan biarkan porsinya bersama dengan binatang buas di antara tumbuh-tumbuhan di bumi. 16 Biarkan hatinya diubah dari hati manusia, dan biarkan hati itu diberikan hati seekor binatang buas, dan biarkan tujuh kali melewatinya. 17 Ini adalah berdasarkan dekrit para pengamat, dan permintaannya adalah atas perkataan orang-orang suci, sehingga orang yang hidup dapat mengetahui bahwa Yang Mahatinggi adalah Penguasa di kerajaan umat manusia dan bahwa ia memberikannya kepada siapa pun yang ia inginkan, dan ia mengatur bahkan yang paling rendah dari laki-laki. "(Daniel 4: 10-17)

Jadi hanya dengan melihat apa yang Alkitab katakan sendiri, apa tujuan dari pernyataan kenabian ini kepada raja?

“Agar orang-orang yang hidup dapat mengetahui bahwa Yang Mahatinggi adalah penguasa di kerajaan surga dan bahwa Dia memberikannya kepada siapa pun yang dia inginkan”. (Daniel 4:17)

Dengan kata lain, yang Yehuwa katakan adalah, “Kamu pikir kamu adalah Nebukadnezar, karena kamu menaklukkan umat-Ku? Saya membiarkan Anda menaklukkan orang-orang saya! Anda hanyalah alat di tangan saya. Mereka perlu didisiplinkan, dan saya menggunakan Anda. Tapi aku bisa menjatuhkanmu juga; dan saya dapat menempatkan Anda kembali, jika saya memilih untuk melakukannya. Apa pun yang saya inginkan, saya bisa lakukan. "

Yehuwa menunjukkan kepada pria ini siapa sebenarnya dia dan di mana dia berdiri dalam skema. Dia hanyalah bidak di tangan Tuhan yang perkasa.

Menurut Alkitab, bagaimana dan kapan kata-kata ini digenapi?

Dalam ayat 20 Daniel berkata, "Pohon itu ... itu adalah Anda, ya Raja, karena Anda telah tumbuh besar dan menjadi kuat, dan keagungan Anda telah tumbuh dan mencapai ke langit, dan pemerintahan Anda sampai ke ujung bumi."

Jadi siapa pohonnya? Itu Raja. Ini Nebukadnezar. Apa ada orang lain? Apakah Daniel mengatakan ada penggenapan kedua? Ada Raja lain? Tidak. Hanya ada satu pemenuhan.

Nubuat itu digenapi setahun kemudian.

Dua belas bulan kemudian dia sedang berjalan di atap istana kerajaan Babel. 30 Sang raja berkata: "Bukankah ini Babel Besar yang aku sendiri telah bangun untuk rumah kerajaan dengan kekuatan dan kekuatanku sendiri dan untuk kemuliaan keagunganku?" 31 Sementara kata itu masih ada di mulut raja, sebuah suara turun dari surga: “Kepadamu dikatakan, hai Raja Nebukadnezar, 'Kerajaan telah pergi darimu, 32 dan dari umat manusia kamu diusir. Dengan binatang buas di ladang Anda akan tinggal, dan Anda akan diberi tumbuh-tumbuhan untuk dimakan seperti sapi, dan tujuh kali akan melewati Anda, sampai Anda tahu bahwa Yang Mahatinggi adalah Penguasa di kerajaan umat manusia dan bahwa ia memberikannya kepada siapa pun yang ia inginkan. '”33 Pada saat itu kata itu digenapi di Nebukadnezar. Dia diusir dari umat manusia, dan dia mulai memakan tumbuh-tumbuhan seperti lembu jantan, dan tubuhnya menjadi basah oleh embun dari langit, sampai rambutnya tumbuh panjang seperti bulu elang dan kukunya seperti cakar burung. (Daniel 4: 29-33)

Para saksi berpendapat bahwa tujuh masa ini mewakili tujuh tahun literal di mana Raja menjadi gila. Apakah ada dasar untuk kepercayaan itu? Alkitab tidak mengatakannya. Kata Ibrani, iddan, berarti "momen, situasi, waktu, waktu". Beberapa orang menyarankan itu bisa merujuk pada musim, tetapi itu juga bisa berarti tahun. Kitab Daniel tidak spesifik. Kalau disini mengacu pada tujuh tahun, lalu tahun apa? Tahun lunar, tahun matahari, atau tahun nubuatan? Ada terlalu banyak ketidakjelasan dalam akun ini untuk menjadi dogmatis. Dan apakah itu benar-benar penting untuk pemenuhan nubuatan? Yang penting adalah bahwa itu adalah periode waktu yang cukup bagi Nebukadnezar untuk memahami kuasa dan otoritas Tuhan. Jika musim, maka kita berbicara tentang kurang dari dua tahun, yang merupakan waktu yang cukup bagi rambut seseorang untuk menumbuhkan panjang bulu elang: 15 hingga 18 inci.

Penggenapan kedua adalah pemulihan kerajaan Nebukadnezar:

“Pada akhir waktu itu saya, Nebukadnezar, memandang ke langit, dan pemahaman saya kembali kepada saya; dan aku memuji Yang Mahatinggi, dan Kepada Yang hidup selamanya aku memberikan pujian dan kemuliaan, karena pemerintahannya adalah pemerintahan yang kekal dan kerajaannya adalah dari generasi ke generasi. 35 Semua penghuni bumi tidak dianggap apa-apa, dan ia melakukan sesuai kehendaknya sendiri di antara pasukan surga dan penghuni bumi. Dan tidak ada seorang pun yang dapat menghalangi atau berkata kepadanya, 'Apa yang telah kamu lakukan?' (Daniel 4: 34, 35)

“Sekarang aku, Nebukadnezar, memuji dan meninggikan dan memuliakan Raja surga, karena semua pekerjaannya adalah kebenaran dan jalan-jalannya adil, dan karena ia mampu mempermalukan orang-orang yang berjalan dalam kesombongan.” (Daniel 4: 37 )

Jika Anda melihat ayat-ayat itu, apakah Anda melihat indikasi tentang penggenapan kedua? Sekali lagi, apa tujuan nubuatan ini? Mengapa diberikan?

