Selamat datang kembali. Ini adalah bagian 10 dari analisis eksegetis kami tentang Matius 24.

Sampai saat ini, kita telah menghabiskan banyak waktu untuk memotong semua ajaran palsu dan interpretasi kenabian palsu yang telah merusak iman jutaan orang Kristen yang tulus dan percaya selama dua abad terakhir. Kita telah melihat kebijaksanaan Tuhan kita dalam memperingatkan kita tentang perangkap menafsirkan peristiwa umum seperti perang atau gempa bumi sebagai tanda kedatangan-Nya. Kita telah melihat bagaimana dia memberikan pelarian bagi murid-muridnya dari kehancuran Yerusalem dengan memberi mereka tanda-tanda nyata untuk dilalui. Tetapi satu hal yang belum kami tangani adalah satu hal yang paling mempengaruhi kami secara pribadi: kehadirannya; dia kembali sebagai Raja. Kapan Yesus Kristus akan kembali untuk memerintah atas bumi dan mendamaikan seluruh umat manusia kembali ke dalam keluarga Allah?

Yesus tahu bahwa sifat manusia akan menciptakan di dalam diri kita semua kecemasan untuk ingin mengetahui jawaban atas pertanyaan itu. Dia juga tahu betapa rentannya hal itu akan membuat kita disesatkan oleh orang-orang yang tidak bermoral yang mengatakan kebohongan. Bahkan sekarang, di selarut ini, umat Kristen fundamentalis seperti Saksi-Saksi Yehuwa menganggap pandemi virus corona adalah tanda bahwa Yesus akan segera muncul. Mereka membaca kata-kata peringatan Yesus, tetapi entah bagaimana, mereka memelintirnya menjadi kebalikan dari apa yang Dia katakan.

Yesus juga berulang kali memperingatkan kita tentang menjadi mangsa nabi palsu dan kaum terurap palsu. Peringatannya berlanjut ke ayat-ayat yang akan kita bahas, tetapi sebelum kita membacanya, saya ingin melakukan percobaan pikiran kecil.

Dapatkah Anda membayangkan sejenak bagaimana rasanya menjadi seorang Kristen di Yerusalem pada tahun 66 M ketika kota itu dikelilingi oleh kekuatan militer terbesar saat itu, pasukan Roma yang hampir tak terkalahkan? Tempatkan diri Anda di sana sekarang. Dari tembok kota, Anda dapat melihat orang Romawi telah membangun pagar dari tiang runcing agar Anda tidak melarikan diri, seperti yang Yesus nubuatkan. Ketika Anda melihat orang Romawi membentuk formasi perisai Tortuga untuk mempersiapkan gerbang kuil untuk dibakar sebelum invasi mereka, Anda ingat kata-kata Yesus tentang benda menjijikkan yang berdiri di tempat suci. Semuanya terjadi seperti yang diramalkan, tetapi melarikan diri tampaknya tidak mungkin. Orang-orang merasa kecewa dan ada banyak pembicaraan tentang menyerah begitu saja, namun itu tidak akan menggenapi firman Tuhan.

Pikiran Anda berada dalam pusaran kebingungan. Yesus menyuruh Anda melarikan diri ketika Anda melihat tanda-tanda ini, tetapi bagaimana? Melarikan diri sekarang tampaknya mustahil. Anda pergi tidur malam itu, tapi Anda tidur nyenyak. Anda diliputi kecemasan tentang bagaimana menyelamatkan keluarga Anda.

Di pagi hari, sesuatu yang ajaib telah terjadi. Kabar datang bahwa Roma telah pergi. Entah kenapa, seluruh tentara Romawi telah melipat tenda mereka dan melarikan diri. Pasukan militer Yahudi sedang mengejar. Itu adalah kemenangan yang luar biasa! Tentara Romawi yang perkasa telah menyelipkan ekor dan lari. Setiap orang mengatakan bahwa Tuhan Israel telah melakukan mukjizat. Tetapi Anda, sebagai seorang Kristen, tahu sebaliknya. Namun, apakah Anda benar-benar perlu lari secepat itu? Yesus berkata bahkan untuk tidak kembali untuk mengambil barang-barang Anda, tetapi untuk keluar dari kota tanpa penundaan. Namun Anda memiliki rumah leluhur Anda, bisnis Anda, banyak harta benda untuk dipertimbangkan. Lalu ada kerabat Anda yang tidak seiman.

