Cinta dan Keadilan dalam Menghadapi Kejahatan (Bagian 3 dari 4)

“Kamu bukan Tuhan yang menikmati kejahatan; tidak ada orang jahat yang tetap bersama Anda. "- Mazmur 5: 4.

 [Dari ws 5/19 hlm. 8 Artikel Pelajaran 19: 8-14 Juli 2019]

Artikel penelitian dibuka dengan pernyataan ini dalam upaya untuk mengambil landasan moral yang tinggi.

“ALLAH YEHUWA membenci segala bentuk kejahatan. (Baca Mazmur 5: 4-6.) Betapa dia pasti membenci pelecehan seksual terhadap anak-anak — perbuatan jahat yang sangat menjijikkan! Karena meniru Yehuwa, kita sebagai Saksi-Saksi-Nya membenci pelecehan anak dan tidak mentolerirnya dalam sidang Kristen. — Roma 12: 9; Ibrani 12:15, 16. ”

Semua pecinta keadilan dan Tuhan akan setuju dengan pemikiran yang diungkapkan dalam dua kalimat pertama dalam kutipan di atas. Ini adalah kalimat terakhir yang kami ambil pengecualian seperti halnya banyak orang lain. Mari kita periksa pernyataan ini sedikit lebih dalam untuk menjelaskan alasannya.

Untuk "benci" bermaksud untuk “Anggap jijik dan benci”. Jadi bagaimana jijik dan kebencian ini ditunjukkan? Dengan aksi? Atau hanya dengan kata-kata dan kata-kata hampa yang bagus?

Bagaimana dengan “Jangan mentolerir" Menoleransi berarti "Memungkinkan keberadaan, kejadian, atau praktik (sesuatu yang tidak disukai atau tidak disetujui) tanpa gangguan".

Tes Lakmus

Mari kita lakukan tes lakmus cepat, membandingkan tindakan apa yang diambil terhadap orang-orang yang dituduhkan oleh Organisasi dengan kemurtadan atau menyebabkan perpecahan, dengan tindakan yang diambil Organisasi terhadap mereka yang dituduh melakukan pelecehan anak oleh para korban. Kita kemudian dapat melihat mana yang dilihat Organisasi dengan jijik dan yang tidak mereka toleransi.

Pertama-tama mari kita periksa tuduhan kemurtadan, yang pada dasarnya dapat direduksi menjadi perbedaan pemahaman tentang Alkitab.

Jika seseorang bertindak sebagai murtad seperti yang didefinisikan oleh Organisasi, maka lakukanlah secara fisik atau psikologis melukai ada orang lain Apakah memiliki pendapat yang berbeda tentang seberapa baik sepotong steak harus dimasak misalnya, secara fisik atau psikologis membahayakan siapa saja? Jawabannya jelas, TIDAK untuk kedua pertanyaan. Apakah ada perbedaan pendapat mengenai apakah Badan Pimpinan mewakili Organisasi Yehuwa di bumi membahayakan Adakah yang secara fisik atau psikologis? Jawabannya jelas tidak.

Apakah Organisasi "benci" dan “Tidak mentolerir” apa yang didefinisikan sebagai kemurtadan? Fakta menunjukkan bahwa dalam upaya untuk membasmi atau membungkam apa yang disebut murtad, dan dengan demikian berupaya memadamkan perbedaan pendapat di antara jajaran Saksi-Saksi, bahkan mereka yang mungkin telah meninggalkan Organisasi, tidak menghadiri pertemuan dan tidak berpartisipasi dalam dinas lapangan, untuk setahun atau bahkan empat tahun atau lebih dicari.[I] Mereka kemudian dipanggil ke komite pengadilan. Jika mereka menolak untuk hadir, bertentangan dengan aturan yang diterima dari pengadilan yang adil di pengadilan sekuler, mereka dituduh murtad karena ketidakhadiran mereka, dan dihukum, dan dihukum — seringkali oleh para penuduh sendiri! Jika seseorang menghadiri dan berupaya mendapatkan tuduhan dan dasar untuk tuduhan itu, atau membawa Saksi ke dalam pembelaan mereka, mereka mendapati diri mereka menolak baik catatan tertulis maupun saksi fisik untuk pembelaan mereka.[Ii]

Ada juga ratusan contoh tindakan serupa oleh perwakilan Organisasi yang dapat ditemukan, baik yang terkait atau direkam pada video di internet.

Setiap pengamat yang tidak memihak akan mengatakan bahwa Organisasi dengan jelas "Membenci" dan ya “Tidak mentolerir” perbedaan pendapat dengan ajarannya.

Apa yang kami temukan sebagai fakta sehubungan dengan dugaan pelecehan seksual anak?

Pertama, apakah pelecehan seksual terhadap anak secara fisik atau psikologis membuat anak trauma? Tidak diragukan lagi memang demikian. Oleh karena itu pelecehan seksual jauh lebih buruk dalam efeknya daripada tidak setuju dengan kekuasaan ("kemurtadan" dalam bahasa Org.). Jadi, dengan perluasan orang akan mengharapkan kasus-kasus pelecehan seksual ditangani setidaknya dengan kasar atau lebih buruk. Selain itu, seperti yang sering diabaikan, pelecehan anak merupakan tindak pidana di hampir semua negara di dunia, namun murtad dari ajaran Saksi-Saksi Yehuwa tidak pernah merupakan tindak pidana.