Itu diberikan untuk menegaskan, tidak hanya kepada Nebukadnezar, yang perlu dipermalukan karena dia telah menaklukkan umat Yehuwa dan mengira itu semua adalah dia, tetapi juga untuk semua manusia, dan semua raja, dan semua presiden dan diktator, untuk memahami itu semua penguasa manusia mengabdi pada keridhaan Tuhan. Dia mengizinkan mereka untuk melayani, karena itu adalah keinginannya untuk melakukannya untuk jangka waktu tertentu, dan ketika itu bukan lagi keinginannya untuk melakukannya, dia dapat dan akan mengeluarkan mereka semudah yang dia lakukan pada Raja Nebukadnezar.

Alasan saya terus bertanya apakah Anda melihat penggenapan di masa depan adalah karena untuk faktor 1914, kita harus melihat nubuatan ini dan mengatakan bahwa ada penggenapan sekunder; atau seperti yang kita katakan, pemenuhan antitypical. Ini adalah tipe, penggenapan kecil, dan antitype, penggenapan utama, adalah penobatan Yesus. Apa yang kita lihat dalam nubuatan ini adalah pelajaran objek bagi semua penguasa manusia, tetapi untuk bekerja pada tahun 1914, kita harus melihatnya sebagai drama kenabian dengan penerapan zaman modern, lengkap dengan perhitungan waktu.

Masalah besar dengan ini adalah bahwa kita harus membuat ini menjadi antitype meskipun ada dasar yang jelas dalam Alkitab untuk melakukannya. Saya katakan masalah, karena kami sekarang menolak aplikasi antitypical seperti itu.

David Splane dari Badan Pimpinan memberi kuliah tentang kebijakan resmi baru ini pada pertemuan tahunan tahun 2014. Berikut kata-katanya:

“Siapa yang memutuskan apakah seseorang atau suatu peristiwa adalah tipe, jika firman Tuhan tidak mengatakan apa-apa tentang itu? Siapa yang memenuhi syarat untuk melakukan itu? Jawaban kita: Tidak ada yang lebih baik daripada mengutip saudara kita tercinta Albert Schroeder yang berkata, "Kita perlu sangat berhati-hati saat menerapkan catatan dalam Kitab-Kitab Ibrani sebagai pola atau tipe nubuat jika catatan ini tidak diterapkan dalam Alkitab itu sendiri."

“Bukankah itu pernyataan yang indah? Kami setuju dengan itu. "

”Nah, belakangan ini, publikasi kita sedang tren untuk mencari penerapan praktis dari peristiwa-peristiwa Alkitab dan bukan jenis-jenis yang Alkitab sendiri tidak secara jelas mengidentifikasinya. Kami tidak bisa melampaui apa yang tertulis. "

Ini menandai asumsi pertama kita untuk membuat Daniel pasal 4 menjadi nubuatan sekitar tahun 1914. Kita semua tahu betapa berbahayanya asumsi itu. Jika Anda memiliki rantai tautan baja, dan satu tautan terbuat dari kertas, rantai tersebut hanya sekuat tautan kertas yang lemah itu. Itulah asumsinya; mata rantai lemah dalam doktrin kami. Tapi kami tidak berakhir dengan satu asumsi. Ada hampir dua lusin di antaranya, semuanya penting untuk menjaga agar rantai penalaran kita tetap utuh. Jika hanya satu yang terbukti salah, rantai itu putus.

Apa asumsi selanjutnya? Itu diperkenalkan dalam diskusi yang dilakukan Yesus dengan murid-muridnya sebelum naik ke surga.

"Jadi, ketika mereka berkumpul, mereka bertanya kepadanya," Tuhan, apakah Anda memulihkan kerajaan kepada Israel pada saat ini? "(Kisah Para Rasul 1: 6)

Apa kerajaan Israel itu? Ini adalah kerajaan tahta Daud, dan Yesus dikatakan sebagai raja keturunan Daud. Dia duduk di atas takhta Daud, dan kerajaan Israel dalam pengertian itu adalah Israel itu sendiri. Mereka tidak mengerti bahwa akan ada Israel spiritual yang melampaui orang Yahudi jasmani. Apa yang mereka tanyakan adalah, 'Apakah Anda akan mulai memerintah Israel sekarang?' Dia menjawab:

"Bukan milikmu untuk mengetahui waktu atau musim yang telah Bapa tempatkan dalam yurisdiksinya sendiri." (Kisah Para Rasul 1: 7)

Sekarang tunggu sebentar. Jika nubuatan Daniel dimaksudkan untuk memberi kita indikasi yang akurat, untuk bulan, kapan Yesus akan dinobatkan sebagai raja Israel, mengapa dia mengatakan ini? Mengapa dia tidak berkata, 'Baiklah, jika kamu ingin tahu, lihat Daniel. Saya telah memberi tahu Anda lebih dari sebulan yang lalu untuk melihat Daniel dan biarkan pembaca menggunakan daya pengamatan. Anda akan menemukan jawaban atas pertanyaan Anda di dalam kitab Daniel. ' Dan, tentu saja, mereka bisa saja pergi ke kuil dan mengetahui dengan tepat kapan perhitungan waktu ini dimulai, dan menentukan tanggal akhirnya. Mereka akan melihat bahwa Yesus tidak akan kembali selama 1,900 tahun lagi, memberi atau menerima. Tapi dia tidak mengatakan itu. Dia mengatakan kepada mereka, "Ini bukan milik Anda untuk mengetahui".