Ada banyak pembicaraan bahwa Mesias telah datang. Sekarang, Kerajaan Israel akan dipulihkan. Bahkan beberapa saudara Kristen Anda membicarakan hal ini. Jika Mesias memang telah datang, lalu mengapa melarikan diri sekarang?

Apakah Anda menunggu, atau Anda pergi? Ini bukanlah keputusan yang sepele. Itu adalah pilihan hidup dan mati. Kemudian, kata-kata Yesus kembali ke pikiran Anda.

"Lalu kalau ada yang berkata kepadamu, 'Lihat! Inilah Kristus, 'atau,' Di sana! ' jangan percaya itu. Karena Kristus-Kristus palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan akan memberikan tanda-tanda dan keajaiban besar untuk menyesatkan, jika mungkin, bahkan yang terpilih. Lihat! Saya telah memperingatkan Anda terlebih dahulu. Karena itu, jika orang berkata kepada ANDA, 'Lihat! Dia di padang belantara, 'jangan pergi; 'Lihat! Dia ada di kamar dalam, 'jangan percaya itu. Karena sama seperti kilat keluar dari bagian timur dan bersinar ke bagian barat, demikian pula kehadiran Anak Manusia. ” (Matius 24: 23-27 Terjemahan Dunia Baru)

Maka, dengan kata-kata ini terngiang di telinga Anda, Anda mengumpulkan keluarga Anda dan melarikan diri ke pegunungan. Anda telah diselamatkan.

Berbicara bagi banyak orang, yang, seperti saya, memang mendengarkan orang-orang yang memberi tahu kita bahwa Kristus telah datang tanpa terlihat, seolah-olah berada di ruang tersembunyi atau jauh dari mata-mata yang mengintip di padang gurun, saya dapat membuktikan betapa kuatnya penipuan itu, dan bagaimana itu memangsa keinginan kita untuk mengetahui hal-hal yang telah dipilih Allah untuk disembunyikan. Itu menjadikan kita sasaran empuk bagi serigala berbulu domba yang berusaha mengendalikan dan mengeksploitasi orang lain.

Yesus memberi tahu kita dengan tegas: "Jangan percaya!" Ini bukan saran dari Tuhan kita. Ini adalah perintah kerajaan dan kita tidak boleh membangkang.

Kemudian dia menghilangkan semua kepastian tentang bagaimana kita akan tahu dengan pasti bahwa kehadirannya telah dimulai. Mari kita baca lagi.

"Karena sama seperti kilat keluar dari bagian timur dan bersinar ke bagian barat, demikian pula kehadiran Anak Manusia." (Mat 24: 23-27 NWT)

Saya ingat berada di rumah pada malam hari, menonton TV, ketika kilat menyala. Bahkan dengan tirai tertutup, cahayanya begitu terang hingga bocor. Saya tahu ada badai di luar, bahkan sebelum saya mendengar guntur.

Mengapa Yesus menggunakan ilustrasi itu? Pertimbangkan ini: Dia baru saja mengatakan kepada kami untuk tidak mempercayai siapa pun — SIAPA SAJA — yang mengklaim bahwa mereka tahu tentang kehadiran Kristus. Kemudian dia memberi kita ilustrasi penerangan. Jika Anda berdiri di luar — katakanlah Anda sedang berada di taman — saat kilatan petir melintas di langit dan orang di sebelah Anda memberi dorongan dan berkata, “Hei, Anda tahu? Lightening baru saja muncul. ” Anda mungkin akan melihat dia dan berpikir, “Bodoh sekali. Apakah dia mengira aku buta? "

Yesus sedang memberi tahu kita bahwa Anda tidak membutuhkan siapa pun untuk memberi tahu Anda tentang kehadirannya karena Anda akan dapat melihatnya sendiri. Keringanan sepenuhnya non-denominasi. Itu tidak hanya tampak bagi orang percaya, tapi tidak bagi orang yang tidak percaya; untuk para ulama, tetapi tidak untuk yang tidak terpelajar; untuk orang bijak, tapi tidak untuk orang bodoh. Semua orang melihatnya dan mengetahuinya apa adanya.