Saya tidak tahu satu video di mana seorang Saksi pelaku pelecehan seksual anak telah mengeluhkan perlakuan mereka. Apakah kamu? Faktanya, Organisasi ini memiliki database yang berisi ribuan nama pelaku yang diketahui dan diduga memiliki beberapa di antaranya saat ini dipecat. Juga, sangat sedikit dari para penjahat ini telah dilaporkan kepada otoritas sekuler oleh Organisasi atau perwakilannya.

Jadi, saya menantang Saksi-Saksi yang berpraktik dan Organisasi untuk memberikan bukti untuk menunjukkan bahwa mereka benar-benar "benci" dan “jangan mentolerir” pelecehan seksual anak. Jika mereka menerima tantangan ini, mereka harus dapat memberikan bukti bahwa mereka telah memperlakukan pelaku dengan setidaknya tingkat keparahan yang sama dengan apa yang disebut murtad yang mereka hina dan lakukan penganiayaan. Mereka juga harus ingat bahwa perlakuan terhadap pelaku sebenarnya harus lebih buruk, karena itu adalah kejahatan yang lebih serius dalam komitmennya dan pengaruhnya terhadap para korban.

Penulis tidak akan menahan nafas menunggu bukti yang tidak ada. Saya tidak pernah mendengar ada pelaku yang dihukum karena ketidakhadirannya atau ditolak sebagai saksi yang dapat membuktikan bahwa dia tidak bersalah.[Iii]

Tes lakmus telah menemukan klaim Organisasi pada akhir paragraf 1 menjadi tanpa dasar.

Bukti penolakan untuk menerima kenyataan

Lendutan dan penolakan untuk menerima kenyataan berlanjut dalam paragraf 3 ketika dikatakan ““Banyak orang jahat dan penipu ”, dan beberapa mungkin mencoba untuk masuk ke sidang. (2 Timotius 3:13) Selain itu, beberapa yang mengaku sebagai bagian dari sidang telah menyerah pada keinginan daging yang menyimpang dan memiliki anak-anak yang dianiaya ”.

Jadi, alasan pertama untuk kasus-kasus pelecehan dalam Organisasi adalah bahwa pelaku kekerasan terhadap anak telah mencoba menyusup ke dalam Kongregasi. Sekarang, sampai batas tertentu, ini mungkin benar, tetapi pastinya jumlahnya sangat sedikit. Berapa banyak pelaku yang siap untuk menghabiskan waktu bertahun-tahun dalam upaya untuk diterima sebagai perintis tepercaya, atau hamba pelayanan atau penatua sebelum mencoba untuk menyalahgunakan korban pertama mereka? Sangat sedikit. Penulis curiga satu 'Pelajaran Alkitab' memiliki niat-niat ini, tetapi penelitian itu segera menyerah ketika mereka melihat berapa banyak pekerjaan dan waktu yang diperlukan.

Dari kasus-kasus di ranah publik, pelaku utama, seperti dalam kebanyakan kejahatan, biasanya adalah kerabat / orang tua / orang tua tiri / saudara kandung, diikuti oleh figur otoritas yang mereka kenal (yaitu) seorang penatua, hamba pelayanan, atau perintis. Ini juga kasus di beberapa kasus di mana saya secara pribadi berkenalan dengan korban atau pelaku. (Para pelaku adalah (semua saksi) ayah tiri, paman, paman dari teman, penatua, Betel) Artinya, para pelaku kriminal ini milik 2^nd menempatkan grup dalam paragraf 3 (tidak diragukan ditempatkan 2^nd untuk meminimalkan dampak penerimaannya pada pangkat dan mengajukan Saksi).

Fakta bahwa banyak pelaku diangkat menjadi pria mengarah ke pertanyaan berikut. Jika mereka ditunjuk oleh Roh Kudus seperti yang diklaim Organisasi[Iv], lalu bagaimana mungkin ini sekaligus “beberapa orang mengaku menjadi bagian dari sidang. ”? Apakah para penjahat ini membodohi Roh Kudus untuk mengangkat mereka, kadang-kadang ketika sudah menyiksa korban? Mengatakan itu sama saja dengan berdosa terhadap Roh Kudus (Matius 12: 32). Atau lebih tepatnya, adalah jawaban yang benar dan jujur ​​untuk masalah ini bahwa Roh Kudus tidak ada hubungannya dengan penunjukan dalam Organisasi karena semuanya penunjukan yang dibuat oleh manusia dan Organisasi tidak dipimpin oleh roh Yehuwa.

Kegagalan untuk mengakui keseriusan masalah

Bagian terakhir dari defleksi dan kegagalan untuk membuat pengakuan tentang keseriusan masalah juga ditemukan dalam paragraf 3 ketika dikatakan, “Mari kita bahas mengapa pelecehan anak adalah dosa yang sangat besar ”. Bagaimana? Karena pengakuan pelecehan anak ini sebagai dosa besar tidak disertai dengan pengakuan bahwa itu juga merupakan tindak pidana serius (hanya disinggung dalam paragraf 7, lihat di bawah).