Jadi apakah Yesus tidak jujur, atau Daniel pasal 4 tidak ada hubungannya dengan menghitung waktu kedatangannya kembali. Bagaimana kepemimpinan Organisasi mengatasi hal ini? Dengan cerdik menyarankan bahwa perintah, "itu bukan milik Anda untuk mengetahui", diterapkan hanya untuk mereka, tetapi tidak untuk kita. Kami dibebaskan. Dan apa yang mereka gunakan untuk mencoba membuktikan maksud mereka?

“Sedangkan untukmu, Daniel, jaga kerahasiaannya, dan tutup buku sampai akhir. Banyak yang akan menjelajah, dan pengetahuan sejati akan menjadi berlimpah. ”(Daniel 12: 4)

Mereka mengklaim kata-kata ini berlaku untuk hari-hari terakhir, untuk hari-hari kita. Namun jangan tinggalkan eksegesis ketika itu telah sangat membantu kita. Mari kita lihat konteksnya.

"Selama waktu itu Michael akan berdiri, pangeran besar yang berdiri mewakili rakyatmu. Dan akan terjadi masa kesusahan seperti belum terjadi sejak datangnya suatu bangsa sampai saat itu. Dan selama waktu itu orang-orangmu akan melarikan diri, semua orang yang ditemukan tertulis dalam buku. 2 Dan banyak dari mereka yang tertidur dalam debu bumi akan terbangun, sebagian untuk kehidupan abadi dan yang lain untuk mencela dan untuk penghinaan abadi. 3 “Dan mereka yang memiliki wawasan akan bersinar seterang surga, dan mereka yang membawa banyak orang pada kebenaran seperti bintang-bintang, untuk selama-lamanya. 4 “Mengenai dirimu, Daniel, jaga kerahasiaannya, dan tutup buku itu sampai akhir. Banyak yang akan menjelajah, dan pengetahuan sejati akan menjadi berlimpah. ”(Daniel 12: 1-4)

Ayat satu berbicara tentang "bangsamu". Siapakah orang-orang Daniel? Yahudi. Malaikat itu mengacu pada orang Yahudi. 'Umatnya', orang-orang Yahudi, akan menderita saat kesusahan yang tak tertandingi selama akhir zaman. Petrus berkata bahwa mereka berada di akhir atau hari-hari terakhir ketika dia berbicara kepada orang banyak pada hari Pentakosta.

'"Dan di hari-hari terakhir, "Tuhan berkata," Aku akan mencurahkan sebagian rohku pada setiap jenis daging, dan putra-putramu akan menubuatkan dan para lelaki mudamu akan melihat penglihatan dan para lelaki lamamu akan memimpikan mimpi, 18 dan bahkan pada budak priaku dan pada budak-budak perempuan saya, saya akan mencurahkan sebagian roh saya pada masa itu, dan mereka akan bernubuat. (Kisah 2: 17, 18)

Yesus menubuatkan kesusahan yang serupa atau saat kesusahan dengan apa yang dikatakan malaikat kepada Daniel.

“Sebab pada waktu itu akan terjadi siksaan yang dahsyat seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang, tidak, dan tidak akan terjadi lagi.” (Matius 24: 21)

“Dan akan terjadi masa kesusahan seperti yang belum pernah terjadi sejak ada bangsa sampai saat itu.” (Daniel 12: 1b)

Malaikat itu memberi tahu Daniel bahwa beberapa dari orang ini akan melarikan diri, dan Yesus memberikan miliknya Yahudi instruksi murid tentang cara melarikan diri.

"Dan selama waktu itu orang-orang Anda akan melarikan diri, semua orang yang ditemukan tertulis di dalam buku." (Daniel 12: 1c)

“Maka biarkan orang-orang di Ju · deʹa mulai melarikan diri ke pegunungan. 17 Jangan biarkan orang di atas atap rumah turun untuk mengambil barang-barang dari rumahnya, 18 dan biarkan orang di ladang tidak kembali untuk mengambil pakaian luarnya. " (Matius 24: 16-18)

Daniel 12: 2 digenapi ketika umatnya, orang-orang Yahudi, menerima Kristus.

“Dan banyak dari mereka yang tertidur di dalam debu tanah akan bangun, beberapa akan hidup abadi dan yang lainnya akan dicela dan dihina selamanya.” (Daniel 12: 2)

“Yesus berkata kepadanya: 'Terus ikuti aku, dan biarkan orang mati menguburkan orang mati mereka. '”(Matius 8:22)

“Jangan terus mempersembahkan tubuhmu kepada dosa sebagai senjata ketidakbenaran, tetapi mempersembahkan dirimu kepada Tuhan seperti mereka yang hidup dari kematian, juga tubuhmu bagi Tuhan sebagai senjata kebenaran. " (Roma 6:13)

Dia merujuk pada kematian rohani dan kehidupan spiritual, yang keduanya menghasilkan pasangan mereka.

Daniel 12: 3 juga dipenuhi pada abad pertama.

“Dan mereka yang memiliki wawasan akan bersinar secemerlang hamparan surga, dan mereka yang membawa banyak orang kepada kebenaran seperti bintang-bintang, selama-lamanya.” (Daniel 12: 3)

"Kamu adalah terang dunia. Sebuah kota tidak dapat disembunyikan ketika berada di atas gunung. ”(Matius 5: 14)

Demikian juga, biarkan cahayamu bersinar di hadapan manusia, sehingga mereka dapat melihat perbuatan baikmu dan memuliakan Bapamu yang ada di surga. (Matius 5: 16)

Semua ayat ini digenapi pada abad pertama. Jadi, maka ayat dalam pertentangan, ayat 4, juga digenapi kemudian.