Sekarang, meskipun peringatannya secara khusus ditujukan kepada murid-murid Yahudinya yang akan hidup selama pengepungan Romawi, menurut Anda apakah ada undang-undang pembatasannya? Tentu saja tidak. Dia berkata bahwa kehadirannya akan terlihat seperti kilat yang menyambar di langit. Pernahkah kamu melihatnya? Apakah ada yang melihat kehadirannya? Tidak? Kemudian peringatan itu tetap berlaku.

Ingat apa yang kami pelajari tentang kehadirannya di video sebelumnya dari seri ini. Yesus hadir sebagai Mesias selama 3 ½ tahun, tetapi "kehadiran" -nya belum dimulai. Kata tersebut memiliki arti dalam bahasa Yunani yang hilang dalam bahasa Inggris. Kata dalam bahasa Yunani adalah parousia dan dalam konteks Matius 24, ini menunjuk pada pintu masuk di tempat kuasa baru dan menaklukkan. Yesus datang (Yunani, eleusis) sebagai Mesias dan dibunuh. Tetapi ketika dia kembali, itu akan menjadi kehadirannya (Yunani, parousia) bahwa musuh-musuhnya akan bersaksi; masuknya Raja penakluk.

Kehadiran Kristus tidak berkedip di langit untuk dilihat semua orang pada tahun 1914, juga tidak terlihat pada abad pertama. Tapi selain itu, kami memiliki kesaksian dari Kitab Suci.

Dan aku tidak ingin kamu menjadi bodoh, saudara-saudara, mengenai mereka yang telah tertidur, agar kamu tidak bersedih, seperti juga yang lainnya yang tidak memiliki pengharapan, karena jika kita percaya bahwa Yesus mati dan bangkit kembali, demikian juga Tuhan mereka tidur melalui Yesus dia akan membawa bersamanya, karena ini kepada Anda kami katakan dalam firman Tuhan, bahwa kita yang hidup - yang tetap tinggal di hadirat Tuhan - tidak boleh mendahului mereka yang tertidur, karena Tuhan sendiri, dalam seruan, dengan suara seorang utusan kepala, dan dalam sangkakala Allah, akan turun dari surga, dan yang mati di dalam Kristus akan bangkit lebih dulu, kemudian kita yang hidup, yang tersisa, bersama dengan mereka akan diangkat ke awan untuk bertemu Tuhan di udara, dan dengan Tuhan kita akan selalu… ”(1 Tesalonika 4: 13-17 Young's Literal Translation)

Di hadapan Kristus, kebangkitan pertama terjadi. Tidak hanya yang setia dibangkitkan, tetapi pada saat yang sama, mereka yang hidup akan diubah dan diangkat untuk bertemu dengan Tuhan. (Saya menggunakan kata "pengangkatan" untuk mendeskripsikan ini di video sebelumnya, tetapi satu pemirsa lansiran menarik perhatian saya pada kaitan istilah ini dengan gagasan bahwa setiap orang pergi ke surga. Jadi, untuk menghindari kemungkinan konotasi negatif atau menyesatkan, saya akan menyebutnya "transformasi".)

Paulus juga merujuk hal ini ketika menulis kepada jemaat Korintus:

"Lihat! Saya memberi tahu Anda rahasia sakral: Kita tidak semua akan tertidur dalam kematian, tetapi kita semua akan diubah, dalam sekejap, dalam sekejap mata, selama trompet terakhir. Karena sangkakala akan berbunyi, dan orang mati akan dibangkitkan tidak binasa, dan kita akan diubah. " (1 Korintus 15:51, 52 NWT)

Sekarang, jika kehadiran Kristus terjadi pada tahun 70 M, maka tidak akan ada orang Kristen yang tersisa di bumi untuk melaksanakan pemberitaan yang telah membawa kita ke titik di mana sepertiga dunia mengaku sebagai Kristen. Demikian pula, jika kehadiran Kristus terjadi pada tahun 1914 — seperti yang dinyatakan oleh Saksi-Saksi — dan jika kaum terurap yang tertidur dalam kematian dibangkitkan pada tahun 1919 — sekali lagi, seperti yang dikatakan Saksi-Saksi — lalu bagaimana mungkin masih ada kaum terurap dalam Organisasi dewasa ini? Mereka semua seharusnya berubah dalam sekejap mata pada tahun 1919.