Seberapa serius hal ini dilihat oleh penjahat duniawi dapat diukur dari reaksi penjahat lain terhadap pelaku kekerasan terhadap anak yang dipenjara. Pelaku anak biasanya harus dimasukkan ke dalam sel isolasi atau sayap khusus penjara yang terpisah untuk keselamatan mereka sendiri. Mengapa? Karena sementara banyak penjahat menolak menerima sama dengan penjahat yang siap melukai anak-anak, baik secara fisik maupun seksual.[V] Penjaga penjara juga jauh lebih mungkin untuk menyerang mereka daripada jenis narapidana lainnya. Selain itu, tingkat pelanggaran kembali adalah salah satu yang tertinggi untuk pelanggaran utama.

Oleh karena itu, dengan latar belakang ini bagaimana Organisasi bertindak dengan kasus pelecehan anak? Pertama, itu hampir tidak pernah melaporkan tuduhan kepada otoritas sekuler bahkan ketika itu wajib.[Vi] Mereka akan mengklaim hak ulama-awam untuk menghindari melaporkan pengakuan dosa, atau mengklaim bahwa hanya dengan satu saksi mereka tidak dapat mendukung tuduhan yang mereka terima dan karenanya tidak memiliki kewajiban untuk melaporkan.

Sementara kebijakan saat ini adalah untuk mengatakan bahwa para korban memiliki hak untuk membuat laporan kepada pihak berwenang, Organisasi tersebut tidak melakukan apa pun untuk mengurangi persepsi umum di antara Saksi-Saksi bahwa untuk melakukannya adalah untuk membawa celaan kepada Yehuwa dan karenanya tetap tidak tertulis besar. -tidak.

Ini juga membuat keributan besar tentang memerlukan dua saksi sebelum bahkan menghibur setiap tuduhan pelecehan seksual anak, terutama terhadap laki-laki yang ditunjuk, meskipun kejahatan seperti itu selalu diabadikan secara rahasia dan hampir tidak pernah memiliki saksi lain.

Kami bertanya, jika sekelompok penatua menerima tuduhan dari satu anggota jemaat bahwa anggota jemaat lain telah membunuh seseorang, (dosa besar lainnya dan juga tindakan kriminal yang serius) akankah mereka begitu cepat menolak tuduhan itu hanya karena satu saksi? Apakah mereka akan menolak untuk memberi tahu otoritas sekuler? Apakah mereka akan merahasiakannya dari keluarga dan sidang? Tidak diragukan lagi, tuduhan itu akan ditanggapi dengan serius bahkan dengan satu saksi, pihak berwenang akan terlibat, dan para penatua akan memperingatkan keluarga mereka sendiri dan kemungkinan jemaat secara umum. Apakah mereka juga akan mudah dibujuk oleh profesi pertobatan dari pihak tersangka pembunuh? Namun, ini adalah cara mereka memperlakukan tuduhan pelecehan seksual anak. Tentu saja, tuduhan ini tidak menerima perlakuan sama sekali "Dosa besar".

Bahasa Inggris White Lies berlimpah [Vii] (atau bicara dua kali)

Apa posisi resmi Organisasi tentang keterlibatan otoritas sekuler? Paragraf 7 memberikan posisi mereka, terdengar bagus, tetapi tidak memiliki substansi.

"Dosa terhadap otoritas sekuler. Orang Kristen harus ”tunduk kepada penguasa yang lebih tinggi.” (Rm. 13: 1). Kami membuktikan penaklukan kami dengan menunjukkan hormat pada hukum negara. Jika seseorang di sidang menjadi bersalah karena melanggar hukum pidana, seperti dengan melakukan pelecehan anak, ia berdosa terhadap otoritas sekuler. (Bandingkan Kisah Para Rasul 25: 8.) Sementara para penatua tidak berwenang untuk menegakkan hukum negara, mereka tidak melindungi setiap pelaku pelecehan anak dari konsekuensi hukum dari dosanya. (Rm. 13: 4) ”

Kata-kata itu secara cerdik dimasukkan. Di muka itu, terutama membaca cepat, adalah bahwa itulah yang diharapkan dari organisasi Kristen. Namun, perhatikan frasa tersebut "Menjadi bersalah karena melanggar hukum pidana". Ini sebenarnya dapat dipahami sebagai, jika seorang Saksi telah dihukum di pengadilan pidana karena bersalah atas pelecehan seksual anak. Oleh karena itu Organisasi akan dapat membuat alasan bahwa dalam situasi di mana seseorang diketahui bersalah atas pelecehan seksual anak, mungkin melalui pengakuan kepada para penatua, tetapi belum dibawa ke pengadilan atau belum dihukum karena masalah teknis, adalah sebenarnya tidak bersalah karena melanggar hukum pidana. Namun, bahkan dalam situasi ini, pelaku masih berdosa terhadap otoritas sekuler dan korban.

Perhatikan frasa berikutnya “mereka (tua-tua) jangan lindungi setiap pelaku pelecehan anak dari konsekuensi hukum dosanya ”. Ini berarti mereka tidak akan menghentikan seorang penjahat yang dinyatakan bersalah di pengadilan dari menjalani hukuman mereka atau dituntut untuk kompensasi. Betapa murahnya mereka!

Yang tidak disebutkan adalah tidak ada larangan bagi para sesepuh dan saksi lain yang masih bisa hadir sebagai saksi untuk pembelaan terdakwa agar menjadi saksi yang berkarakter baik atau untuk meragukan keterangan terdakwa. Juga tidak disebutkan bahwa mereka tidak akan lagi menghancurkan kesaksian yang terdokumentasi dari persidangan yang dapat menguatkan kesaksian korban di pengadilan, mungkin termasuk pengakuan pelaku.