“Sedangkan untukmu, Daniel, jaga kerahasiaannya, dan tutup buku sampai akhir. Banyak yang akan menjelajah, dan pengetahuan sejati akan menjadi berlimpah. ”(Daniel 12: 4)

“Rahasia suci yang tersembunyi dari sistem masa lalu dan dari generasi sebelumnya. Tetapi sekarang telah diungkapkan kepada orang-orang kudusnya, 27 kepada siapa Allah dengan senang hati mengumumkan di antara bangsa-bangsa kekayaan mulia dari rahasia suci ini, yaitu Kristus yang bersatu dengan Anda, harapan kemuliaan-Nya. (Kolose 1: 26, 27)

“Aku tidak lagi menyebutmu budak, karena seorang budak tidak tahu apa yang dilakukan majikannya. Tapi aku memanggilmu teman, karena Saya telah memberitahukan kepada Anda semua hal Saya telah mendengar dari Ayah saya. " (Yohanes 15:15)

"... untuk mendapatkan pengetahuan yang akurat tentang rahasia suci Allah, yaitu, Kristus. ³Dengan hati-hati tersembunyi di dalam dirinya semua harta kebijaksanaan dan pengetahuan. (Kolose 2: 2, 3)

Sejauh ini, kami memiliki asumsi 11:

• Asumsi 1: Mimpi Nebukadnezar memiliki pemenuhan antitypikal modern.
• Asumsi 2: Perintah di Kisah Para Rasul 1: 7 ”Anda tidak tahu waktu dan musim yang ayah berikan dalam yurisdiksinya sendiri” tidak berlaku untuk Saksi-Saksi Yehuwa.
• Asumsi 3: Ketika Daniel 12: 4 mengatakan "pengetahuan yang benar" akan menjadi berlimpah, itu termasuk pengetahuan yang berada dalam yurisdiksi Tuhan sendiri.
• Asumsi 4: Orang-orang yang disebutkan oleh Daniel di 12: 1 adalah Saksi-Saksi Yehuwa.
• Asumsi 5: Kesengsaraan besar atau kesusahan Daniel 12: 1 tidak merujuk pada kehancuran Yerusalem.
• Asumsi 6: Orang-orang yang diberi tahu Daniel akan melarikan diri tidak merujuk pada orang Kristen Yahudi pada abad pertama, tetapi kepada Saksi-Saksi Yehuwa adalah Armageddon.
• Asumsi 7: Per Daniel 12: 1, Michael tidak membela orang Yahudi di hari-hari terakhir seperti yang dikatakan Peter, tetapi akan membela Saksi-Saksi Yehuwa sekarang.
• Asumsi 8: Orang Kristen abad pertama tidak bersinar terang dan tidak membawa banyak orang pada kebenaran, tetapi Saksi-Saksi Yehuwa memilikinya.
• Asumsi 9: Daniel 12: 2 berbicara tentang banyak Saksi-Saksi Yehuwa yang tertidur di dalam debu yang terbangun untuk kehidupan abadi. Ini tidak merujuk pada orang Yahudi yang mendapatkan kebenaran dari Yesus pada abad pertama.
• Asumsi 10: Terlepas dari kata-kata Peter, Daniel 12: 4 tidak merujuk pada akhir zaman orang-orang Daniel, orang-orang Yahudi.
• Asumsi 11: Daniel 12: 1-4 tidak memiliki pemenuhan abad pertama, tetapi berlaku di zaman kita.

Ada lebih banyak asumsi yang akan datang. Tapi pertama-tama mari kita lihat alasan dari kepemimpinan JW pada tahun 1914. Buku, Apa yang Sebenarnya Alkitab Ajarkan? memiliki item lampiran yang mencoba menjelaskan doktrin. Paragraf pertama berbunyi:

LAMPIRAN

1914 — Tahun Penting dalam Nubuat Alkitab

DEKADE sebelumnya, pelajar Alkitab menyatakan bahwa akan ada perkembangan signifikan dalam 1914. Apa ini, dan bukti apa yang menunjukkan 1914 sebagai tahun yang penting?

Memang benar bahwa para pelajar Alkitab menunjukkan tahun 1914 sebagai tahun perkembangan yang signifikan, tetapi perkembangan apa yang sedang kita bicarakan? Perkembangan apa yang menurut Anda akan dirujuk setelah membaca paragraf penutup dari item lampiran ini?

Seperti yang Yesus ramalkan, “kehadiran” -nya sebagai Raja surgawi ditandai oleh perkembangan dunia yang dramatis — perang, kelaparan, gempa bumi, sampar. (Matius 24: 3-8; Lukas 21:11) Perkembangan tersebut memberikan kesaksian yang kuat tentang fakta bahwa tahun 1914 memang menandai kelahiran Kerajaan surgawi Allah dan awal dari ”hari-hari terakhir” sistem fasik sekarang ini. — 2 Timotius 3: 1-5.

Jelas, paragraf pertama bermaksud kita untuk memahami bahwa itu adalah kehadiran Yesus Kristus yang bertahta yang diproklamirkan puluhan tahun sebelumnya oleh para pelajar Alkitab ini.

Ini salah dan sangat menyesatkan.

William Miller, bisa dibilang, kakek dari gerakan Advent. Dia menyatakan bahwa tahun 1843 atau 1844 akan menjadi waktu di mana Yesus kembali dan Harmagedon akan datang. Dia menggunakan Daniel bab 4 untuk prediksinya, tetapi dia memiliki tahun awal yang berbeda.