Memang, apakah kita sedang membicarakan tahun 70 M atau 1914 atau tanggal lain dalam sejarah, hilangnya sejumlah besar orang secara tiba-tiba akan meninggalkan jejaknya dalam sejarah. Dengan tidak adanya peristiwa seperti itu dan tidak adanya laporan tentang manifestasi yang terlihat dari kedatangan Kristus sebagai Raja — mirip dengan kilatan cahaya di langit — kita dapat dengan aman mengatakan bahwa dia belum kembali.

Jika keraguan tetap ada, pertimbangkan Kitab Suci ini yang berbicara tentang apa yang akan dilakukan Kristus di hadirat-Nya:

“Sekarang tentang kedatangan [parousia - "Kehadiran"] Tuhan kita Yesus Kristus dan kita berkumpul bersama-sama dengan-Nya, kami meminta Anda, saudara-saudara, untuk tidak mudah bingung atau khawatir dengan roh atau pesan atau surat apa pun yang tampaknya berasal dari kami, dengan menuduh bahwa Hari Tuhan sudah datang. Janganlah ada orang yang menipu Anda dengan cara apa pun, karena hal itu tidak akan terjadi sampai pemberontakan terjadi dan orang yang durhaka - putra kehancuran - dinyatakan. Dia akan menentang dan meninggikan dirinya di atas segala yang disebut dewa atau objek pemujaan. Jadi dia akan mendudukkan diri di bait Allah, menyatakan dirinya sebagai Allah. ” (2 Tesalonika 2: 1-5 BSB)

Melanjutkan dari ayat 7:

"Karena misteri pelanggaran hukum sudah bekerja, tetapi orang yang sekarang menahannya akan terus berlanjut sampai dia dikeluarkan dari jalan. Dan kemudian orang yang durhaka akan dinyatakan, yang akan dibunuh oleh Tuhan Yesus dengan nafas mulut-Nya dan dimusnahkan oleh keagungan kedatangan-Nya [parousia - "kehadiran"]."

"Kedatangan [parousia - "Kehadiran"] orang yang durhaka akan disertai oleh pekerjaan Setan, dengan segala jenis kuasa, tanda, dan keajaiban palsu, dan dengan setiap tipu daya jahat diarahkan terhadap mereka yang binasa, karena mereka menolak cinta kebenaran yang akan menyelamatkan mereka. Karena alasan ini, Allah akan mengirimkan kepada mereka ilusi yang kuat sehingga mereka akan mempercayai kebohongan, agar penghakiman akan menimpa semua yang telah mengingkari kebenaran dan senang dengan kejahatan. ” (2 Tesalonika 2: 7-12 BSB)

Apakah ada keraguan bahwa si pelanggar hukum ini masih beraksi dan melakukannya dengan sangat baik, terima kasih banyak. Ataukah agama palsu dan murtad Kristen sudah masanya? Sepertinya belum. Para menteri yang menyamar dengan kebenaran palsu masih memegang kendali. Yesus belum menghakimi, "bunuh dan musnahkan" yang durhaka ini.

Dan sekarang kita sampai pada bagian bermasalah dari Matius 24: 29-31. Bunyinya:

“Segera setelah kesusahan pada masa itu, matahari akan menjadi gelap, dan bulan tidak akan memancarkan cahayanya, dan bintang-bintang akan jatuh dari surga, dan kekuatan-kekuatan langit akan diguncang. Kemudian tanda Anak Manusia akan muncul di surga, dan semua suku di bumi akan memukul diri mereka sendiri dalam kesedihan, dan mereka akan melihat Anak Manusia datang di atas awan di langit dengan kuasa dan kemuliaan yang besar. Dan dia akan mengirimkan malaikat-malaikatnya dengan suara sangkakala yang besar, dan mereka akan mengumpulkan orang-orang pilihannya dari empat angin, dari satu ujung langit ke ujung lainnya. ” (Matius 24: 29-31 NWT)

Mengapa saya menyebutnya bagian yang bermasalah?

Sepertinya berbicara tentang kehadiran Kristus, bukan? Anda memiliki tanda Anak Manusia muncul di surga. Semua orang di bumi, baik yang percaya maupun yang tidak, sama-sama melihatnya. Kemudian Kristus sendiri muncul.

Saya pikir Anda akan setuju bahwa ini terdengar seperti acara kilat di langit. Anda memiliki terompet yang dibunyikan dan kemudian yang terpilih dikumpulkan. Kita baru saja membaca kata-kata Paulus kepada jemaat Tesalonika dan Korintus yang paralel dengan kata-kata Yesus di sini. Jadi apa masalahnya? Yesus sedang menggambarkan peristiwa di masa depan kita, bukan?