Tentu saja, "Para penatua tidak berwenang untuk menegakkan hukum negara", tetapi di sisi lain, mereka juga tidak harus berusaha untuk menghalanginya, dengan mengklaim kerahasiaan ulama-awam dan sejenisnya.

Paragraf 9 menyatakan “Organisasi terus meninjau cara jemaat menangani dosa pelecehan anak. Mengapa? Untuk memastikan bahwa cara kami menangani masalah ini selaras dengan hukum Kristus. "

Sekali lagi, sepotong suara ganda yang terdengar bagus. Mereka dapat terus meninjau kembali cara jemaat menangani dosa pelecehan anak sampai Armageddon datang, tetapi tidak ada yang akan berubah. Apa yang hilang adalah janji bahwa Organisasi atau Badan Pimpinan, yang membuat kebijakan, akan terus meninjau bahwa arahan mereka yang diberikan kepada sidang-sidang dari Organisasi ditingkatkan atau sesuai dengan hukum Kristus. Juga, bahwa akan ada tinjauan untuk memastikan bahwa arahan setuju dengan dan mendukung persyaratan pelaporan otoritas sekuler, dan bahwa mereka akan mengadopsi praktik terbaik dari otoritas sekuler dalam menangani kasus-kasus sensitif dan sulit tersebut.

Lebih lanjut, prinsip utama Hukum Kristus adalah kasih, bukan aturan tentang dua saksi, tidak ada bantuan wanita, kerahasiaan yang ketat dan sejenisnya.

Penyalahgunaan frase "Kesucian Nama Tuhan"

Paragraf 10 melanjutkan dengan ucapan ganda yang mengatakan, “Mereka memiliki sejumlah kekhawatiran ketika mereka menerima laporan tentang kesalahan serius. Para penatua terutama memperhatikan pemeliharaan kesucian nama Allah. (Imamat 22: 31, 32; Matius 6: 9) Mereka juga sangat peduli dengan kesejahteraan rohani saudara-saudari mereka di sidang dan ingin membantu siapa saja yang menjadi korban kesalahan ”.

"Kesucian" mengacu pada dipisahkan atau dinyatakan suci. Kita sebagai individu hanya dapat mengendalikan tindakan kita sendiri. Ada juga bahaya yang melekat bahwa jika kita berkonsentrasi pada sesuatu yang hanya sedikit kita kendalikan, kita akan kehilangan kendali atas apa yang kita kendalikan: tindakan kita sendiri. Perhatikan pentingnya apa yang mereka tempatkan berikutnya, “kesejahteraan spiritual ” anggota jemaat. Ini bicara ganda untuk “Memastikan tidak ada seorang pun di dalam jemaat yang tersandung”, yaitu merahasiakannya sebisa mungkin sehingga tidak ada orang di luar mereka yang terlibat langsung dapat mengalami goyangan imannya.

Membantu para korban datang sebagai tempat ketiga juga berlari; dan menghentikan potensi risiko bagi para calon korban bahkan tidak disebutkan.

Prinsip yang harus dipelajari dari kecelakaan anak saat bermain

Tanyakan kepada setiap orang tua bagaimana mereka akan menghadapi skenario berikut. Anggaplah seorang anak sedang bermain dan tergelincir di atas es dan telah sangat melukai diri mereka sendiri, mungkin anggota badan dan gegar otak yang rusak parah. Bagaimana Anda akan bertindak? Jika Anda berpikir dengan tenang mungkin Anda akan mengikuti sesuatu yang mirip dengan langkah-langkah yang diuraikan di sini:

1. Penilaian situasi. Maka jika tidak aman bagi Anda untuk melanjutkan, Anda akan menghapus sumber bahaya jika memungkinkan.
2. Membawa di layanan darurat profesional, terutama dalam kasus cedera yang sangat serius.
3. konsul anak, tanpa memindahkannya, kalau-kalau itu menyebabkan lebih banyak rasa sakit atau kerusakan. Meyakinkan mereka bahwa Anda tahu itu menyakitkan dan bahwa mereka terluka parah meskipun tidak ada orang lain yang melihat mereka terluka.
4. Penelusuran jika memungkinkan, tingkat penuh dari cedera dengan hati-hati.
5. Lingkungan Hidup: buat mereka hangat, nyaman dan aman.
6. Profesional, diizinkan untuk mengambil alih dan memindahkan anak yang terluka dan trauma ke lokasi yang aman untuk perawatan yang tepat, untuk menstabilkan, merawat dan membantu menyembuhkan korban kecelakaan.

Jadi, mari kita terapkan prinsip yang sama pada situasi yang sangat menyedihkan dan menyedihkan bahwa laporan pelecehan seksual anak telah dilakukan kepada para penatua. Apa yang harus dilakukan seorang penatua? Sama seperti orang tua mana pun dalam skenario di atas jika ia benar-benar peduli pada anggota kawanannya.