Nelson Barbour, seorang Advent lainnya, menunjuk tahun 1914 sebagai tahun Harmagedon, tetapi percaya tahun 1874 adalah tahun di mana Kristus hadir tanpa terlihat di surga. Dia meyakinkan Russell, yang tetap dengan gagasan itu bahkan setelah putus dengan Barbour. Baru pada tahun 1930 tahun kehadiran Kristus dipindahkan dari tahun 1874 ke 1914.[I]

Jadi pernyataan di paragraf pembuka Lampiran adalah bohong. Kata-kata yang kasar? Mungkin, tapi bukan kata-kataku. Begitulah Gerrit Losch dari Badan Pimpinan mendefinisikannya. Dari Siaran November 2017 kami memiliki ini:

“Kebohongan adalah pernyataan palsu yang sengaja ditampilkan sebagai benar. Kepalsuan. Kebohongan adalah kebalikan dari kebenaran. Berbohong melibatkan mengatakan sesuatu yang tidak benar kepada seseorang yang berhak mengetahui kebenaran tentang suatu hal. Tapi ada juga yang disebut setengah kebenaran. Alkitab memberi tahu orang Kristen untuk jujur ​​satu sama lain. “Sekarang setelah kamu menyingkirkan tipu daya, katakanlah kebenaran”, tulis rasul Paulus di Efesus 4:25. Kebohongan dan setengah kebenaran merusak kepercayaan. Pepatah Jerman mengatakan, “Yang berbohong sekali, tidak dipercaya, meskipun dia mengatakan yang sebenarnya”. Jadi kita perlu berbicara secara terbuka dan jujur ​​satu sama lain, tidak menyembunyikan sedikit informasi yang dapat mengubah persepsi pendengar atau menyesatkannya. ”

Jadi begitulah. Kami memiliki hak untuk mengetahui sesuatu, tetapi alih-alih memberi tahu kami apa yang berhak kami ketahui, mereka menyembunyikannya dari kami, dan membawa kami ke kesimpulan yang salah. Menurut definisi Gerrit Losch, mereka telah berbohong kepada kita.

Berikut hal lain yang menarik: Jika Russell dan Rutherford menerima terang baru dari Tuhan untuk membantu mereka memahami bahwa Daniel pasal 4 diterapkan pada zaman kita, maka, begitu pula William Miller, begitu pula Nelson Barbour, dan semua orang Advent lainnya yang menerima dan berkhotbah interpretasi kenabian ini. Jadi, apa yang kami katakan dengan keyakinan kami pada tahun 1914 adalah bahwa Yehuwa mengungkapkan sebagian kebenaran kepada William Miller, tetapi Dia tidak mengungkapkan seluruh kebenaran — tanggal mulai. Kemudian, Yehuwa melakukannya lagi dengan Barbour, dan lagi dengan Russell, dan lagi dengan Rutherford. Setiap kali mengakibatkan kekecewaan besar dan kehancuran iman bagi banyak hamba-Nya yang setia. Apakah itu terdengar seperti Tuhan yang penuh kasih? Apakah Yehuwa mengungkapkan setengah kebenaran, yang menginspirasi orang-orang untuk menyesatkan sesamanya?

Atau mungkin kesalahan — semua kesalahan — ada pada pria.

Mari lanjutkan membaca buku pengajaran Alkitab.

“Sebagaimana dicatat di Lukas 21:24, Yesus berkata,” Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa sampai waktu yang ditentukan bagi bangsa-bangsa [“zaman orang bukan Yahudi,” Versi Raja James] digenapi. ” Yerusalem pernah menjadi ibu kota bangsa Yahudi — pusat pemerintahan dari garis raja-raja dari keluarga Raja Daud. (Mazmur 48: 1, 2) Namun, raja-raja ini unik di antara para pemimpin nasional. Mereka duduk di "takhta Yehuwa" sebagai wakil dari Tuhan sendiri. (1 Tawarikh 29:23) Jadi, Yerusalem adalah lambang pemerintahan Yehuwa. ” (par. 2)

• Asumsi 12: Babel dan bangsa-bangsa lain mampu menginjak-injak pemerintahan Allah.

Ini konyol. Tidak hanya konyol, tapi kami punya bukti bahwa itu palsu. Itu ada di Daniel pasal 4 untuk dibaca semua orang. "Bagaimana kita melewatkan ini?", Saya bertanya pada diri sendiri.

Pertama, dalam penglihatan, Nebukadnezar menerima pesan ini dalam Daniel 4: 17:

"Ini adalah dengan dekrit para pengamat, dan permintaannya adalah atas perkataan orang-orang suci, sehingga orang yang hidup dapat mengetahui bahwa Yang Mahatinggi adalah Penguasa di kerajaan umat manusia dan bahwa ia memberikannya kepada siapa pun yang ia inginkan, dan dia mengaturnya bahkan orang-orang paling rendah sekalipun. ”(Daniel 4: 17)

Lalu Daniel sendiri mengulangi kata-kata itu dalam ayat 25:

“Kamu akan diusir dari tengah-tengah manusia, dan tempat tinggalmu akan bersama binatang buas di ladang, dan kamu akan diberi tumbuh-tumbuhan untuk dimakan seperti sapi jantan; dan kamu akan menjadi basah dengan embun dari langit, dan tujuh kali akan melewati kamu, sampai kamu tahu itu Yang Mahatinggi adalah Penguasa di kerajaan umat manusia dan bahwa ia memberikannya kepada siapa pun yang ia inginkan. "(Daniel 4: 25)