Masalahnya adalah bahwa dia mengatakan bahwa semua hal ini terjadi "segera setelah kesusahan pada masa itu ...".

Orang tentu akan menganggap Yesus merujuk kesusahan yang terjadi pada 66 M, yang dipotong pendek. Jika demikian, maka dia tidak dapat berbicara tentang kehadirannya di masa depan, karena kita telah menyimpulkan bahwa transformasi orang Kristen yang masih hidup belum terjadi dan bahwa belum pernah ada manifestasi dari kekuatan raja Yesus yang disaksikan oleh semua orang di bumi yang akan membawa kehancuran orang yang durhaka.

Memang, para pengejek masih mengatakan, “Di mana kehadirannya yang dijanjikan ini? Mengapa, sejak nenek moyang kita tertidur dalam kematian, semua hal berlanjut persis seperti sejak awal penciptaan. ” (2 Petrus 3: 4)

Saya percaya bahwa Matius 24: 29-31 sedang berbicara tentang kehadiran Yesus. Saya percaya ada penjelasan yang masuk akal untuk penggunaan frase "segera setelah kesengsaraan itu". Namun, sebelum masuk ke dalamnya, akan adil untuk mempertimbangkan sisi lain dari koin, pandangan yang dipegang oleh Preterists.

(Terima kasih khusus kepada "Suara Rasional" untuk informasi ini.)

Kami akan mulai dengan ayat 29:

"Tetapi segera setelah masa kesusahan pada hari itu matahari akan menjadi gelap, dan bulan tidak akan memberikan cahayanya, dan bintang-bintang akan jatuh dari surga, dan kekuatan-kekuatan langit akan diguncang." (Matius 24:29 Terjemahan Darby)

Metafora yang serupa digunakan oleh Allah melalui Yesaya ketika bernubuat secara puitis melawan Babel.

Untuk bintang-bintang surga dan rasi bintang mereka
tidak akan memberi cahaya mereka.
Matahari terbit akan menjadi gelap,
dan bulan tidak akan memberikan cahayanya.
(Yesaya 13: 10)

Apakah Yesus menerapkan metafora yang sama untuk kehancuran Yerusalem? Mungkin, tapi jangan sampai pada kesimpulan apa pun dulu, karena metafora itu juga cocok dengan kehadiran di masa depan, jadi tidak konklusif untuk menganggap itu hanya dapat berlaku untuk Yerusalem.

Ayat berikutnya dalam Matius berbunyi:

“Dan kemudian akan muncul tanda Anak Manusia di surga; dan kemudian semua suku negeri akan meratap, dan mereka akan melihat Anak Manusia datang di awan-awan surga dengan kuasa dan kemuliaan besar. " (Matius 24:30 Darby)

Ada paralel lain yang menarik ditemukan dalam Yesaya 19: 1 yang berbunyi:

“Beban Mesir. Lihatlah, Yehuwa menyingkirkan awan yang deras, dan datang ke Mesir; dan berhala-berhala Mesir tergerak di hadapannya, dan hati Mesir meleleh di tengah-tengahnya. ” (Darby)

Jadi, metafora datang di awan dilihat sebagai indikasi kedatangan raja penakluk dan / atau waktu penghakiman. Itu secara simbolis bisa cocok dengan apa yang terjadi di Yerusalem. Ini bukan untuk mengatakan bahwa mereka benar-benar melihat "tanda Anak Manusia di surga" dan bahwa mereka kemudian melihatnya secara harfiah "datang di awan-awan surga dengan kuasa dan kemuliaan besar". Apakah orang-orang Yahudi di Yerusalem dan Yudea menyadari bahwa malapetaka mereka bukan oleh tangan Roma, tetapi oleh tangan Tuhan?