1. Penilaian bahaya yang berkelanjutan untuk dirinya sendiri dan orang lain terlebih dahulu dan mengisolasi bahaya itu untuk memungkinkan bantuan tanpa membahayakan dirinya atau korban lebih lanjut. Ini berarti memastikan tersangka pelaku tidak memiliki akses lebih lanjut ke anak atau anak-anak lain, sejauh yang lebih tua dapat mempengaruhi situasi ini.
2. Membawa dalam layanan darurat profesional, otoritas sekuler. Mereka memiliki orang-orang yang dilatih khusus untuk menangani insiden serius seperti itu dan mungkin yang lebih penting memiliki banyak pengalaman dalam menangani mereka. Penatua dengan perbandingan, kemungkinan hanya tahu setara dengan pertolongan pertama teoretis, bukan operasi rumit atau terapi yang mungkin diperlukan untuk sepenuhnya merehabilitasi korban.
3. konsul dan meyakinkan korban, bahwa mereka akan dibantu oleh jemaat, tidak dihapus dari itu dengan dipecat, hanya karena tidak ada orang lain yang melihat mereka terluka dan mereka mungkin mengecam sedang mengalami sakit mental yang parah.
4. Penelusuran sejauh mungkin cidera jika memungkinkan, dengan mendengarkan dengan cermat apa yang dikatakan korban. Anak-anak yang jelas kesakitan tidak membuat luka palsu.
5. Lingkungan Hidup dikendalikan lebih lanjut untuk meminimalkan rasa sakit dan sakit, dan menghindari kerusakan lebih lanjut, saat bantuan profesional tiba. Pastikan tidak ada orang lain yang terluka dengan cara yang sama dengan mengeluarkan peringatan bahaya. Mungkin mengatakan di depan umum, "Telah ada tuduhan pelecehan anak di sidang, mohon pastikan anak-anak Anda tidak dimasukkan ke dalam situasi di mana mereka dapat terluka, dan jangan takut untuk melindungi anak Anda sendiri dan anak-anak lain dengan melaporkan insiden tersebut langsung ke otoritas sekuler untuk mendapatkan bantuan segera. "
6. Profesional diizinkan untuk mengambil alih untuk memberikan bantuan dan membantu jauh melampaui keahlian para penatua, sehingga ada peluang bagus untuk pemulihan terbaik yang dimungkinkan dalam situasi tersebut.

Orang tua yang penuh kasih dan dengan penatua yang penyayang tidak akan pernah bersikeras mengobati diri sendiri korban yang memiliki luka yang mengubah hidup yang berada di luar kemampuan mereka untuk menangani dan menyembuhkan.

Terus berbicara dengan lidah bercabang dua

Paragraf 13 menyatakan:

"Apakah para penatua mematuhi hukum sekuler tentang melaporkan dugaan pelecehan anak kepada otoritas sekuler? Iya. Di tempat-tempat di mana hukum semacam itu ada, para penatua berupaya untuk mematuhi hukum sekuler tentang melaporkan dugaan pelecehan. (Roma 13: 1) Hukum semacam itu tidak bertentangan dengan hukum Allah. (Kisah 5: 28, 29) Jadi, ketika mereka mengetahui tuduhan, para penatua segera mencari arahan tentang bagaimana mereka dapat mematuhi undang-undang tentang melaporkannya. ”

Ini adalah pernyataan lain yang bagus, tetapi buktinya ada di puding seperti yang mereka katakan. Apa yang tidak dikatakannya adalah bahwa jika ada klausul pelarian yang dapat mereka gunakan yang akan membenarkan tidak ada pelaporan, maka mereka akan menggunakannya. Arah siapa yang mereka cari? Pihak berwenang yang membuat hukum. Tidak, departemen hukum Organisasi, dan untuk hampir semua kasus di mana kepatuhan terhadap pihak berwenang berakhir. Perhatikan juga kata yang memenuhi syarat “berusaha keras”Yang berarti“ mencoba ”. Mengapa mengatakan mereka mencoba untuk mematuhi? Itu berarti mereka tidak selalu menurut. Seseorang mematuhi atau tidak mematuhi. Saya mencoba mematuhi = saya gagal mematuhinya. Sulit untuk memikirkan alasan yang sah untuk tidak mematuhi undang-undang pelaporan. Jika ada yang tahu, tolong sebutkan dengan jelas di komentar.

Paragraf 14 berlanjut dengan nada yang sama, mengatakan:

"Para penatua meyakinkan para korban dan orang tua mereka serta orang lain dengan pengetahuan tentang masalah ini bahwa mereka bebas melaporkan tuduhan pelecehan kepada otoritas sekuler. Tetapi bagaimana jika laporan itu tentang seseorang yang merupakan bagian dari jemaat dan masalah itu kemudian diketahui di masyarakat? Haruskah orang Kristen yang melaporkannya merasa bahwa ia telah membawa celaan atas nama Allah? Tidak. Pelaku adalah orang yang mencela nama Tuhan. "

Seseorang dapat membaca subteks berikut ini sebagai pandangan bahwa “Orang tua dan yang lain bebas untuk melaporkan tuduhan, tetapi para penatua tidak akan, kecuali dipaksa untuk, menendang dan menjerit oleh otoritas sekuler dalam kasus mereka dan Organisasi tidak menginginkan Anda juga ”

Ini sebagian dikonfirmasi oleh dua kalimat terakhir, ketika berbunyi, Haruskah reporter “merasa dia telah membawa celaan atas nama Tuhan? " dan jawaban "Tidak. Pelaku adalah orang yang mencela nama Tuhan ”. Namun, seperti yang dikatakan, masih menyiratkan bahwa membuatnya dikenal akan membawa celaan atas nama Tuhan, hanya saja itu tidak akan menjadi kesalahan reporter. Saat membaca dua kalimat ini, sebagian besar Saksi mungkin masih akan memutuskan untuk tidak melaporkan karena mereka masih merasa bertanggung jawab atas celaan itu, karena berpikir salah bahwa jika mereka diam dan itu tidak diketahui umum, maka mereka akan menghentikan celaan itu. Bahkan, mereka akan berkontribusi untuk memperburuknya dengan menutupinya.