Selanjutnya, keputusan malaikat:

“Dan dari umat manusia kamu diusir. Dengan binatang buas di ladang Anda akan tinggal, dan Anda akan diberi tumbuh-tumbuhan untuk dimakan seperti sapi, dan tujuh kali akan melewati Anda, sampai Anda tahu bahwa Yang Mahatinggi adalah Penguasa di kerajaan umat manusia dan bahwa ia memberikannya kepada siapa pun yang ia inginkan. '”(Daniel 4: 32)

Kemudian akhirnya, setelah mempelajari pelajarannya, Nebukadnezar sendiri menyatakan:

“Pada akhir waktu itu saya, Nebukadnezar, memandang ke langit, dan pemahaman saya kembali kepada saya; dan aku memuji Yang Mahatinggi, dan kepada Dia yang hidup selamanya aku memuji dan memuliakan, karena pemerintahannya adalah pemerintahan yang kekal dan kerajaannya adalah dari generasi ke generasi. (Daniel 4: 34)

“Sekarang aku, Nebukadnezar, sedang memuji dan meninggikan dan memuliakan Raja surga, karena semua pekerjaannya adalah kebenaran dan jalan-jalannya adil, dan karena dia mampu mempermalukan mereka yang berjalan dalam kesombongan. "(Daniel 4: 37)

Lima kali kita diberi tahu bahwa Yehuwa bertanggung jawab dan dapat melakukan apa saja yang dia inginkan kepada siapa pun yang dia inginkan, bahkan Raja tertinggi ada; namun kita mengatakan bahwa kerajaannya diinjak-injak oleh bangsa-bangsa ?! Saya rasa tidak!

Dimana kita mendapatkan itu? Kita mendapatkannya dengan memilih satu ayat dan kemudian mengubah artinya dan berharap semua orang hanya melihat ayat itu dan menerima interpretasi kita.

• Asumsi 13: Yesus berbicara tentang pemerintahan Yehuwa di Lukas 21: 24 ketika merujuk ke Yerusalem.

Perhatikan kata-kata Yesus di Lukas.

“Dan mereka akan jatuh di ujung pedang dan akan ditawan ke semua bangsa; dan Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa sampai waktu yang ditentukan dari bangsa-bangsa digenapi. ”(Luke 21: 24)

Ini adalah satu-satunya tempat di seluruh Alkitab di mana frasa "waktu yang ditetapkan untuk bangsa-bangsa" atau "waktu yang ditetapkan untuk bangsa-bangsa" digunakan. Tampaknya tidak ada tempat lain. Tidak banyak yang bisa dilanjutkan, bukan?

Apakah Yesus mengacu pada pemerintahan Yehuwa? Mari kita biarkan Alkitab berbicara sendiri. Sekali lagi, kami akan mempertimbangkan konteksnya.

"Namun, ketika kamu melihat Yerusalem dikelilingi oleh tentara yang dikepung, kemudian tahu bahwa sepi dari dia telah mendekat. 21 Lalu biarkan orang-orang di Yudea mulai melarikan diri ke pegunungan, biarkan orang-orang di tengah-tengah dia pergi, dan biarkan orang-orang di pedesaan tidak masuk dia, 22 karena ini adalah hari-hari untuk membagikan keadilan agar semua hal yang tertulis dapat dipenuhi. 23 Celakalah para wanita hamil dan mereka yang menyusui bayi pada masa itu! Karena akan ada kesusahan besar di negeri itu dan murka terhadap bangsa ini. 24 Dan mereka akan jatuh di ujung pedang dan akan ditawan ke semua bangsa; dan Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa sampai waktu yang ditentukan dari bangsa-bangsa terpenuhi. (Luke 21: 20-24)

Ketika mengacu pada "Yerusalem" atau "dia", bukankah itu secara jelas berbicara tentang kota harfiah Yerusalem? Adakah kata-kata Yesus yang ditemukan di sini yang diungkapkan dalam lambang atau metafora? Apakah dia tidak berbicara dengan jelas dan harfiah? Jadi mengapa kita membayangkan bahwa tiba-tiba, di tengah kalimat, dia akan beralih merujuk ke Yerusalem, bukan sebagai kota literal, tetapi sebagai simbol pemerintahan Allah?

Sampai hari ini, kota Yerusalem diinjak-injak. Bahkan negara Israel yang merdeka dan berdaulat tidak dapat mengajukan klaim eksklusif atas kota yang merupakan wilayah yang disengketakan itu, terbagi antara tiga kelompok agama yang berbeda dan berlawanan: Kristen, Muslim, dan Yahudi.

• Asumsi 14: Yesus salah mengartikan kata kerja.

Jika Yesus merujuk pada terinjak-injak yang dimulai dengan pengasingan Babilonia pada zaman Daniel sebagai Organisasi berpendapat, maka ia akan mengatakan, "Yerusalem akan terus berlanjut diinjak-injak oleh bangsa-bangsa…. ” Menempatkannya di masa depan, seperti yang dia lakukan, berarti bahwa pada saat dia mengucapkan kata-kata nubuatan itu, Yerusalem — kota itu — belum diinjak-injak.

• Asumsi 15: Kata-kata Yesus berlaku untuk Daniel 4.

Ketika Yesus berbicara seperti yang tercatat dalam Lukas 21: 20-24, tidak ada indikasi bahwa dia sedang berbicara tentang apa pun selain kehancuran Yerusalem yang akan datang pada tahun 70 M. Agar doktrin 1914 dapat bekerja, kita harus menerima asumsi yang sepenuhnya tidak berdasar bahwa Yesus adalah mengacu pada sesuatu yang berkaitan dengan nubuatan Daniel di Bab 4. Tidak ada dasar untuk pernyataan seperti itu. Ini dugaan; fabrikasi murni.