Beberapa orang menunjuk pada apa yang Yesus katakan kepada para pemimpin agama dalam persidangannya sebagai dukungan untuk penerapan abad pertama dari Matius 24:30. Dia memberi tahu mereka: "Aku berkata kepada kamu semua, mulai sekarang kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Kuasa dan datang di awan surga." (Matius 26:64 BSB)

Namun, dia tidak berkata, “karena suatu saat di masa depan Anda akan melihat Anak Manusia…” melainkan “mulai sekarang”. Sejak saat itu, akan ada tanda-tanda yang menunjukkan bahwa Yesus sedang duduk di sebelah kanan Kuasa, dan akan datang di awan langit. Tanda-tanda itu tidak datang pada tahun 70 M, tetapi pada saat kematiannya ketika tirai yang memisahkan Yang Mahakudus dan Yang Mahakudus dirobek menjadi dua oleh tangan Tuhan, dan kegelapan menutupi negeri itu, dan gempa bumi mengguncang bangsa. Tanda-tandanya juga tidak berhenti. Segera ada banyak kaum terurap yang berjalan-jalan di negeri itu, melakukan tanda-tanda kesembuhan yang telah dilakukan Yesus dan memberitakan kebangkitan Kristus.

Sementara satu elemen nubuat tampaknya dapat memiliki lebih dari satu aplikasi, ketika kita melihat semua ayat secara keseluruhan, apakah gambar yang berbeda muncul?

Sebagai contoh, melihat ayat ketiga, kita membaca:

“Dan dia akan mengirimkan malaikat-malaikatnya dengan bunyi sangkakala yang besar, dan mereka akan mengumpulkan orang-orang pilihannya dari empat angin, dari [satu] ujung langit sampai ujung [yang lain] dari mereka.” (Matius 24:31 Darby)

Ada pendapat bahwa Mazmur 98 menjelaskan penerapan citra ayat 31. Dalam Mazmur itu, kita melihat penghakiman yang adil dari Yehuwa disertai dengan tiupan terompet, sungai bertepuk tangan, dan gunung bernyanyi dengan sukacita. Juga telah dikemukakan bahwa karena seruan terompet digunakan untuk mengumpulkan orang-orang Israel, penggunaan terompet di ayat 31 mengacu pada penarikan orang-orang terpilih dari Yerusalem setelah retret Romawi.

Yang lain berpendapat bahwa pengumpulan orang-orang pilihan oleh para malaikat berbicara kepada orang-orang Kristen sejak saat itu hingga hari ini.

Jadi, jika Anda ingin percaya bahwa Matius 24: 29-31 telah digenapi pada saat kehancuran Yerusalem, atau sejak saat itu, tampaknya ada jalan untuk Anda ikuti.

Namun, saya berpikir bahwa memandang ramalan sebagai keseluruhan dan dalam konteks Kitab Suci Kristen, alih-alih mundur ratusan tahun ke zaman dan tulisan pra-Kristen, akan membawa kita pada kesimpulan yang lebih memuaskan dan harmonis.

Mari kita melihatnya lagi.

Frasa pembukaan mengatakan bahwa semua peristiwa ini terjadi segera setelah kesengsaraan pada hari-hari itu. Hari apa? Anda mungkin berpikir bahwa memakukannya ke Yerusalem karena Yesus berbicara tentang kesusahan besar yang mempengaruhi kota dalam ayat 21. Namun, kita mengabaikan fakta bahwa Dia berbicara tentang dua kesengsaraan. Di ayat 9 kita membaca:

"Lalu orang-orang akan menyerahkanmu ke kesusahan dan akan membunuhmu, dan kamu akan dibenci oleh semua bangsa karena namaku." (Matius 24: 9)

Kesengsaraan ini tidak terbatas pada orang Yahudi, tetapi meluas ke semua bangsa. Itu berlanjut hingga hari kita. Di bagian 8 dari seri ini, kita melihat bahwa ada alasan untuk menganggap kesengsaraan besar di Wahyu 7:14 sedang berlangsung, dan bukan hanya sebagai peristiwa terakhir sebelum Armagedon, seperti yang diyakini pada umumnya. Jadi, jika kita menganggap bahwa Yesus sedang berbicara dalam Matius 24:29 tentang kesusahan besar atas semua hamba Tuhan yang setia sepanjang waktu, maka ketika kesusahan itu selesai, peristiwa dalam Matius 24:29 dimulai. Itu akan membawa pemenuhannya ke masa depan kita. Posisi seperti itu cocok dengan catatan paralel di Lukas.