Aturan dua saksi menegaskan kembali

Paragraf 15 dan 16 memastikan bahwa mereka menegaskan kembali pendirian mereka bahwa dua saksi diperlukan sebelum komite pengadilan dapat dibentuk. Judulnya adalah “Di sidang, sebelum para penatua mengambil tindakan hukum, mengapa paling tidak dua saksi diminta? ”

Paragraf 15 selanjutnya mengatakan “Persyaratan ini adalah bagian dari standar keadilan Alkitab yang tinggi. Jika tidak ada pengakuan melakukan kesalahan, dua saksi diwajibkan untuk menetapkan tuduhan dan memberi wewenang kepada para penatua untuk mengambil tindakan hukum. (Ulangan 19:15; Matius 18:16; baca 1 Timotius 5:19.) ”

Kami sudah membahas ini sikap dua saksi Organisasi sebelumnya secara mendalam di situs kami secara Alkitabiah. (Klik tautannya). Jadi di sini kita hanya akan membahas komentar yang dibuat dalam paragraf 15. Tidak ada dalam salah satu tulisan suci yang dikutip menunjukkan otorisasi para penatua untuk mengambil tindakan pengadilan. Tidak ada entitas bernama “komite pengadilan” atau yang serupa yang dapat ditemukan dalam tulisan suci.

Lebih jauh, Matius 18: 16 sedang mendiskusikan penciptaan satu atau dua saksi tambahan untuk masalah tersebut, dengan mendiskusikannya dengan pelaku di hadapan saksi tambahan, bukan pada tindakan aslinya. (Catatan: Ulasan ini tidak merekomendasikan bahwa korban harus membuat saksi tambahan dengan menghadap pelaku mereka sendiri. Konteks Matius dengan jelas membahas situasi di mana seorang Kristen dewasa menyadari dosa orang Kristen dewasa lainnya. Yesus tidak memberi tahu kami bagaimana menangani kejahatan terhadap hukum negara, juga tidak menyiratkan bahwa kita harus bertindak seolah-olah kita adalah bangsa sendiri, dengan hukum dan sistem hukuman kita sendiri.)

Konteks 1 Timotius 5:19, misalnya ayat 13, berbicara tentang bergosip, dan mencampuri urusan orang lain. Tentu saja, mendengarkan tuduhan yang muncul dari gosip dan campur tangan dalam urusan orang lain adalah keliru, karena fakta biasanya tipis di lapangan. Tuduhan seorang anak bahwa mereka telah dianiaya, atau oleh orang tua atas nama anak mereka, tidak termasuk dalam gosip atau campur tangan.

Perhatikan juga pandangan Yesus tentang dua saksi dalam Yohanes 8: 17-18, “17 Juga, dalam HukumMU sendiri tertulis, 'Kesaksian dua orang adalah benar.'18 Saya adalah orang yang memberikan kesaksian tentang diri saya, dan Bapa yang mengutus saya menjadi saksi tentang saya. "

Di sini, saksi kedua, Yehuwa, adalah saksi tentang Yesus sebagai Kristus, bukan tindakan dan hal-hal yang Yesus ajarkan yang memberi kesaksian bahwa ia adalah Mesias. (Seorang saksi karakter, bahwa Yesus tidak berbohong dalam perkataannya).

Setidaknya satu item positif adalah bagian terakhir dari paragraf yang sama (15) di mana ia menyatakan, “Apakah ini berarti bahwa sebelum tuduhan pelecehan dapat dilaporkan kepada pihak berwenang, diperlukan dua saksi? Tidak. Persyaratan ini tidak berlaku untuk apakah penatua atau orang lain melaporkan tuduhan kejahatan. ”

Kemudian layanan normal dilanjutkan. Pernyataan "di wajahmu", mendukung pernyataan siaran JW bahwa "kita tidak akan pernah mengubah pendirian kita yang berdasarkan Alkitab ” bahwa tidak ada komite yudisial akan dibentuk tanpa dua saksi untuk tindakan yang sama atau tuduhan lain atas insiden yang berbeda. Dikatakan dalam paragraf 16, “Jika individu menolak tuduhan itu, para penatua mempertimbangkan kesaksian para saksi. Jika setidaknya dua orang - yang membuat tuduhan dan orang lain yang dapat memverifikasi tindakan ini atau tindakan pelecehan anak lainnya oleh terdakwa - menetapkan dakwaan, komite pengadilan dibentuk ”. Jadi, begitulah, tidak ada pertimbangan bukti fisik sebagai saksi, atau pertimbangan reaksi dan penjelasan terdakwa mengenai apakah mereka merupakan kesaksian yang kredibel. Hanya pesan yang jelas kepada para pelaku pedofil dalam Organisasi, jika Anda tidak mengaku dan Anda memastikan hanya ada satu saksi, Anda akan dapat terus melakukan kejahatan Anda, terutama jika Anda memainkan kartu yang nama Yehuwa akan dicela.

Siapa yang benar-benar mencela Nama Tuhan? Pelaku atau Organisasi?