• Asumsi 16: Masa-masa yang ditentukan bangsa-bangsa dimulai dengan pengasingan ke Babel.

Karena baik Yesus, maupun penulis Alkitab mana pun, tidak menyebutkan "waktu yang ditentukan bagi bangsa-bangsa" di luar Lukas 21:24, tidak ada cara untuk mengetahui kapan "waktu yang ditetapkan" ini dimulai. Apakah mereka mulai dengan bangsa pertama di bawah Nimrod? Ataukah Mesir yang mengklaim titik awal periode ini, ketika memperbudak umat Tuhan? Itu semua hanya dugaan. Jika penting untuk mengetahui waktu mulainya, Alkitab akan mengungkapkannya dengan jelas.

Untuk menggambarkan hal ini, mari kita lihat ramalan perhitungan waktu yang benar.

"Ada tujuh puluh minggu yang telah ditentukan atas umatmu dan atas kota suci Anda, untuk mengakhiri pelanggaran, dan untuk menyelesaikan dosa, dan untuk membuat pendamaian karena kesalahan, dan untuk membawa kebenaran untuk waktu yang tidak terbatas, dan untuk membubuhkan meterai pada visi dan nabi, dan untuk mengurapi Yang Mahakudus. ²⁵ Dan Anda harus tahu dan memiliki wawasan [itu] dari keluarnya firman untuk memulihkan dan membangun kembali Yerusalem sampai Pemimpin Mesias, akan ada tujuh minggu, juga enam puluh dua minggu. Dia akan kembali dan benar-benar dibangun kembali, dengan lapangan umum dan parit, tetapi dalam kesulitan kali. "(Daniel 9: 24, 25)

Apa yang kita miliki di sini adalah rentang waktu yang spesifik dan tidak ambigu. Semua orang tahu ada berapa hari dalam seminggu. Kemudian kita diberi titik awal tertentu, peristiwa yang tidak ambigu yang menandai awal penghitungan: perintah untuk memulihkan dan membangun kembali Yerusalem. Akhirnya, kita diberi tahu peristiwa apa yang menandai akhir dari periode yang dimaksud: Kedatangan Kristus.

• Acara awal spesifik, diberi nama jelas.
• Rentang waktu tertentu.
• Acara penutup khusus, diberi nama jelas.

Apakah ini berguna bagi umat Yehuwa? Apakah mereka sudah menentukan sebelumnya apa yang akan terjadi dan kapan itu akan terjadi? Atau, apakah Yehuwa membuat mereka kecewa hanya dengan nubuat yang diungkapkan sebagian? Bukti bahwa dia tidak ada ditemukan di Lukas 3:15:

"Sekarang, orang-orang sedang berharap dan mereka semua berpikir di dalam hati mereka tentang Yohanes," Mungkinkah dia menjadi Kristus? "(Luke 3: 15)

Mengapa, setelah 600 tahun, mereka mengharapkannya pada tahun 29 M? Karena mereka harus melewati nubuatan Daniel. Polos dan sederhana.

Tetapi ketika sampai pada mimpi Daniel 4 dan Nebukadnezar, jangka waktunya tidak disebutkan dengan jelas. (Tepatnya berapa lama waktu itu?) Tidak ada acara awal yang diberikan. Tidak ada yang bisa dikatakan bahwa pengasingan orang Yahudi — yang telah terjadi pada saat itu — menandai dimulainya suatu perhitungan. Akhirnya, tidak ada yang menyatakan bahwa tujuh masa akan berakhir dengan penobatan Mesias.

Semuanya dibuat-buat. Jadi untuk membuatnya bekerja, kita harus mengadopsi empat asumsi lagi.

• Asumsi 17: Periode waktu tidak ambigu tetapi sama dengan 2,520 tahun.
• Asumsi 18: Acara yang memulai adalah pengasingan ke Babel.
• Asumsi 19: Pengasingan terjadi pada 607 BCE
• Asumsi 20: Periode waktu berakhir dengan Yesus dinobatkan di surga.

Tidak ada bukti tulisan suci untuk semua asumsi ini.

Dan sekarang untuk asumsi terakhir:

• Asumsi 21: Kehadiran Kristus tidak akan terlihat.

Di manakah dikatakan demikian dalam Kitab Suci? Saya menyalahkan diri saya sendiri selama bertahun-tahun karena ketidaktahuan buta, karena Yesus sebenarnya memperingatkan saya dan Anda untuk menentang ajaran seperti itu.

"Lalu kalau ada yang berkata kepadamu, 'Lihat! Inilah Kristus, 'atau,' Di sana! ' jangan percaya itu. 24 Untuk Kristus palsu dan nabi palsu akan muncul dan akan melakukan tanda-tanda besar dan keajaiban sehingga menyesatkan, jika mungkin, bahkan yang dipilih. 25 Lihat! Saya telah memperingatkan Anda sebelumnya. 26 Karena itu, jika orang berkata kepada Anda, 'Melihat! Dia berada di hutan belantara,' jangan pergi keluar; 'Melihat! Dia ada di kamar dalam, 'jangan percaya itu. 27 Karena sama seperti kilat keluar dari timur dan bersinar ke barat, demikian pula kehadiran Anak Manusia akan terjadi. (Matius 24: 23-27)

"Di padang gurun" atau "di kamar dalam" ... dengan kata lain, tersembunyi dari pandangan, dirahasiakan, tidak terlihat. Kemudian, hanya untuk memastikan kita mengerti maksudnya (yang tidak kita lakukan) dia memberi tahu kita bahwa kehadirannya akan seperti kilat di langit. Saat petir menyambar di langit, apakah Anda memerlukan penerjemah untuk memberi tahu Anda apa yang baru saja terjadi? Apakah tidak semua orang melihatnya? Anda bisa saja menatap tanah, atau ke dalam dengan tirai tertutup, dan Anda masih tahu bahwa kilat telah menyambar.