“Juga, akan ada tanda-tanda di matahari dan bulan dan bintang-bintang, dan di bumi penderitaan bangsa-bangsa tidak tahu jalan keluar karena deru laut dan agitasi nya. Orang-orang akan menjadi pingsan karena ketakutan dan harapan akan hal-hal yang datang ke bumi yang dihuni, karena kekuatan surga akan diguncang. Dan kemudian mereka akan melihat Anak Manusia datang dalam awan dengan kekuatan dan kemuliaan besar. " (Lukas 21: 25-27)

Apa yang terjadi dari tahun 66 hingga 70 M tidak membawa penderitaan bagi bangsa-bangsa di dunia, tetapi hanya bagi Israel. Catatan Lukas tampaknya tidak cocok dengan penggenapan abad pertama.

Dalam Matius 24: 3, kita melihat bahwa para murid mengajukan pertanyaan tiga bagian. Sampai saat ini dalam pertimbangan kita, kita telah belajar bagaimana Yesus menjawab dua dari tiga bagian itu:

Bagian 1 adalah: "Kapankah semua ini akan terjadi?" Itu berkaitan dengan kehancuran kota dan bait suci yang dia bicarakan pada hari terakhirnya berkhotbah di bait suci.

Bagian 2 adalah: “Apa yang akan menjadi tanda akhir zaman?”, Atau seperti yang dikatakan Terjemahan Dunia Baru, “penutup sistem ini”. Itu tergenap ketika "Kerajaan Allah diambil dari mereka dan diberikan kepada suatu bangsa yang menghasilkan buahnya." (Matius 21:43) Bukti terakhir yang telah terjadi adalah pemberantasan total bangsa Yahudi. Jika mereka adalah umat pilihan Tuhan, Dia tidak akan pernah membiarkan kehancuran total kota dan kuil terjadi. Sampai hari ini, Yerusalem adalah kota yang disengketakan.

Apa yang hilang dari pertimbangan kita adalah jawabannya atas pertanyaan bagian ketiga. Apa yang akan menjadi tanda kehadiranmu?

Jika kata-katanya di Matius 24: 29-31 digenapi pada abad pertama, Yesus akan meninggalkan kita tanpa jawaban untuk elemen ketiga dari pertanyaan tersebut. Itu bukan ciri khasnya. Paling tidak, dia akan memberi tahu kami, "Saya tidak bisa menjawabnya." Misalnya, dia pernah berkata, "Saya masih memiliki banyak hal untuk dikatakan kepada Anda, tetapi Anda tidak dapat menanggungnya sekarang." (Yohanes 16:12) Pada kesempatan lain, serupa dengan pertanyaan mereka di Gunung Zaitun, mereka bertanya langsung kepadanya, "Apakah Anda akan memulihkan Kerajaan Israel saat ini?" Dia tidak mengabaikan pertanyaan itu atau meninggalkan mereka tanpa jawaban. Sebaliknya, dia memberi tahu mereka dengan tegas bahwa jawabannya adalah sesuatu yang tidak boleh mereka ketahui.

Jadi, sepertinya tidak mungkin dia akan meninggalkan pertanyaan, "Apa yang akan menjadi tanda kehadiran Anda?", Tidak terjawab. Paling tidak, dia akan memberi tahu kami bahwa kami tidak diizinkan untuk mengetahui jawabannya.

Di atas semua ini, ada penjajaran peringatannya tentang tidak terbawa oleh cerita palsu tentang kehadirannya. Dari ayat 15 sampai 22 dia memberikan instruksi kepada murid-muridnya tentang bagaimana melarikan diri dengan hidup mereka. Kemudian pada 23 sampai 28 dia merinci bagaimana agar tidak disesatkan oleh cerita tentang kehadirannya. Dia menyimpulkan bahwa dengan memberi tahu mereka, kehadirannya akan mudah terlihat oleh semua orang seperti kilat di langit. Kemudian dia menjelaskan kejadian-kejadian yang akan sesuai dengan kriteria tersebut. Lagipula, Yesus yang datang dengan awan-awan di surga akan semudah itu dilihat seperti kilatan petir yang berkedip dari timur ke barat dan menerangi langit.

Akhirnya, Wahyu 1: 7 mengatakan, “Lihat! Dia datang dengan awan, dan setiap mata akan melihat dia… ”Ini cocok dengan Matius 24:30 yang berbunyi:“… mereka akan melihat Anak Manusia datang di awan… ”. Karena Wahyu ditulis bertahun-tahun setelah jatuhnya Yerusalem, ini juga menunjukkan penggenapan di masa depan.