Seluruh sikap keras kepala orang Farisi memuakkan. Adalah sikap keras kepala Organisasi yang membuat celaan atas nama Allah, mengingat mereka mengklaim sebagai Organisasi duniawi Yehuwa. Orang bisa dimaafkan jika berpikir bahwa Badan Pimpinan dan pembuat kebijakan di belakang layar memiliki kepentingan dalam melindungi pedofil, ketika kita melihat upaya yang mereka lakukan untuk melindungi penjahat seperti itu dari konsekuensi tindakan mereka.

Paragraf 16 lainnya juga tidak memberikan banyak harapan. Mengingat bahwa meskipun sidang yudisial diselenggarakan, hal itu dilakukan secara rahasia. Tidak ada petunjuk atau indikasi yang jelas di sini bahwa jemaat akan diperingatkan. Bunyinya:

"Sekalipun tuduhan kesalahan tidak dapat ditegakkan oleh dua saksi, para penatua menyadari bahwa dosa serius mungkin telah dilakukan, salah satu yang sangat menyakiti orang lain. Para penatua memberikan dukungan berkelanjutan kepada setiap individu yang mungkin telah terluka. Selain itu, para penatua tetap waspada sehubungan dengan dugaan pelaku untuk melindungi sidang dari potensi bahaya ”.

Kita perlu bertanya, berkenaan dengan “para penatua memberikan dukungan berkelanjutan ”, apakah ini termasuk pemecatan penuduh untuk fitnah, dengan demikian menyangkal korban dari dukungan keluarga dan teman-teman mereka dalam Organisasi, siapa yang akan menghindarinya atau diharapkan melakukannya, sehingga membuat trauma psikologis lebih buruk? (Ada sejumlah laporan tentang hal ini terjadi).

Apakah tidak masuk akal bahwa kebanyakan orang yang dituduh memfitnah dalam keadaan seperti ini lebih suka bertobat daripada dipecat dan akan kehilangan keluarga dan teman-teman mereka. Karena itu, jika korban / penuduh pelecehan seksual anak ini tetap berpegang pada kisah mereka dan telah melaporkan tuduhan tersebut kepada pihak berwenang sekuler, maka kemungkinan mereka berbohong sangat kecil.

Paragraf 17 & 18 membahas peran komite yudisial. Sebagian berbunyi:

"Karena khawatir akan kesejahteraan anak-anak, para penatua dapat secara pribadi memperingatkan orang tua dari anak di bawah umur tentang perlunya memonitor interaksi anak-anak mereka dengan individu tersebut ”.

Namun, peringatan-peringatan ini hanya disebutkan dalam kaitannya dengan komite peradilan, yang berarti ada pengakuan dan atau tersangka pelaku pelecehan diduga bertobat setelah dua saksi membuktikan tuduhan tersebut. Namun, pernyataan itu, “Jika dia tidak bertobat, dia diusir, dan pengumuman disampaikan kepada jemaat ”, tidak akan menyoroti bahaya yang masih ditimbulkan oleh pelaku pelecehan jika ia terus menghadiri perhimpunan, atau memiliki anggota keluarga yang masih ada di sidang, kontak masih dimungkinkan. Tidak ada indikasi peringatan pribadi akan terjadi dalam kasus ini, dan pengumuman yang dibuat kepada jemaat tidak pernah memberikan rincian mengapa orang itu dipecat.

Sedihnya, banyak dari hal ini dapat dihindari dengan mengikuti preseden tulisan suci dalam Matius 18: 17 di mana ia menyarankan untuk membawa masalah orang berdosa yang tidak bertobat ke sidang pada umumnya. (Catatan: kisah itu tidak mengatakan "Para penatua Kongregasi secara rahasia". Ulangan 22: 18-21 dan tulisan suci lainnya menunjukkan penghakiman dan audiensi berlangsung di depan umum, bukan rahasia).

Satu-satunya cara untuk melindungi anak-anak Anda

Bagian yang baik dari artikel ini adalah bagian terakhir yang mencakup paragraf 19-22, yang mendorong orang tua untuk membantu anak-anak mereka menyadari bahaya dan menghindari menjadi korban. Penulis benar-benar bertanya-tanya berapa banyak kasus pelecehan yang dapat dihindari di Organisasi karena air mata oleh Saksi dan khususnya orang tua Saksi yang mengindahkan nasihat yang baik dalam artikel yang dirujuk.

Ibu saya sangat berhati-hati dengan situasi yang memungkinkannya saya masuk. Dia mengajari saya hal-hal penting sehingga saya dapat melindungi diri saya sendiri dan ini sebelum sebagian besar literatur yang dikutip diproduksi. Pasangan saya dan saya, juga, melatih anak-anak kami dan mengawasi mereka dengan cermat. Dari apa yang saya lihat di kebaktian besar, banyak orang tua Saksi terlalu percaya kepada anak-anak mereka tentang di mana mereka berada dan siapa yang bisa bersama mereka atau mendapatkan mereka. Anak-anak yang berusia semuda 10 dan terkadang di bawah, telah diizinkan pergi ke toilet tanpa ditemani. Ini selalu melibatkan pergi agak jauh dari pandangan orang tua mereka, dan ini di stadion olahraga publik, terbuka untuk umum dan dekat dengan jalan. Ini telah terjadi meskipun pengumuman platform sebelumnya dari administrasi majelis untuk orang tua untuk selalu menemani anak-anak mereka.