Kemudian, untuk menutupnya, dia berkata:

"Maka tanda Anak Manusia akan muncul di surga, dan semua suku di bumi akan memukul diri mereka sendiri dalam kesedihan, dan mereka akan melihat Anak Manusia datang di atas awan surga dengan kekuatan dan kemuliaan besar. "(Matius 24: 30)

Bagaimana kita dapat menafsirkannya sebagai kehadiran yang tak terlihat — tersembunyi dari pandangan publik —?

Kita bisa dan telah salah memahami kata-kata Yesus karena kepercayaan yang salah tempat. Dan mereka masih ingin kita mempercayai mereka.

Dalam Siaran Maret, Gerrit Losch berkata:

”Yehuwa dan Yesus mempercayai budak yang tidak sempurna yang memperhatikan hal-hal dengan kemampuan terbaiknya dan dengan motif terbaik. Bukankah kita juga harus mempercayai budak yang tidak sempurna? Untuk menghargai sejauh mana kepercayaan Yehuwa dan Yesus kepada budak yang setia, renungkan apa yang ia janjikan kepada anggotanya. Dia telah menjanjikan mereka keabadian dan kebejatan. Segera, sebelum Armagedon, budak yang tersisa akan diangkat ke surga. Sejak tahun 1919 di era kita bersama, budak telah diberi tanggung jawab atas beberapa harta milik Kristus. Menurut Matius 24:47, ketika kaum terurap diangkat ke surga, Yesus pada saat itu akan mempercayakan semua miliknya kepada mereka. Bukankah ini mengungkapkan kepercayaan yang sangat besar? Wahyu 4: 4 menggambarkan kaum terurap yang dibangkitkan ini sebagai rekan penguasa bersama Kristus. Wahyu 22: 5 mengatakan mereka akan memerintah, tidak hanya selama seribu tahun, tetapi untuk selama-lamanya. Betapa besarnya kepercayaan yang ditunjukkan Yesus kepada mereka. Karena Allah Yehuwa dan Yesus Kristus sepenuhnya memercayai budak yang setia dan bijaksana, bukankah kita harus melakukan hal yang sama? ”

Oke, jadi idenya adalah, Yehuwa percaya Yesus. Diberikan. Yesus memercayai Badan Pimpinan. Bagaimana aku tahu? Dan jika Yehuwa memberi Yesus sesuatu untuk diberitahukan kepada kita, kita tahu bahwa apa pun yang Yesus katakan kepada kita adalah dari Allah; bahwa dia tidak melakukan apa pun atas inisiatifnya sendiri. Dia tidak membuat kesalahan. Dia tidak menyesatkan kita dengan pengharapan yang salah. Jadi, jika Yesus memberikan apa yang Yehuwa berikan kepadanya kepada Badan Pimpinan, apa yang terjadi setelahnya? Komunikasi tidak terjawab? Komunikasi yang kacau? Apa yang terjadi? Atau apakah Yesus tidak terlalu efektif sebagai komunikator? Saya rasa tidak! Satu-satunya kesimpulan adalah bahwa dia tidak memberi mereka informasi ini, karena setiap hadiah yang baik dan sempurna berasal dari atas. (Yakobus 1:17) Harapan palsu dan harapan yang gagal bukanlah hadiah yang baik atau juga hadiah yang sempurna.

Badan Pimpinan — hanya laki-laki — ingin kita memercayai mereka. Mereka berkata, "Percayalah pada kami, karena Yehuwa mempercayai kami dan Yesus mempercayai kami." Oke, jadi saya punya kata-kata mereka untuk itu. Tapi kemudian saya meminta Yehuwa memberi tahu saya di Mazmur 146: 3, ”Jangan menaruh kepercayaanmu pada para pangeran.” Pangeran! Bukankah itu yang baru saja diklaim Gerrit Losch? Dalam siaran ini, dia mengaku sebagai calon raja. Namun, Yehuwa berkata, "Jangan menaruh kepercayaanmu pada para pangeran atau pada Putra Manusia, yang tidak dapat membawa keselamatan." Jadi di satu sisi, orang-orang yang menyatakan dirinya sebagai pangeran menyuruh saya untuk mendengarkan mereka dan mempercayai mereka jika kita ingin diselamatkan. Namun, di sisi lain, Yehuwa memberi tahu saya untuk tidak mempercayai pangeran seperti itu dan bahwa keselamatan tidak terletak pada manusia.

Tampaknya pilihan sederhana untuk membuat siapa yang harus saya dengarkan.

Penutup

Hal yang menyedihkan bagi saya ketika saya pertama kali menemukan bahwa 1914 adalah doktrin yang salah adalah bahwa saya tidak kehilangan kepercayaan saya pada organisasi. Saya kehilangan kepercayaan saya pada orang-orang ini, tetapi sejujurnya, saya tidak pernah benar-benar percaya pada mereka, setelah melihat banyak kegagalan mereka. Tapi, saya yakin organisasi itu adalah organisasi Yehuwa yang sejati, satu-satunya iman yang benar di bumi. Perlu sesuatu yang lain untuk meyakinkan saya agar mencari di tempat lain — yang saya sebut pemecah kesepakatan. Saya akan membicarakannya di video berikutnya.
____________________________________________________________________________

[I] "Yesus telah hadir sejak 1914", Usia emas, 1930, hlm. 503