Jadi sekarang, ketika kita beralih ke ayat terakhir, kita memiliki:

“Dan Dia akan mengutus malaikat-malaikat-Nya dengan terompet nyaring, dan mereka akan mengumpulkan umat pilihan-Nya dari keempat penjuru angin, dari satu ujung langit ke ujung yang lain.” (Matius 24:31 BSB)

"Dan kemudian dia akan mengirim malaikat-malaikat dan mengumpulkan orang-orang pilihannya dari keempat angin, dari ujung bumi ke ujung langit." (Markus 13:27 NWT)

Sulit untuk melihat bagaimana "dari ekstremitas bumi ke ekstremitas surga" dapat cocok dengan eksodus yang sangat lokal yang terjadi di Yerusalem pada tahun 66 M

Lihatlah sekarang pada komunalitas antara ayat-ayat ini dan ini, yang mengikuti:

"Lihat! AKU memberitahumu rahasia sakral: Kita semua tidak akan tertidur [dalam kematian], tetapi kita semua akan diubah, dalam sekejap, dalam sekejap mata, selama trompet terakhir. Untuk terompet akan berbunyi, dan orang mati akan dibangkitkan tidak binasa, dan kita akan diubah. " (1 Korintus 15:51, 52 NWT)

“... Tuhan sendiri akan turun dari surga dengan panggilan memerintah, dengan suara malaikat agung dan dengan Trompet Tuhan, dan mereka yang mati dalam persatuan dengan Kristus akan bangkit lebih dulu. Setelah itu kita yang hidup yang selamat akan, bersama-sama dengan mereka, dibawa pergi dalam awan untuk bertemu Tuhan di udara; dan dengan demikian kita akan selalu bersama Tuhan. " (1 Tesalonika 4:16, 17)

Semua ayat ini termasuk bunyi sangkakala dan semua berbicara tentang pengumpulan orang-orang yang dipilih dalam kebangkitan atau transformasi, yang terjadi di hadirat Tuhan.

Selanjutnya, dalam ayat 32 sampai 35 dari Matius, Yesus memberikan kepastian kepada murid-muridnya bahwa kehancuran Yerusalem yang dinubuatkan akan datang dalam kerangka waktu yang terbatas dan akan dapat diramalkan. Kemudian di ayat 36 sampai 44 dia mengatakan sebaliknya tentang kehadirannya. Ini tidak dapat diperkirakan dan tidak ada kerangka waktu tertentu untuk pemenuhannya. Ketika dia berbicara di ayat 40 tentang dua pria yang bekerja dan yang satu akan dibawa dan yang lainnya ditinggalkan, dan kemudian di ayat 41 tentang dua wanita yang bekerja dan yang satu dibawa dan yang lainnya pergi, dia hampir tidak mungkin berbicara tentang pelarian dari Yerusalem. Orang-orang Kristen itu tidak diambil tiba-tiba, tetapi meninggalkan kota atas kemauan mereka sendiri, dan siapa pun yang ingin bisa pergi bersama mereka. Namun, gagasan tentang seseorang yang diambil sementara rekannya pergi cocok dengan konsep orang yang tiba-tiba berubah, dalam sekejap mata, menjadi sesuatu yang baru.

Singkatnya, saya berpikir bahwa ketika Yesus berkata "segera setelah kesengsaraan pada hari-hari itu", dia berbicara tentang kesusahan besar yang Anda dan saya alami bahkan sekarang. Kesengsaraan itu akan berakhir ketika peristiwa yang berkaitan dengan kehadiran Kristus terjadi.

Saya percaya bahwa Matius 24: 29-31 berbicara tentang kehadiran Kristus, bukan kehancuran Yerusalem.

Namun, Anda mungkin tidak setuju dengan saya dan tidak apa-apa. Ini adalah salah satu bagian Alkitab di mana kita tidak dapat benar-benar yakin tentang penerapannya. Apakah itu penting? Jika Anda berpikir satu cara dan saya memikirkan yang lain, apakah keselamatan kita akan diblokir? Anda lihat, tidak seperti instruksi yang Yesus berikan kepada murid-murid Yahudinya tentang melarikan diri dari kota, keselamatan kita tidak bergantung pada mengambil tindakan pada waktu tertentu berdasarkan tanda tertentu, melainkan pada ketaatan terus menerus kita setiap hari dalam hidup kita. Kemudian, ketika Tuhan tampak seperti pencuri di malam hari, Dia akan menyelamatkan kita. Saat waktunya tiba, Tuhan akan membawa kita.

Hallelujah!