Kesimpulan

Secara keseluruhan, ini tampaknya menjadi latihan hubungan masyarakat yang bertujuan memberikan gigitan yang kuat untuk menenangkan pengamat biasa. Namun, itu hanya berisi perubahan periferal, dan penting untuk sebanyak yang dihilangkan mengatakan, seperti apa yang dikatakannya. Tidak diragukan lagi akan memuaskan mereka yang tidak ingin melihat terlalu dalam dan ingin terus percaya bahwa Organisasi tidak dapat berbuat salah karena itu adalah Organisasi Allah dalam pandangan mereka.

Apa yang dilakukannya adalah sebagai berikut:

• Gagal mengambil kesempatan untuk merombak prosedur Organisasi untuk melindungi anak-anak dengan lebih baik.
• Tanda-tanda kepada para pedofil yang tersembunyi di Organisasi bahwa mereka masih dapat melanjutkan kejahatan mereka jika mereka berhati-hati.
• Gagal memperbaiki penanganan masalah-masalah semacam itu oleh sistem komite yudisial buatan manusia yang tidak Alkitabiah.
• Gagal untuk secara positif mendorong penggunaan penuh layanan profesional dari otoritas sekuler untuk menghentikan masalah yang terjadi dan membantu para korban untuk mengatasi masalah yang telah dibuat dan terbongkar.

Berikut surat terbuka kepada Badan Pimpinan dan para pembantunya.

Surat Terbuka kepada Badan Pimpinan dan perwakilannya

Kata-kata Yesaya tepat berlaku untuk Organisasi ketika di Yesaya 30: 1 katanya "Celakalah anak-anak yang keras kepala, ”adalah ucapan Yehuwa,” [mereka yang berkenan] untuk menjalankan nasihat, tetapi bukan dari saya; dan mencurahkan persembahan khusus, tetapi tidak dengan rohku, untuk menambah dosa ke dalam dosa ”.

Ya, Malu, Malu, Malu pada Anda yang mengaku sebagai Organisasi Allah dan perwakilan Kristus dan belum memiliki konsep bagaimana menerapkan keadilan dan kasih sejati dalam berurusan dengan kawanan mereka sendiri.

Selain itu, Anda secara konsisten ditunjukkan oleh otoritas dan institusi "duniawi". Mereka memiliki mekanisme yang lebih baik yang memberikan keadilan yang lebih baik dan perlindungan yang lebih baik untuk anak-anak daripada Organisasi yang mengklaim sebagai Organisasi Tuhan. Mereka bahkan menunjukkan kekurangan dalam alasan tulisan suci Anda untuk dua saksi.[Viii] Meskipun demikian, Anda dengan bangga terus menolak untuk melakukan reformasi. Andalah yang membawa celaan atas nama Tuhan dan Kristus ketika kebijakan Anda terus memungkinkan penciptaan korban yang tidak perlu dan semua penderitaan mereka.

Kami akan menyimpulkan dengan kata-kata Kristus ketika dia berbicara tentang orang-orang seperti Anda (Badan Pimpinan dan perwakilan mereka). Dalam Matius 23: 23-24 katanya "Celakalah ANDA, ahli Taurat dan orang Farisi, orang munafik! karena ANDA memberikan sepersepuluh dari mint dan adas dan jinten, tetapi ANDA telah mengabaikan hal-hal yang lebih berbobot dari Hukum, yaitu, keadilan dan belas kasihan dan kesetiaan. Hal-hal ini mengikat untuk dilakukan, namun tidak mengabaikan hal-hal lain. 24 Pemandu buta, yang menyaring agas tapi menelan unta ” dan dia memperingatkan dalam Mark 9: 42 itu "Siapa pun yang tersandung salah satu dari anak-anak kecil ini yang percaya, akan lebih baik baginya jika batu kilangan seperti dihantam keledai diletakkan di lehernya dan dia benar-benar diterjunkan ke laut."

Berhenti tersandung anak-anak kecil!

 

 

 

 

[I] Lihat mengikuti wawancara akun YouTube Christine, dikenal oleh penulis.

[Ii] Lihat yang berikut ini Akun YouTube oleh Eric.

[Iii] Bukan berarti itu tidak terjadi, hanya saja itu jarang, kalau tidak kita akan mendengar keguguran keadilan.

[Iv] Klaim bahwa penunjukan penatua dan hamba pelayanan dilakukan oleh roh kudus. Lihat Diorganisasi untuk Menyelesaikan Pelayanan Kami p29-30 Bab 5 para 3 “Kita dapat bersyukur atas pengawas yang ditunjuk roh di sidang.”

[V] Lihat link ini di rainn.org untuk statistik yang relevan.

[Vi] Sebagai contoh, lihat Komisi Tinggi Australia tentang Pelecehan Anak, di mana Organisasi belum melaporkan satu kasus di 60 terakhir atau sekitar bertahun-tahun dengan setidaknya insiden 1000.

[Vii] Kebohongan yang dikatakan untuk menghentikan seseorang agar tidak kecewa dengan kebenaran yang sebenarnya. (Inggris, - Catatan: Pemahaman Amerika berbeda)

[Viii] Lihat Komisi Tinggi Kerajaan Australia untuk Pelecehan Anak, Angus Stewart menanyai Bro G Jackson tentang Ulangan 22: 23-27. Lihat Halaman 43 \ 15971 Transkrip Hari 155.pdf Lihat http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx